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UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO
INTEGRANTE:...
que
Es aquella rama del
ordenamiento jurídico
del Estado
Regula las manifestaciones sociales de la
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RELIGIÓN Y PODER EN EL IMPERIO ROMANO
El Monismo, era un
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del individuo
El poder político absorbí...
Era totalmente incompatible con el régimen monoteísta, así su primer choque fue
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LA LIBERTAD RELIGIOSA EN LA ACTUALIDAD
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  1. 1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICE RECTORADO ACADEMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS ESCUELA DE DERECHO INTEGRANTE: GIOVANNY RODRIGUEZ C.I:15.177.568 SECCIÓN: SAIA/A PROFESORA:SIMLID RAMOS BARQUISIMETO, NOVIEMBRE DE 2016
  2. 2. que Es aquella rama del ordenamiento jurídico del Estado Regula las manifestaciones sociales de la dimensión religiosa de la vida humana Se da precisamente como consecuencia de la aparición del Estado moderno Se afirma a partir de las monarquías absolutas Estado moderno Invaden el ámbito de competencias de las autoridades eclesiásticas
  3. 3. Fenómeno del Derecho Eclesiástico del Estado implicó Desconocimiento por parte del poder civil Progresivo debilitamiento del reconocimiento por parte del poder temporal del principio del dualismo cristiano doble vía Países donde triunfó la reforma protestante Países donde se conservó un planteamiento católico Estados se declaran incompetentes Hay aceptación del principio del respeto a los derechos humanos También La Iglesia católica se mantiene
  4. 4. RELIGIÓN Y PODER EN EL IMPERIO ROMANO El Monismo, era un planteamiento totalizador del individuo El poder político absorbía todos los fenómenos religiosos Se situaba el Dualismo Se puede definir como la comunidad de creyentes distinta de la sociedad civil Fue propugnado por el cristianismo
  5. 5. Era totalmente incompatible con el régimen monoteísta, así su primer choque fue con el judaísmo, luego el cristianismo que se puso en contra de la voluntad del emperador RELIGIÓN Y PODER EN EL IMPERIO ROMANO ROMA
  6. 6. RELIGIÓN Y POLÍTICA EN LA EUROPA MEDIEVAL El cesaropapismo siguió en el Imperio Romano de Oriente La jerarquía eclesiástica detentaba una gran autoridad moral •Procurando la independencia del papado. •Saneando las estructuras de la Iglesia, anulando vicios y fortaleciendo el gobierno de la Iglesia. Desde el siglo XI los Papas quisieron reformar la Iglesia:
  7. 7. LA EDAD MODERNA: LA REFORMA PROTESTANTE Y EL REGALISMO Concebir y practicar las relaciones entre Iglesia y poder secular El Estado incorpora un sistema de valores propio Surge en el tiempo con el progresivo fortalecimiento de los reinos europeos Compresión futura en las relaciones entre poder temporal y espiritual
  8. 8. Existe una situación política-religiosa se dieron dos consecuencias principales: Intolerancia Religiosa Intromisión estatal en los asuntos de la Iglesia
  9. 9. EL LIBERALISMO: LIBERTAD RELIGIOSA Y SEPARATISMO Europa separada por las guerras de religión y la represión de la disidencia es el de la tolerancia religiosa La defensa de la tolerancia responde a tres motivos principales: El deseo y la confianza en una próxima reunificación de la Iglesia Pluralismo Religioso Propugna la tolerancia
  10. 10. LA LIBERTAD RELIGIOSA EN LA ACTUALIDAD MOVIMIENTO INTERNACIONAL EN FAVOR DE LOS DERECHOS HUMANOS Integran la esfera de autonomía del individuo cuando pacta sus instituciones políticas aplicando el principio del contrato social. Posee una dimensión colectiva y que ampara tanto a personas como a grupos surgidos de una vivencia comunitaria de la religiosidad
  11. 11. Modelo Confesional Modelo de confesionalidad formal Modelo Pluriconfesional Modelo de Cooperación Modelo Separatista Libertad de credos “Cometido público de las iglesias” Religión asunto privado de la persona
  12. 12. Son los valores superiores o ideas fundamentales que inspiran la regulación de la dimensión social del factor religioso en nuestro ordenamiento jurídico CONCEPTO Los principios son constitucionales Actúan como fuerza ordenadora y armonizadora de las disposiciones jurídicas Tiene principios inspiradores que son idénticos Derecho Eclesiástico es un sistema que tiene una significación peculiar por responder a unos mismos principios Función hermenéutica Se basa en la interpretación y aplicación de las normas
  13. 13. Neutralidad y Cooperación Distinguir dos tipos de principios: Principios que son a la vez derechos Libertad religiosa, e Igualdad y no discriminación Sólo principios
  14. 14. Marco histórico en que se desenvuelven las relaciones Iglesia-Estado en América La Iglesia, cultiva el Derecho público eclesiástico En los años cincuenta del siglo XIX aparecen en Brasil dos textos de Derecho público eclesiástico No ha habido, en todo el siglo XX y XXI quienes cultiven el Derecho Eclesiástico del Estado como disciplina

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