Histórico da análise do discurso. Principais teóricos. Princípios.

1. Análise de (do) Discurso

2.  O que é Análise de Discurso (AD)
 Para que serve

3. Linguagem
 Segundo Kock (1997) há três concepções de linguagem
no decorrer da história da humanidade:
como representação(“espelho”) do mundo e do
pensamento;”
como instrumento(“ferramenta”) de comunicação;”
como forma (“lugar”) de ação ou interação;”
 linguagem seria fruto de uma interação entre
enunciador/ enunciatário, falante/ouvinte, autor/leitor,
etc.

4.  Saussure e a concepção dicotômica da língua
e da fala. São coisas diferentes.
 Estudos linguísticos entendiam a língua como
um fato social, mas excluíram a fala.
 Saussure entendia que o enunciado era um ato
individual, não relevante linguisticamente.

5.  Bakhtin também entendia a língua era
um fato social, cuja existência se funda
na necessidade de comunicação. No
entanto, ele vê a língua como algo
concreto, fruto da manifestação
individual de cada falante, valorizando,
assim, a fala.

6.  Bakhtin atribui um lugar privilegiado à
enunciação enquanto realidade da
linguagem: “A matéria linguística é
apenas uma parte do enunciado; existe
também uma outra parte, não verbal,
que corresponde ao contexto da
enunciação”.

7.  Bakhtin coloca o enunciado como objeto dos
estudos da linguagem e da a ele o Papel de
componente necessário para a compreensão e
explicação da estrutura semântica de qualquer
ato de comunicação verbal.

8.  O interlocutor não é um elemento passivo na
constituição do significado
 Nessa visão da linguagem como interação
social, em que o outro desempenha papel
fundamental na constituição do significado,
integra todo o ato de enunciação individual
num contexto mais amplo, revelando as
relações intrínsecas entre o linguístico e o social.

9.  O percurso que o indivíduo faz da elaboração mental
do conteúdo a ser expresso à objetivação externa – a
enunciação – desse conteúdo é orientado socialmente,
buscando adaptar-se ao contexto imediato ao ato de
fala, sobretudo, a interlocutores concretos.
 Nessa perspectiva, a linguagem é um distanciamento
entre a coisa representada e o signo que a representa.

10.  A palavra é o lugar privilegiado para a
manifestação da ideologia; retrata as diferentes
formas de significar a realidade, segundo vozes
e pontos de vista daqueles que a empregam
 Bakhtin: “Todo fenômeno que funciona como
signo ideológico tem uma encarnação
material, seja como som, como massa física,
como cor, como movimento do corpo ou como
outra coisa qualquer.

11.  Barthes : “O alcance ideológico dos
conteúdos é algo percebido desde há
muito tempo, mas o conteúdo ideológico
das formas constitui , de certo modo,
uma das possibilidades de trabalho do
século”.

12. Entre a língua e a fala: o discurso.
 O ponto de articulação dos processos ideológicos
e dos fenômenos linguísticos é o discurso.
 Estudiosos passam a buscar uma compreensão do
fenômeno da linguagem não mais centrado
apenas na língua, que é um sistema
ideologicamente neutro, mas sim, num nível situado
fora desse polo da dicotomia saussuriana (língua X
fala). Essa instância da linguagem é o discurso.

13.  O discurso opera a ligação entre o nível linguístico e o
extralinguístico.: “o liame que liga as significações de
um texto às condições sócio-históricas deste texto não é
de forma alguma secundário, mas constitutivo das
próprias significações”.
 Para Eni Orlandi, o discurso “caracteriza-se como o que
vem a mais, o que vem depois, o que se acrescenta”.
(Orlandi, 1986, p. 108)

14.  A linguagem como discurso não é apenas uma
reunião de signos que servem como suporte ao
pensamento. A linguagem como discurso é
interação; um modo de produção social. Ela
não é neutra, inocente e nem natural – por isso,
o lugar privilegiado de manifestação da
ideologia

15.  A linguagem enquanto discurso é o lugar do
conflito, do confronto, não podendo ser
estudada fora da sociedade. Seu estudo,
portanto, não pode estar desvinculado das suas
condições de produção. E é esse pensamento
que dará corpo à nova tendência dos estudos
da língua que inicia-se nos anos 1960 – a análise
do discurso.

16. Anos 50 – abordagem inicial (mas não definitiva) da análise de discurso.
Definida inicialmente como “o estudo linguístico das condições de
produção de um enunciado”, entendeu-se que a linguística, por si só,
não daria conta de marcar sua especificidade dentro dos estudos da
linguagem. Era necessário considerar outras dimensões
(Mainguineau):
 o quadro das instituições onde o discurso é produzido, as quais
delimitam a enunciação;
 os embates históricos e sociais que se cristalizam no discurso;
 o espaço prpoprio que cada discuros configura para si mesmo
no interior do interdiscurso

17.  Harris (abordagem americana), por um lado.
Jakobson e Benveniste (europeia) por outro.
Harris X Benveniste
 Harris – ainda mais próximo da linguística tradicional
 Benveniste: “o locutor se apropria do aparelho
formal da língua e anuncia sua posição de locutor
por índices específicos”

18.  Ao falar em “posição “ do locutor, ele levanta a
questão que se estabelece entre locutor, seu
enunciado e o mundo; relação que estará no centro
das reflexões da análise de discurso, em que o enfoque
da posição sócio-histórica dos enunciadores ocupa um
lugar primordial.
 Orlandi (1986) destaca essa tendência europeia , que ,
partindo “de uma relação necessária entre o dizer e as
condições da produção desse dizer”, coloca a
exterioridade como marca fundamental da AD

19. ANÁLISE DO DISCURSO DE LINHA ANGLO-AMERICANA
a vertente anglo-americana teve uma perspectiva mais intervencionista
sobre o discurso. Acreditavam na análise do discurso para mudar certas
práticas. Para, a partir do conhecimento de como os discursos circulam e se
estruturam, poder transformar em algo prático.
ANÁLISE DO DISCURSO DE LINHA FRANCESA
Procura entender como os discurso se constroem, são distribuídos na
sociedade, como eles falam sobre nós, sobre a história, sobre as condições
de sua produção sem, necessariamente, querer intervir nessas condições.
Não cabe ao analista produzir qualquer intervenção.

20.  Mainguineau, representante da escola francesa
da análise do discurso, defende a AD como
uma articulação multidisciplinar entre linguistas,
historiadores e psicólogos (elementos da
linguística, marxismo e psicanálise)

21. AD - desenvolvimento da escola francesa criou duas
vertentes –
A da ideologia – Althusser (funções de mediadora da integração
social/coesão do grupo; dominação; deformação
A do discurso – Foucault – (o discurso como jogo estratégico de ação e
reação; de dominação e esquiva; de luta).

22.  Foucault: O discurso é o espaço em que saber e poder
se articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a
partir de um direito reconhecido institucionalmente. Esse
discurso, que passa por verdadeiro, que veicula o saber
institucional, é gerador de poder.
 Foucault : a produção desse discurso gerador de poder
é controlada, selecionada, organizada e redistribuída
por certos procedimentos que têm por função eliminar
toda e qualquer ameaça à permanência desse poder.
 Pêcheux, um dos expoentes da AD da escola francesa,
absorveu conceitos dos dois autores.

23. Sentido e sujeito na AD
 Relação deixa de estar centrada no EU ou no TU,
assumindo uma dinâmica entre identidade e
alteridade.
 Para a AD, o que importa não é o EU ou o TU, mas o
espaço discursivo criado entre ambos.
 O domínio de cada interlocutor é parcial é só tem
unidade no texto, e só adquire significação no espaço
discursivo entre os dois locutores.
 Esta concepção mostra que tanto sentido como sujeito
não são dados à priori (toujours déjà donné),mas
constituídos no discurso. Não existe um “ponto de
partida”.

24.  Segundo Pêcheux “ o sentido de uma palavra, expressão,
proposição não existe em si mesmo, (isto é, em sua relação
transparente com a literalidade do significante), mas é
determinada pelas posições ideológicas colocadas em jogo
no processo sócio-histórico em que palavras, expressões,
proposições são produzidas”.
 “as palavras, expressões, proposições, mudam de sentido
segundo posições sustentadas por aqueles que as
empregam, o que significa que elas tomam o seu sentido em
referência a estas posições, isto é, em referência às
formações ideológicas nas quais essas posições se
inscrevem”.

25. Principais conceitos
a) Assujeitamento Ideológico: consiste em fazer com que cada
indivíduo, inconscientemente, seja levado a ocupar seu lugar na
sociedade, identificando, assim, com grupos ou classes sociais.
b) Autor: função social do sujeito que pode e deve ser definido.
c) Condições de Produção: instância verbal da produção do
discurso, determinadas pelo contexto sócio-histórico-ideológico, os
interlocutores, o lugar de onde falam à imagem que fazem de si e
do outro e do referente.

26. Principais conceitos
d) Diálogo: em sentido estrito, comunicação verbal entre duas
pessoas; em sentido amplo, é toda comunicação verbal, qualquer
forma de interação. Compreende, assim, estritamente, um
enunciado, um enunciador e um enunciatário.
e) Enunciação: emissão de um conjunto de enunciados que é
produto da interação verbal de indivíduos socialmente organizados.
A enunciação se dá no aqui e agora sem jamais se repetir, marca-se,
exclusivamente, embora não somente, pela singularidade.
f) Enunciador: é o produtor do enunciado, isto é, o ponto de vista do
locutor dependendo da posição social que ocupa.

27. Principais conceitos
g) Formação Discursiva: é o que pode e deve ser dito a partir de um
lugar social historicamente determinado e atravessado por uma
formação ideológica. Num mesmo texto podem aparecer
formações discursivas diferentes, acarretando, dessa forma,
variações de sentido.
h) Formação Social: é o lugar onde se estabelecem as relações entre
as classes sociais historicamente definidas, mantendo entre si
relações de aliança, antagonismo ou dominação.
i) Interdiscursividade: relação de um discurso com outros discursos.

28. Principais conceitos
 j) Interlocução: processo de interação entre os indivíduos os quais
podem usar tanto a linguagem verbal, quanto a não-verbal.
 k) Intertexto: relação de um texto com outros textos.
 l) Língua: sob uma perspectiva discursiva, seria a realização concreta da
fala, resultante de uma relação não-excludente, ou seja, porque não há
língua sem fala, e nem fala sem língua, uma depende da outra para
existir, a saber; a língua está para a fala, assim como a fala está para a
língua.
 m) Linguagem: sob uma perspectiva do discurso, seria fruto da interação
entre sujeitos socialmente, historicamente e ideologicamente
constituídos.

29. Principais conceitos
 n) Locutor: função enunciativa que o sujeito falante exerce.
 o) Polifonia: conceito criado, inicialmente, por Bakhtin que o aplicou
à literatura, retomado, posteriormente, por Ducrot que lhe deu um
tratamento linguístico, ou melhor, refere-se ao fato de todo discurso
está construído pelo discurso do outro, toda fala atravessada pela
fala do outro.
 p) Pré-construído: todo discurso pressupõe outro discurso que lhe é
anterior.

30. Principais conceitos
 q) Regras de formação: regras constitutivas de uma formação
discursiva, conceitos e diversas estratégias capazes de explicitar,
descrever uma formação discursiva, permitindo ou excluindo certos
temas ou teorias.
 r) Sentido: está intrinsecamente ligado com a formação discursiva da
qual participa, produzido no processo de interlocução e atravessado
pelas condições de produção (contexto sócio-histórico-ideológico) do
discurso.
 s) Sujeito: o sujeito da linguagem não é o sujeito em si, mas tal como
existe socialmente e interpelado pela ideologia, ou seja, não há
ideologia sem sujeito, nem sujeito sem ideologia. Por isso, o sujeito não
é a fonte.

31. Principais conceitos
 t) Forma sujeito: conceito criado por Pêcheux para
indicar que o sujeito é afetado pela ideologia.
 u) Superfície discursiva: constituída por um conjunto de
enunciados pertencentes a uma mesma formação
discursiva.

32. Principais conceitos
 v) Texto: unidade complexa constituída de regularidades e
irregularidades cuja análise implica suas condições de produção
(contexto sócio-histórico-ideológico, situação, interlocução).
 Conforme Orlandi de natureza intervalar.

33. Análise de discurso francesa
 Procura no discurso os prováveis sentidos
que assume ou pode assumir, sem deixar
de considerar o sujeito, sua história, a
ideologia e o contexto social no qual este
sujeito está inserido.

34. Procedimentos da AD francesa
 a - através de paráfrases e metáforas, tentar-se-á mostrar os prováveis e
até “improváveis” efeitos de sentidos do discurso (matéria prima do
analista). No que se refere principalmente à pluralidade, várias
possibilidades de leituras que um discurso pode assumir ou não;
 b- através da compreensão e do entendimento das relações de inserção e
de inter-ação estabelecidas do sujeito com o Contexto sócio-histórico-
ideológico, ou seja, a história de cada sujeito, o papel que desempenha
na sociedade, a posição social e a ideologia que permeia as relações
humanas, influenciando os sujeitos a tomarem certas atitudes e não
outras.

35.  “Não é só a cabeça do leitor da
Folha que é mais aberta.
A mão também.”
(Imprensa, ano V, mês 11, nº 51, P 101. Folha de São Paulo).
 Paráfrase
 Metáfora
 Contexto sócio-histórico-ideológico (quem escreveu, lugar da escrita,
sobre quem, para quem)

36.  o discurso dessa propaganda pretende atingir o sujeito/Leitor que está
inserido na história da humanidade, concomitantemente, com a sua
própria história.
Sendo assim, torna-se imprescindível e relevante que este sujeito esteja
(supostamente) bem informado e não se importe com o preço que tem
de pagar por informações de alto nível e de excelente qualidade que
(talvez) só poderão ser encontradas na Folha de São Paulo, além disso o
que se pretende, praticamente, é aumentar de forma significativa o
número de assinantes desse Jornal, ou seja, a vendagem desse periódico.

37. Aplicação da AD em minha pesquisa
 Análises das entrevistas com os presidentes de três conselhos de classe.
 Medicina
 Enfermagem
 Fisioterapia

38. Referências
 MAINGUENEAU, Dominique. Análise de textos de comunicação. Cortez:São
Paulo. 2008.
 MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendências em análise do discurso.
Pontes: Campinas. 1997.