1. Pablo, el
gran
misioner
o
TEMA 11º
ESCUELA DE FUNDAMENTOS CRISTIANOS
2. ORACIÓN Col. 1,12-20
1. Damos gracias a Dios Padre, 2. Él nos ha sacado del domi-
que nos ha hecho capaces de nio de las tinieblas, y nos
compartir la herencia del ha trasladado al reino de su
pueblo santo de en la luz. Hijo querido, por cuya san-
gre hemos recibido la re-
3. Él es imagen de Dios invisible,
dención, el perdón de los
primogénito de toda criatura,
pecados.
porque por medio de él fueron
creadas todas las cosas: ce- 4. Él es anterior a todo, y todo
lestes y terrestres, visibles e se mantiene en él. Él es
invisibles, Tronos, Domina- también la cabeza del cuer-
ciones, Principados, Potesta- po: de la Iglesia. Él es el
des; todo fue creado por él y principio, el primogénito de
para él. entre los muertos, y así es
el primero en todo.
5. Porque en él quiso Dios que
residiera toda la plenitud. Y del cielo y los de la tierra,
por él quiso reconciliar haciendo la paz por la sangre
consigo todos los seres: los de su cruz.
3. PALABRA DE DIOS:
Lee atentamente: Hech. 2,3-5; Gál. 1,11-19
Hech. 22 3”Yo soy judío, nacido en Tarso de
Cilicia, pero educado en esta ciudad; me
formé a los pies de Gamaliel en la exacta
observancia de la ley de nuestros padres; he
servido a Dios con tanto celo como vosotros
mostráis hoy. 4Yo perseguí a muerte este
Camino, encadenando y metiendo en la cárcel
a hombres y mujeres, 5como pueden atesti-
guar a favor mío el sumo sacerdote y todo el
consejo de los ancianos.”
Fuentes para conocer a Pablo
Las informaciones nos vienen fundamentalmente
de sus cartas y de Hech. Hay noticias tardías y legendarias acerca de él.
Las cartas nos dan indicaciones sueltas y difícil de enmarcar por su breve-
dad. La información de Hech. es tardía y elaborada para darnos una ima-
gen, por lo que hay que examinarla críticamente e igualmente las leyendas
4. VIDA DE SAN PABLO
1. Origen: Nació el año 5 d. C., en Tarso de Cilicia. Esta ciudad
se nombra en 2 Mac. 4,30 a propósito de una sublevación contra
los Seléucidas y en Hch. varias veces con relación a Pablo. Era
una ciudad grande de unos 100.000 habitantes, capital de
provincia. Era judío, en Flp. 3,5 dice que fue “circuncidado a los
ocho días del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín: hebreo e
hijo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo”. Su lengua materna
debió ser el griego; también era ciudadano romano (Hech. 22,25-
28). Pertenecía a tres mundos: Judío de religión, helenista por
la lengua y al imperio de Roma en lo político. Su cultura helenista
fue determinante para su posterior actividad.
Privilegios de los ciudadanos romanos: 1º) Derecho a ser
juzgado por un juez romano. 2º) Derecho a ser protegido contra los
linchamientos. 3º) Derecho a apelar al tribunal de Emperador. 4º)
Exención de ser condenado a penas ignominiosas: crucifixión y
flagelación.
5. 2. Nombre: Dos nombres: como judío Saulo y como romano
Pablo. Paulus significaba “pequeño” y era el apellido de algunas familias
nobles. Él utiliza el nombre romano en sus cartas y Saulo era un nombre
familiar para indicar que era judío auténtico.
3. Educación: Afirma que ha sido fariseo an-
tes de su conversión al cristianismo. Se educó
en Jerusalén a las órdenes del famoso Gamaliel;
no consta que llegase a ser rabino, aunque
también tuviese un trabajo de tejedor de tiendas
campaña
4. Residencia y profesión: Vivía en Jeru-
salén por aquella época, pero no sabemos
porqué perseguía a los cristianos; posiblemente
haría tiendas de lana o cuero y los vendería de
forma ambulante. Aunque cuando tuvo que dejar
el trabajo para dedicarse a predicar el Evangelio
5. hizo sin dudar. salud: Su iconografía se basa en leyendas apócrifas.
lo
Aspecto y
Se le describe algo encorvado, de piernas arqueadas, bajo, calvo, de
ojos grises, barbado y piel muy banca. Padece una enfermedad crónica
6. 6. Estado civil: Confiesa que es célibe (1 Cor. 7,8; 9,5.15) Algunos
dicen que tenía la mujer en Filipos (Flp. 4,3). Es posible que no se
hubiera casado, o que fuera viudo, o que hubiese dejado a su mujer
para dedicarse a las tareas apostólicas.
7. Convicciones: Su fe judía fue fuerte y de-
cidida. Supo ver en el cristianismo un ataque a
las tradiciones judías, por eso fue su perseguidor.
Pero también descubrió, cuando se convirtió, que
la verdadera continuidad de las promesas estaba
en la nueva fe.
8. ¿Conoció al Señor? Parece que no llegó
a encontrarse con Jesús, aunque hay duda según
2 Cor. 5,16.
9. Perseguidor de los cristianos: Los
Hech. dicen que estuvo presente en la lapidación
de Esteban (Hech. 7,58), luego se dice que hacía estragos en la comuni-
dades, precisamente cuando va a Damasco, fue sorprendido por el
Señor que cambió el rumbo de su vida.
7. 10. Conversión: Más que
conversión, se trata de encuentro y
vocación. Pablo es parado en seco por
Cristo, que lo llama para que predique a
los gentiles. Tras su bautizo y estancia
en Damasco, va a Arabia, Jerusalén y a
Tarso.
11. Dirigente en Antioquía: Ber-
nabé va por él a Tarso y lo llevó a
Antioquía, que era una iglesia de gran
vitalidad. Allí ya se predicaba a los
paganos que se con-vertían sin pasar por
el judaísmo.
12. Misiones: Licaonia, los Hech. tu-
vo tres viajes apostólicos: 1º. Viaje: Chipre, Pisidia, Siguiendo (Hech. 13-14),
en los años 45 al 48. 2º. Viaje: Galacia, Macedonia, Grecia, con sede en
Corinto. (Hech. 16-18), en los años 50-52. 3º. Viaje: Asia, especialmente en
Éfeso, Macedonia, Grecia. (Hech. 18-21, por los años 53-58.
13. Arresto: Preso en Jerusalén y conducido a Cesarea y a Roma. + 67
12. Pablo, el escritor: Hombre culto, pero no
presumía de su sabiduría, de gran espontaneidad
para hablar y para escribir. Domina el arameo y
griego de su tiempo (Koiné). Dicta sus cartas
(Rom. 16, 22, un tal Tercio). Es frecuente el uso
de la antítesis gracia-ley, luz-tinieblas, espíritu-
carne. (1 Cor. 15,42-44). Usa figuras de dicción
(2 Cor. 1,3-4), pasajes líricos de gran belleza
(Rom. 8,31-39), apasionada elocuencia (2 Cor.
11,21-29) o de ternura y cariño (1 Tes. 2,7-8.17-
20). La fuerza pasional de Pablo devuelve al
cristianismo la riqueza de la lengua griega
himnos del amor a Dios (Rom. 8,31s) ende amor a los hombres (1 Cor. 13),
sobre todo y los
uniendo a ello la fuerza de la vivencia y el entusiasmo de la fe.
Estructura de las cartas: Se ajusta a su tiempo: a) Encabezamiento
o saludo: “Gracia y paz (añadiendo) de parte de Dios nuestro Padre y del
saludo
Señor Jesucristo”. b) Cuerpo de la carta: De acuerdo con el tema y la
finalidad; suelen tener dos partes: Una doctrinal y otra de carácter exhortati-
vo o parenético. c) Despedida: Cuando era dictada, el remitente solía
poner de su puño y letra la despedida y esto hace Pablo. (2 Tes. 3,17).
13. Clasificación y autenticidad de las cartas:
El cuerpo epistolar paulino lo constituyen 14 cartas y se suelen
clasificar en diversos subgrupos:
1. Cartas de la cautividad: Escritas desde la cárcel (Flp. Col. Ef.
Flm.) Cartas pastorales: Escritas a responsables de la comunidad
(1 y 2 Tim. a Tito).
2. Cartas deuteropaulinas: este subgrupo referido a la autenticidad.
Si prescindimos de la carta a los Hebreos cuya pertenencia ha sido
discutida siempre, a partir de finales del S. XVIII, según la escuela
de Tubinga sólo serían de Pablo Gál. 1 y 2 Cor. y Rom. Hoy vistas
las cosas con más objetividad se admiten también 1 Tes., Flp. y
Fil.; pero parece que 2 Tes., Col., Ef. y las pastorales son de un
discípulo suyo. La carta a los Hebreos, en su presentación y estilo,
ofrece notables diferencias, su asignación a San Pablo es también
tardía, cosa que no ocurre con las restantes que, desde el s. II, son
atribuidas a él. Se supone que ha sido escrito por otro, aunque en
la doctrina puedan ser coincidentes.
14. ACTIVIDADES
1.- ¿Quién es Pablo? Escribe algunos
rasgos de su personalidad.
2.- ¿Cuántos relatos hay de su con-
versión en Hech.?
3.- ¿Cuántos viajes misioneros hizo
San Pablo? Indica las ciudades
que señala el libro de los Hech.
4.- ¿Por qué apela Pablo al César?
