Pensamiento patrístico y escolástico

1. Diferentes etapas del pensamiento
Patrístico y Escolástica
Alumno: Gregori Sanguino.
Docente: Prof. Jenny Guzmán.
Asignatura: Ideas políticas I.

2. Surgimiento del Cristianismo
El cristianismo surgió del
judaísmo, a partir de las
enseñanzas de Jesús de
Nazaret, llamado «el
mesías» (Cristo en griego)
por sus seguidores.
Según los textos
evangélicos, en los cuales
se basan las creencias de
los cristianos, Jesús fue
concebido por el Espíritu
Santo en una joven judía
llamada María. A los 30
años se manifestó como
hijo de Dios y, luego de
ser bautizado, comenzó a
predicar junto a 12
discípulos.
El cristianismo como
religión se inició después
de la muerte de Jesús, el
día de Pentecostés; cuando
según los textos sagrados,
sus discípulos recibieron al
Espíritu Santo y
comenzaron la difusión de
la fe cristiana, según un
mandato del mismo
Jesucristo.
A partir de la prédica de
los apóstoles, el
cristianismo se difundió
primero por Asia Menor y
luego pasó a Europa.
Aunque al principio fue
una religión perseguida
por el Estado romano, en
el año 313 d. C. fue
legalizada
En el 380 d.C. se convirtió
en la religión oficial de
Roma. De esta manera se
expandió por todo el
territorio del imperio.

3. San Pablo
Saulo de Tarso, más conocido como San Pablo de Tarso, fue un
ferviente apóstol del cristianismo que en los primeros años de nuestra era
se ocupó especialmente de difundir el mensaje que Jesucristo vino a
dejarnos en la tierra y en ese camino terminó por convertir al
Cristianismo, la doctrina religiosa que nació con Jesús, en religión
universal.
Si bien Pablo había nacido en el seno de una familia de judíos fariseos,
en el marco de la cultura helena y de haber participado en las primeras
persecuciones que se perpetraron contra los cristianos, durante un Viaje a
Damasco, poco tiempo después de la crucifixión de Jesús, se convertiría a
la nueva fe que en aquel tiempo era considerada una secta herética del
judaísmo, según supo relatar, habría sido el mismísimo Jesús quien se le
apareció en ese viaje y lo invitó a difundir la buena nueva y así lo hizo.

4. Escuela Patrística
La patrística es el estudio del pensamiento,
doctrinas y obras del cristianismo desarrollados
por los Padres de la Iglesia, que fueron sus
primeros autores durante los siglos I y VIII d.C.
La palabra patrística deriva del latín patres, que
significa ‘padre’.
La patrística fue el primer intento por unificar
los conocimientos de la religión cristiana y
establecer el contenido dogmático de la misma
junto con la filosofía, a fin de dar una
explicación lógica de las creencias cristianas y
defenderlas ante los dogmas paganos y las
herejías.
Características de la Patrística
• Antepone y defiende las creencias cristianas
ante los dogmas paganos.
• Considera a la fe cristiana como la única
verdad y conocimiento.
• Unifica los pensamientos filosóficos griegos
con las creencias cristianas.
• Se fundamenta en la filosofía para explicar de
manera racional la fe cristiana.
• Se considera a Dios como un ser espiritual y
no material.
• Considera que Dios es la única verdad y guía
del hombre, según afirma San Agustín.

5. San Agustín
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis
entre el cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, el
pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano
hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo
considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante
siglos. Llamado por algunos el último sabio antiguo y el primer hombre
moderno, San Agustín tuvo la genialidad de señalar una nueva dimensión
del hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.
La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera
hacia la sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín el
ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se
refiere al alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación filosófica.

6. La Escolástica
La escolástica es el resultado de la unión del
pensamiento filosófico y del pensamiento
teológico para comprender y explicar las
revelaciones sobrenaturales del cristianismo.
La escolástica se desarrolló durante la Edad
Media en Europa Occidental entre los siglos
XI y XV.
Características de la Escolástica
• Su principal finalidad era integrar los
conocimientos que se tenían pos separado tanto
de la razón, por parte de los filósofos griegos,
como de las revelaciones cristianas.
• Los escolásticos creían en la armonía entre los
fundamentos de la razón y de la fe.
• La filosofía ayuda a la teología a explicar los
misterios y revelaciones de la fe para que la razón
las pueda comprender.
• Empleó en la Edad Media un método didáctico
para explicar y enseñar la escolástica.
• Cada tema era tratado con sumo cuidado y
dedicación a través de la lectura y discusión
pública.
• Para el cristianismo la escolástica fue una
herramienta para comprender la fe.
• Santo Tomás de Aquino fue su máximo
representante en el siglo XIII.
Los conocimientos de la escolástica se aplicaron
en las escuelas y en las universidades de ese
entonces, apoyándose tanto en las teorías
filosóficas y naturales de Aristóteles y demás
filósofos como, en el saber religioso del
cristianismo, el judaísmo y otras religiones.
Por tanto, la escolástica es una corriente
filosófica que buscó relacionar e integrar de la
mejor manera posible la razón con la fe pero,
colocando siempre la fe por encima de la
razón.

7. Santo Tomás de Aquino
La filosofía y teología escolástica que van del siglo VII al XV, tratan de construir un
sistema filosófico sobre los principios morales de la patrística cristiana; todo a partir de la
filosofía griega, sobre todo la aristotélica. En este tiempo se ponen las bases definitivas
de lo que es la moral cristiana. Su filosofía moral se caracteriza por su racionalismo.
Intentan construir una moral absoluta, cimentada en la esencia inmutable de Dios y del
hombre. El principal representante de este sistema es Santo Tomás de Aquino (1225 -
1274).
Santo Tomás de Aquino, gran exponente del tercer período de la filosofía y teología
medieval denominada Escolástica, se inspiró en el pensamiento aristotélico y agustiniano.
Le atrajeron de modo especial las teorías causales de Aristóteles, de la Escolástica y de su
maestro Alberto Magno.
Una de las aportaciones a la ética fueron sus pensamientos bien fundados sobre el
sistema ético natural o las leyes naturales existentes dentro del ser humano innatamente.
Promulgó que los seres humanos nos regimos por leyes provenientes de Dios y no
humanas, las cuales ya están de forma inconsciente en nuestra mente, para la
preservación del bien.

8. Gracias…