1
MINISTERIO DE EDUCACIÓN
DIRECCIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR Y
TÉCNICO-PROFESIONAL
DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR P...
2
INFORME APROBADO POR EL JURADO EXAMINADOR INTEGRADO POR:
Presidente :
________________________________________
Prof. :
V...
3
A MIS QUERIDOS PADRES: ZACARIAS
YERBA QUISPE Y PURIFICACIÓN ZAPANA
QUISPE, POR SU INMENSO AMOR, CARIÑO
Y APOYO CONSTANTE...
4
AGRADECIMIENTOS
MI ESPECIAL AGRADECIMIENTO A TODAS LAS PERSONAS E
INSTITUCIONES QUE ME APOYARON EN MI LABOR DE INVESTIGA...
5
A LOS CIUDADANOS, QUIENES VIVEN ALREDEDOR DEL APU
IQUINITU, POR HABERME APOYADO Y MOSTRADO LOS VESTIGIOS DE
SUS ANTEPASA...
6
FINALMETE AGRADEZCO EL APOYO DE TODOS MIS FAMILIARES DE
LÍNEA PATERNA Y MATERNA.
EDGAR ROMAN
7
ÍNDICE
Pág.
PORTADA 01
HOJA DE ACEPTACIÓN 02
DEDICATORIA 03
AGRADECIMIENTO 04
ÍNDICE 07
PRESENTACIÓN 20
INTRODUCCIÓN 22
...
8
1.4.2 Objetivos específicos 27
1.5 Hipótesis de trabajo 27
1.5.1 Afirmación 28
1.5.2 Negación 28
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRI...
9
2.3.1.3 Horizonte temprano (1200- 500 a.c) 39
2.3.1.3.1 Cultura Qaluyo 39
2.3.1.4 Periodo intermedio temprano (500 a.c. ...
10
2.3.1.8.4 Corregimiento del Collao 57
2.3.1.8.5 Situación económica y social del Altiplano,
en los inicios y durante el...
11
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
3.1 Tipo de investigación 75
3.2. Nivel de investigación 75
3.3. Método de in...
12
3.4.4. Tácticas 79
3.4.5. Diseños de procesamiento y análisis e
interpretación de los resultados 79
CAPÍTULO V
PRESENTA...
13
4.1.4.2 Riachuelos 87
4.1.5 Clima 89
4.1.6 Temperatura. 90
4.1.7 Precipitaciones pluviales 91
4.1.8 Biogeografía 92
4.1...
14
4.1.8.2.5 Musgos 111
4.2 Estudios geológicos 112
4.2.1 Formaciones geológicas 112
4.2.1.1 Formación de la cadena de cer...
15
4.4.1.3 Mito del valle de Iquinitu 129
4.4.1.4 Leyenda de las aves misteriosas y el origen de
la danza de los ticaticas...
16
4.5.1.3 Topónimo de origen quechua 139
4.6 Estudios arqueológicos 140
4.6.1 Hallazgos de materiales líticos de los prim...
17
4.6.2.6 Lugares de culto 167
4.6.3 Cerámica 167
4.6.4 La actividad ganadera, de los habitantes de Iquinitu 169
4.6.5 Iq...
18
4.6.8.10 Ciudadela de Karanchita 194
4.6.8.11 Chullpas del cerro Cumparo 195
4.6.8.12 Terrazas agrícolas y chullpas de ...
19
4.6.3 El gamonalismo en los territorios del Iquinitu
y zonas periféricas 211
4.6.4 la reforma agraria y la adjudicación...
20
SEÑOR DIRECTOR DEL INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
PEDAGÓGICO PÚBLICO JULIACA:
SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO EXAMINADOR:
...
21
y explicar científicamente las raíces históricas de los pueblos que se
ubican en el área de estudio.
Es cierto que hemo...
22
INTRODUCCIÓN
La tesis consta de la siguiente estructura:
El primer capítulo se refiere al problema de investigación, en...
23
En el cuarto y último capítulo se da conocer los resultados a los
que se ha arribado, luego de realizar las pesquisas e...
24
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1.- DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.-
El Perú es uno de los tres países con mayores ri...
25
Los problemas descritos en líneas arriba, fue la génesis para el
emprendimiento del proyecto “IQUINITU EN LA LÍNEA DE T...
26
1.3.- JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO
La justificación del estudio, se fundamenta en tres aspectos:
a) En la pa...
27
1.4.2.- Objetivos Específicos
- Estudiar la geografía, la estructura geológica, las evidencias
paleontológicas, arqueol...
28
4.1.1 Afirmación.- El cerro Iquinitu evidentemente es un volcán
inactivo, porque presenta en sus formaciones geológicas...
29
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1 ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
No hay estudios sobre Iquinitu, que puedan situarlo en el desarr...
30
 En 1954: GUEVARA VELASCO Agustín, en su estudio titulado
“apuntes de mi patria”, lo registró, como “CERRO IQUINUTA”, ...
31
y parte de la cordillera de Chacas.(http://es. Wikipedia .org/
wiki/cerro Iquinito)
 En las actuales cartas nacionales...
32
Para un mejor estudio de los pueblos, sociedades y culturas ya
extinguidas, es menester conocer la definición y el obje...
33
Carlos Marx, fue uno de los iniciadores de la teoría del materialismo
histórico, y sus aseveraciones sobre la historia,...
34
desarrollo de la sociedad, el paso de un régimen a otro. Es además el
único método científico, certero para estudiar lo...
35
ambiente.”(Instituto de Ciencias y Humanidades 2007; 49) por otro lado
la arqueología es la disciplina científica que s...
36
patrimonio, esto se puede hacer mediante la participación y el
entendimiento de la cultura material, creando así nuevas...
37
del ADN de los restos orgánicos, la geografía es una ciencia que analiza
las interrelaciones del geosistema, (Alva 2005...
38
2007 citado de Tantalean 2008; 160), siempre relacionados a las
fuentes de agua como los ríos y los manantiales. (Tanta...
39
de 1570- 1575 “Tasa de la Visita General de Francisco de Toledo” (Cook
1975; 05 - 295)
2.3.1.2.2.- PRIMEROS ARGRICULTOR...
40
muestras de cerámica fueron registradas por el Dr. Manuel Chávez Ballón
y la describió así: “En 1949 halle en un corte ...
41
f) La convivencia de agricultores, pastores, pescadores, artesanos y
comerciantes, inclusive de recolectores y cazadore...
42
El epónimo sitio arqueológico, fue documentado desde la época de
la invasión española: Cieza de León la describió así:
...
43
Posteriormente, en varias oportunidades fueron escavadas
superficialmente por: Luis G. Lumbreras y otros arqueólogos.
2...
44
2.3.1.6.- PERIODO INTERMEDIO TARDÍO (1000-1495 D.C.)
2.3.1.6.1.- LOS SEÑORIOS ALTIPLANICOS (1000-1495 D.C.)
Según estud...
45
Qollas de Orcusuyo y Qollas de Umasuyo la capital de estos últimos era
Azángaro, que dependía de Hatuncolla” (Calsín 20...
46
Ituata Macusani, Usicayos, Cuyo Cuyo, Sandia, Phara y Quiata (Meyer,
2002:104. Cita de Calsín 2009: 09)
2.3.1.6.1.5. QA...
47
sustento. Ahora sabemos que las antiguas provincias de Aimaraes,
Contes, Canchis, Canas y Collas se quechuizaron durant...
48
XIX, confirmadas por Max Uhle, constatan que Taipicala fue agredida y
desechada cuando estaba habitada y cuando sus alf...
49
2.3.1.7.- HORIZONTE TARDÍO (CERCA DE 1495-1532D.C)
2.3.1.7.1.- INVACIÓN Y CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO Ó
INCA (1495-1532...
50
de ambas partes sin reconocerse la victoria se recogieron en su pueblo,
donde se fortalecieron lo mejor que pudieron y ...
51
ellos de allí se escaparon, fueron a Arapa, que está a síes leguas de aquel
Peñol. [en Arapa], Topa Ynga Yupangue, arre...
52
principal de Llallahua pucara en donde hacen cerco los quechuas a los
collas combatiendo con gran confianza de vencer a...
53
a los sublevados que contaban con la alianza de los Puquinas (Capachica
y Callahuya)y umasuyos, loque les permitio resi...
54
CUADRO CRONOLÓGICO DE LAS SOCIEDADES Y CULTURAS DEL ALTIPLANO, ANDES CENTRALES Y EL VIEJO MUNDO
FUENTE: INSTITUTO NACIO...
55
2.3.1.8.- DOMINIO ESPAÑOL
2.3.1.8.1.- RESISTENCIA INCA Y LA ACTIVA PARTIPACIÓN DEL
ALTIPLANO
Después de la invasión y l...
56
Carabuco Francisco de Carvajal Qolla, ´Umasuyu
Ahacache Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu
Guarina Francisco Pizarro P...
57
Puno Macuelas Qolla, ´Urqosuyu
Chucuito Corona real Lupacas, ´Urqosuyo
Acora Corona real Lupacas, ´Urqosuyo
Ilave Coron...
58
la hoy región Puno se estableció el primer corregimiento el 23 de junio
de 1565, con la denominación de Collao, con los...
59
Guarina Garcia Gutierrez Descobar 5,904
Copacabana María de Salacar 3,808
Achacache Sancho Zurbano (1/2)
Diego de Canet...
60
DE LA PROVINCIA
DEL COLLAO
Asangaro de
Antonio de
Quiñones
Gomes Arias de Quiñones 4,833
Asangaro de
Martin de
Alarcón
...
61
Caquixane Ruy Diaz de Betanzos 1,660
Nicasio Gaspar Xara 1,251
Achaya María de Santa Cruz
Carauaya Corona real 1,374
Pu...
62
2.3.1.8.5.- SITUACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DEL ALTIPLANO,
EN LOS INICIOS Y DURANTE EL DOMINIO ESPAÑOL
Por referencia de l...
63
muchos pueblos por estar presuntamente con alguno de los bandos en
pugna.” (Grupo la Republica y el Popular 2003; 61)
D...
64
los españoles, se movilizan en balsas de totora y formar fuertes en el
lago, asaltaban de continuo en el camino de Chuc...
65
2.3.1.8.7.- EL ALTIPLANO EN LA EMANCIPACIÓN
2.3.1.8.7.1.- REBELIÓN DE CACMA CONDORI, EN ASILLO
(AZANGARO 1737)
En 1737,...
66
aliado o comisionado de Túpac Amaru en la provincia [de Potosí] y
corregimiento de Chayanta [o Charcas] (Lewin 1943; 15...
67
Ante la inminente incursión al Collao, los hispanos intentaron
ofrecer resistencia; sin embargo, ante el avasallador y ...
68
representantes del pueblo a Gregorio Lanza, Sazarnaga, y Catacora
(Bidondo 1989; 80)
2.3.1.8.7.4.- REVOLUCIÓN DE 1814
E...
69
2.3.1.9.- REPÚBLICA
2.3.1.9.1.- PUNO EN LOS INICIOS DE LA REPÚBLICA
Después de los logros, de la llamada independencia ...
70
reivindicación contra el poder y la explotación y la opresión,” (Román
Ascuña; 2003; 10) y “muy pronto todos fueron pac...
71
Bustamante como líder y conductor indiscutible. Las fuerzas rebeldes, a
su mando lograron varias victorias y la toma de...
72
gobierno de Billinghurst llego a saber de estos conflictos sociales, y
“decide nombrar como comisionado [para la invest...
73
2.3.- DEFINICIÓN DE TÉRMINOS.
Materialismo histórico.- Es la ciencia que investiga las leyes generales
del desarrollo d...
74
Estratigrafía.- Técnica de la descripción del tiempo a través de las capas
de la tierra y determina la antigüedad de lo...
75
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN
La investigación es de tipo histórico retrospectivo...
76
3.3. MÉTODO DE INVESTIGACIÓN
Se utilizó el método de inducción y deducción, 10 a partir de las
evidencias aplicadas a l...
77
3.4.1. 1.2. Exploraciones y excavaciones arqueológicas
Técnica que consiste en el reconocimiento de zonas arqueológicos...
78
3.4.1. 3. Trabajo mixto
3.4.1. 3. 1. La Observación
Técnica que permitió documentar la información sobre las visitas
gu...
79
3.4.4. TÁCTICAS
Para la guía de observación, se presentó una solicitud dirigida a las
autoridades, aledañas al cerro Iq...
80
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
4.1 ESTUDIOS GEOGRÁFICOS
4.1.1.-UBICACIÓN GEOGRÁFICA.
4.1.1.1.-LOCALIZACIÓN.
Iqu...
81
4.1.1.3.- ALTITUD
El cerro Iquinitu, se ubica en la zona de las tierras altas de la
región Puna; lo que indica en las s...
82
83
4.1.3.- DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA.
4.1.3.1.- OROGRAFÍA.
4.1.3.1.1.- CERROS.
La orografía del cerro Iquinitu y de los cerro...
84
Figura 05: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde el puente Chacas
Figura 04: Vista panorámica del cer...
85
Figura 06: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde el rio Chacas
Figura 07: Vista fotografiado desde Hu...
86
4.1.3.1.2.- SUELO.
De acuerdo a la exploración y al análisis geológico, el suelo del
espacio estudiado es rocoso (con r...
87
4.1.4.- HIDROGRAFÍA.
4.1.4.1.- MANANTIALES.
En los alrededores de la ciudadela arqueológica, existen dos
manantiales, u...
88
Figura 10: Vista parcial del cerro Iquinitu, (lado sur). Se observan el roquedal de
Mama Iquinitu, Wawa Iquinitu y el p...
89
4.1.5 CLIMA.
El cerro Iquinitu por su localización geográfica tiene un clima frígido
ventoso y con escasa humedad, pres...
90
4.1.6 TEMPERATURA.
La temperatura en el cerro Iquinitu, es con una extremada
variación, que se puede sentir en pocas ho...
91
4.1.7 PRECIPITACIONES PLUVIALES
En la estación de verano (de diciembre a Marzo), en el intervalo de
estos meses se acen...
92
4.1.8 BIOGEOGRAFÍA
4.1.8.1 FAUNA
El cerro Iquinitu y las zonas aledañas, alberga a un buen numero
animales silvestres y...
93
 ZORROS (Quech. ATUC, Nomb. Cient. DUSCICYÓN CULPAEUS
ANDINUS).- Es un animal carnívoro, astuto que vive
generalmente ...
94
esas creencias la llaman como “la mula de los ápus”. El roquedal
del peñón Iquinitu alberga a más de 1500 ejemplares.
...
95
4.1.8.1.2 AVES:
 ÁGUILAS ( Quech. ANKA).- Son aves rapases de dieta carnívora,
con picos muy fuertes y garras provista...
96
vez en cuando son cazadores de reptiles, batracios y roedores. Por
lo general estas aves siempre están en la periferia ...
97
 BUHO( Quech. TUKU, Nomb. Cient. BUBO VIRGINIANUS).-
Vive en los peñones rocosos, es una ave carnívora con un pico
fue...
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO

4,033 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
4,033
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
26
Actions
Shares
0
Downloads
46
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

tesis: IQUINITU EN LA LINEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO

  1. 1. 1 MINISTERIO DE EDUCACIÓN DIRECCIÓN NACIONAL DE EDUCACIÓN SUPERIOR Y TÉCNICO-PROFESIONAL DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICA DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN - PUN0 INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO JULIACA “IQUINITU EN LA LÍNEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO” TESIS PRESENTADO POR: YERBA ZAPANA EDGAR ROMÁN. CON LA FINALIDAD DE OPTAR EL TÍTULO DE PROFESOR DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN LA ESPECIALIDAD DE CIENCIAS SOCIALES. ASESOR: Prof. Marco Edgardo Deza Guzmán JULIACA-PERÚ 2014
  2. 2. 2 INFORME APROBADO POR EL JURADO EXAMINADOR INTEGRADO POR: Presidente : ________________________________________ Prof. : Vocal : ________________________________________ Prof. : Secretario: ________________________________________ Prof. : Asesor : ______________________________________ Prof. : Marco Edgardo Deza Guzmán Fecha : Juliaca, 2 014.
  3. 3. 3 A MIS QUERIDOS PADRES: ZACARIAS YERBA QUISPE Y PURIFICACIÓN ZAPANA QUISPE, POR SU INMENSO AMOR, CARIÑO Y APOYO CONSTANTE. A MIS HERMANOS(AS): LUCRECIA, CIRILA, FELICIANA, TIBURCIO, ANDREA, MARIA Y VIKI. POR SU APOYO Y COMPRENSIÓN. A LA MEMORIA DE MI HERMANA JESUSA A TODOS LOS CIUDADANOS DE LAMPA, CALAPUJA Y JULIACA, PARA QUE EN ELLOS LA HISTORIA SIRVA DE EJEMPLO Y UN INSTUMENTO DE TRANSFORMACION SOCIAL. EDGAR ROMAN
  4. 4. 4 AGRADECIMIENTOS MI ESPECIAL AGRADECIMIENTO A TODAS LAS PERSONAS E INSTITUCIONES QUE ME APOYARON EN MI LABOR DE INVESTIGACIÓN: TRATARE DE SER BREVE CON ELLOS, SON MUCHAS LAS QUE PUEDO MENCIONAR: EMPIEZO POR RECONOCER LA ENSEÑANZA Y EL APOYO INCONDIONAL DE MIS QUERIDOS PADRES Y HERMANOS, Y SEGUIDAMENTE LA ENSEÑANZA DE MI MAESTRO DE LA “ESCUELA Nº 70567 DE CHACAS”, Prof. TEODORO DANTE CENTENO CUTIPA Y A MIS PROFESORES DEL COLEGIO POLITÉCNICO LOS ANDES DE JULIACA Y DE LA MISMA FORMA AL INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO JULIACA. A LOS ARQUEÓLOGOS, HISTORIADORES Y MAESTROS, QUIENES SON: Dr. DIEGO ARROE ZARATE integrante de la (Asociación de Investigación y Cultura Magisterial AICUM), Dr. LUIS GUILLERMO LUMBRERAS (Prof. Emérito de la UNMSM- Lima), Dr. ALBERTO BUENO MENDOZA (Prof. de la UNMSM- Lima), Dr. MARWIN CUTIPA ZELA, Prof. EYNER CHEVALIER, Prof. RUSSBEL QUISPE MAMANI, HUBER CHIPANA, Hist. RENE CALSÍN ANCO, Ing. VIDAL SANCA PACORI Y OTROS; POR LAS SUGERENCIAS, ASESORAMIENTOS, APOYOS BIBLIOGRAFICOS Y POR LA MEJORA DE MI SALUD. A LOS AMIGOS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS – LIMA, EN ESPECIAL AL DE LAS FACULTADES DE ARQUEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA. POR SU APOYO, AMISTAD.
  5. 5. 5 A LOS CIUDADANOS, QUIENES VIVEN ALREDEDOR DEL APU IQUINITU, POR HABERME APOYADO Y MOSTRADO LOS VESTIGIOS DE SUS ANTEPASADOS; QUIENES SON MARIANO CONDORI, ANDRES BARRANTES YUCRA, TIOFILO QUIÑONES, FELICIANO LAURA, NOLBERTO ILLANES Y MUCHOS MAS. A LOS COMUNEROS Y COMUNERAS DE LAS COMUNIDADES DE CHACAS, ISLA KAMAQUEN, CCAPANI Y EN GENERAL A LOS CIUDADANOS DE CALAPUJA, LAMPA Y JULIACA, POR HABER CORROVORADO CON INFORMACIONES VALIOSAS, EN LAS ENTREVISTAS QUE REALICE. A LOS ENCARGADOS DE LOS MUSEOS DE: QAMPAC (Lampa), PUKARA, TARACO, ENTRE OTROS, POR HABERME PERMITIDO EXAMINAR Y FOTOGRAFIAR LAS MUESTRAS. A LOS ENCARGADOS DE LAS DIFERENTES BIBLIOTECAS Y ARCHIVOS, COMO SON: BIBLIOTECA MUNICIPAL DE PUNO, BIBLIOTECA MUNICIPAL DE LAMPA, BIBLIOTECA DE CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO - PUNO, BIBLIOTECA DEL INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO JULIACA, BIBLIOTECAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS – LIMA, ARCHIVO REGIONAL – PUNO, ENTRE OTROS. AL ASESOR DE LA TESIS, POR SUS VALIOSAS SUGERENCIAS Y ORIENTACIONES EN LA EJECUCIÓN Y REDACCIÓN DE LA TESIS. A LOS AMIGOS DEL MINISTERIO DE CULTURA REGIÓN – PUNO
  6. 6. 6 FINALMETE AGRADEZCO EL APOYO DE TODOS MIS FAMILIARES DE LÍNEA PATERNA Y MATERNA. EDGAR ROMAN
  7. 7. 7 ÍNDICE Pág. PORTADA 01 HOJA DE ACEPTACIÓN 02 DEDICATORIA 03 AGRADECIMIENTO 04 ÍNDICE 07 PRESENTACIÓN 20 INTRODUCCIÓN 22 CAPÍTULO I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 1.1 Descripción del problema 24 1.2 Formulación del problema 25 1.2.1 Fundamentación del problema 25 1.2.2 Enunciado del problema 25 1.2.2.1 Problema General 25 12.2.2 Problema específico 25 1.3 Justificación e importancia del estudio 26 1.4 Objetivos de la investigación 26 1.4.1 Objetivo general 26
  8. 8. 8 1.4.2 Objetivos específicos 27 1.5 Hipótesis de trabajo 27 1.5.1 Afirmación 28 1.5.2 Negación 28 CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO 2.1 Antecedentes del estudio 29 2.2 Bases teóricas 31 2.2.1 Línea del tiempo 32 2.2.1 Materialismo histórico 32 2.2.1.1 Arqueología 34 2.2.1.2 La multi y la interdisciplinaridad de la arqueología 36 2.2.2 Marco histórico 37 2.3.1 Desarrollo histórico de las culturas y sociedades en el altiplano 37 2.3.1.1 Periodo arcaico 37 2.3.1.1.1 Los primeros cazadores recolectores en el altiplano 37 2.3.1.2 Periodo inicial o formativo 38 2.3.1.2.1 Sociedades de pescadores, con un propio estilo de vida 38 2.3.1.2.2 Primeros agricultores y pastores 39
  9. 9. 9 2.3.1.3 Horizonte temprano (1200- 500 a.c) 39 2.3.1.3.1 Cultura Qaluyo 39 2.3.1.4 Periodo intermedio temprano (500 a.c. -500 d.c.) 41 2.3.1.4.1 Cultura Pukara 41 2.3.1.5 Periodo horizonte medio (500 – 1000 d.c.) 43 2.3.1.5.1 Cultura Tiwanaco (500 – 1000 d.c.) 43 2.3.1.6 Periodo intermedio tardío (1000 – 1495 d.c.) 43 2.3.1.6.1 Los señoríos altiplánicos 43 2.3.1.6.1.1 Qollas 44 2.3.1.6.1.2 Lupacas 45 2.3.1.6.1.3 Pacajes 45 2.3.1.6.1.4 Kallawaya 45 2.3.1.6.1.5 Qanas 45 2.3.1.6.2 Sobre el origen de los Aymaras 46 2.3.1.7 Periodo horizonte tardío 48 2.3.1.7.1 Invasión y conquista inca 48 2.3.1.7.2 Cuadro cronológico de las culturas pre incas del Altiplano, los Andes Centrales y el Viejo Mundo 54 2.3.1.8 Dominio español 55 2.3.1.8.1 Resistencia inca y la activa participación del Altiplano 55 2.3.1.8.2 Encomenderos en el Altiplano 55 2.3.1.8.3 Las primeras encomiendas en la región del Lago Titicaca 55
  10. 10. 10 2.3.1.8.4 Corregimiento del Collao 57 2.3.1.8.5 Situación económica y social del Altiplano, en los inicios y durante el dominio español 62 2.3.1.8.6 Rebelión de los Uros 63 2.3.1.8.7 El Altiplano en la emancipación 65 2.3.1.8.7.1 Rebelión de Cacma Condori, en Asillo 65 2.3.1.8.7.2 La rebelión tupacamarista en el Altiplano 65 2.3.1.8.7.3 Rebelión de 1809 67 2.3.1.8.7.4 Rebelión de 1814 68 2.3.1.9 República 69 2.3.1.9.1 Puno en los inicios de la República 69 2.3.1.9.2 Sublevaciones campesinas, contra el gamonalismo 69 2.3.1.9.3 Adhesión de Bustamante a la rebelión campesina 70 2.3.1.9.4 Sublevación campesina y el protagonismo de Rumi Maqui 71 2.3.1.9.5 Las sublevaciones campesinas prosiguen 72 2.3.- Definición de términos 73
  11. 11. 11 CAPÍTULO III METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN 3.1 Tipo de investigación 75 3.2. Nivel de investigación 75 3.3. Método de investigación 76 3.4. Técnicas e instrumentos de recolección de datos 76 3.4.1. Técnicas 76 3.4.1. 1. Trabajo de campo 76 3.4.1. 1.1. Entrevistas 78 3.4.1. 1.2. Exploraciones y excavaciones arqueológicas 77 3.4.1. 1.3. Exploraciones y excavaciones geológicas 77 3.4.1. 2. Trabajo de gabinete 77 3.4.1. 2. 1. Revisión bibliográfica 77 3.4.1. 2. 2. Análisis de muestras 77 3.4.1. 3. Trabajo mixto 78 3.4.1. 3. 1. La observación 78 3.4.1. 3. 2. Estratificación 78 3.4.2. Instrumentos 78 3.4.3. Herramientas 78
  12. 12. 12 3.4.4. Tácticas 79 3.4.5. Diseños de procesamiento y análisis e interpretación de los resultados 79 CAPÍTULO V PRESENTACIÓN DE RESULTADOS 4.1 Estudios geográficos 80 4.1.1.-Ubicación geográfica. 80 4.1.1.1.- Localización. 80 4.1.1.2.-Coordenadas 80 4.1.1.3.- Altitud 81 4.1. 2. Vías de comunicación y acceso al cerro Iquinitu 81 4.1. 2. 1 Plano de vías de acceso a la ciudadela de Iquinitu 82 4.1.3.- Descripción geográfica 83 4.1.3.1.-Orografía 83 4.1.3.1.1.-Cerros 83 4.1.3.1.2.-Suelo. 83 4.1.4.- Hidrografía 87 4.1.4.1.- Manantiales 87
  13. 13. 13 4.1.4.2 Riachuelos 87 4.1.5 Clima 89 4.1.6 Temperatura. 90 4.1.7 Precipitaciones pluviales 91 4.1.8 Biogeografía 92 4.1.8.1 Fauna 92 4.1.8.1. 1 Mamíferos: 92 4.1.8.1.2 Aves: 95 4.1.8.1. 3 Reptiles: 99 4.1.8.1.4 Batracios: 101 4.1.8.1. 5 Peces 101 4.1.8.1. 6 Anélidos: 101 4.8.1. 7 Arácnidos 102 4.8.1. 8 Insectos 102 4.1.8.2 Flora 102 4.1.8.2.1 Árboles 103 4.1.8.2.2 Arbustos 104 4.1.8.2.3 Cactáceas 106 4.1.8.2.4 Herbáceas 107
  14. 14. 14 4.1.8.2.5 Musgos 111 4.2 Estudios geológicos 112 4.2.1 Formaciones geológicas 112 4.2.1.1 Formación de la cadena de cerros de Calapuja y Chacas (margen derecho) 112 4.2.1.2 Formación de Chacrapi y Chacas 115 4.2.1.3 Formación de la cadena de cerros de Kochaquinray y Chacas (margen izquierdo) 117 4.2.1.4 Formación de las planicies de la Laguna de Chacas 117 4.2.1.5 Formación de las planicies de Calapuja 120 4.2.1.6 Formación de la cadena de cerros de Chañocahua en extensión al río Coata 121 4.2.2 Mapa geológico del área de estudio y zonas aledañas 123 4.3 Estudios paleontológicos 124 4.3.1 Hallazgos para paleontología 124 4.3.2 Antecedentes históricos 124 4. 4. Estudios etnológicos y testimoniales 127 4.4.1. Mitos y leyendas del ápu Iquinitu 127 4.4.1.2 Leyenda del volcán emergente 128
  15. 15. 15 4.4.1.3 Mito del valle de Iquinitu 129 4.4.1.4 Leyenda de las aves misteriosas y el origen de la danza de los ticaticas 129 4.4.1.5 Leyenda sobre la construcción de la ciudadela de Iquinitu 130 4.4.1.6 Leyenda del diablo 130 4.4.1.7 Leyenda de la benigna vicuña. 131 4.4.1.8 Leyenda de la moneda de oro 132 4.4.1.9 Leyenda de las vetas subterráneas 132 4.4.2 Usos y costumbres en Iquinitu 133 4.4.2.1 El año nuevo y las alasitas 133 4.2.2 Peregrinación en el viernes santo 135 4.4.2.3 Rituales de pagachi a la tierra y otros 135 4.4.3 Apuntes para el estudio etnohistorico y su relación con el ápu Iquinitu 136 4.5 Estudios lingüísticos 138 4.5.1 El topónimo de Iquinitu (Ikinitu) 138 4.5.1.1 Topónimo de origen puquina 138 4.5.1.2 Topónimo de origen aymara 138
  16. 16. 16 4.5.1.3 Topónimo de origen quechua 139 4.6 Estudios arqueológicos 140 4.6.1 Hallazgos de materiales líticos de los primitivos Pobladores 140 4.6.2 Descripción y análisis de los restos arqueológicos de la fortaleza de Iquinitu 141 4.6.2.1 La urbe del complejo arqueológico de Iquinitu 141 4.6.2.1.1 Las murallas 144 4.6.2.1.2 Las puertas de acceso a las murallas 152 4.6.2.1.3 Viviendas 156 4.6.2.1.3.1 Viviendas con forma cilíndrica o prismática 156 4.6.2.1.3.2 Viviendas con base rectangular, protegidas con cámara 159 4.6.2.1.4 Torreón de vigilancia 161 4.6.2.1.5 Círculos de piedra 162 4.6.2.2 Excavaciones en el complejo arqueológico de Iquinitu 162 4.6.2.3 Argamasa 165 4.6.2.4 Canteras 165 4.6.2.5 Abastecimientos de agua 167
  17. 17. 17 4.6.2.6 Lugares de culto 167 4.6.3 Cerámica 167 4.6.4 La actividad ganadera, de los habitantes de Iquinitu 169 4.6.5 Iquinitu en el trayecto de los caminos del Tahuantinsuyo (Qhapaqñan) 170 4.6.6 Los terrenos de cultivos en la urbe de Iquinitu y zonas periféricas 174 4.6.7 Plano del yacimiento arqueológico de Iquinitu 175 4.6.8 Otros lugares con restos arqueológicos 176 4.6.8.1 Sistema agrícola de Chacrapi Grande y Chico 176 4.6.8.2 Ciudadela de Inka Cancha 177 4.6.8.3 Terrazas agrícolas y chullpas en el cerro Morco Orqo o Juntanlila 181 4.6.8.4 Chullpas de Menoskolla 186 4.6.8.5 Chullpas de Ayacunka 189 4.6.8.6 Chullpas de Jumijumi 191 4.6.8.7 Canteras del cerro Guerra Cunca 192 4.6.8.8 Terraplenes de Chacrapi Chico (lado sur) 193 4.6.8.9 Chullpas de la comunidad de Sara 193
  18. 18. 18 4.6.8.10 Ciudadela de Karanchita 194 4.6.8.11 Chullpas del cerro Cumparo 195 4.6.8.12 Terrazas agrícolas y chullpas de Kunka Pata 195 4.6.8.12 Cráteres en los cerros de Leke leke y Mucra 197 4.6.8.13 Waru warus de las pampas de Hatun Jock´a 199 4.6.8.14 Terrazas agrícolas y chullpas de Juchuy Jock´a 200 4.6.8.15 Chullpas de Ninruni 201 4.6.8.16 Terrazas agrícolas de los cerros Arcupunco, Mucra y Chimpa Jaran 201 4.6.8.17 Terrazas agrícolas de los cerros Illojon y Lloquenra 203 4.6.8.18 Terrazas agrícolas de los cerros Pichinchano, Achayano y Pallino 204 4.6.8.19 Murallas terrazadas del cerro Muyumuyu 205 4.6.8.20 Plano de reconocimiento de sitios arqueológicos, en los lugares adyacentes a la cuenca del río Coata (Juliaca), Lampa, Calapuja 206 4.6 Estudios históricos (Colonia y Republica) 207 4.6.1 Iquinitu en la Colonia 207 4.6.2 Iquinitu en los albores de la independencia 209
  19. 19. 19 4.6.3 El gamonalismo en los territorios del Iquinitu y zonas periféricas 211 4.6.4 la reforma agraria y la adjudicación de las tierras de Iquinitu 214 4.6.4.1 Planos de adjudicación (de las haciendas adyacentes al cerro Iquinitu) 216 Conclusiones 217 Sugerencias 221 Referencias Bibliográficas 222 Anexos 239
  20. 20. 20 SEÑOR DIRECTOR DEL INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO JULIACA: SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO EXAMINADOR: La investigación que tienen ahora en sus manos fue redactada y lanzada a la luz pública, con fines de optar el título profesional de profesor de educación secundaria en la especialidad Ciencias Sociales. De conformidad con la Ley N° 29394, Ley de Educación Superior. La tesis se denomina: “IQUINITU EN LA LÍNEA DEL TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO”, que fue producto de un concienzudo estudio y de un esforzado trabajo de campo y gabinete. La investigación, es del tipo histórico retrospectivo y posee una información acuciosa con carácter geográfico, geológico, paleontológico, etnológico, arqueológico, antropológico e histórico. La motivación del estudio fue la idea de realizar una investigación científica, en donde se pueda analizar, interpretar, redescubrir, revindicar
  21. 21. 21 y explicar científicamente las raíces históricas de los pueblos que se ubican en el área de estudio. Es cierto que hemos hecho caso omiso a la tradición de los trabajos de tesis de calco y copia, no porque queremos distinguirnos, sino que estamos comprometidos con el desarrollo científico - cultural y con la trascendencia de los acontecimientos históricos, ocurridos en nuestro área de estudio, ¿Por qué no confesarlo?, pues humildemente, creo que documenté y expliqué someramente la historia de mi tierra natal, en memoria de mis antepasados. Esperamos con esta investigación, que fue de largo trajín (desde 2008 hasta 2013) y de esforzados trabajos de campo (entrevista en las comunidades, exploraciones, excavaciones y otros) gabinete, (revisión bibliográfica, elaboración de planos y la redacción de la tesis). Todos estos esfuerzos contribuyan al conocimiento de nuestra cultura, y al rechazo de la comercialización de la identidad. Finalmente, debo de anotar, que es probable que a la luz de vuestro punto de vista y/o idiosincrasia encuentre algunas observaciones, por tales razones estaré dispuesto a recibir las sugerencias de buena fe. Juliaca del - 2014 El autor
  22. 22. 22 INTRODUCCIÓN La tesis consta de la siguiente estructura: El primer capítulo se refiere al problema de investigación, en el que se describe el problema que conlleva a la investigación, luego el enunciado, que viene a ser la formulación del problema descrito, posteriormente la justificación del estudio, los objetivos de la investigación y la hipótesis de trabajo. El segundo capítulo, se refiere al marco teórico, en el cual se expone referencialmente los antecedentes del estudio. Las bases teóricas y científicas del estudio y la literatura historiográfica del altiplano. También se definen los términos básicos utilizados en la investigación. El tercer capítulo, se refiere al diseño metodológico. En el que se determina el tipo de investigación, nivel de investigación, método de investigación, las técnicas e instrumentos de adquisición y recolección de datos.
  23. 23. 23 En el cuarto y último capítulo se da conocer los resultados a los que se ha arribado, luego de realizar las pesquisas exhaustivas. Finalmente se dan a conocer las conclusiones y sugerencias a las que he arribado; y en los anexos se presentan algunas escenas fotográficas de nuestra investigación.
  24. 24. 24 CAPÍTULO I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 1.1.- DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.- El Perú es uno de los tres países con mayores riquezas arqueológicas, seguido de Camboya y Egipto. (Diario el Comercio 2010; 08 junio) Puno es la región, que alberga a cientos y a miles de yacimientos o sitios arqueológicos (complejos piramidales, plataformas, recintos, estructuras funerarias, acueductos, plazas, murallas, monolitos y otros), quienes son producto de actividades humanas, de las diferentes etapas del desarrollo de las sociedades y civilizaciones que se sucedieron. En la actualidad, con el transcurso del tiempo, estos testimonios únicos están siendo indiscriminadamente destruidos por el hombre, y para salvaguardarlo deberían implementarse políticas coherentes y propiciar las investigaciones en bien de la reivindicación y redescubrimiento de la historia de los pueblos.
  25. 25. 25 Los problemas descritos en líneas arriba, fue la génesis para el emprendimiento del proyecto “IQUINITU EN LA LÍNEA DE TIEMPO Y EN EL DESARROLLO HISTÓRICO DEL ALTIPLANO”, en cierta forma, el estudio pretendió sensibilizar a la población. 1.2.- FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 1.2.1.- FUNDAMENTACIÓN DEL PROBLEMA La propuesta que planteamos es una respuesta al problema historiográfico de Juliaca, Lampa y Calapuja, por razones de que varios de estos sitios arqueológicos están ignoradas en la historiografía de los mencionados pueblos y es lógico que la población estudiantil, poco o nada tiene conocimiento de historia local. 1.2.2.- ENUNCIADO DEL PROBLEMA 1.2.2.1.- Problema General.- - ¿Cómo fue el desarrollo evolutivo de Iquinitu, con relación a la historia del Altiplano y a que parte de la línea del tiempo pertenecen sus restos arqueológicos? 1.2.2.2.- Problemas específicos.- - ¿Qué características presenta en su desarrollo evolutivo e histórico? - ¿Cuáles son las evidencias, para situarlo en un intervalo de la línea del tiempo?
  26. 26. 26 1.3.- JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO La justificación del estudio, se fundamenta en tres aspectos: a) En la parte legal que concuerda con Ley N° 29394 Ley de Educación Superior, que norma la titulación de los egresados de los Institutos Superiores Pedagógicos del País, que indica enfáticamente que la obtención del título se hace con la presentación de un trabajo de investigación. b) En el aspecto cultural y científico, había la necesidad de documentar y encontrar alternativas viables para lograr la reivindicación de los pueblos y sociedades ya extintas en el espacio estudiado. La investigación desde un inicio se esforzó en buscar la información de carácter veras, significativo y original. c) En el aspecto educativo, resulta más evidente la escasez de trabajos monográficos con una investigación científica. Y es que nosotros contribuimos con informaciones verídicas y valiosas para el enriquecimiento de la historia local. 1.4.- OBJETIVOS DEL ESTUDIO 1.4.1.- Objetivo General.- - Ubicar en la línea del tiempo, la evolución histórica de Iquinitu - Explicar el desarrollo de las sociedades en Iquinitu, con relación a la historia del altiplano.
  27. 27. 27 1.4.2.- Objetivos Específicos - Estudiar la geografía, la estructura geológica, las evidencias paleontológicas, arqueológicas, antropológicas, etnográficas e históricas - Analizar los restos arqueológicos de la ciudadela de Iquinitu y explicar el desarrollo de las sociedades en Iquinitu y zonas aledañas - Realizar las exploraciones arqueológicas en los lugares adyacentes a la ciudadela de Iquinitu 4.5 HIPÓTESIS DE TRABAJO La hipótesis del trabajo, surgió en el transcurso de la investigación, gracias a las exploraciones arqueológicas y a los métodos etnográficos (entrevistas, observaciones de las costumbres de los pobladores y otros), quienes creían y decían que el cerro Iquinitu, era un volcán inactivo y sus restos arqueológicos eran construcciones realizadas por los Incas (Tahuantinsuyo), además se merodeaba que estos señores tenían poderes especiales para tallar y trasladar las piedras, y otra de las fantásticas creaciones literarias son; las leyendas sobre el cerro Iquinitu, que en páginas atrás lo redactamos. Todos estos conocimientos populares fueron aclarados y/o comprobados con las investigaciones geológicas, paleontológicas, arqueológicas, geográficas, etnográficas, antropológicas e históricas. En base a estas investigaciones negamos y afirmamos lo siguiente:
  28. 28. 28 4.1.1 Afirmación.- El cerro Iquinitu evidentemente es un volcán inactivo, porque presenta en sus formaciones geológicas, rocas ígneas de cuarzo con areniscas, limonitas intercaladas con arenisca. Y el peñón tiene la forma de un cono volcánico y en cimas existe un pequeño cráter. 4.1.2 Negación.- Los restos arqueológicos no son construcciones de los Incas (Tahuantinsuyo), sino de los señoríos Aymaras Kollas (1200 – 1300 d.c.)
  29. 29. 29 CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO 2.1 ANTECEDENTES DEL ESTUDIO No hay estudios sobre Iquinitu, que puedan situarlo en el desarrollo histórico del altiplano, por razones, de que no se le dio la virtud y la importancia de investigarlo en el marco de las ciencias geológicas, paleontológicas arqueológicas, antropológicas, lingüísticas e históricas del medio y de zonas aledañas, a sabiendas de que presenta frondosos datos científicos. Al esbozar bibliografías en las diferentes bibliotecas y archivos de la región y del país, encontramos adjetivos de Iquinitu, registrados muy someramente en los siguientes documentos y trabajos:  En 1818 fue registrado como “CERRO DE IQUINOTO”, en el expediente nº 179 de composición de tierras de la intendencia de Puno, por las plumas de un escribano, del juez Juan de Valenzuela.(Archivo histórico- Puno 1818; folios 01-28)
  30. 30. 30  En 1954: GUEVARA VELASCO Agustín, en su estudio titulado “apuntes de mi patria”, lo registró, como “CERRO IQUINUTA”, al mencionar la orografía del distrito Calapuja. (Guevara 1954; 513).  En 1967 RAMOS NUÑEZ Roberto; en su libro titulado “monografía de lampa”, menciona a grandes rasgos la orografía del distrito de Calapuja, considerando a Iquinito, como uno de los cerros principales y de valor histórico. (Ramos 1967; 83 )  En 1979 BELON DE ROMERO Antonieta, en su opúsculo titulado “monografía sintética de lampa, asevera la “existencia de fortalezas en el cerro denominado Iquinito”. (Belón; 1979; 40)  En 1986 El Ministerio de Agricultura a través de la oficina de Catastro Rural, registra en el plano de adjudicación de las haciendas hacia las comunidades, con el nombre de “cerro Iquinito” (Ministerio de agricultura 1986; nº de hojas: 31 V-II- NO, 31-V-III-NE)  En 1990 Defense Mapping Agency, lo registra en la carta o cartografía nacional, con el nombre de “ señal de Iquinito” (Defense Mapping Agency 1990; cuadrante 31 v)  En 1996, CURO ZAPANA Esteban; en su publicación “Pukarani Ciudad Antena Cultural” lo considera a “Iquinito” como una ciudad vecina de Pukarani (Nicasio).(Zapana; 1996; 11)  2012, Wikepedia, publica la descripción de “Laguna de Chacas”, en donde lo considera al cerro Iquinito como el cerro legendario
  31. 31. 31 y parte de la cordillera de Chacas.(http://es. Wikipedia .org/ wiki/cerro Iquinito)  En las actuales cartas nacionales, lo reconsideran con el nombre de “Señal de Iquinito”. (cuadrante 31 v) 2.2 BASES TEORICAS Nuestra posición teórica es el “materialismo histórico” 1, por razones de que el marco teórico no solo “es la revisión bibliográfica o un compendio escrito”(Sampieri y otros 2006; 64) 2, tampoco se puede restar a una simple “explicación, descripción y análisis del problema a través de la bibliografía (Palomino 2007; 76), ni mucho menos podrá ser una “exposición y análisis de teorías y enfoques teóricos para el encuadre del estudio”.(Rojas 1996)3 Pues lo fundamental “es la posición teórica que adopta el investigador acerca del problema”(Palomino 2007; 76). 4 1 El materialismo histórico constituye una teoría científica coherente y armónica, que explica el desarrollo de la sociedad, el paso de un régimen social a otro. Es además el único método científico, certero para estudia los fenómenos sociales y la historia de cada país de por sí de los pueblos en su conjunto. El materialismo histórico suministra el método científico para el estudio de todas las ramas de la ciencia social. (Konstantinov 1963; 02) 2 Hernández Sampieri Roberto, Fernández Collado Carlos y Pilar Batista Lucio, en el libro Metodología de la Investigación, pp. 64. Tradicionalmente afirman, al decir que el marco teórico es la revisión de la literatura, el comprendió escrito de artículos, libros y otros documentos. 3 Otra de las afirmaciones tradicionales que dice que; marco teórico es una exposición y análisis de aquellas teorías y enfoques teóricos que se consideren válidos para el correcto encuadre del estudio”. Rojas S. Raúl “guía para realizar investigaciones sociales” (seminario – taller de investigación en educación bilingüe intercultural, modulo 10 pp. 17). 4 Palomino Quispe Platón, “Investigación Cualitativa y Cuantitativa”, pp. 76. Creemos que las afirmaciones de este autor es la más correctas para el estudio
  32. 32. 32 Para un mejor estudio de los pueblos, sociedades y culturas ya extinguidas, es menester conocer la definición y el objeto de estudio del materialismo histórico, de la arqueología y su interdisciplinaridad con las otras ciencias. 2.2.1 LÍNEA DEL TIEMPO Es una técnica que permite la representación lineal de los sucesos en el tiempo histórico, y es “un recurso didáctico que se usa desde tiempos muy antiguos y que ayuda a los estudiantes a construir las nociones de espacio, tiempo y ubicar los diferentes acontecimientos o sucesos que se dieron” (Yábar 2006; 333) 2.2.1 MATERIALISMO HISTÓRICO El materialismo histórico es la ciencia que va a estudiar las leyes generales de los movimientos sociales y su interacción de los hombres en el proceso de la producción de bienes materiales. Por otro lado el materialismo histórico nos permite conocer científicamente la realidad universal (el mundo) desechándonos de los misterios religiosos y antojadizas explicaciones, finalmente el materialismo histórico nos permite conocer la humanidad en su origen, su desarrollo, su problema, su futuro. De manera que tenemos a ideólogos e intelectuales que crearon y definieron el concepto y el objeto de estudio del materialismo histórico, aquí citaremos a algunos de estos autores:
  33. 33. 33 Carlos Marx, fue uno de los iniciadores de la teoría del materialismo histórico, y sus aseveraciones sobre la historia, la paleontología y la arqueología nos expresó en los siguientes términos: (…) “las reliquias de instrumentos de trabajo poseen la misma importancia para la investigación de las formulas económicas de las sociedades extinguidas como los huesos fósiles para la determinación de las especies de animales extinguidos. No son objetos realizados, sino como se hicieron y con qué instrumentos, lo que nos capacita para distinguir las diferentes épocas económicas. Los instrumentos de trabajo no solo proporcionan un modelo de grabado de desarrollo alcanzado por el trabajo humano, sino que también son indicadores de las condiciones sociales bajo las cuales se lleva este trabajo.” (El capital”, 1863. Extraído de Trigger, 1992. Citado por Tantalean 2008: 119) Federico Engels decía; “que el factor decisivo en la historia en fin de cuentas [es], la producción y la reproducción de la vida inmediata (Engels [1884] 2002; 238) Josep Stalin, señala que el “materialismo histórico es la aplicación de los principios del materialismo dialéctico a los fenómenos de la vida de la sociedad y al estudio de esta y de su historia.” (Stalin, s/a:03) Para F. V. Konstantinov; El materialismo histórico es la ciencia de las leyes generales que rigen el desarrollo de la sociedad…. Y investiga las leyes generales del proceso histórico. El materialismo histórico constituye una teoría científica coherente y armónica, que explica el
  34. 34. 34 desarrollo de la sociedad, el paso de un régimen a otro. Es además el único método científico, certero para estudiar los fenómenos sociales y la historia de cada país de por sí y de los pueblos en su conjunto. El materialismo histórico suministra el método científico para el estudio de todas las ramas de la ciencia social. (Konstantinov; 1966; 01-02) Luis Guillermo Lumbreras, al explicar las causas y elementos de la conducta social, puntualizó que “el materialismo histórico sostiene que el ser social determina la conciencia social, es decir que las condiciones de vida material son las que determinan la vida espiritual.” (Lumbreras 1981: 27) 2.2.2.- ARQUEOLOGÍA “Desde sus raíces [etimológicas] la arqueología es pues una disciplina histórica ( Kauffmann 1973;17 ) En siglos atrás “la arqueología era definida como el estudio sistemático de las antigüedades con la finalidad de reconstruir el pasado, (Clark Graname 1980; 13) como dice Luís G. Lumbreras que tradicionalmente la arqueología tenía la definición y el objeto de estudio como “el estudio de la cultura material de los pueblos sobre quienes no hay o hay poca información histórica.( Lumbreras 1981 ; 19). Actualmente la arqueología es definida como una disciplina científica “que se encarga de analizar y explicar el devenir de las sociedades a través de los restos materiales, sean estas manifestaciones artísticas, monumentos o cualquier otro objeto creado por el hombre, así como el impacto de la acción humana en el medio
  35. 35. 35 ambiente.”(Instituto de Ciencias y Humanidades 2007; 49) por otro lado la arqueología es la disciplina científica que se ocupa de reconstruir la historia de los pueblos que habiendo desaparecido no han dejado documentos escritos sobre sus costumbres y actividad (Lumbreras 2008; 01) Y ello conlleva a una investigación histórica retrospectiva, que “trata de la experiencia pasada; se relaciona no sólo con la historia, sino también con las ciencias de la naturaleza, con el derecho, la medicina o cualquier otra disciplina científica” (http://es.wikipedia.org/wiki/ Investigaci%C3%B3n) “De modo que cuando decimos que existe una arqueología científica estamos diciendo que a través de los métodos de la ciencia, aplicados al estudio de los restos dejados por el hombre, se procura encontrar las leyes que permiten comprender y explicar el fenómeno social como parte de los fenómenos naturales, lo que quiere decir que se trata de descubrir qué es el ser social, cuál es su tiempo, donde se desarrollan sus acciones, como funciona la sociedad y porque. Si la sociedad y el hombre, es parte de la naturaleza y puede ser explicado científicamente y en consecuencia el futuro es previsible, entonces los pueblos deberán actuar de acuerdo con las pautas que señale la explicación científica de la historia” (Lumbreras 1981; 13) Entonces la arqueología al margen del análisis y la explicación del devenir de las sociedades, predice el futuro a partir de la explicación científica. “También la arqueología sirve para tomar conciencia sobre el
  36. 36. 36 patrimonio, esto se puede hacer mediante la participación y el entendimiento de la cultura material, creando así nuevas generaciones de ciudadanos que entiendan el valor del patrimonio histórico mucho mejor que la sociedad actual; asegurando así el cuidado y la preservación para las generaciones futuras.”(García Macías; s/a; 11) 2.2.3.- LA MULTI Y LA INTERSDICIPLINARIDAD DE LA ARQUEOLOGÍA La arqueología como ciencia requiere el apoyo de otras disciplinas como la geología; para excavación y el análisis de la estratificación, la antrosomática; para análisis de restos óseos, cabellos, uñas, coprolitos, etc… y así conocer el ente morfológico, biológico y la vida cotidiana de esos seres humanos, la etnología; permite estudiar los usos o costumbres de los diferentes pueblos, quienes desde tiempos inmemoriales continúan practicando y manifiestan su idiosincrasia a través de danzas, ritos, etc… , la etnobotánica; permite analizar la “flora de la región (semillas y frutos) , relacionados a las actividades humanas de una determinada sociedad en su forma de vida (alimentación, salud) y aspectos vinculados con la región”(instituto de ciencias y humanidades 2008; 45), etnozoológicas; estudia las “evidencias de la fauna de una región (osamentas, pieles, fósiles, etc) relacionadas a las actividades humanas de una determinada sociedad, la etnolingüística; analiza, las características de los idiomas de diferentes grupos humanos (de las actuales y de las extinguidas)(Ibid; 44) genética analiza la compasión
  37. 37. 37 del ADN de los restos orgánicos, la geografía es una ciencia que analiza las interrelaciones del geosistema, (Alva 2005; 26) y la interrelación del hombre con su medio, (instituto de ciencias y humanidades 2008; 47) la cartografía ayuda a representar la superficie terrestre.(Alba 2005; 170) En consecuencia la arqueología requiere el apoyo de muchas otras disciplinas de la ciencia. “(…) dentro de un terreno interdisciplinario cada vez más integrado”. (Lumbreras 1981; 15) 2.3.- MARCO HISTÓRICO 2.3.1.- DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS CULTURAS Y SOCIEDADES EN EL ALTIPLANO 2.3.1.1.- PERIODO ARCAICO 2.3.1.1.1.- LOS PRIMEROS CAZADORES RECOLECTORES EN EL ALTIPLANO Los primeros indicios de su actividad se reconocen hacia los 6000 a. d. e. y los asentamientos humanos se encuentran en cuevas y abrigos como el Pizacoma (Lumbreras y Amat 1966. Cita de Tantalean 2008; 159), Mazo cruz, Tumuku, Quelcata y Quelcatani, que representan pinturas rupestres con escenas de caza natural lítico tipológicamente emparentado con otros cazadores que vivieron en esta parte de los andes durante el post – glacial temprano y medio (Ayca 1991; 32) aunque en los últimos años sean encontrado un gran número de asentamientos al aire libre (MOSLELY 1992; 9, Nathan CRAIG y Luís FLORES, com. pers
  38. 38. 38 2007 citado de Tantalean 2008; 160), siempre relacionados a las fuentes de agua como los ríos y los manantiales. (Tantalean 2008; 160) Los estudios arqueológicos encontraron, para el sustento de este periodo evidencias de materiales líticas como puntas de proyectiles, raspadores, raedoras, cuchillos, etc. Pero los historiadores Locales como: René Calsín, Hugo Apaza e incluso el propio Oscar Ayca puntualizaron “que los inicios del poblamiento de la región Puno se dió hace 10,000 a 8,000 años” 2.3.1.2.- PERIODO INICIAL O FOMATIVO (1800-1200 A.C) 2.3.1.2.1.- SOCIEDAD DE PESCADORES, CON UN PROPIO ESTILO DE VIDA Las sociedades de pastores habrían empezado a formar pequeños campamentos en la medida en que tenían otros recursos alimenticios disponibles que se encontraban en los ríos, lagunas y el lago; como peces aves y diversas plantas silvestres.(Palao 1995; 20) Muchos de estos grupos, se dedicaron exclusivamente a perfeccionar sus técnicas para sus actividades de la pesca, a este tipo se sociedades, René Calsín la califica como el inicio de la sociedad Uros, quien dice que “Los uros desarrollaron una cultura de totora ,recolectores, cazadores y pescadores estaban inmersos en una economía recolectora.” (Calsín 2009; 09) Pero a la llegada de los españoles, los Uros subsistían como sociedad, y con un propio idioma el uruquilla, pues así nos demuestra el documento colonial
  39. 39. 39 de 1570- 1575 “Tasa de la Visita General de Francisco de Toledo” (Cook 1975; 05 - 295) 2.3.1.2.2.- PRIMEROS ARGRICULTORES Y PASTORES “Fue así como los cazadores de camélidos de la puna alto andina descubrieron la posibilidad de domesticar a estos animales mediante el control de su reproducción y crianza” (Lumbreras 1986; 70). Por lo que aproximadamente 5 mil años antes de cristo, habrían disminuido su actividad incrementando la recolección y el cuidado de las plantas de tubérculos y granos. La domesticación de algunas de ellas permite señalar como el inicio de la agricultura.(Palao 1995; 20). Pero para René Calsín dice que en el Altiplano “Las poblaciones agro pastoriles, que se comunicaban a través de la lengua puquina, forjaron las culturas Qaluyo, Pukara y Tiwanaco. (Calsín 2009; 05) 2.3.1.3.- EL HORIZONTE TEMPRANO (1200-500 A.C.) 2.3.1.3.1.- CULTURA QALUYO (1400- 500 A.C.). Se desarrolló entre los años 1400 -500 (Calsín 2009:05) a. c. Fue una cultura agro alfarera (Mujica 1978; 296) y de una sociedad aldeana(Mujica 1987: 22) representaría, en primera instancia, la existencia de aldeas y, consecuentemente, la domesticación de un espacio natural concreto (Tantalean 2008; 160). El sitio arqueológico, como tal fue descubierto en 1949, fortuitamente en los trabajos de la carretera Juliaca - Cuzco, a cercanías y al norte del pueblo Pucara, las
  40. 40. 40 muestras de cerámica fueron registradas por el Dr. Manuel Chávez Ballón y la describió así: “En 1949 halle en un corte de la carretera Panamericana que atraviesa las ruinas de Kaluyo… en un lugar situado a 3 kilómetros al Norte de la población de Pukara… una gran capa de basura que contenía alfarería diferente de las hasta entonces conocidas, pero muy semejante a la de Chavín y Chanapata…. Este nuevo estilo corresponde al periodo pre- Pukara” (Manuel Chávez Ballón. citado de Calsín 2005; 23 ) Paralelo a esta etapa se desarrolló otras culturas como: Chavín (Ancash), Marcavalle y Chanapata (Qosqo), Qaluyo en (Puno) y Chiripa en (Bolivia).(Ayca 1991: 40) De acuerdo al historiador René Calsín, la cultura Qaluyo se caracterizó por: a) El establecimiento de la aldeas cerca a los bojedales, lagunas y ríos b) El desarrollo de la agricultura , la ganadería, la textileria , la arquitectura y la religión c) La elaboración de las primeras cerámicas. d) El intercambio económico con los pobladores de la costa, la selva y el valle de Vilcanota. e) La edificación de los iniciales recintos ceremoniales.
  41. 41. 41 f) La convivencia de agricultores, pastores, pescadores, artesanos y comerciantes, inclusive de recolectores y cazadores. (Calsín 2001: 23) 5 2.3.1.4.- PERIODO INTERMEDIO TEMPRANO (500 A.C. – 550 D.C.) 2.3.1.4. 1.- CULTURA PUKARA(500 A.C. a 500 D.C.). La cultura Pukara (500 a,c. a 500 d.c.), está asociado al periodo intermedio temprano. (Calsín 2009: 06.) Pukara fue el lugar principal en la cuenca del Titicaca, durante la etapa inicial del periodo intermedio temprano (Kidder II, 1943, Mujica 1079, francisco Inojosa 1940, Valcárcel 1925, Lumbreras 1974. Cita de Erickson 1996; 255), “logro mayor área de influencia y mejor significativa que su predecesora” (Calsín 2005: 24) sus faces formativas…tuvieron… muy pronto un desarrollo temprano que abarcaba desde el Cuzco hasta el Desaguadero (Lumbreras s/a: 24-25. Cita de Calsín 2005; 24) “Los Pukaras desarrollaron la alfarería, el arte textil, la arquitectura, la ganadería, el comercio y, sobre todo, la agricultura. Es destacable de la litoescultura, la Arquitectura monumental, la danza y la música. Con esta cultura apareció el primer estado en la circunscripción puneña.(Calsín 2009: 05) Pukara trasciende al dar los fundamentos a Tiwanaku, quien lograría irradiar desde el Altiplano al resto del área andina el contenido de varios milenios de cultura.(Palao 1995: 07) 5 Planteamiento realizado por Rene Calsín, en base a los avances y datos de la investigación arqueológica (2005; 23)
  42. 42. 42 El epónimo sitio arqueológico, fue documentado desde la época de la invasión española: Cieza de León la describió así: (...) yendo por el camino real, se va hasta llegar a Pucara, que quiere decir cosa fuerte, que está a cuatro leguas de Ayavire. Y es fama entre estos indios que antiguamente hubo en este Pucara gran poblado; en este tiempo casi no hay indio. Yo estuve un día en este lugar mirándolo todo. Los comarcanos a él dicen que Topainga Yupangue tuvo en tiempo de su reinado cercado a estos indios muchos días; porque primero que los pudiese sujetar se mostraron tan valerosos que le mataron mucha gente; pero como al final quedasen vencidos, mando el Inga, por memoria de su victoria, hacer grandes bultos de piedra; si es así, yo no lo sé más de que lo dicen. Lo que vi en Pucara es grandes edificios ruinados y desbaratados, y muchos bultos de piedra, figurados en ellos figuras humanas y otras cosas dignas de notar (Cieza, 1973 [1553]; capitulo CII; 230) Pero va a ser Luis E. Valcárcel su descubridor científico, quien utilizando su cerámica y esculturas la describió como cultura, (Tantalean 2008: 163) y Tello la consideraba a las ruinas de Pukara, como megalítica al igual que del departamento de Ancash. (Tello 1929: 150) El sitio de Pukara fue escavado científicamente, por primera vez, por Alfred Kidder II, y procedente de dichas excavaciones se produjo la mayor cantidad de datos acerca de esta sociedad. (Tantalean: 2008 163)
  43. 43. 43 Posteriormente, en varias oportunidades fueron escavadas superficialmente por: Luis G. Lumbreras y otros arqueólogos. 2.3.1.5.- PERIODO HORIZONTE MEDIO (500-1000 D.C.) 2.3.1.5.1.-CULTURA TIWANACO (500 a 1000 D.C.) La cultura Tiwanaco devino de la cultura Pukara (Calsín 2005: 26) “en opinión de Luis G. Lumbreras …Con la cultura Tiwanaco la alfarería adquirió una calidad excepcional (keros, platos); se ampliaba y se optimizaba la construcción de los andenes y la agricultura en general ; se perfeccionaba la textilería , la escultura lítica y sobre todo, la arquitectura monumental ; se comercializaba a gran escala con poblaciones de los valles orientales de lago , las de noroeste Argentino, del altiplano y de la costa de pacifico; se desarrollaba la metalurgia con la aparecían del bronce y los trabajos en oro y plata; se aumentaron y mejoraron los enclaves ; se incrementaban la Wacas y los Wilcas ; se prosiguió con la masiva práctica de danza y la música” (Calsín 2009: 06) “la cultura Tiwanaco está estrechamente vinculado al proceso cultural peruano” (Ravines; 1982: 191) y “en la mayoría de la provincias de la región puno encontramos números rastros Tiwanaku. (Calsín 2009: 06)
  44. 44. 44 2.3.1.6.- PERIODO INTERMEDIO TARDÍO (1000-1495 D.C.) 2.3.1.6.1.- LOS SEÑORIOS ALTIPLANICOS (1000-1495 D.C.) Según estudios de Elías Mujica Barreda, los señoríos Altiplánicos, como sociedades altiplánicas se desarrollaron entre la declinación del Tiwanaco entre el año 1100, hasta la conquista Inca de 1450, (Canahuire 1999: 17) “y Luis G. Lumbreras asevera que “(…)el gran reino Tiwanaco se desintegró, permitiendo que en adelante surgieran, en su reemplazo otros reinos menores, rivales entre sí, establecidos alrededor del lago Titicaca o en cercanías, que evidentemente siguieron la pauta del Estado colonizador, más bien del Estado Imperial de conquista” (Lumbreras 2008: 115) A través de las crónicas se sabe que en el altiplano existían muchos señoríos o tribus, como los: Qollas, Lupacas, Pacajes, Qanas, Kallawayas y muchos otros más. Pero en varias de estas crónicas, gran parte del altiplano fue generalizado como “Collas” Pedro Cieza de León la describió a los Qollas en estos términos “En esta parte que la llaman Collas es la mayor comarca, a mi ver de todo el Perú y más poblada. Desde Ayavire comienzan los Collas, y llegan hasta Caracollo… ” (Cieza. 1973 [1553]:225) 2.3.1.6.1.1.- QOLLAS.- “El reino Qolla se estableció en la cuenca occidental del Titicaca. Hatuncolla hizo de capital y era gobernado por la dinastía Zapana. Qollas quedaron organizados en dos facciones, en
  45. 45. 45 Qollas de Orcusuyo y Qollas de Umasuyo la capital de estos últimos era Azángaro, que dependía de Hatuncolla” (Calsín 2009; 07) En opinión de Oscar Ayca Gallegos; “Los pueblos [Qollas] se ubicaron en los cerros con fines estratégicos defensivos. Por lo general se encuentran protegidos por una gran muralla, lo que sugiere que la guerra fue condición permanente y adquirió función importante en lo económico y social.(Ayca 1991: 89) 2.3.1.6.1.2. LUPAKAS .-“Tuvo su sede principal en el pueblo de Chucuito; desde el sur de Paucarcolla hasta el río Desaguadero y Yunguyo”( Palao 2005: 30) “tenían dos soberanos, el principal de la dinastía Qari, y el otro de la dinastía de los Cusi; el primero gobernaba a la parcialidad de Anansaya y, el segundo a los de Urinsaya. Formaron siete pueblos de importancia, que hacían de cabeceras,… Chucuito, Acora, Ilave, Juli, Pomata, Zepita y Yuguyo.” (Calsín 2009: 08) 2.3.1.6.1.3. PACAJES.- Fue “a partir del río Mauri y Desaguadero, siendo su ciudad principal Caquiaviri. En el espacio se encontraban las localidades Guaqui, Viacha, Tihuanaco, Machaca, Caquingora y Callapa.” (Palao 2005: 31) 2.3.1.6.1.4.- KALLAWAYA.- fue un “señorío contemporáneo a los reynos aymaras, inicialmente tuvo su sede a un pueblo de Hatun Calabaya (Calabaya la grande) y, después a Charazani(de Calabaya la chica), en territorio actual de Bolivia. Hatun Calabaya comprendia desde Ayapata hasta el norte de Pelechuco, en donde estaban los pueblos de
  46. 46. 46 Ituata Macusani, Usicayos, Cuyo Cuyo, Sandia, Phara y Quiata (Meyer, 2002:104. Cita de Calsín 2009: 09) 2.3.1.6.1.5. QANAS.- “El reino Qana tenía por territorio a varios distritos actuales de la región Cusco y a casi toda la provincia de Melgar de la región Puno.”(Calsín 2009: 08) 2.3.1.6.2.- SOBRE EL ORÍGEN DE LOS AYMARAS.- tenemos dos teorías; la del lingüista Alfredo Torero y del historiador Waldemar Espinoza, el primero afirma que los Aymaras migraron de la zona céntrica del Perú, Provincia Yauyos, región Lima, esta tesis es apoyada por la similitud de la lengua Aymara y el cauqui (…) la fonología del proto Aru, la hoy familia idiomática del Aru, que comprende el Aymara del Altiplano del Perú y Bolivia y las hablas cauquis de la provincia de Yauyos, del departamento de Lima, Perú. (Torero 2005; 109) La presencia de los pueblos de lengua aymara en el Collao y Charcas era relativamente reciente en el siglo XVI; su ingreso se había producido unas centurias antes, al parecer de manera violenta, por el avance militar desde el noreste a lo largo de la cordillera occidental de los andes hasta ocupar, primero la meridional del altiplano, en torno al lago Poopó, y solo unos siglos más tarde, resolver hacia el Norte y conquistaron desde el sur , repartiéndose buena parte del territorio altiplánico posiblemente bajo forma de diversos señoríos o reinos. (Torero 2005; 386) Y a esto corroboro Cerrón – Palomino, afirmando; “que la visión tradicional que se tiene del aymara como lengua originariamente altiplánica no tiene
  47. 47. 47 sustento. Ahora sabemos que las antiguas provincias de Aimaraes, Contes, Canchis, Canas y Collas se quechuizaron durante el siglo XVI y XVII”. (Cerrón – Palomino 2008; 23) La segundo tesis se basa, en que los Aymaras migraron de las regiones nórdicas de Argentina. Ahora veamos lo que dice Waldemar Espinosa acerca del origen de la etnia inca del Cuzco y de los Aymaras del Altiplano: “En las postrimerías [del siglo] (XII), el estado de habla puquina denominado más comúnmente Tiahuanaco, fue asaltado y invadido por inmensas oleadas humanas procedentes del sur (Tucuman y Coquimbo), en forma tan repentina e impetuosa que no le dejaron tiempo para armar la resistencia. Tales invasores, a todas luces, no eran otros que los aymaras. Los motivos del desplazamiento aymara de sur a norte y la causa de la caída de los puquinas (o Tiahunacos), pudieron ser varias. En el caso de los aymaras posiblemente cambios climáticos (baja de la temperatura) pudieron llevarlos a un desalojamiento masivo rumbo al septentrión; o tal vez la presión de otros pueblos que a su vez los acometieron y empujaron; o quien sabe una migración voluntaria en busca de mejores horizontes. Lo cierto es que el Estado de habla puquina y su capital fueron capturados y totalmente destruidos. Las evidencias arqueológicas halladas por Francis de Castelnau en 1845 y más tarde, a fines del siglo
  48. 48. 48 XIX, confirmadas por Max Uhle, constatan que Taipicala fue agredida y desechada cuando estaba habitada y cuando sus alfarines y artesanos trabajaban sin intervalos, construyendo edificios. De ahí que los bloques de piedra adjuntos y yuxtapuestos a cinceles y otras herramientas, yacían debajo de los muros, listos para ser alzados y colocados en su sitio. Triunfante la irrupción aymara, el grupo dirigente y dominante de Taipicala fue también perseguido y casi íntegramente asesinados. Por lo menos la mitad de los líderes de Anantaipicala fueron liquidados en su totalidad, logrando huir únicamente los de Urintaipicala … para refugiarse en la isla de Titicaca, a cuyo cargo corría el culto y la religión oficial. Ante la amenaza de estos comandados por el caudillo Cari, que avanzaba por Copacabana y Yampupata para meterse y tomar la isla Titicaca. Los sacerdotes y demás ayllus salvados de la hecatombe no tuvieron más opción que salir navegando en balsas de totora para desembarcar en las playas de Puno… de puno prosiguió el éxodo hasta el país de los Mascas (S.O. de la hoy provincia de Paruro) deteniéndose en Pacarictambu o Tampotoco”. (Espinosa 2009; 36 - 48) Años más tarde, estos fugitivos invadieron el valle sagrado de Cuzco, para luego formar el gran Imperio del Tahuantinsuyo.
  49. 49. 49 2.3.1.7.- HORIZONTE TARDÍO (CERCA DE 1495-1532D.C) 2.3.1.7.1.- INVACIÓN Y CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO Ó INCA (1495-1532D.C) El señorío de los Incas fue el resultado de una política de expansión, conquista, alianza y coerción sobre los grupos y pueblos resurgidos después del colapso del viejo imperio Huari que, se desarrolló, entre los siglos VII y IX (Ravines 1982; 95) y a esto agregamos la decadencia de la cultura Tiwanaco. A mediados del siglo XV en el gobierno de Pachacútec los incas, después de vencer a los Qollas, incorporaban a los aymaras de esta región al Tahuantisuyo (Calsín 2009; 14) Para los Tahuantisuyanos, el sojuzgamiento a los Collas no fue nada fácil, se libraron sangrientas batallas. Y los “Kollas en numerosas ocasiones se revelaron, puesto eran los que más procuraban su libertad…” (Sarmiento de Gamboa 1572. Cita de Calsín 2002; 42). Así también lo demuestran las otras crónicas: “Los naturales de [Ayavire] estuvieron tan duros y rebeldes que ni aprovecharon persuasiones ni promesas ni el ejemplo de los demás Indios reducidos, sino que obstinadamente quisieron morir todos defendiendo su libertad… y salieron a pelear con ellos sin tener que oír razones y obligaron a los Incas a tomar las armas, para defender más que para ofenderles. Pelearon mucho espacio y hubo muertos y heridos
  50. 50. 50 de ambas partes sin reconocerse la victoria se recogieron en su pueblo, donde se fortalecieron lo mejor que pudieron y cada día salían a pelear con los del Inca. Los del inca resistieron con mucho valor… los de Ayaviri escaparon mal parados… que no hozaron más a salir a pelear. (Garcilaso, [1609] 2009, cap. 18; 104) (…) entro en el Collao, empezaron la guerra a fuego y sangre, la cual duro algunos años y fueron infinitos los reencuentros … esta guerra le fue dificultosa por haberse los del colla fortalecido en tres o cuatro partes que eran Pucara, Asillo, Arapalallahua, desde donde se matuvieron y sustentaron con grandicima obstinación desesperados del perdón y aun de la vida, como conocían cuan ofendido tenían a Tupa Inga Yupanqui con el alzamiento y rebelión…Pero al fin vencidos de la multitud y valor de la gente del Ynga y de los fuertes capitanes que llevaba consigo, fueron sujetados, destruidos y asolados, fueron presos los caciques principales llamados, Chuca Chuca y Pachacuti Coaquiri. (Murrua [1590] 2001, cap. XXIV; 80) Y acordaron que Topa Ynga Yupanqui fuese en persona a castigar el alzamiento de Collasuyo… y sacó consigo cien mil hombres de guerra … y encontrase con ellos en la provincia y pueblo de Asillo, donde le dieron una batalla … el cual, como fuesen el y los suyos haciendo tanta matanza a los Collas. Y como los collas se vieron de aquella desbaratados, huyeron y fueronse a hacer fuertes en el peñol de Pucarane… en fin vencidos y desbaratándoles y ganoles el Peñol. Y como
  51. 51. 51 ellos de allí se escaparon, fueron a Arapa, que está a síes leguas de aquel Peñol. [en Arapa], Topa Ynga Yupangue, arremetiese en breve tiempo, los tornaron a desbaratar y echar de los fuertes que allí tenían; y, como fuesen desbaratados, de allí fueron a tomar a hacer fuertes otra vez a otro, que estaba en la provincia de Chuquiabo, en un pueblo llamado Surocoto… y como a ellos llegase, hubo con ellos otra batalla, y asi mismo los desbarato, en donde el desbarate fui tanto el huir de sus enemigos.(Juan de Betanzos [ 1551- 6] 2010, cap. XXXIV; 193-195 ) En este tiempo el viejo Pachacuti inca Yupanqui fallece. De cuya muerte se alzaron las provincias de los puquinas y collas,, desde Vilcanota hasta Chacamarca, contado los umasuyos de Ancoraime, Achacachi, Huancané, Asillo, Azángaro, con todo los taracos hacen su fortaleza en Llallahua pucara con 2000 hombres y como no cupieron en dicha fortaleza echan a los soldados de poco ánimo para que se fueran a fortalecer en dos fortalezas de esa comarca. Topa inca Yupanqui hace gente de guerra con ellos. Entonces le ofrecieron los hanan y hurin quechuas al ir solos, confiando en sus fuerzas. Por lo muchos ruegos de ellos Topa Yupanqui concede y acepta la conquista de las cuatro provincias. Asi sale del cuzco un ejército muy de 12 mil hombres quechuas, los cuales llevaban lucidas armas y gente y con mucha soberbia y en su compañía llevaban un huaca e ídolo. Comienzan a pelear en huarmi pucara con las mujeres cullacas en donde aína fueron vencidos los quechuas del inca. Se retiran a la fortaleza
  52. 52. 52 principal de Llallahua pucara en donde hacen cerco los quechuas a los collas combatiendo con gran confianza de vencer arrimándose a la ayuda de sus huaca e ídolo – en donde los pobres quechuas fueron asolados de todo punto. Uno solo escapo, el cual trae la nueva Topa Yupanqui, de cuya lucida soldadesca y de sus muertos llora el inca. El inca sale del Cuzco con sus 120 mil hombres contra los collas y llegando con su campo asienta su real haciendo cerco a la fortaleza de Llallahua pucara: el cerco y combate y combate duró 3 años. Entonces los collas, víendose cercados adoran al sol dando sacrificios con huacarpañas… (Juan de Santa Cruz Pachacuti [1613]1995, 27v; 79- 81) Los historiadores(as) de prestigio nacional, como María Rostworoski afirma “que las expediciones más importante tuvieron lugar contra los colla del Altiplano con quienes sostenía el grupo inca de tiempos atrás luchas y rivalidades. El primer adversario fue Chuchi Cápac, señor de Hatun Colla, cuyos territorios se extendía en más de Ciento sesenta leguas comprendía a los dicha región de Arequipa, los mojos de las montañas y la costa del mar hacia Atacama. Sus límites en el litoral y en las tierras selváticas eran sin lugar a dudas los enclaves verticales de los Hatun Colla” (Rostworoski s/a; 37). Otra de las rebeliones significativas de los Collas fue “precisamente cuando estaba en la selva Tupac Yupanqui fue avisado por su hermano Amaro Yupanqui de como los collas se habían revelado. Tuvo que salir dejando en la floresta su leal y deboto Otoronco Achachi. Paso paurcartambo y de aquí a Vilcanota para sofocar
  53. 53. 53 a los sublevados que contaban con la alianza de los Puquinas (Capachica y Callahuya)y umasuyos, loque les permitio resistir más de dos años. la oposición fue tan dura que hasta pelearon en defensa suya las mujeres collas (huarmipucaras o huarmiaucas)(Espinosa 2009; 97) la que emprendió este fue “un natural del Collao llamado Coaquiri huyo de las filas incaicas y llego al altiplano repartiendo la noticia de la muerte del inca. En sus discursos alborotaba a la gente y la convencia de ser el momento oportuno para alzarse. El mismo tomo el nombre de Pachacuti Ynga y bajo su mando estallo la rebelión del Collao” (Rostworoski 2006; 128)
  54. 54. 54 CUADRO CRONOLÓGICO DE LAS SOCIEDADES Y CULTURAS DEL ALTIPLANO, ANDES CENTRALES Y EL VIEJO MUNDO FUENTE: INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA – REGIÓN PUNO - MUSEO LÍTICO DE PUKARA Figura 01 11,000 9,000 8,000 7,000 6,000 4,000 3,000 2,000 1,000 500 0 200 400 600 800 1000 1200 1400 1532 ALTIPLANO CRUCERO (PUNTAS DE PROYECTIL) Jiskairumo ko (oro más antiguo del de los Andes) Arcaico? QALUYO TEMPRANO CUSIPATA INICIOS DE TIWANACO DESARROLLO DE TIWANACO HUAÑA TEMPRANO CIRCUNTIT ICACA TIWANACO HUAÑA TARDÍO? REINOS Y SEÑORÍOS AYMARAS LUPAKA, KOLLA Y ESTILOS LOCALES CONQUIST A INKA DEL ALTIPLANO INCA COLONIAL ANDESCENTRALES Periodo de cazadores recolectores Hombre de Guitarreo (Ancash). Pinturas rupestres de Toquepala Inicios de domesticació n de plantas oca, ají, olluco. Hombre de Telarmachay Inicio de cultivo de maíz Primeras sociedades de pastores y primeros corales) Aparece la arquitectura monumental (Caral) primeros textiles (Huacaprieta valle Chicama Templo de manos cruzadas; Aparición de cerámicas. Surge cerro Sechín, importante centro ceremonial Desarrollo e la cultura Chavín y Cupisnique Expansión de culto al Dios de los Báculos Desarrollo de la cultura Paracas y Vicus y Salinar. Inicio de la cultura Nazca, abandono de Chavín Surgimiento de la cultura Moche Desarrollo de la cultura Lima. Expansión Moche. Señor de Sipán Confección de cerámica escultórica Moche. Cerámica Nazca con motivo de horror al vacío Inicio y desarrollo de la cultura Huari Huari en decadencia. Oráculo de Pachacamac se consolida como centro ceremonial Cultura Lambayeque (Sicán florece en la costa). Manco Capac funda el Cuzco. Apogeo de las Grandes señoríos Chimú chachapoyas Chachapoya Chancay Chincha Tiempo de expansión Inka, con el gobierno de Inka Pachacutec. Guerra civil entre Huáscar y Atahualpa Pizarro captura a Atahualpa en Cajamarca. Muerte de Atahualpa VIEJOMUNDO Periodo de cazadores y recolectores Sedentarism o de primeros grupos de Cazadores y recolectores (Mesopotami a Cercano Oriente ) Domesticaci ón del Trigo y la oveja en Mesopotami a y Cercano Oriente. Construccion es megalíticas Domesticaci ón del maíz en México y del arroz en Tailandia Urbanismo Sumerio. Escritura coniforme. Tumbas reales de Ur. Pirámides de Egipto. Época Mosaico en Grecia. Floresen las ciudades Fenicias Destrucción de Troya. Fundación de Roma Inicio del Imperio Persa. Inicio del primer Triunvirato Época de Jesús de Nazareth. Construcción del Coliseo Romano. Expansión del Imperio Romano. Persecución a los Cristianos. Constantino y el Edicto de Milán Invasiones Bárbaras. Fin del imperio Romano de Occidente Inicio de la Época Islámica. Árabes invaden España. Inicio del Imperio Carolingio. Expansión de los Vikingos en Europa. Época de las Cruzadas. Reunificació n del mundo Musulmán Apogeo del arte Gótico. Inicio de la Inquisición Guerra de los 100 años entre Francia y Inglaterra. Colon llega a las Antillas Magallanes y la vuelta al Mundo a.c. d.c.
  55. 55. 55 2.3.1.8.- DOMINIO ESPAÑOL 2.3.1.8.1.- RESISTENCIA INCA Y LA ACTIVA PARTIPACIÓN DEL ALTIPLANO Después de la invasión y la decadencia del Imperio Tahuantinsuyo. Manco Inca emprende una guerra contra los Hispanos, y “las naciones Qana y Lupaqa desde un comienzo como buenos aliados se involucraron en la resistencia, en cambio los Kollas después a las huestes de Tisoc Inca, hermano de Manco Inca (Calsín 2009; 16) 2.3.1.8.2.- ECOMENDEROS EN EL ALTIPLANO Luego de sofocar la rebelión de los Incas. En el altiplano “los principales pueblos Inkas se convirtieron en repartimientos y se le entregaron en encomienda a los conquistadores”(Calsín 2009; 17 ) en diferentes administraciones virreinales (Grupo la Republica y el Pupular 2003; 61). 2.3.1.8.3.- LAS PRIMERAS ENCOMIENDAS EN LA REGIÓN DEL LAGO TITICACA (Catherine Julien 2004; 11 - 12) Corregimiento Encomendero Nación Ayaviri Villacastín Qolla, ´Umasuyu Pupuja ------------- --------------- Chuquicache ------------- Qolla, ´Umasuyu Huancané Francisco Hernández --------------- Moho Francisco de Carvajal Qolla, ´Umasuyu Guaycho Francisco de Carvajal Qolla, ´Umasuyu
  56. 56. 56 Carabuco Francisco de Carvajal Qolla, ´Umasuyu Ahacache Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Guarina Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Pucarani Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Llaja Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Viacha Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Calamarca Francisco Pizarro Pacajes, ´Umasuyu Hayohayo Antonio Altamirano Pacajes, ´Umasuyu Sicasica Antonio Altamirano Gabriel Rojas Caracollo Manjares Pacajes, ´Umasuyu Paria Pedro de Barco Soras, ´Umassuyo Guanachuspa Alonso Requelme ------------- Chayanta Gonzalo Pizarro Charca, ´Umasuyu Pocoata Gonzalo Pizarro -------------- Macha Gonzalo Pizarro Caracara, ´Urqosuyu Caracará Gonzalo Pizarro Caracara, ´Urqosuyu Moromoro Gonzalo Pizarro Caracara, ´Urqosuyu Pucará Gonzalo Pizarro ----------- Nicasio Francisco Maldonado Qolla, ´Urqosuyu Camata Hernando Bachicao ---------------- Caracoto Antón Ruiz Qolla, ´Urqosuyu Paucarcolla Capitán Guevara Qolla, ´Urqosuyu
  57. 57. 57 Puno Macuelas Qolla, ´Urqosuyu Chucuito Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Acora Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Ilave Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Juli Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Pomata Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Zepita Corona real Lupacas, ´Urqosuyo Machaca Francisco Pizarro Pacajes, ´Urqosuyu Caquiaviri Francisco Pizarro Pacajes, ´Urqosuyu Caquingora Francisco Pizarro Pacajes, ´Urqosuyu Callapa Antonio Altamirano Pacajes, ´Urqosuyu Totara Francisco Retamoso Lope de Mendieta Carangas, ´Urqosuyu Corquecota Lope de Mendieta Carangas, ´Urqosuyu Corque ------------------- Carangas, ´Urqosuyu Andamarca ----------------- Carangas, ´Urqosuyu Churimarca ------------------ ------------------- Aullaga Pedro de Inojosa Anasaques/Quillacas Urqosuyu Donde Aldana Hernando de Aldana ------------------- 2.3.1.8.4.- CORRIGIMIENTO DEL COLLAO Después “los hispanos agruparon a los repartimientos en corregimientos los mismos que eran administrados por corregidores. En
  58. 58. 58 la hoy región Puno se estableció el primer corregimiento el 23 de junio de 1565, con la denominación de Collao, con los repartimientos de Asillo, Azangaro, Chupa, Arapa, Taraco, Xullaca, Caracoto, Manaso, Hatuncolla, Nicasio, Cavana, Cavanilla, Lapa, Quipa, (con Pucara), Angara, Ayabiri, y a los de la provincia de Chuquicache. Se nombró como corregidor a Pedro de Mejía… ” (Maurtua 1903, I; 76- 77. Cita de Calsín 2008; 38). Gracias a la tasa de la Visita General de Francisco de Toledo, en 1570 a 1575, podemos conocer la población total de los repartimientos, y, el nombre de los encomenderos de ese entonces. (Cook 1975; 45 - 125) RELACIÓN DE LOS REPARTIMIENTOS QUE HAY EN EL DISTRITO DE LA CIUDAD DE LA PAZ Callapa Corona real 6,852 Caquingora Cristobal Ramirez de Montalvo 9,079 Caquiaviri (hanansaya) Juan Remon 4,544 Caquiaviri (urinsaya ) León de Ayance 3799 Viacha Juan Ribas (1/2) Francisca Cabrera (1/2) 3,574 Machaca Corona real 6,792 Tiahuanaco Pedro Basaez 4,329 Guaqui Francisco Barrasca 5,800 Pucarane Hernando Chirinos 5,398
  59. 59. 59 Guarina Garcia Gutierrez Descobar 5,904 Copacabana María de Salacar 3,808 Achacache Sancho Zurbano (1/2) Diego de Canete (1/2) 6,688 Ancoraimes Carabuco No se menciona el nombre de encomendero 3,746 Capachica Diego de Peralta 5,360 Puno Martin Dolmos 4,705 Guancane Juan Gonzales (1/2) Juan Maldonado de Buendia (1/2) 3, 394 Coata Grabriel de Encinas 1,516 Camata Pedro Alonso Carrasco 596 Moho y Conima No se menciona el nombre de encomendero 1,635 Vilque Marina Navarro 1,262 Guangasco Marina Navarro 340 RELACIÓN DE LOS REPARTIMIENTOS DE LOS INDIOS Arapa Juan de Berio Villavicencio 5,486 Caman (Saman) Martin Hurtado de Arbieto 4,077 Asillo Gerónimo Costilla 4,395
  60. 60. 60 DE LA PROVINCIA DEL COLLAO Asangaro de Antonio de Quiñones Gomes Arias de Quiñones 4,833 Asangaro de Martin de Alarcón Martin de Alarcón 1,059 Taraco Juan Salas de Valdes 3,459 Nuñoa Luisa de Luyando 3,069 Cauanilla y Oliberes Corona real 2,983 Cavana Vasco de Guevara 3,043 Lampa (Hanansaya) Rodrigo Desquibel 2,753 Lampa (Urinsaya) Gaspar Xara 629 Manoso Pedro Arias de Ávila 3,289 Atuncolla Luisa de Luyando 3,385 Ayaviri y Cupi Luís de Toledo Pimentel 3,893 Ororo Juan Ruiz 3,438 Xullaca Pedro de Bustinca 2,437 Caracoto Francisca de Robles 1,423 Chupa Matín Dolmos 1,658
  61. 61. 61 Caquixane Ruy Diaz de Betanzos 1,660 Nicasio Gaspar Xara 1,251 Achaya María de Santa Cruz Carauaya Corona real 1,374 Pucara y Quipa Beatriz Coya 1,289 Llalli Ordoño de Valencia 1,165 Macari Gaspar Xara 939 Copa Copa María de Almonte 588 Caminaca Diego de los Ríos 571 Sangarara Catalina Desgarte 643 Carahuco Martin Soto (hijo) 521 Ullacache Martin Soto (hijo) 300 Ancoayllo Corona real 425 Ayapata Corona real 330 Ollachea Juan de Pancorbo 267 Chiaysaroma Martín Dolmos 222 Yparo (fueron mitmas) Luys de Toledo Pimentel 64 Omachiri Joan Gómez 1,413
  62. 62. 62 2.3.1.8.5.- SITUACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL DEL ALTIPLANO, EN LOS INICIOS Y DURANTE EL DOMINIO ESPAÑOL Por referencia de los documentos de: “visita hecha a la provincia de Chuicuito por Garci Díaz de San Miguel en año 1557”, 6 “la tasa de la visita General de Francisco de Toledo”, 7 el padrón de los mil indios ricos de la provincia de Chucuito realizada por Fray Pedro Gutiérrez Flores, 8 y otras bibliografías. Se conoce, que los pobladores del Altiplano de ese entonces, a pesar de las hecatombes y los fuertes impuestos que pagaban, a los españoles eran los indios más ricos del Perú, especialmente los de Chucuito. Y es más, en algunos pueblos, sus habitantes aún se comunicaban a través el idioma puquina y el uruquilla. El “puquina” se hablaba en Capachica, coata y otros pueblos de la región Arequipa, Moquegua y también en Bolivia, y, el uruquilla en Zepita Los españoles la convirtieron a los diferentes pueblos del altiplano en repartimientos y se entregó en encomienda en diferentes administraciones virreinales. Por otro lado, la vida de los pueblos altiplánicos, fue afectado severamente por las guerras civiles de pizaristas y almagristas(1540- 1550). “Se imponían cupos de guerra que se traducían en confiscaciones de ganado productos agrícolas y forraje, además de la destrucción de 6 En donde se detalla la situación social y económica de los caciques e indios de la provincia de Chucuito. 7 En donde se da a conocer un censo de todo el Altiplano y de otras regiones sur andinas 8 Es un censo de las personas, ayllus y rebaños de llama y alpaca hecho en 1574 en Chucuito
  63. 63. 63 muchos pueblos por estar presuntamente con alguno de los bandos en pugna.” (Grupo la Republica y el Popular 2003; 61) Después “los hispanos hicieron que la minería se convirtiera en la principal actividad económica; explotaron el riquísimo oro de Carabaya, luego las minas de plata de Potosí y Laykakota” (calsín 2009; 17), para ello “se impuso a cientos de indígenas el trabajo obligatorio y gratuito en las minas. (Grupo la Republica y el Popular 2003; 61) Producto de actividad, acumularon tanta riqueza y con ello muchos encomenderos del Collao lograron influir poderosamente en los círculos del gobierno, y durante décadas infringieron las leyes Reales, para luego emprender una oposición y posteriormente un sangriento motín, con el fin de buscar la autonomía del Altiplano, ese suceso fue la rebelión de los hermanos Salcedo, que se sofocó a sangre y fuego por Pedro Antonio Fernández de Castro y Andrade “Conde de Lemos” XIX Virrey del Perú. 2.3.1.8.6.- REBELIÓN DE LOS UROS La etnia Uros, poblaba el sur oeste del Titicaca y la mayoría de ellos vivía en las islas del mencionado lago. Según Trhéresse Bouysse; “los uros constituían… una casta pobre, los más explotados de todos los indios de Charcas, los menos ladinos, los que merecieron más menosprecio” (Bouysse 1975; 326) En 1632, los Uros acaudillados por Pedro Laime, deciden liberarse de la injusticia y tiranía de los españoles, a través de la lucha armada, para lograr el sueño de la libertad, realizan acciones de no obedecer a
  64. 64. 64 los españoles, se movilizan en balsas de totora y formar fuertes en el lago, asaltaban de continuo en el camino de Chucuito a La Paz. El Virrey informado de esta sublevación nombra a Rodrigo Castro y Bobadilla, para que persiga a sangre y fuego a los subversivos. Sobre estos rebeldes, el historiador Juan José Vega refiere que ; los primeros combates librados en el lago favorecieron a los virreinales, logrando Castro capturar a cinco cabecillas rebeldes, a los que sin medir juicio ninguno mando ahorcar de inmediato. Esta cruel actitud exasperó aún más el ánimo de los sublevados, que asaltaron el puente sobre el Desguadero y quemaron varias poblaciones, rescatando la cabeza de sus caudillos inmolados que allí se habían fijado. Castro, con un fuerte contingente de tropas a bordo de treinta balsas, atacó el principal islote habitado por los Uros, pero no pudo encontrar a los sublevados y sacio su sed de venganza quemando las humildes Casuchas de totora. Luego de una incesante búsqueda, logro avistar la flotilla de sesenta balsas que comandaba Laime. Trabaronsé nuevos combates, favorables a los Uros, que conociendo a la perfección los pasajes secretos del lago burlaron la persecución de los virreinales y los atacaron de sorpresa, causándoles numerosas bajas. Castro se retiró derrotado; pero en 1634 el gobierno virreinal informo que la paz había quedado restaurada” (Vega 1981; 309)
  65. 65. 65 2.3.1.8.7.- EL ALTIPLANO EN LA EMANCIPACIÓN 2.3.1.8.7.1.- REBELIÓN DE CACMA CONDORI, EN ASILLO (AZANGARO 1737) En 1737, en Azángaro, el curaca de Asilo Andrés Ignacio Cacma Condori, emprende una rebelión “en la que 17 provincias estuvieron comprometidos”(Magisterio 2001; III). Y el historiador René Calsín dice que “una vez encendida la rebelión en mes de noviembre, tuvo que marchar tropas de la ciudad del Cuzco y de sus provincias para develar el alzamiento. El 30 de diciembre las fuerzas hispanos al mando del general Alonso Santa de Ortega, corregidor de Azángaro, logra ahogar el primer grito libertario en el cerro Condorcuyo, con un saldo de 42 presos y 89 remitido a trabajos forzados, cuando el alzamiento empezaba a adquirir proporciones inusitadas. El curaca Cacma Condori comprometió a 17 curacas de los pueblos que hoy se encuentran en las regiones de Puno y Cuzco; entre sus principales lugartenientes se encuentra José Orqohuaranca, curaca de San Blas (Cusco), y a Guamán” (Calsín 2005; 59) 2.3.1.8.7.2.- LA REBELIÓN DE TUPACAMARISTA EN ALTIPLANO “Durante 6 meses José Gabriel Túpac Amaru encabezo la más vasta e importante rebelión indígena de toda la historia colonial latinoamericana” (Magisterio 2001; VII), luego fue continuada por Diego Cristóbal Túpac Amaru y Pedro Vilcapasa. Pero paralelo a esta rebelión en Bolivia Tomas Catari y Túpac Catari (Julian Apaza) encabezaron otra rebelión. El historiador Boleslao Lewin califica “a Tomas Catari como el
  66. 66. 66 aliado o comisionado de Túpac Amaru en la provincia [de Potosí] y corregimiento de Chayanta [o Charcas] (Lewin 1943; 151), pero a todas luces se conoce “que tuvieron discrepancias entre José Gabriel Túpac Amaru y Tomas Catari” (Vega 1969; 70) por las cuestiones ideológicas “de diversidad de clases sociales y razas” (Vega 1969; 67). Luego tendríamos las derivadas de discrepancias en torno a los fines de la rebelión; por ejemplo el racismo antiblanco predominante en algunas esferas, el roce de comandos entre los incas y curacas y también de estos dos grupos frente a los líderes plebeyos en la tocante en nombramientos, por último, pueden registrarse tenciones entre quechuas y aymaras “(Vega 1969; 67). Después de la muerte de Tomas Catari “en marzo de 1781 el plebeyo indio Apaza, tomó el apellido Catari, al cual precedió el nombre de Túpac, mescla que resulto un buen acierto”, Túpac Catari (Julian Apaza) “utilizó el prestigio de José Gabriel y de Tomas” “(Vega 1969; 67) Ahora enfoquemos, las acciones más significativas de la rebelión tupacamarista en la hoy región Puno. “José Gabriel Túpac Amaru, después de encender la téa de la revolución el 4 de noviembre de 1780, decide ocupar el Collao.” (Calsín 2009; 18), “para sublevar a las poblaciones del sur” (Daniel Valcárcel 1973; 88 ) y “decenas de caciques del altiplano puneño le ofrecieron su apoyo si marchaba al sur [y] la necesidad de dar unidad al movimiento y de orientar por causes apropiados influyó …su avance hacia el Titijaja” (Vega 1969; 111)
  67. 67. 67 Ante la inminente incursión al Collao, los hispanos intentaron ofrecer resistencia; sin embargo, ante el avasallador y triunfal ingreso del ejercito de José Gabriel las tropas realistas fugaron y una considerable parte se refugiaron en la Villa de Puno. El ejército tupacamarista incursionaba el virreinato de Buenos Aires, el 2 de diciembre cruzaba La Raya, el 3 ingresaba al pueblo de Santa Rosa, el 4 a Macari, el 6 a Ayaviri, el 9 a Lampa, y el 30 continuo por Azangaro, de donde retorno al Cuzco.” (Calsín 2009; 18). Los insurgentes Puneños que participaron en la revolución tupacamarista fueron; Pedro Vilcapaza, Andres Ingaricona, Alejandro Calizaya, Carlos Apaza, Dionisio Valentín Apaza, Francisco Condori, Mateo Condori, Pablo Cutipa, Pascual Chavez, Pablo Guamansulca, Andrés Guargua, Lucas Huaco Tupa Inga, Lorenzo Huaranca, Melchor Laura, Pascual Mamani, Felipe Nina, Carlos Puma Catari, Diego Quispe “el Mayor”, Silverio Quispe, Antonio Surpo, Blas Garcia Pacoricona, Pedro Obaya, Guaman Tapara, Nicolas Sanca, Juan Cahuapasa, entre otros. 2.3.1.8.7.3.- REVOLUCIÓN DE 1809 Esta rebelión estalla el 16 de julio de 1809, en la ciudad de La Paz, acaudillado por Pedro Domingo Murillo. Por referencias del historiador Rene Calsín se sabe que puneños como “Juan Basilio Catacora Heredia, Sebastián Aparicio, Eusebio Chuquicallata y Pedro Ortiz de Foronda. El abogado acoreño Catacora secundo a Pedro Domingo Murillo, integró la junta Tuitiva, redacto el plan de gobierno y participo en la redacción de la célebre proclama de la Junta Tuitiva” (Calsín 2009; 19) y nombraron
  68. 68. 68 representantes del pueblo a Gregorio Lanza, Sazarnaga, y Catacora (Bidondo 1989; 80) 2.3.1.8.7.4.- REVOLUCIÓN DE 1814 El 3 de agosto de 1814, los Hermanos Angulo y un grupo de ciudadanos, conspiran en ciudad del Cuzco. En base a los trabajos conspirativos de los hermanos Angulo, Mateo Pumacahua se adhiere a la rebelión, y es nombrado como el principal líder, “y arman tres divisiones. La primera división, bajo el mando de León Pinelo y del cura Ildefonso Muñecas marcha sobre la ciudad altoperuano de la Paz; la segunda división, al mando de Manuel Hurtado de Mendoza, se encamina hacia la ciudad de Huamanga; y la tercer división a los órdenes de Vicente Angulo y Mateo Pumacahua, toman el camino de Arequipa.” (Roel 1986; 18) ” Esta rebelión “fue el esfuerzo libertador más grande realizado por los pueblos del sur peruano, para alcanzar, por cuenta propia, nuestra independencia política de España.” (Villanueva 1971; XI) Finalmente sucumbieron los patriotas en “la batalla de Umachiri, y resulto decisiva y definitiva para la revolución nacionalista de 1814,” (Tamayo 1984; 371) “después de esta batalla hubo otras contiendas en Paucarcolla y Tierras Azangarinas” (Calsin 2009; 19)
  69. 69. 69 2.3.1.9.- REPÚBLICA 2.3.1.9.1.- PUNO EN LOS INICIOS DE LA REPÚBLICA Después de los logros, de la llamada independencia del Perú. En la región Puno “los repartimientos y curatos se trasformaron en distritos, los partidos en provincias y la intendencia de Puno en departamento de Puno” (Calsín 2009; 20) 2.3.1.9.2.- SUBLEVACIONES CAMPESINAS, CONTRA EL GAMONALISMO Las tierras en la región Puno, fueron acaparados por los gamonales, quienes aprovechando de su poder expropiaban de sus tierras a los Indios o campesinos, y es más el indio era humillado, y explotado en los trabajos cotidianos de las haciendas. Estos tratos exacerbo a la masa, para que enarbolaran numerosas sublevaciones en contra los Gamonales/ hacendados. “El periodo histórico en que se han desarrollado es [de] larga duración, abarca sesenta años, desde la década de 1860 hasta la década de 1940. Sin embargo el periodo crítico ocurrió entre 1895 y 1925” (Velásquez Garambel 2010; 47). La causa de estas revueltas o sublevaciones seria la exigencia de “6 pesos por persona, como empréstito nacional, para solventar los preparativos de un ejército local. Asimismo se exige dos reales, a cada indígena, para la catedral de Puno, (Vásquez, 1970. Cita de Burga y Flores, 1980; 28) pronto se vinieron los descontentos, expresados en revueltas indígenas; primero en Huancané (octubre de 1866), y en 1867 en Azángaro, Huancané, Taraco, Caminaca Samán y Achaya empuñan… las banderas de la
  70. 70. 70 reivindicación contra el poder y la explotación y la opresión,” (Román Ascuña; 2003; 10) y “muy pronto todos fueron pacificadas con la acción de la subprefectura de Azángaro y los Hacendados” (Burga y Flores, 1980; 28). Meses después reinicia las sublevaciones “en localidades aymaras de Huancané, Vilque Chico y Moho [que] obtienen una contundente victoria en Capachica: 500 indígenas armados con picos, masas, piedras y palos, prácticamente aniquila a una división de 60 soldados. Paralelamente se producen levantamientos en Putina, Samán, Chupa… Lampa [planes y excitaciones] en este último el subprefecto organiza sangrientas incursiones en las poblaciones campesinas. En Isla Amantani… el tumulto… invade la tierra de los mistis (Burga y Flores, 1980; 29) Generalizado el desorden en la región el subprefecto de Azángaro pide aguda al gobierno peruano y al ejército boliviano. “Más tarde Lima Atiende los pedidos de las autoridades del altiplano, y en junio llega una división militar bajo el mando del general Baltazar Cavedo, quien logro pacificar la región sin ningún enfrentamiento” (Burga y Flores, 1980; 29) 2.3.1.9.3 ADHESIÓN DE BUSTAMANTE A LA REBELIÓN CAMPESINA “En febrero… de 1867 comienzan a señalar al coronel Juan Bustamante, fundador de la sociedad amiga de indios en Lima como el instigador de los movimientos… de dirigir los levantamientos desde Lima” (Burga y Flores, 1980; 29). Era lógico que apoyó desde sus inicios, pero “en los últimos meses de la rebelión se encumbro el Coronel Juan
  71. 71. 71 Bustamante como líder y conductor indiscutible. Las fuerzas rebeldes, a su mando lograron varias victorias y la toma de la ciudad de Pusi. Finalmente el 2 de enero de 1868, las tropas insurgentes sucumbían en la batalla de Pusi ante el ejército dirigido por el sanguinario Andrés Recharte. (Calsín 2008; 21 - 22) . Estas sangrientas represiones no bastaron para crear fobia en los campesinos de Puno, puesto en los años posteriores seguían las sublevaciones en; 1881; Isla Amantani (Tamayo 1882; 193), 1894 a 1895; Chucuito y Zepita (Basadre 1969; 305), 2.3.1.9.4 LAS SUBLEVACIONES CAMPESINAS Y EL PROTAGONISMO DE RUMI MAQUI Teodomiro Gutiérrez Cuevas (Rumi Maqui), fue uno de los defensores del indio. “En 1904, fue designado como subprefecto de la provincia de Chucuito (Espezua 2006; 192) y en donde Gutiérrez se informa de los abusos que cometían los gamonales, se mostró defensor de los indígenas. “Entonces los poderosos de la zona iniciaron una campaña de desprestigio contra Gutiérrez,” (Espezua 2006; 192) y la involucraron en las sublevaciones Zepita y Pomata (04 de octubre de 1904), cuando Gutiérrez a esa fecha ya no era autoridad. Después del retiro de Gutiérrez los descontentos y sublevaciones indígenas continuaron en los siguientes lugares: Ilave (1905), Chupa - Azángaro (1909), Azángaro,(1910 - 11), Pomata – Chucuito (1912), Huancane (1913), Escarchuri, masacre de los indios de Samán, Arapa, Caminaca, Achaya, por parte de los gamonales para arrebatar sus tierras (1913). El
  72. 72. 72 gobierno de Billinghurst llego a saber de estos conflictos sociales, y “decide nombrar como comisionado [para la investigación] a Gutiérrez”, (Arroyo Reyes s/a; internet) después de los arduos trabajos investigación se envió el informe, pero no se sabe si llega o no a ser estudiado. Posterior a ello Teodomiro Gutiérrez ínsita en la organización de las masas indígenas y formar un Cuartel, en esa situación se asalta la hacienda de San José - Azángaro (1915), fracasado el intento de la sublevación, Gutiérrez fue apresado y encarcelado en Arequipa, luego fugó a Bolivia, y paralelo a estas continúan las sublevaciones como la de; “Isla Amantaní (1914) Huata-chucuito ( 1916), Santiago de Pupuja- Azángaro ( 1916), Hankoyo (1917), Chacamarca (1917), Chucuito y Azángaro (1917)” (Tamayo 1982; 194) 2.3.1.9.5 LAS SUBLEVACIONES CAMPESINAS PROSIGUEN Las luchas campesinas, se proliferaron, tomando cobertura regional, y sus consecuencias de represión fueron fatales, en los siguientes lugares: “Muñani y Calachaca en Azángaro (1920), Ayaviri (1920), Llallahua (1921), Toroya en Lampa (1921), Inquillani en Azángaro (1921), Asillo en Azángaro (1922), Huancané (1922), Huancho - Lima en Huancané (1923- 24), Choquechambi en Azángaro (1923)” (Tamayo 1982; 194) “Huaypara en Pucara (9121), Pinaya, Ichoccollo, Culine, Caico, Atacata en Santa Lucia (1921) Huayta en Lampa (1922) Buenavista en Calapuja (1924)” (Ramos 1990 13 - 122)
  73. 73. 73 2.3.- DEFINICIÓN DE TÉRMINOS. Materialismo histórico.- Es la ciencia que investiga las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana y las formas de su realización en la actividad histórica de los hombres (Rossental – Iuden 1970; 302) Arqueología.- Es una disciplina científica, que se encarga de analizar, explicar y reconstruir la historia de los pueblos desaparecidos, a través de las evidencias materiales, sean estas manifestaciones artísticas o cualquier otro objeto creado por el hombre. Geología.- Estudia nuestro planeta ocupándose de su composición, su estructura, y su evolución. Paleontología.- Disciplina científica, que estudia a aquellos seres orgánicos pertenecientes tanto al reino animal y al reino vegetal, cuyos restos o vestigios aparecen ante nuestros ojos en forma de fósiles, es decir como materiales petrificados procedente de restos orgánicos. Geografía.- Estudia la interrelación del hombre con su medio, expresado en el estudio de la superficie terrestre, su distribución espacial. Etnología.- Estudia los usos y costumbres de diferentes pueblos. Toponimia.- Disciplina que consiste en el estudio del origen de los nombres propios de lugares. Cartografía.- Técnica que permite la representación de la superficie terrestre. Fotogrametría.- Técnica que permite obtener y reconocer superficies terrestres por medio de fotografías aéreas Fotometría.- Técnica de descripción de las medidas a través de las fotos.
  74. 74. 74 Estratigrafía.- Técnica de la descripción del tiempo a través de las capas de la tierra y determina la antigüedad de los restos. Pacarina.- Son lugares de donde se originó la vida, según la idiosincrasia andina. Upus incertun.- Técnica del pirquiado irregular en las construcciones arquitectónicas. Ceques.- Líneas imaginarias que conecta a los lugares sagrados
  75. 75. 75 CAPÍTULO III METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN 3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN La investigación es de tipo histórico retrospectivo, 9 porque se ha analizado y explicado científicamente el objeto de estudio, con conocimientos geológicos, paleontológicos, arqueológicos, antropológicos e históricos 3.2. NIVEL DE INVESTIGACIÓN Científica analítica y descriptiva. 9 Ver por ejemplo la página web; http://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n donde se describe los distintos tipos de investigación. La investigación histórica retrospectiva está clasificada dentro del tipo de investigación, según su ubicación temporal.
  76. 76. 76 3.3. MÉTODO DE INVESTIGACIÓN Se utilizó el método de inducción y deducción, 10 a partir de las evidencias aplicadas a la ciencia. El otro método de investigación fue la del materialismo histórico, 11 apoyada con métodos particulares de las ciencias auxiliares quienes permitieron observar la realidad, y registrar directamente la información, para darle la garantía de ser reales. 3.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS 3.4.1. Técnicas Las técnicas que se utilizaron en el: 3.4.1. 1. Trabajo de campo A través de ello recolectamos información de diversas formas y de diferentes aspectos de diseño. 3.4.1. 1.1. Entrevistas Técnica que nos permitió el acceso a las fuentes orales y a los modos de idiosincrasia para recoger interacciones verbales formales e informales, individuales o grupales. 10 Para comprender los métodos de la arqueología ver Lumbreras (1981; 41- 42) 11 Konstantinov (1966; 02) señala que “el materialismo histórico suministra el método científico para el estudio de todas las ramas de la ciencia social”
  77. 77. 77 3.4.1. 1.2. Exploraciones y excavaciones arqueológicas Técnica que consiste en el reconocimiento de zonas arqueológicos y con la excavación sistemática se obtiene las muestras para rastrear e interpretar la cultura y la edad relativa de dichas sociedades. 3.4.1. 1.3. Exploraciones y excavaciones geológicas Técnica que consiste en el reconocimiento geográfico, cartográfico y la clasificación y caracterización de los suelos a través de las muestras obtenidas del estrato. 3.4.1. 2. Trabajo de gabinete El trabajo de gabinete nos permitió analizar, clasificar, organizar, recopilar y evaluar las informaciones recolectadas en el trabajo de campo y laboratorio. 3.4.1. 2. 1. Revisión bibliográfica Se analizó y se clasificó la información bibliográfica publicada sobre la zona y sus aledaños. 3.4.1. 2. 2. Análisis de muestras En base a la información obtenida de los trabajos de campo se analiza las muestras y el perfil estratificaciones
  78. 78. 78 3.4.1. 3. Trabajo mixto 3.4.1. 3. 1. La Observación Técnica que permitió documentar la información sobre las visitas guiadas en los diferentes lugares del área del estudio. 3.4.1. 3. 2. Estratificación Técnica geológica, que permite analizar las capas del terreno y en la arqueología permite interpretar la edad relativa de las muestras. 3.4.2. Instrumentos Se diseñaron los siguientes instrumentos: Guía de observación. Se elaboró una ficha de observación estructurado con ítems básicos: referentes al problema planteado. Cuestionario de preguntas. Se elaboraron unas fichas de preguntas dirigida a los comuneros o lugareños. Bitácora. Fue para registrar los datos y las actividades más significativas del trabajo diario de la investigación. 3.4.3. HERRAMIENTAS  GPS  Palas, picos, espátulas, escobillas, sogas, estacas y etc.  Cámara fotográfica  etc.
  79. 79. 79 3.4.4. TÁCTICAS Para la guía de observación, se presentó una solicitud dirigida a las autoridades, aledañas al cerro Iquinitu, con la finalidad de entrevistar a sus comuneros, de igual forma se realizó las exploraciones previa autorización. 3.4.5. DISEÑOS DE PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS - Selección y procesamiento de la información - Conclusiones
  80. 80. 80 CAPÍTULO IV PRESENTACIÓN DE RESULTADOS 4.1 ESTUDIOS GEOGRÁFICOS 4.1.1.-UBICACIÓN GEOGRÁFICA. 4.1.1.1.-LOCALIZACIÓN. Iquinitu es el nombre de un cerro, ubicado en la parte noroccidental de la cuenca del Titicaca, entre las comunidades de Isla Kamaquen y Ccapani del distrito de Calapuja (provincia de Lampa), y la comunidad de Chacas del distrito de Juliaca (provincia de San Román), del departamento de Puno - Perú. En las cimas del mencionado cerro, se encuentra el yacimiento arqueológico, con un área de 6 hectáreas. 4.1.1.2.-COORDENADAS Se encuentra a 15º20`19.94`` de la latitud sur, 70º 14`10.14`` longitud oeste de greenwich.
  81. 81. 81 4.1.1.3.- ALTITUD El cerro Iquinitu, se ubica en la zona de las tierras altas de la región Puna; lo que indica en las siguientes altitudes  4476 m.s.n.m. cima del peñón o cerro  4470 m.s.n.m. yacimiento arqueológico 4.1. 2.VÍAS DE COMUNICACIÓN Y ACCESO AL CERRO IQUINITU Las vías de acceso al cerro Iquinitu y a la ciudadela arqueológica del mismo nombre, se presenta en el siguiente cuadro y plano. DESTINO DISTAN CIA TRANSPOR TE TIEM PO TIPO DE VIA FRECU ENCIA Juliaca - Calapuja 23 Km. motorizado (Buses, combis y otros ) 25' Asfaltado diario Calapuja – peñón Iquinitu y ciudadela arqueológi ca 6 Km. Caminata (cuesta arriba) 2 horas De Calapuja hasta Ccaqapunco, la vía es de tipo trocha. De Ccaqapunco hasta el peñón Iquinitu, el camino es de tipo de herradura. ------- Juliaca – comunidad de Chacas 22 km motorizado (Buses, combis y otros ) 45' Afirmada Solo los sábados y domingos motocicleta 30' Afirmada Expreso Comunida d chacas - peñón Iquinitu y ciudadela arqueológi ca 5 km. Caminata (cuesta arriba) 2 horas De Juliaca hasta Comunidad de Chacas, la vía es de tipo afirmado. De Comunidad de Chacas hasta el peñón Iquinitu, el camino es de tipo de herradura --------
  82. 82. 82
  83. 83. 83 4.1.3.- DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA. 4.1.3.1.- OROGRAFÍA. 4.1.3.1.1.- CERROS. La orografía del cerro Iquinitu y de los cerros adyacentes, tiene un relieve saliente con suaves ondulaciones terminada en colinas y en algunas partes tiene elevaciones bruscas o accidentadas (peñón). (Ver figura N° 03, 04, 05, 06, 07, 08, 09, 10, 11, 13, 39, 40,41, 42, 43) Las fuerzas erosivas de la naturaleza dieron las actuales configuraciones de los cerros. Figura 03: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde la cima del cerro Pallinopunta (colindancia de las comunidad de chacas con Chañucahua )
  84. 84. 84 Figura 05: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde el puente Chacas Figura 04: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde la comunidad María Occhili
  85. 85. 85 Figura 06: Vista panorámica del cerro Iquinitu. Fotografiado desde el rio Chacas Figura 07: Vista fotografiado desde Huaytapata, En ella se observan los cerros de Ccatacha y el cerro más alto es el Iquinitu.
  86. 86. 86 4.1.3.1.2.- SUELO. De acuerdo a la exploración y al análisis geológico, el suelo del espacio estudiado es rocoso (con rocas ígneas de riolita, areniscas cuarcíferas con agregados poligranulares y material volcánico), con una porción de capa de tierra en, donde crece gran cantidad de gramíneas (ichu y pastizales). Los resultados lo presentamos en la parte del estudio geológico y en el plano geológico de Iquinitu y zonas aledañas. (Ver figura N° 02, 08, 56) Figura 08: Vista parcial del cerro Iquinitu, (lado suroeste). Se observan el roquedal de Mama Iquinitu, el peñón Iquinitu y las superficies cubiertos de pajonales
  87. 87. 87 4.1.4.- HIDROGRAFÍA. 4.1.4.1.- MANANTIALES. En los alrededores de la ciudadela arqueológica, existen dos manantiales, uno de ellos está en dirección sureste, a 80 m. del peñón, y el otro está en dirección norte, a 110 m. del peñón. En épocas de precipitaciones pluviales, dan origen a varios riachuelos que se serpentean por las faldas del mencionado cerro. En la parte intermedia de la cadena de estos cerros existen más de un centenar de manantiales. 4.1.4.2 RIACHUELOS Del cerro de Iquinitu surgen dos riachuelos, que son fuentes hidrográficas principales, uno de ellos desemboca en el lago Chacas, y otro al río Calapuja. Figura 09: Vista panorámica del cerro Iquinitu, (lado suroeste). Se observan el peñón Iquinitu y el serpenteo de los riachuelos
  88. 88. 88 Figura 10: Vista parcial del cerro Iquinitu, (lado sur). Se observan el roquedal de Mama Iquinitu, Wawa Iquinitu y el peñón Iquinitu. Fotografiado desde el rio Chacas. Figura 11: Vista panorámica del cerro Iquinitu, (lado este). Se observan el cerro Canhuanra, el peñón Iquinitu y el serpenteó de los riachuelos
  89. 89. 89 4.1.5 CLIMA. El cerro Iquinitu por su localización geográfica tiene un clima frígido ventoso y con escasa humedad, presentándose las insolaciones con mayor intensidad en épocas invierno y primavera, las fuertes lluvias acompañadas ocasionalmente con granizos en épocas de verano y generalmente en las noches de la estación del invierno se presenta las heladas y muy raras veces se presentan en esta estación las nevadas. Figura 12: Paisaje de la comunidad de Chacas en el mes de verano. Se observan el rio Chacas y árboles de queñua y eucalipto
  90. 90. 90 4.1.6 TEMPERATURA. La temperatura en el cerro Iquinitu, es con una extremada variación, que se puede sentir en pocas horas el cambio de la temperatura o también de estación a estación. Las variaciones oscilan aproximadamente, entre 20 ºc como máxima y -15ºc (bajo cero) como mínimo Figura 13: Vista panorámica de la comunidad de Chacas. Fotografiado desde la laguna de Chacas, en ella se observa la nieve cubriendo al peñón Iquinitu y a los cerros adyacentes
  91. 91. 91 4.1.7 PRECIPITACIONES PLUVIALES En la estación de verano (de diciembre a Marzo), en el intervalo de estos meses se acentúan las precipitaciones pluviales en un promedio 879. 12 mm. anuales, presentándose con gran intensidad y con fuertes descargas eléctricas (rayos) y truenos). Las lluvias no tienen una prioridad estable, pues hay años en que se presentan inundaciones en las planicies aledañas y en otros años son de escasa precipitación. Figura 14: Vista parcial del cerro Iquinitu, (lado sur). Se observan la neblina coronando el peñón Iquinitu y la cuenca de la laguna de Chacas
  92. 92. 92 4.1.8 BIOGEOGRAFÍA 4.1.8.1 FAUNA El cerro Iquinitu y las zonas aledañas, alberga a un buen numero animales silvestres y algunos de estos viven temporalmente en la zona. Para un mejor entendimiento lo clasificamos por grupos: 4.1.8.1. 1 MAMÍFEROS:  VENADOS (Quech. TARUCA, Nomb. Cient. HIPPOCAMELUS).- Son ciervos silvestres, que se adaptaron a estos ambientes frígidos y desérticos. Su pelaje, está compuesta, por pelos ásperos de color gris castaño. Se alimenta de pastos naturales. Este animal muy cotizado por su excepcional dureza de su cuerno, que tiene importantes aplicaciones en la industria. (Ver figura N° 15) Figura 15: fotografía de un Venado (Taruca)
  93. 93. 93  ZORROS (Quech. ATUC, Nomb. Cient. DUSCICYÓN CULPAEUS ANDINUS).- Es un animal carnívoro, astuto que vive generalmente en las cuevas pedregosas y es una amenaza perjudicial para la ganadería vulnerable de los campesinos. En varias ocasiones, los campesinos realizan chacus para sembrar miedo en estos animales. Y de acuerdo a la idiosincrasia de los campesinos, dicen que este animal es el perro de ápus y obedece sus órdenes. (Ver figura N° 16)  VIZCACHAS ( Nomb. Cient. LAGIDIUM PERUANUM INCA).- Es un roedor que vive en grupos, especialmente en zonas desérticas y rocosas. Su pelaje es de color gris. Se alimenta de pastos naturales. Y de acuerdo a la idiosincrasia de los campesinos, dicen que en este animal cabalgan los personajes míticos (ápus), y por Figura 16: Fotografía de un Zorro (Atuc)
  94. 94. 94 esas creencias la llaman como “la mula de los ápus”. El roquedal del peñón Iquinitu alberga a más de 1500 ejemplares.  ZORRINOS ( Quech. AÑAS, Nomb. Cient. CONEPATUS REX).- mamífero de pelaje negro y blanco, su cola es larga abultada. Se defiende de sus enemigos, con un chorro de orina que tiene un olor desagradable. Sus ojos están adaptadas a la visión nocturna y se alimenta de gusanos, insectos, y algunas veces se convierte en carnívoro para los pequeños animales domésticos y silvestres. Construye su madriguera en zonas desérticas e inaccesibles.  RATONES ( Quech. HUK’UCHA).- son roedores pequeños, que habitan en la periferia de las cabañas y zonas agrícolas ocasionando graves daños. En la zona del estudio, existen dos tipos de ratones: la del color café (ch’umpi huk’ ucha) y colibrí (alqa huk’ucha). Figura 17: Fotografía de una Vizcacha
  95. 95. 95 4.1.8.1.2 AVES:  ÁGUILAS ( Quech. ANKA).- Son aves rapases de dieta carnívora, con picos muy fuertes y garras provistas de uñas duras son capaces de matar a sus victiman de un solo apretón. Su sentido de la vista está bien desarrollada. Anida y vive en los peñones rocosos. Su clasificación pertenece al grupo de los falconiformes. (Ver figura 18)  ALCAMARI.-sus lomos y sus alas son de color negro, su cuerpo frontal es de color blanco. En la etapa de polluelo y la juventud son de color café. Son buenas voladoras pero no tienen el equilibrio y la caída vertical como las águilas. Se alimentan de carroñas y de Figura 18: Fotografía de una Águila. Especie que habita en el área de estudio
  96. 96. 96 vez en cuando son cazadores de reptiles, batracios y roedores. Por lo general estas aves siempre están en la periferia o dentro de las chacras, buscando alimentos; como los gusanos e insectos que fueron expuestos al exterior por los campesinos después de sus faenas agrícolas, es por eso los campesinos la conocen con el nombre de “chacarero” (agricultor) y tienen la creencia de que si vienen a la chacra un par de estas aves trae buenos augurios. (Ver figura N° 19)  COLIBRI (Quech. LULI).- Su tamaño es pequeño y es una excelente voladora. Se alimenta del néctar de las flores. Anida en las pendientes rocosas casi inaccesibles. Su clasificación pertenece al grupo de los apodiformes. Figura 19: Fotografía de un Alcamari, en la etapa de la juventud
  97. 97. 97  BUHO( Quech. TUKU, Nomb. Cient. BUBO VIRGINIANUS).- Vive en los peñones rocosos, es una ave carnívora con un pico fuerte y curvo, y con potentes garras provistas de uñas. Tiene ojos grandes adaptados a la visión nocturna, su plumaje les permite realizar un vuelo silencioso. Y pertenece al grupo de los estrigiformes. (Ver figura N° 20)  PERDIZ (Quech. P´SAQA, Nomb. Cient. NOCTHOPROCTA PENTLANDI AUSTRALETI).- Vive entre pajonales, tiene un cuerpo voluminoso de plumaje gris oscuro, su tamaño es ligeramente menor que la gallina y sus patas están adaptadas para caminar y son poco voladoras. Su carne es muy apreciable. Pone su puesta en los pajonales, de 3 a 8 huevos con cascaras de color Figura 20: Fotografía de un Buho (Tuku)

×