La Passion du Christ et le mystère pascal furent une source d'inspiration majeure pour les grands maîtres de l’art …

3. La Passion du Christ et le mystère pascal furent une source d'inspiration majeure pour les grands maîtres de l’art …

4. La Passion du Christ

5. Chefs-d’œuvre de maîtres tels que Léonard de Vinci, Fra Angelico, Giotto, Caravage ...

7. Le dernier repas du Christ.
Matthieu 26: 21 Pendant qu'ils mangeaient, il dit: « Je vous le dis en vérité, l'un de vous me livrera. »

8. Le soir du Jeudi saint, avant la Pâque juive, peu de temps avant son arrestation,
la veille de sa Crucifixion, et trois jours avant sa résurrection ...
La peinture illustre la parole prononcée par le Christ
« En vérité, je vous le dis, l’un de vous me livrera », et les réactions de chacun des apôtres :
saint Thomas sceptique tendant l’index,
saint Philippe, se levant pour protester de son innocence,
saint Barthélemy, indigné, appuyant les mains sur la table,
Judas touchant la bourse contenant l'argent de sa trahison,
Pierre et Jean s'écartant du Christ,
Saint Jacques le mineur se tourne vers André
Leonardo da Vinci
The Last Supper
La Cène
1495-1498
Convent of Santa Maria delle Grazie, Milan.Couvent dominicain de Santa Maria delle Grazie, Milan

10. Le Christ au jardin de Gethsémani.
Matthieu 26: 36 Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit aux disciples: « Asseyez-vous ici, pendant
que je m'éloignerai pour prier. »

11. Le Christ est représenté en haut d'un rocher en prière alors que des anges lui
apparaissent, avec les instruments de la passion.
Ses disciples dorment à ses pieds.
Au fond, Judas apparait avec des soldats pour venir arrêter le Christ.
Un vautour et un arbre mort symbolisent la mort prochaine.
Les pélicans et de jeunes pousses symbolisent au contraire l'espoir dans l'avenir.
Andrea Mantegna
Agony in the Garden
L'Agonie dans le jardin
1455-1456
National Gallery, London

14. L'Agonie dans le jardin.
Matthieu 26: 39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: « Mon Père, s'il est possible, que cette
coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

15. Jésus agenouillé en prière sur un éperon élevé du mont des Oliviers,
s'adresse à un ange du ciel qui lui apparaît tenant le calice eucharistique,
préfiguration de la Passion;
au-dessous se trouvent trois disciples endormis
Giovanni Bellini
The Agony in the Garden
L'Agonie dans le jardin
1459-1465
National Gallery, London

18. L'Arrestation au Jardin de Gethsémani.
Marc 14: 44 Celui qui le livrait leur avait donné ce signe: « Celui que je baiserai, c'est lui; saisissez-le, et emmenez-le sûrement.
45 Dès qu'il fut arrivé, il s'approcha de Jésus, disant: Rabbi! Et il le baisa … »

19. Les torches brillent parmi les bâtons et les hallebardes contre le bleu du ciel …
La foule se presse au centre, vers le Christ, qui est trahi par le baiser de Judas.
Entourés et encerclés par de nombreux visages, les profils du Christ et de Judas
se heurtent presque.
Les deux se regardent l’un l’autre, l’un avec dignité et sérieux, l’autre avec malice.
Tout le drame de l’événement est capturé dans cet échange de regards infiniment long.
... Pierre coupe l'oreille Malco, un domestique du Grand Prêtre avec un couteau.
Giotto di Bondone
Kiss of Judas
Le Baiser de Judas
1305
Chapelle Scrovegni, Padoue

23. Le reniement de Saint Pierre
Matthieu 26: 74 Alors il se mit à faire des imprécations et à jurer: « Je ne connais pas cet homme. » Aussitôt le coq chanta. 75 Et
Pierre se souvint de la parole que Jésus avait dite: « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.» Et étant sorti, il pleura
amèrement.

24. Une nuit très sombre avec des ombres profondes ...
un soldat portant un casque et une armure,
une servante avec le visage obscurci par l'ombre
et
Saint Pierre tenant ses deux mains dans le geste de la confirmation
Le doigt pointé du soldat et les deux doigts de la femme font allusion aux trois
accusations et aux trois dénégations de Pierre.
Caravaggio, Le Caravage
The Denial of Saint Peter
Le reniement de Saint Pierre
1610
Metropolitan Museum of Art, New York

27. Le procès de Jésus devant le Sanhédrin.
"Tu as dit" ...

28. Une foule de casques et de visages anonymes …
Caïphe dans une attitude de colère et d’indignation devant la parole de Jésus :
les mains sur la poitrine, déchire ses vêtements rouges.
... À gauche, Pierre nie à nouveau connaître Jésus.
Duccio di Buoninsegna
Christ Before Caiaphas
Le Christ devant Caïphe
1308-1311
Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo, Siena

31. Le couronnement d'épines.
Marc 15: 17 « Ils le revêtirent de pourpre, et posèrent sur sa tête une couronne d'épines, qu'ils avaient tressée ».

32. L’éclairage dramatique accroche la nudité du Christ dont la pose torturée se dégage
de l’amas de corps …
une scène brutale,
un triangle trinitaire, formée par les bâtons à droite de la tête du Christ,
un bâton gît inutilisé sur la première marche, immobile, sans ombre et mortel,
une statue de l'empereur Tibère suggère que tout cela s'est passé avec l'approbation
des Romains
Titian, Titien
The Crowning with Thorns
Le couronnement d’épines du Christ
1542-1543
Musée du Louvre, Paris

35. Le couronnement d'épines.

36. Christ debout, entouré par quatre geôliers par des visages grotesques et malin:
un homme, peut-être un soldat romain place la couronne d'épines,
un autre homme portant un collier clouté singulier, symbole de la bestialité,
un vieil homme avec le croissant musulman et l'emblème du judaïsme, symboles
des ennemis du christianisme,
un homme d'âge moyen avec un chaperon noir et une robe rouge
Hieronymus Bosch
Christ Crowned with Thorns, Christ Mocked
Le Couronnement d'épines
1510
National Gallery, London

39. Ecce Homo.
Jean 19: 5 Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit: « Voici l'homme. »

40. Ponce Pilate désigne le Christ, courbé par la torture et couronné d'épines,
à une foule agitée et grimaçante
Hieronymus Bosch, Jérôme Bosch
Ecce Homo
1475-1485
Städel Museum, Frankfurt

43. La Flagellation.

44. Une des œuvres les plus commentées de l’histoire de l’art …
la salle d'un palais antique;
une petite estrade sur laquelle se tient, presque indifférent, Ponce Pilate;
le Christ, impassible, lié à une colonne;
un assistant du bourreau veille calmement au déroulement du supplice;
le bourreau, lui de dos, s’apprête à fouetter le Christ
un personnage enturbanné, vêtu de blanc regarde la scène
et
trois personnages en pied, en vis-à-vis, comme pour une conversation; mais leurs
regards sont divergents. Les personnages tournent le dos au Christ.
On s’interroge sur la nature du lien entre le drame et les personnages à l'extérieur
qui semblent en être absents.
Piero della Francesca
Flagellation of Christ
La flagellation du Christ
1460
Galleria Nazionale delle Marche, Urbino

47. Le Portement de croix.
Jean 19: 17Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha.

48. Sur un fond sombre, 17 personnages entourent le Christ portant sa croix ...
le bon larron, le teint livide trahit sans doute la crainte de la damnation,
le mauvais larron se contente quant à lui de répondre par une grimace haineuse
aux deux badauds non moins grotesques qui l'invectivent,
un moine édenté qui semble le menacer des flammes de l'Enfer ...
Les traits fins, l'expression sereine ainsi que les yeux clos du Christ et de Véronique
contrastent avec l'exagération des passions lisibles sur les trognes monstrueuses
et ridicules des autres personnages.
Jheronimus Bosch, Jérôme Bosch
Christ Carrying the Cross
Le Portement de croix
1510-1535
Museum of Fine Arts, Ghent

51. Le Christ crucifié entre les deux larrons.
Luc 23: 33 …Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à
gauche.

52. Ou sommet du Golgotha, colline proche de Jérusalem ...
Les trois crucifiés se détachent sur le ciel bleu légèrement ennuagé.
L’espace situé à gauche de la croix du Christ symbolise le bien : les pleureuses,
saint Jean, le bon larron, Jérusalem.
À droite apparaît le mal : les soldats indifférents occupés à jouer, le mauvais larron.
Le crâne, au pied de la croix, correspond à la signification du mot Golgotha (lieu du crâne).
Selon la tradition religieuse, c’est également à cet endroit qu’Abraham aurait déposé
le crâne d’Adam.
Un groupe de soldats joue aux dés la tunique de Jésus. Selon la légende, le centurion
romain Longin transperça de sa lance le côté droit du Christ, accélérant ainsi sa mort.
Il se convertit par la suite et mourut en martyr. Ce centurion apparaît au premier plan.
Andrea Mantegna
The Crucifixion
Crucifixion
1457-1460
Musée du Louvre, Paris

56. Le Christ en Croix.
Matthieu 27: 45 Depuis la sixième heure jusqu’à la neuvième, il y eut des ténèbres sur toute la terre. 46 Et vers la neuvième heure,
Jésus s’écria d’une voix forte : « Éli, Éli, lama sabachthani ? » c’est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?

57. Les moments transcendants avant la mort, quand le Christ a sublimé sa douleur
physique et a remis son esprit à Dieu ...
nuages d'orage,
la croix au sommet du Golgotha,
et
sur le fond sombre le corps torturé du Christ et sa souffrance
El Greco, Le Greco
Christ on the Cross
Le Christ en Croix
vers 1600-1610
Getty Center, J. Paul Getty Museum, Los Angeles

60. La mort sur la croix.
Matthieu 27: 50 Jésus poussa de nouveau un grand cri et rendit l’esprit. 51 Et voici que le voile du temple se déchira en deux,
depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 52 les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints
qui étaient morts ressuscitèrent …

61. Le corps du Christ, peint en Christus dolens, les bras tendus à l'extrême,
les lèvres bleuies, les pieds distordus par le clou.
Saint Jean, debout, tient dans ses bras la Vierge en pâmoison.
Ce drap blanc qu'elle porte invoque le prochain linceul du défunt.
Marie-Madeleine, à genoux, est en supplication les mains croisées.
Jean-Baptiste habillé d'une peau de chameau, accompagné de l'agneau.
L'agneau, dont le sang coule dans un calice, sert à laver le péché originel
et représente l'image du sacrifice.
Matthias Grünewald
Isenheim Altarpiece , The Crucifixion
Retable d’Issenheim, Crucifixion
1512-1516
Musée Unterlinden, Colmar

65. La Descente de croix.
Jean 19: 39 Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe
et d'aloès.

66. Le corps de Jésus a déjà été enlevé de la Croix,
et
est reçu par deux hommes âgés, le barbu Joseph d'Arimathie et Nicodème ...
Le corps du Christ rappelle la position qu’il avait sur la croix. Ses pieds semblent
encore cloués ensemble. Ses blessures, représentées avec réalisme, sont encore
visible ainsi que les traces de sang.
Le crâne au premier plan nous rappelle que nous regardons le Golgotha,
le Mont des Crânes.
Rogier Van der Weyden
The Descent from the Cross
La Descente de Croix
1435
Museo del Prado, Madrid

69. Vierge de pitié.

70. Marie vêtue d’une robe noire pleure la mort de son fils.
Ses yeux sont remplis de tristesse, accusant probablement le ciel et la terre
pour la douleur qu'elle et son fils ont subie.
Cette interprétation de Marie est différente de la Pietà de Michel-Ange
ou de nombreuses autres versions, où Marie offre son enfant au monde.
Ce tableau a été inspiré par la mort du fils aîné de Bouguereau, George.
William-Adolphe Bouguereau
Pièta
1876
Private collection, collection particulière

73. La Mise au tombeau.
Marc 15: 46 Et Joseph, ayant acheté un linceul, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa du linceul, et le déposa dans un sépulcre
taillé dans le roc. Puis il roula une pierre à l'entrée du sépulcre.

74. Considérée comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre du Caravage ...
En réalité le Caravage ne représente pas la Mise au tombeau selon la représentation
traditionnelle.
Le Christ n’est pas représenté au moment où on le met dans le tombeau mais quand,
à la présence des femmes pieuses, il est allongé par Nicodème et saint Jean
sur la Pierre de l’Onction, c’est-à-dire la pierre tombale qui fermera le sépulcre.
Autour du corps du Christ, la Vierge, Marie-Madeleine, Jean, Nicodème
et Marie de Clopas qui lève les bras et les yeux au ciel dans un geste dramatique
d’une extrême intensité.
Caravaggio, Le Caravage
The Entombment of Christ
La Mise au tombeau
1603-1604
Pinacoteca Vaticana, Vatican City

77. Le Christ au tombeau.
Luc 23: 56 et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat,
selon la loi.

78. Le corps est figuré en trompe-l'œil, allongé sur un drap dans un tombeau.
Plaies sur le côté, la main et les pieds, les cheveux en désordre semblent
percer la surface du tableau.
En surplomb, sont inscrits ces mots : « IESVS NAZARENVS REX IVDÆORVM »
(« Jésus de Nazareth, roi des Juifs »).
En 1867, Fiodor Dostoïevski a vu le tableau au musée de Bâle et en est resté
fortement impressionné.
Hans Holbein the Younger, Hans Holbein le Jeune
The Body of the Dead Christ in the Tomb
Le Corps du Christ mort dans la tombe
1520-1522
Kunstmuseum, Basel

81. La Descente aux Limbes.

82. Un épisode tiré de l'évangile apocryphe de Nicodème décrivant la descente du Christ
aux enfers pour amener les justes au ciel.
Une vision de l'Enfer, dont les ténèbres éternelles sont brisées par l'entrée fulgurante
du Christ ...
On le voit, au centre du tableau et dans un halo de lumière, pousser la lourde porte
des limbes en brandissant l'étendard de la rédemption.
Lorsqu'il arriva au bord des ténèbres comme un magnifique et terrible pillard,
les légions infernales impies, terrifiées en le regardant, se mirent à demander :
« D'où est-il, si fort, si terrible, si splendide, si noble ? … Qui est donc celui-ci,
qui vient à nos portes avec tant d'audace, et non seulement n'a pas peur de nos
tourments, mais aussi libère les autres de nos chaînes ? - Jacobus de Voragine,
La Légende dorée, vers 1260.
Hieronymus Bosch, Jerôme Bosch, Follower of,Suiveur de
Christ in Limbo
Le Christ aux limbes
1575
Indianapolis Museum of Art, Indianapolis

86. La Résurrection du Christ.
Matthieu 28:2 Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre,
et s'assit dessus.

87. Le Christ sort de son tombeau, dont le couvercle pivote sous l’action d’un ange,
et fait le geste de la bénédiction ...
le soleil vient de se lever sur la Ville sainte,
trois crucifix surmontent le Golgotha,
sur un petit chemin dans le fond les trois saintes femmes portant des vases d’aromates,
des quatre soldats endormis deux se réveillent, l'un d'eux porte un casque où se reflète
le Christ.
Hans Memling
Triptych of the Resurrection, central panel The Resurrection
Triptyque de la Résurrection, panneau central la Résurrection
1490
Musée du Louvre, Paris

90. Noli me Tangere.
Jean 20: 17 Jésus lui dit: « Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-
leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.»

91. Marie-Madeleine a pleuré après avoir découvert que le tombeau était vide …
Une silhouette apparaît.
Au début, elle le prend pour un jardinier.
Soudain, comprenant qui il est, elle va l'embrasser.
Mais il s'éloigne en lui disant de ne pas le toucher - littéralement Noli Me Tangere.
Fra Angelico
Noli me tangere
1438
Museum of San Marco, Florence

94. Noli me Tangere ….
Le Golgotha où, de manière inhabituelle, l'artiste a montré plus de trois croix.
Deux anges à l'intérieur du tombeau, qui rayonne une lumière éthérée.
Saints Pierre et Jean marchant vers la ville de Jérusalem pour annoncer
leur découverte du tombeau vide.
Marie-Madeleine tourne dramatiquement sa main droite tendue comme
pour éviter de heurter l'homme qui se trouve devant elle.
Le Christ, à son tour, tend les deux bras pour l'arrêter, apparemment
pour tenter de la calmer avant le moment de la reconnaissance.
(Le résultat est un élégant pas de deux).
Hans Holbein the Younger, Hans Holbein le Jeune
Noli me tangere
1526-1528
Royal Collection, Hampton Court

98. o.esqsegues@gmail.com
The Passion of Jesus Christ Masterpieces of art
La Passion du Christ Chefs-d'œuvre de la peinture
images and text credit www.
Music The Piano Guys Lauren Daigle You Say Sonata Pathétique (Piano Cello)
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