Este documento presenta varios mitos, ritos y leyendas de la cultura Wayuu de La Guajira, Colombia. En 3 oraciones o menos resume lo siguiente: El documento introduce a Eduard More Torreblanca y su proyecto de mejorar los procesos pedagógicos en una escuela de Maicao utilizando software educativo y plasmando mitos y leyendas de la región. Luego presenta varias leyendas Wayuu como Wale'kerü, quien enseñó el arte del tejido, Ruluma quien enseñó a remendar,

1. MITOS, RITOS, Y LEYENDAS GUAJIRAS DE LA MANO CON LA TECNOLOGIA

2. EDUARD MORE TORREBLANCA Nacido el !ro de Enero de 1969 en Cienaga Magdalena. Analista y Programador de computadores, Normalista Superior y Estudiante de Licenciatura con Énfasis en Informática de la Universidad del Magdalena. . Docente de la Institución Educativa No. 4 Sede San José Campestre del Municipio de Maicao, La Guajira. Con este proyecto se busca Mejorar los procesos pedagógicos de cada una de las áreas que contemplan el plan de estudios de la institución, a través de la lecto - escritura, plasmando mitos y leyendas de la región Caribe, utilizando Software educativos como herramienta didáctica y búsqueda de la transversalidad en todas las áreas, sirviendo de apoyo a los estudiantes y al grupo de docentes de la institución

3. MITOS, RITOS, Y LEYENDAS GUAJIRAS DE LA MANO CON LA TECNOLOGIA EDUARD MORE TORREBLANCA Institución Educativa No. 4 Sede San José Maicao- La Guajira 2010 Visitar a: http//eduardmore-mitos.blogspot.com

5. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología LEYENDAS WAYUÙ

7. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología RULUMA Ruluma le picó la tela del primer telar y ella la remendó; Ruluma es el comején, el que enseñó a remendar a los Wayuu. Una mujer Wayuu tenía dos telares: un día tejía en el uno y otro día lo hacía en el otro. Todas las noches regaba agua, ceniza caliente o prendía fuego cerca al telar para evitar que Ruluma llegara y éste al darse cuenta decidió hacerle una prueba. Una noche la Wayuu tuvo un sueño en el que Ruluma le decía: ... tú sí trabajas mucho ... tú sí tejes mucho ... y ella afirmaba: ... yo sí trabajo mucho ... yo sí tejo mucho. ...Entonces Ruluma le dijo: voy a ponerte un trabajo para ver si tú das con él. luego le picó la del otro telar y también la reparó. Fue así como la Wayuu aprendió a remendar y fue Ruluma quien le enseñó.

9. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología MITOS WAYUÙ

12. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología RAYOS Y TRUENOS Los Wayúu nombran al relámpago con los nombres de ayá, ayáuá, ayaa. Al rayo lo designan como aka’püla juya, esta designación . contiene la partícula juyá, en evidente referencia a la lluvia y el verbo relampaguear es aka’pülauá o aka’pütauá. El trueno lo llaman atírila-kat. Según un mito relatado por J Wilbert (1962) se informa que tanto el relámpago como el trueno, son obra de Maleiwa “para demostrar su enojo por actuaciones indebidas de la gente” .En otro mito titulado “La lluvia y los agujeros de los jokooche’e ” se menciona: “Igualmente cerca de Neimalu hay una tierra pulowi . De noche sus relámpagos. De día está habitada por los jokooche’e –lagartos oscuros que lanzan sus cabezas hacia delante e hinchan la gran bolsa amarilla y roja de su cuello, en la dirección de los relámpagos, antes que llueva...” Vale decir que los lagartos anuncian de alguna manera la cercanía de las lluvias, precedidas por los relámpagos.. La lluvia sin relámpagos es mayánamiiñ , la llovizna es meémetaa y el verbo lloviznar es meméetaa. CUENTOS WAYUÙ

14. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología DOS GRANDES AMIGOS Una iguana que vivía en un desierto. Un día la iguana se encontraba encima de un árbol frondoso comiendo hojas verdes. De pronto apareció un triste chivo que no tenía nada que comer y vio a la iguana y le dijo: -Amigo tírame unas hojitas que me estoy muñendo de hambre, no tengo nada que comer. La iguana le contesto: -¡claro! ¿Para que somos amigos? Estamos para ayudarnos unos a otros. La iguana empezó a tumbar hojas y el chivo quedó satisfecho y agradecido con la iguana. El chivo se fue a la orilla de un jagüey a tomar agua, y la iguana al ver a su querido amigo decidió bajar a tomar agua, pero de pronto piso falso y se resbalo cayendo al agua, la iguana muy desesperada le pidió ayuda al chivo, el como esta muy agradecido no dudo en ayudarla el tuvo que tirarle un palo para servirle de salvavidas, al llegar a la orilla muy débil, el chivo decidió montarla en su lomo para llevarla a su casa, ya que estaba muy mal. Tres días después decidieron encontrarse y fueron en busca de comida donde tuvieron la oportunidad de devorar casi toda una planta muy frondosa de hojas así quedaron los grandes amigos. LA PALGUARATA Y SUS POLLUELOS Había una vez una palguarata que hizo su nido en un sembrado de maíz y millo. Una mañana antes de salir a buscar comida para sus hijos les dijo: - Mijitos míos, estén muy alerta a todo lo que hace y dice el labrador y me lo cuenta cuando regrese. Cuando la palguarata regreso al nido sus polluelos le dijeron: - Mamá el labrador paso por aquí con su hijo y ambos decidieron llamar a los vecinos para que los ayuden a segar el maíz y el millo. - Entonces dijo la palguarata madre con tranquilidad todavía no hay ningún problema. - Al día siguiente, los palguaritos le contaron a su mamá: -El labrador volvió a pasar por allí y dijo a su hijo que fuera a llamar a sus primos para que los ayude a segar el sembrado. Nuevamente la madre dijo que todavía no había tanto peligro. - Al tercer día los hijos le dijeron a su madre, que habían oído decir al labrador que, el mismo iba a segar el campo. - ¡Ah! ¿con que eso dijo el hombre? Comento la prudente palguarata - Entonces, hijos míos, a llegado la hora de mudarnos de aquí, yo sabia que los vecinos, ni los primos del labrador no lo ayudarían en la tarea: pero si es el mismo quien va a segar el sembrado no nos queda otro remedio que irnos de aquí a otro campo. Moraleja: Si necesitamos hacer algo, hagámoslo nosotros mismos.

15. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología EL PERRO Y LA ZORRA Un perro se hacia pasar por viejo y enfermo se fue a un pueblo, pero de vez en cuando llegaba a los arbusto para cazara cualquier animal que llegase. - El perro consiguió una cueva donde el esperaba toda clase de animal y atraparlo, pero los animales que fueron atrapados llegaron preguntándoles que tenia y por que estaba allí y el le decía; que estaba enfermo y se los comía. Un día llego doña zorra donde él y le dijo: ¿ Qué tienes que te veo deprimido ? Pero la zorra sospechaba, porque veía que cuando pasaban los animales por ahí no regresaban. Por eso casi no se le acercaba por que sabia que él, era él que estaba acabando con los animales de ese lugar. Ella se despidió contenta porque pudo vencer a su enemigo. Moraleja : Nosotros debemos estar siempre preparados para vencer cualquier obstáculo que se nos presente en el camino. SOBRE LA CULTURA WAYUÙ

16. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología TRADICIONES Y COSTUMBRES La artesanía es una de las expresiones cultúrales de mayor arraigo en la etnia Wayuu, es por ello que los Wayuuancianos y. los padres de familia se sientan comprometidos con su raza en la cotidianidad de la practica de esta actividad. Desde otras épocas la artesanía ha sido uno de los valores cultúrales del pueblo Wayuu que con el tiempo 'se ha constituido en una de las principales fuentes de ingresos de las diferentes familias que habitan al largo y ancho del departamento de la Guajira. Unos de los principales logros de la Guajira es el incremento de la producción artesanal mediante la creación de fondos rotatorios, de materias primas y el apoyo para la participación en eventos comerciales y ferias artesanales. KAANAS (DIBUJOS) Los Wayuu denominan el Kanaas arte de tejer dibujos. Esta técnica ancestral, que se remonta al periodo precolombino, pertenece al los tejidos hechos en telar vertical de orquetas-anutpala, que poseen dos grupos de, hilos de urdimbre con diferente color que al cambiar de posición en una cara u otra permiten obtener dibujos con un efecto positivo-negativo de doble faz. El Kanaas se emplea en la elaboración de piezas que por su gran belleza y colorido son los más apreciados entre los Wayuu: el shéi, tela funeraria, el si'irafaja masculina, algunos jamaa-hamacas. Los motivos tradicionales de Kanaas son la expresión más autenticas del modo material, de su vida cotidiana, para crear figuras estelizadas de gran simbolismo. Los tipos de Kanaas son: Jahianaya, Pulikeruuya, Ulesia, Moloko noutaya, Kalepsu

17. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología CHINCHORRO El chinchorro es una artesanía elaborada en tejido a mano con hilos de diversos colores y con muchas técnicas como paleteado, o tejido. La mujer Wayuu tarda en hacer un chinchorro tres semanas dándole diariamente, por eso las podemos ver sentadas sobre una banca en una enramada tejiendo horas y horas su chinchorro. Para los Wayuu el chinchorro es muy importante pues donde duermen, cuando tienen un viaje siempre se llevan su chinchorro, es normal que en las casas existan muchos chinchorros además de los que usan hay unos especiales para las visitas en las enramadas. Es un elemento que se comercializa y esta evaluado en un costo considerable por su misma calidad y belleza. TEJIDO. Para la mujer Wa-yuu el tejido representa su má­xima expresión de estética y belleza, simboliza el pensa­miento y el sentimiento plas­mado en hilo y aguja. Se tejen diferentes artesanías como: mochilas, cintillos, guaymeñas, mantas, guayucos, chin­chorros que son utilizados para su vestimenta pero que a la vez son comercializados. El tejido es de origen muy an­tiguo, cuando se creía que los Wayuu eran convertidos en animales, nació o viene de la araña. EL MOLINO . El molino ha­ce parte de los utensilios de co­cina Wayuu, en toda casa o ranchería Wayuu siempre hay uno. Este es de gran beneficio pues con él se muele el maíz con que se prepara la típica be­bida chicha que hace parte de la alimentación. Por lo general el molino esta sujeto a un palo enterrado en la cocina o fuera de ella,

18. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología LA SIEMBRA. La siembra es una actividad propia de la cultura Wayuu que data desde las primeras generaciones que habitaron el territorio Wayuu. Es una actividad en donde se ponen las mejores Técnicas para que la cosecha de frutos. Es una actividad en donde se ponen las mejores técnicas para que la cosecha de frutos. Las épocas precisas para sembrar son especificas, solo se siembra en tiempo de lluvia, cuando la tierra esta lista para ser fertilizada. El lugar apropiado para la siembra, es por lo general una parte del terreno del Wayuu, ya sea en su propia casa o en un espacio cerca de ella, y que pertenezca ala familia, se cerca y se mantiene siempre limpio, por lo general es llamado Rosa. El Wayuu se caracteriza por cosechar y sembrar fríjol, auyama, maíz, patilla, millo y que al ser recolectadas se utiliza una parte para la alimentación y otra para la venta y sustento de la familia. EL PASTOREO. Tener animales para los Wayuu es sinónimo de prestigio y respeto dentro de las familias y si se trata de chivos con mucha más razón. El pastoreo es una actividad que realizan los Wayuu como forma de protección de los que le pertenece en este caso los chivos, si se tiene un rebaño un hombre de la familia será el pastor quien cuidara, alimentara y sacara el mejor provecho de los animales: como la leche o el queso. El pastor siempre reconocido por sus ovejas lleva un palo y guía a los chivos dentro de su corral, esta actividad es de gran ayuda tanto en lo económico como en lo social, ya que la carne de estos animales generan grandes ingresos a los Wayuu. TEJIDO. Para la mujer Wa-yuu el tejido representa su má­xima expresión de estética y belleza, simboliza el pensa­miento y el sentimiento plas­mado en hilo y aguja. Se tejen diferentes artesanías como: mochilas, cintillos, guaymeñas, mantas, guayucos, chin­chorros que son utilizados para su vestimenta pero que a la vez son comercializados. El tejido es de origen muy an­tiguo, cuando se creía que los Wayuu eran convertidos en animales, nació o viene de la araña. EL MOLINO . El molino ha­ce parte de los utensilios de co­cina Wayuu, en toda casa o ranchería Wayuu siempre hay uno. Este es de gran beneficio pues con él se muele el maíz con que se prepara la típica be­bida chicha que hace parte de la alimentación. Por lo general el molino esta sujeto a un palo enterrado en la cocina o fuera de ella,

19. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología VIVIENDA . Quizás es uno de los aspectos más notorios de la forma de vida de los Wayuu. El Wayuu tiene su forma particular de edificar sus casas, y los elementos fáciles de conseguir el yotojoro (corazón del cactus) que sirve como techo, las varillas que sostienen las paredes, los palos, el barro, una puerta y una pequeña ventana. Toda casa Wayuu costa de : El rancho donde duerme la familia, la enramada donde se realizan las reuniones sociales y se descansa, la cocina que es donde se preparan los alimentos. Las casas varían de acuerdo a la familia y su prestigio siempre que la casa es hecha y terminada se hace una fiesta o yonna para celebrar. LA ENRAMADA . La enramada es otro espacio de la vivienda indígena, por lo general es contigua al rancho en algunos casos un poco unida a el. La enramada reconstruye con seis palos que serán el soporte del techo que será de y atojara magistralmente tejido. Quizás es uno de los lugares más impor-tantes para el 'Wayuu, pues es un sitio social, en ella descansan después de las jornadas diarias, Se atienden a las visitas, y se realizan reuniones familiares, es el espado donde pasan mucho tiempo acostados en sus chinchorros. EL FRICHE El wayuu se prepara para matar el animal. Ya cuando el animal es capturado comienza el trabajo el Wayuu lo toma lo amarra por una pata a la enramada el chivo todavía vivo patalea mientras tanto el Wayuu se lava las manos busca el cuchillo especial lo limpia y afila y todo esta listo para introducírselo al animal en el cuello produciendo un chorro de sangre que cae sobre una totuma que esta en el suelo. Y que también sirve para ser friche. Las partes del chivo son extendidas para que el consumidor escoja. Después de ya procesado limpiado y cortado el chivo es expuesto o extendido con varios ganchos para c¡ue el consumidor escoja según la parte y el aspecto del animal.

20. Mitos, Ritos y Leyendas Guajiras de la Mano con la Tecnología CONCLUSIÓN Podemos concluir que la lúdica es importante dentro de la formación del niño ya que el juego es la actividad que caracteriza a los niños y a la vez facilita el aprendizaje en ellos, logrando dejar aun lado su timidez, sacando aflate la espontaneidad demostrada en las distintas actividades que realiza dentro del aula. La lúdica como estrategia metodológica favorece un enfoque intercultural en la formación de los niños y niñas, permitiendo además del desarrollo de aprendizajes, el fortalecimiento de la identidad cultural en un contexto donde se reconocen y son reconocidos, valorando al otro, respetando las costumbres y creencias de los demás en un ambiente de gozo y de juego. " Se aprende jugando" afirmación que hace Piaget en su teoría de la adquisición del conocimiento, esta debe ser tenida en cuenta por los maestros en su practica docente, creando nuevas estrategias metodológicas en las que haga que el niño se sienta a gusto, seguro de sí mismo y descubra cuales son sus actitudes. En nuestras manos esta la educación y formación de los niños.