Este documento resume las principales teorías sobre los evangelios sinópticos. Explica que los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas comparten mucho material en común a pesar de ser obras independientes, lo que plantea el problema sinóptico. Luego describe las principales hipótesis para explicar esta similitud, incluyendo la dependencia literaria, la transmisión oral, la utilización de fuentes comunes y la crítica de formas y redacción. Finalmente, concluye que el material pasó por cuatro etapas: la vida de Jesús, la tra

1. SINÓPTICOS Y HECHOS
LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS
Por José María Sánchez González

2. SINÓPTICOS Y HECHOS
LIBRO RECOMENDADO
▸ Una introducción al Nuevo
Testamento
▸ D.A. Carson y Douglas J. Moo
▸ Libro imprescindible para los
estudiantes de la Biblia. Gracias a
sus resúmenes y valoraciones, el
lector interpretará y entenderá los
libros del N.T. basándose en una
adecuada contextualización
histórica.

3. SINÓPTICOS Y HECHOS
EL ADJETIVO: SINÓPTICOS
▸ J. J. Griesbach y el adjetivo
Sinóptico
▸ La palabra «sinóptico» viene del
griego syn (συν que significa
“Juntos”), y optanomai
(οπτανομαι, que significa “Ver”)
▸ La unión de Mateo, Marcos y Lucas
▸ La separación de Juan

4. SINÓPTICOS Y HECHOS
NOS PREGUNTAMOS
▸ ¿Cómo se escribieron los Evangelios
Sinópticos? ¿De dónde sacaron los
autores el material acerca de Jesús que
usaron para escribir los Evangelios?
¿Por qué los tres relatos son tan
similares en algún momento y tan
distintos en otros? ¿Qué papel jugaban
los propios evangelistas? ¿Se limitaron
a poner por escrito la tradición? ¿Son
autores con un punto de vista propio?
Y, para plantear la gran cuestión que se
esconde tras estas otras, ¿por qué
cuatro Evangelios?

5. SINÓPTICOS Y HECHOS
EVANGELIO: EL TERMINO
▸ ευαγγελιον (euaggelion)
▸ 76 veces en Nuevo Testamento
▸ 60 en Pablo
▸ ευαγγελιζω (euangelizo)
▸ 31 veces en Nuevo Testamento
▸ 25 en Lucas (Lc y Hch)
▸ ευαγγελιστης (euangelistés)
▸ 3 veces en Nuevo Testamento

6. SINÓPTICOS Y HECHOS
EVANGELIO: EL TERMINO
▸ ¿Que es el evangelio? El evangelio,
¿es o viene? ¿evangelio o evangelios?
▸ Debate en clase
▸ Significado del termino
▸ Etimologicamente
▸ Mundo heleno
▸ Mundo romano
▸ LXX

7. SINÓPTICOS Y HECHOS
EVANGELIOS: IMPORTANCIA
▸ Visión Multiforme y Unitaria
▸ Libros: Confesionales, Normativos,
Narrativos, Eclesiales, Universales
▸ Confiabilidad en los Evangelios
▸ CRISTIANISMO, su personaje
principal es CRISTO, las fuentes
primarias de información: LOS
EVANGELIOS

8. SINÓPTICOS Y HECHOS
PRIMERAS TRADICIONES
▸ Uno o Cuatro ¿Porque?
▸ Debate en clase
▸ Lucas 1:1-4
▸ Oral
▸ Oral / Escrita
▸ Lucana
▸ Primeros Contenidos
▸ Kerygma (κερυγμα)
▸ Didajé (διδαχη)
▸ Katejo (κατηχεω)

9. SINÓPTICO
EL PROBLEMA

10. SINÓPTICOS Y HECHOS
EL PROBLEMA
▸ Si los tres Evangelios Sinópticos son
totalmente independientes el uno de
los otros en origen y desarrollo, ¿por
qué se parecen tanto el uno al otro
hasta concordar verbalmente con
toda exactitud en muchos lugares?
Si, por otra parte, existe entre uno y
otro un parentesco literario, ¿cómo
pueden considerarse obra de tres
testigos independientes, que
testifican sobre los hechos y las
enseñanzas del Señor Jesucristo?

11. SINÓPTICOS Y HECHOS
¿CÓMO PUEDE EXPLICARSE ESTA CONCORDANCIA VERBAL?
▸ • Mateo, de 1.071 versículos que
contienen, 330 son propios; 330-370,
comunes con Marcos y Lucas; 170-180
sólo con Marcos, y 230-240 sólo con Lucas.
▸ • Marcos, de sus 678 versículos, tiene 68
propios; 330-370 son comunes a Mateo y
Lucas; 170-180 sólo con Mateo, y 50 sólo
con Lucas.
▸ • Lucas, en sus 1.151 versículos, tiene 541
propios; 330-340 le son común con Mateo
y Marcos; 230-240 comunes con sólo
Mateo y 50 con Marcos.

12. SINÓPTICOS Y HECHOS
REDEFINIENDO EL PROBLEMA
▸ El problema sinóptico consiste en que —en
cuanto a contenido, redacción y arreglo—, hay
bastante similitud, pero también hay una
notable diferencia.
▸ Tres puntos que explicar:
▸ (1) Concordancias y divergencias entre los
tres Evangelios,
▸ (2) Concordancias y divergencias entre dos
de ellos, especialmente por lo que se
refiere a la enseñanza recogida en Mateo y
Lucas, y
▸ (3) Las secciones peculiares en cualquiera
de los tres

13. SINÓPTICOS Y HECHOS
POSIBLES SOLUCIONES
▸ Hipótesis de la Dependencia Literaria
▸ Dependencia Mediata
▸ Teoría de la Transmisión Oral
▸ Hipótesis Fragmentaria o de las Colecciones
▸ Hipótesis de la utilización o tesis Documentaria o
de las Fuentes
▸ Teoría de los Dos documentos
▸ Teoría de los Cuatro Documentos
▸ Historia de las Formas (Crítica de las Formas)
▸ Crítica de la Redacción (Historia de la Redacción)

14. SINÓPTICOS Y HECHOS
HIPÓTESIS DE LA DEPENDENCIA LITERARIA
▸ Los evangelios sinópticos hicieron los unos uso de los relatos de
los otros
▸ Entre Mateo, Marcos y Lucas hubo mutuas relaciones de influencia
▸ Esta teoría hay seis combinaciones posibles y cada una de ellas ha
encontrado el apoyo de alguien
▸ Se explica bien lo común, pero no lo propio
▸ No hay evidencia definitiva de que Mateo y Lucas hayan visto el
uno la obra del otro

15. SINÓPTICOS Y HECHOS
DEPENDENCIA MEDIATA
▸ “Hipótesis de un Evangelio Primitivo” o “Teoría Urevenge-
lium”
▸ Los Sinópticos son independientes entre sí, dependen de
ese hipotético evangelio primitivo del cual tomaron su
material
▸ Las diferencias entre los documentos son difíciles de
explicar si se acepta tal opinión
▸ El problema de la desaparición de tan valioso evangelio

16. SINÓPTICOS Y HECHOS
TEORÍA DE LA TRANSMISIÓN ORAL (1/2)
▸ Teoría mas antigua. Heder.
▸ La teoría da por supuesto la existencia de un primer Evangelio
oral, que habría adquirido rasgos definidos en cuanto a su
estructura y lenguaje. Más tarde fue puesto por escrito, y
entonces quedó definitivamente configurado. Los diversos
Evangelios se derivaron de él más tarde.
▸ La tradición oral, pues, asume que los hechos concernientes a
Jesús habían sido reunidos, luego organizados, seguidamente
memorizados y finalmente pronunciados en forma
convenientemente fija.

17. SINÓPTICOS Y HECHOS
TEORÍA DE LA TRANSMISIÓN ORAL (2/2)
▸ SEGURO: El mensaje del Evangelio tuvo que ser predicado antes de
que fuera escrito.
▸ PROCESO: Tenían que repetir esa misma historia cuando
encontraron nuevas audiencias, o cuando instruyeron a los creyentes
haciendo que la repitieran.
▸ RESULTADO: La constante repetición contribuye a cristalizar la
forma; una historia repetida queda estereotipada. 1ª Co 15:3; Ga
1:11
▸ PROBLEMA: No explican la uniformidad de orden, estilo, lenguaje y
otros de los mismos.

18. SINÓPTICOS Y HECHOS
HIPÓTESIS FRAGMENTARIA O DE LAS COLECCIONES
▸ Friedrich Schleiermacher. Principios s. XIX.
▸ “Diégesis". La primera etapa de la historia de los Evangelios escritos
consistiría en unas colecciones de relatos o sentencias en que unos y
otros aparecían en fragmentos sin conexión.
▸ Las colecciones tenían que ver con las parábolas, milagros, relatos del
último viaje de Jesús a Jerusalén, la Natividad, la Resurrección, etc.
▸ Estos apuntes o colecciones llegaron a ampliarse más tarde por los
evangelistas.
▸ PROBLEMA: no explica la concordancia que hay entre los Sinópticos, ni
explica los detalles ni el por qué. Tampoco resuelve las divergencias.

19. SINÓPTICOS Y HECHOS
HIPÓTESIS DE LA UTILIZACIÓN O TESIS DOCUMENTARIA O DE LAS FUENTES
▸ K. Lachmann (en 1835) y H.H.J. Holzmann (en 1863).
A.- TEORÍA DE LOS DOS DOCUMENTOS
MR
MT
LC
Q

20. SINÓPTICOS Y HECHOS
HIPÓTESIS DE LA UTILIZACIÓN O TESIS DOCUMENTARIA O DE LAS FUENTES
▸ B.H. Streter.
B.- TEORÍA DE LOS CUATRO DOCUMENTOS
MR
MT
LC
Q
M
L

21. SINÓPTICOS Y HECHOS
HISTORIA DE LAS FORMAS (CRÍTICA DE LAS FORMAS) 1/2
▸ Herman Gunkel (1862-1932) se inicia el método de la «Historia
de la Formas». Su obra “Creación y Caos” (1895).
▸ La Crítica de las Formas pone gran énfasis y valor en el período
oral, que va desde el ministerio de Jesús hasta la aparición de
los Evangelios escritos, tiempo durante el cual las tradiciones
respecto a Jesús iban tomando forma.
▸ No hay personalidades creadoras que compongan sus obras de
una pieza.
▸ Sitz im Leben. (Contexto Vital)

22. SINÓPTICOS Y HECHOS
HISTORIA DE LAS FORMAS (CRÍTICA DE LAS FORMAS) 2/2
▸ (a) No existe un origen literario en los autores de los Evangelios; el
redactor final sólo compiló las formas, los relatos.
▸ (b) Los libros han recorrido un largo proceso antes de formarse, surgiendo
de entre las tradiciones orales y hasta plasmarse en «unidades literarias».
▸ (c) Los autores únicamente han puesto el «marco» a esas «unidades» o
«formas»; por ejemplo: resurrección, parábolas, cruz-muerte, etc.
▸ (d) Para entender un Evangelio hay que delimitar: Formas; es decir,
parábolas, relatos de la cruz, su divinidad, etc. Género Literario; para
conocer bien el mensaje de los géneros hay que desmitologizar ciertas
cosas.

23. SINÓPTICOS Y HECHOS
CRÍTICA DE LA REDACCIÓN (HISTORIA DE LA REDACCIÓN) 1/2
▸ La Historia de la Redacción se llama así́ porque se refiere a la
historia de una unidad lingüística desde su primera configuración
hasta su figura literaria final; teniendo en cuenta, de modo especial,
las fuerzas y factores externos que determinan esta historia.
▸ Se ha caído en la cuenta de que los evangelistas no son solamente
meros recopiladores y transmisores del material recibido; sino que
en su misma labor de redactores de ese material, ponen de relieve
una personalidad de verdaderos autores literarios, y consiguen
expresar su propia teología y la teología de determinados grupos y
direcciones de la cristiandad primitiva.

24. SINÓPTICOS Y HECHOS
CRÍTICA DE LA REDACCIÓN (HISTORIA DE LA REDACCIÓN) 2/2
▸ Reconoce la personalidad literaria y teológica de los evangelistas.
▸ Se admiten «las formas», pero los autores componen de acuerdo a su plan
teológico.
▸ No se plantean cuestiones históricas, sino como los evangelistas entendieron y
expusieron los hechos.
▸ A los evangelistas les llegan las formas de las tradiciones orales y las redactan.
▸ Lo importante es captar el mundo del evangelista y descubrir su marco de
redacción, su Sitz im Leben. Es el llamado tercer Sitz im Leben aparte del de Jesús
y la comunidad.
▸ Valorar la intencionalidad y capacidad literaria. Cada autor tiene sus capacidades,
intenciones y estilos.

25. SINÓPTICOS Y HECHOS
CONCLUSIONES 1/3
▸ Exégesis actual tiene tres objetivos:
▸ a. Descubrir la labor redaccional de cada evangelista
según la Historia de la Redacción.
▸ b. Descubrir las tradiciones subyacentes según la
Historia de las Formas.
▸ c. Investigar la magnitud histórica de lo transmitido. Es
decir, hasta qué punto es verdad lo recibido, o si es cosa
de la iglesia, etc.

26. SINÓPTICOS Y HECHOS
CONCLUSIONES 2/3
▸ El material contenido en nuestros Evangelios Sinópticos ha pasado por
Cuatro Estadios hasta llegar a la composición de los Evangelios que ahora
poseemos (cf. Lucas 1:1-4).
▸ 1) En la vida de Jesús.- Ya entonces aparecen algunos grupos de hechos
y dichos recogidos por los discípulos que lo acompañaron y que en el
alguna ocasión fueron enviados por Él a predicar.
▸ 2) La tradición oral.- Se hacen relatos sobre la vida, muerte y resurrección
de Jesús por los Apóstoles y por los demás discípulos de las diversas
comunidades palestinenses o helenistas. Relatos nacidos a la luz de la
Pascua en forma de tradiciones orales —relatos sueltos primeros dados
en las catequesis, las predicaciones, las reuniones litúrgicas, formando
más tarde agrupaciones preliterarias.
▸ 3) Relatos:
▸ a) Fijación de estos relatos y tradiciones en pequeños escritos. Lucas
1:1-4 habla de escritos anteriores a él.
▸ b) Reuniones de tales unidades pequeñas en colecciones:
“Logionquelle” = dichos y sentencias de Jesús.
▸ 4) Configuración o redacción de nuestros Evangelios canónicos: Marcos,
Mateo, Lucas por los evangelistas.
1) LA CRÍTICA LITERARIA O DE
LAS FUENTES
A) ESTUDIA 3 A 4
B) PARTE DE 3 Y LLEGA A 3 B.
2) LA CRÍTICA DE FORMAS (HF)
A) PARTE DE 3A Y LLEGA A 1
3) LA CRÍTICA DE REDACCIÓN
(HR)
A) PARTE DE 3A Y LLEGA A 3B
B) Y TAMBIÉN PARTE DE 3
LLEGANDO A 4

27. SINÓPTICOS Y HECHOS
CONCLUSIONES 3/3
▸ a) Es de suponer que cuatro historiadores van a escribir la misma historia desde cuatro distintos
puntos de vista. Como veremos en la introducción a cada Evangelio, cada autor dirigirá́ su libro a
un grupo distinto de personas. Este hecho afectaría mucho al material escogido por el historiador.
Esto implicaría distintos énfasis. El sitio y el año en el cual se escribiría el Evangelio también
influirían. Se ha de insistir en esto. Una diferencia de énfasis no se puede considerar como una
discrepancia o una equivocación.
▸ b) Existían otros documentos históricos que los evangelistas consultaron para escribir sus
respectivos Evangelios. Ya se ha visto que Lucas describe su método de investigación (Lucas 1:1-4).
Esto no significa que su Evangelio sea menos inspirado, sino que el Espíritu Santo lo guió en su
investigación. Existe muy poco en las Escrituras que sea totalmente dictado por el Espíritu Santo. Si
los evangelistas usaron los mismos documentos (al menos en parte) es de suponer que incluyeron
el mismo material.
▸ c) Existía un evangelio oral primero que un evangelio escrito. Antes de que fuesen escritos los
Evangelios, los creyentes primitivos pasaron de persona a persona las enseñanzas de Cristo (cf.
Lucas y 1 Corintios 15:2-3). Esta tradición oral dejaría que los evangelistas tuvieran una flexibilidad
en la selección de su material y en el uso de las palabras.
▸ d) ¡No olvidemos que el Espíritu Santo es el autor de los Cuatro Evangelios! Es de suponer que el
material coincidiese el uno con el otro.