Escuela y Ciudadanía

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Escuela y Ciudadanía

  1. 1. TEMA 3: ESCUELA Y CIUDADANÍA <ul><li>Comunidades humanas: familia, nación, humanidad </li></ul><ul><li>La nación </li></ul><ul><ul><li>Etnos y Demos </li></ul></ul><ul><ul><li>Estado-nación y Nación-estado </li></ul></ul><ul><ul><li>La nación y la escuela </li></ul></ul><ul><li>El nacionalismo y la escuela: </li></ul><ul><ul><li>El caso abertzale </li></ul></ul><ul><ul><li>Payos y gitanos </li></ul></ul><ul><li>Multiculturalidad e interculturalismo </li></ul><ul><li>La era global </li></ul>
  2. 2. COMUNIDADES DE VIDA
  3. 3. ETNOS Y DEMOS   DEMOS ETNOS Base de la adscripción Territorio, residencia Familia, filiación Derecho predominante Ius soli Ius sanguinem Cerrado a Extranjeros Extraños Organización, hoy Moderna Tradicional Alcance para individuo Limitado Difuso Particularista Frente a etnos Frente a demos Forma desarrollada Nación Pueblo Socialización en Escuela Familia Tecnología limitativa Poder Comunicación Base de nacionalismo Occidental, cívico Oriental, étnico
  4. 4. ESTADO NACIÓN Y NACIÓN ESTADO
  5. 5. LA NACIÓN Y LA ESCUELA <ul><ul><li>Las naciones se construyen y reconstruyen </li></ul></ul><ul><ul><li>La escuela es uno de los instrumentos </li></ul></ul><ul><ul><li>Medios que emplea la escuela: materias, etc. </li></ul></ul><ul><ul><li>Todos los regímenes </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>todos los totalitarios, autoritarios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>democráticos toleran disidencia y pluralismo </li></ul></ul></ul>
  6. 6. UN REPASO A LAS MATERIAS <ul><li>LENGUA </li></ul><ul><ul><li>Unificación de la lengua, vs. otras lenguas y dialectos </li></ul></ul><ul><ul><li>Literatura heroica </li></ul></ul><ul><li>HISTORIA </li></ul><ul><ul><li>Pasado común, tradición selectiva inventada </li></ul></ul><ul><li>GEOGRAFÍA </li></ul><ul><ul><li>Límites externos, unidad interna </li></ul></ul><ul><ul><li>Valoración del terruño </li></ul></ul><ul><li>FORMACIÓN POLÍTICA </li></ul><ul><ul><li>Popularización de un régimen </li></ul></ul><ul><ul><li>(diferencia entre regs. Liberales y autoritarios) </li></ul></ul><ul><li>MATEMÁTICAS </li></ul><ul><ul><li>Unificación del sistema de pesas y medidas </li></ul></ul><ul><li>.... </li></ul>
  7. 7. ESCUELAS QUE SON MÁS QUE ESCUELAS <ul><li>Escuelas (para)militares </li></ul><ul><ul><li>USA, URSS, Argentina, Alemania </li></ul></ul><ul><li>Sistemas militarizados </li></ul><ul><ul><li>Prusia, los lycées bajo Napoleón </li></ul></ul><ul><li>Control por un movimiento político </li></ul><ul><ul><li>Los partidos fascistas y comunistas </li></ul></ul><ul><li>Movimientos juveniles paralelos </li></ul><ul><ul><li>Wandervogel , OJE, etc. </li></ul></ul>
  8. 8. LA RAZA <ul><li>“ La raza es el núcleo donde se atesoran todas aquellas características que nos diferencian de otros cultural y moralmente.” </li></ul><ul><li>«El médico vasco Etxeberry se dio cuenta de que muchos vascos no tenían la proteína conocida como RH en la sangre (de ahí RH negativo). (...) Basándose en eso sacó la hipótesis de que el euskaldun fue el primer pueblo que vivió en Europa. (...)Como consecuencia de las invasiones de otros pueblos que vinieron de fuera, teniendo el RH positivo en su sangre se habría hecho descender poco a poco la frecuencia del tipo RH negativo. (...) Por eso esta característica genética habría desaparecido». </li></ul><ul><li>“ De nuevo se ve claramente que la genética confirma los datos lingüísticos.” </li></ul><ul><ul><li>( Filosofía . 1º Bachillerato, Editorial Gaiak, 1997). </li></ul></ul>
  9. 9. EUSKAL HERRÍA <ul><li>“ Los euskaldunes vivimos divididos en dos Estados: España y Francia” (acompañado de un mapa de “Euskal Herría”) </li></ul><ul><ul><li>Euskara Hizkuntza , para 11 a 12 años Ed. Elkarlanean Ikastolen Elkartea, 1994. </li></ul></ul><ul><li>“ ¿Cuál fue la temperatura en las siguientes capitales vascas?: Biarritz, Gasteiz, Pamplona...” </li></ul><ul><ul><li>Kalakari , 8-9 años, Erein, 1993. </li></ul></ul>
  10. 10. PUEBLO = NACIÓN = ESTADO <ul><li>“ De acuerdo con lo expuesto en el anexo informativo, habrás observado que hoy en día Euskal Herria está dividida en tres partes en las administraciones de España y Francia.” </li></ul><ul><li>” Como habrás podido ver, Euskal Herria se divide administrativamente de la siguiente manera: la Comunidad Autónoma del País Vasco, la Comunidad Foral de Navarra y el País Vasco-Francés” </li></ul><ul><li>” Hay en Europa algunas naciones sin estado. En muchos casos, algunos pueblos de Europa, a pesar de contar con unas características especiales, no tienen plena libertad política, y es por ello que los movimientos abertzales locales reivindican la cultura de su pueblo, su identidad y derechos.” </li></ul><ul><ul><li>Gizarte Zientziak , 13 años, EIE, 1996. </li></ul></ul>
  11. 11. ¡A LAS BARRICADAS! <ul><li>¿Y mientras tanto, ¿qué hacemos los jóvenes? Preparar oposiciones, a ver si conseguimos emplearnos en la Administración como funcionarios (ahora con las inhabilitaciones de los insumisos las posibilidades se están ampliando, así que ánimo). Eso sí, mientras tanto gritamos que esta sociedad está enmierdada y que no hay nada que hacer.” </li></ul><ul><ul><li>Euskara eta Literatura , Ed. Ibaizábal, 2º Bach. </li></ul></ul>
  12. 12. DERECHO INCUESTIONABLE <ul><li>“ En un texto de Autonomía aparecen en primer lugar una realidad y un deseo legal: ser una misma y única comunidad... De este modo, se recupera una tradición viva que viene desde el comienzo de la historia, un derecho incuestionable del pueblo vasco y de los siete territorios históricos que conforman su cuerpo nacional: esto es, el derecho que tienen los vascos, sin intervención ajena, a su libre autodeterminación...” </li></ul><ul><ul><li>Filosofía . 1º bachillerato, Ibaizábal, 1998. </li></ul></ul>
  13. 13. LA TRADICIÓN INVENTADA <ul><li>“ Los visigodos... quitaron a los vascos los terrenos del sur de Álava y Navarra.” </li></ul><ul><li>“ Los principales periodos de imposición del castellano han sido los siguientes: durante el mandato de los Reyes Católicos en el siglo XVI [ sic ] —sobre todo con la conquista del Reino de Navarra—, el mandato de los Borbones en el siglo XVIII, la abolición de los Fueros en el siglo XIX (1839,1876), la industrialización de los siglos XIX y XX y la Dictadura Militar del siglo XX. De todas formas, podemos decir que la extensión e imposición del castellano se ha producido poco a poco y de forma continua.” </li></ul><ul><li>Durante el franquismo “se reprimía todo aquello que oliera a vasco.” </li></ul><ul><li>“ Hoy en día, desgraciadamente, en esa televisión pública (TVE) que se supone que es de todos, de los euskaldunes y de los no euskaldunes, el euskera tiene menos cabida que en aquella época.” </li></ul><ul><ul><li>Euskara eta Literatura , 16 y 17 años, Ibaizábal, 1997 </li></ul></ul>
  14. 14. ESENCIAL / INSTRUMNTAL <ul><li>“ Además, siendo el euskera una lengua desconocida por otros grupos humanos es un instrumento adecuado para la identificación de los que ‘hablan euskera’.” </li></ul><ul><li>“ Tomando parte en el euskera se puede llegar a ser un ciudadano vasco de primera categoría”. </li></ul><ul><li>“ Por otro lado el euskera es interesante para algunos porque, gracias a él, tienen más posibilidades de conseguir un trabajo o porque se puede utilizar como un símbolo para defender una postura política y no por su valor cultural, simbólico o comunicativo”. </li></ul><ul><ul><li>Filosofía , 1º Bachillerato, 16 y 17 años, Gaiak, 1997 </li></ul></ul>
  15. 15. ¡Euskera! <ul><li>«Los euskaldunes vivimos divididos en dos Estados: España y Francia. Por lo tanto, el euskera está haciendo esfuerzos para sobrevivir entre dos de las lenguas europeas más fuertes (el castellano y el francés)». </li></ul><ul><li>«Una lengua no se pierde porque no la aprendan los que la desconocen sino porque no la utilicen los que la conocen: ¡En euskera y punto!». </li></ul><ul><ul><li>Euskera, 6º de Primaria (11 y 12 años), Elkarlanean Ikastolen Elkartea </li></ul></ul>
  16. 16. GEOGRAFÍA EN 4º DE PRIMARIA <ul><li>Referencia continua a Euskal Herría. </li></ul><ul><li>Euskal Herría junto a España y Francia. </li></ul><ul><li>La geografía de la CAV ilustrada por el mapa de Euskal Herría. </li></ul><ul><li>Nuestros vecinos son Cantabria, Rioja, Castilla y León, Aragón y Francia. </li></ul>
  17. 17. EL ESTADO DEL BIENESTAR <ul><li>Marshall: las oleadas de derechos: </li></ul><ul><ul><li>Civiles (derecho a elegir educación) </li></ul></ul><ul><ul><li>Políticos (base de la ciudadanía) </li></ul></ul><ul><ul><li>Sociales (acceso a la educación, comprehensividad) </li></ul></ul><ul><li>Los pilares del Estado del Bienestar </li></ul><ul><ul><li>Educación </li></ul></ul><ul><ul><li>Sanidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Asistencia social </li></ul></ul><ul><ul><li>[Seguro de desempleo] </li></ul></ul>
  18. 18. ESCUELA Y NACIÓN: PAYOS Y GITANOS   ESCUELA PAYA CULTURA GITANA IDEN - TIDAD NACIO - NAL Historia, Geografía, Literatura, etc. Ignorada o rechazada Lengua nacional Ignorada CIUDA - DANÍA Basada en sedentarismo Semi-itinerancia Reconocimiento explícito de los derechos Derechos denegados (hª de represión y asimilación) No hay intermediarios entre individuo y Estado Familia corporativa
  19. 19. MULTICULTURALISMO <ul><li>Cultura: constitutiva y esencial </li></ul><ul><li>Todas tienen elementos de valor </li></ul><ul><li>Todas son diversas y cambiantes </li></ul><ul><li>Conservar el sentido fuerte del término </li></ul><ul><li>Evitar sus derivaciones hipostasiantes </li></ul>
  20. 20. INTERCULTURALISMO <ul><li>El intercambio enriquece </li></ul><ul><li>Esto vale también para la mayoría </li></ul><ul><li>Valores universales </li></ul><ul><li>Valores cívico-políticos </li></ul><ul><li>No pertenecen a cultura alguna </li></ul><ul><li>Significativos y relevantes para todos </li></ul>
  21. 21. RAÍCES DE LA MULTICULTURALIDAD
  22. 22. RESPUESTA DE LA ESCUELA <ul><ul><li>Creada como parte de un proyecto uniformizador </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Única cultura </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Formación parcial del maestro </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>1º Asimilación </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>(a menudo tras rechazo y segregación) </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>2º Tolerancia (no persecución) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sentido restrictivo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En sentido amplio: resignación, indiferencia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En sentido profundo: también lo que no nos gusta (contra papanatismo) </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>3ª Reconocimiento </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>asignación de valor </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>(no “política del reconocimiento) </li></ul></ul></ul>
  23. 23. DE LA MULTICULTURALIDAD AL INTERCULTURALISMO <ul><ul><li>Derechos de los individuos y derechos de los grupos </li></ul></ul><ul><ul><li>La distinción público/privado </li></ul></ul><ul><ul><li>Cultura y poder </li></ul></ul><ul><ul><li>Cultura y conflicto </li></ul></ul><ul><ul><li>Cultura y cambio </li></ul></ul><ul><ul><li>Evolución del anfitrión y del invitado, de la mayoría y de la minoría </li></ul></ul><ul><ul><li>Multicultural idad (situación) e intercultural ismo (proyecto) </li></ul></ul>
  24. 24. COMUNIDAD MORAL Y POLÍTICA
  25. 25. EDUCAR EN LA ERA GLOBAL
  26. 26. EL AVANCE DE LA COMPLEJIDAD BIOGRAFÍA COMO INTERROGANTE BIOGRAFÍA COMO PROYECTO BIOGRAFÍA COMO DESTINO Dimensión temporal Formación de individualidades solidas Formación de las identidades colectivas Reproducción de grupos religiosos o burocráticos Papel de la escuela Medios Escuela Familia Socialización Incertidumbre Progreso Tradición Orientación Diversa Homogénea Integrada Cultura MUNDO GLOBALIZADO ESTADO-NACIÓN COMUNIDAD LOCAL Dimensión espacial
  27. 27. GLOBALIZACIÓN Y CIUDADANÍA COSMOPOLITA <ul><ul><li>Globalización vs. mundialización </li></ul></ul><ul><ul><li>Multidimensional </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Económica: mercancías, capitales, trabajo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Informacional: redes, información, cultura </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ecológica: sostenibilidad del planeta, difusión del riesgo </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Frente a esto, ¿qué globalización política? </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Gobierno, gobernanza, nada </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cooperación, acuerdos y organismos internacionales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Transciudadanía: ACAs, CPI, Pinochet, Holanda, </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>De la comunidad política a la comunidad moral </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Moral de base humana </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Justicia e igualdad requieren poder o reciprocidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Papel de la escuela en fomento comunidad humana, ciudadanía universal </li></ul></ul></ul>
  28. 28. EL PAPEL DE LA ESCUELA <ul><ul><li>Ante la sociedad multicultural </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Haga lo que haga estará en el ojo del huracán </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>O forma parte de proyectos asimilacionistas (nacionales, étnicos) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>O forma parte de un proyecto cívico (pero respetuoso con las culturas) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Primera institución pública formal </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Familia no es pública, no hay diversidad cultural en ella </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Comunidad no es intencional, no hay acción política en ella </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Ante la era global </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Contribuir a la creación de una comunidad moral </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Como base para una comunidad política </li></ul></ul></ul>

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