1. Editorial Gal Einai
TORÁ Y MEDICINA
MEDITACIÓN SOBRE LA BENDICIÓN PARA REFUÁ
“CURACIÓN COMPLETA DESDE LOS CIELOS” “AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”
La bendición tradicional para una persona enferma, que se dice inmediatamente
después de la lectura de la Torá en Shabat y durante la semana, incluye la bien
conocida descripción de lo que es la curación:1
“Curación completa desde los Cielos”
‫ְפוּאָה שׁל ָה ִן ַשׁמִם‬
‫ְ ֵמ מ ה ָ ַ י‬ ‫ר‬
refuá shlemá minhashamaim
‫רפואה שלמה מינ השמים‬
La siguiente es una meditación sobre esta frase que es relevante para la persona
que padece y también para la que reza por ella. Lo ideal sería recordar esta
meditación, entenderla con el corazón y visualizar las letras hebreas de la
bendición. Así también, debe quedar claro que “amar al prójimo judío” es el
precepto más importante para alcanzar la salud y el bienestar físico y espiritual.
ELEVANDO LAS CHISPAS
La guematria de esta bendición es 1152, que es el cuadrado doble de 24 (2 . 242).
En Cabalá, el número 24 está asociado con la cualidad de juicio,2 que esta frase
viene a endulzar. El doble del cuadrado de 24 se refiere a doblar el poder de
dulcificación, así como la Torá es “doble en fuerza”.3
El valor promedio de las 4 palabras es de esta manera 288, referido a las 288 (‫,)רפח‬
chispas sagradas que se dispersaron en la realidad material como resultado de la
ruptura de los recipientes. La realidad mundana opaca y oculta la luz de estas
chispas, que es la causa inicial de la enfermedad y el sufrimiento en el mundo.
Al elevar las chispas a través de la teshuvá, “retorno” (es decir retornar uno
mismo para regresarlas a Dios), traemos curación al mundo y al afligido, como
dicen los sabios:4
“Grande es la teshuvá, que trae curación al mundo”
‫ְדוֹ ָה ְשׁוּ ָה שׁמ ִיאַה ְפוּאָה ַעוֹ ָם‬
‫ל ל‬ ‫ר‬ ‫ג ל תּ ב ֶ ֵב‬
Guedolá teshuvá shemeviá refuá laolam
1 Sidur Tehilat Hashem
2 Zohar III, 136b. Ver Likutei Sijot, v.32, pp. 151ff ver referencias allí.
3 Iov 11:6
4 Iomá 86a.
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2. 2
“GRANDE ES LA TESHUVÁ, QUE TRAE CURACIÓN AL MUNDO”
La guematria de las palabras “Grande es la teshuvá” (‫ ,ְדוֹ ָה ְשׁוּ ָה‬guedolá teshuvá)
‫ג ל תּ ב‬
es 761, el 21ro número inspirador (la suma de dos cuadrados consecutivos, en
este caso 202 y 192). 761 es también la guematria de las 3 palabras del Pentateuco
“[Que Moshé realizó] frente a los ojos de todo Israel” (‫ ,ל ֵיֵי ָל ִשׂר ֵל‬leeinei col
‫ְ ע נ כ י ְ ָא‬
Israel), con que finaliza ese libro, indicando que Moshé era un experto curador, y
que su profecía, la Torá, es la fuente de toda curación.
761 = “frente a los ojos de todo Israel” = “Grande es la teshuvá”
La guematria de la palabra “que trae” (‫ ,שׁמ ִיאָה‬shemeviá) es 358, el valor de
‫ֶ ֵב‬
Mashíaj (‫ ,)משיח‬el secreto de la llegada del Mashíaj (“venir” y “traer” provienen
de la misma raíz hebrea), que viene una vez que hicimos teshuvá.
358 = “que trae” = Mashíaj
Finalmente, la guematria de las últimas dos palabras “curación al mundo” ( ‫ְפוּאָה‬ ‫ר‬
‫ , ַעוֹ ָם‬refuá laolam) es 468, el producto de 18 (jai, vive) y 26 (Havaiá, el Nombre
‫ל ל‬
esencial de Hashem).
468 = curación al mundo = vive x Havaiá
La guematria de la frase completa es 1587, o el producto de 3 y 529, donde 529 es
el valor de “placer” (‫ ,תענוג‬taanug).
Grande es la teshuvá, que trae curación al mundo = 1587 = triple placer
Establece el Sefer Ietzirá: “No hay bien más elevado que el placer y mal más bajo
que la aflicción”. El placer es entonces lo opuesto a la aflicción, el sufrimiento y la
enfermedad; es la fuente de la vida y la salud como está explicado en Jasidut en
referencia al verso: “Por que en Ti está la fuente de la vida”, que se interpreta
“Porque Tu eres la fuente de todo placer”.
Multiplicar 3 veces el placer alude a traer el placer Divino –recibido de
contemplar a Hashem a través de la Torá y sus enseñanzas- a los 3 aspectos del
alma investida dentro del cuerpo físico, el alma (neshamá), el espíritu (ruaj) y la
psiquis (nefesh). Estos residen (principalmente) en el cerebro, el corazón y el
hígado, respectivamente.
228 CHISPAS SAGRADAS
En la parte principal de la plegaria (amidá) de la semana la bendición para la
salud termina con la descripción del Todopoderoso como “El que cura a los
enfermos de Su pueblo, Israel” (‫ ,רוֹ ֵא חוֹ ֵי ַמוֹ ִשׂר ֵל‬rofé jolei amó Israel). En los
‫ל ע י ְ ָא‬ ‫פ‬
escritos del Arizal, hay una meditación señalando que la guematria de las
iniciales de estas cuatro palabras, reish/jet/ain/iud, es 288. Entonces cuando
Hashem actúa como médico, cura elevando las 288 chispas sagradas caídas,
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3. 3
razón por la cual Su medicina es fácil de tolerar, mientras que la del médico
humano en general no lo es.
Así mismo, continúa el Arizal, el valor de la palabra “Quien cura” (‫ ,רוֹ ֵא‬rofé), que
‫פ‬
significa simplemente “doctor” o “médico”, más 1 (porque “Hashem es Uno”) es
288!
LAS 100 BENDICIONES
Volviendo a la frase “Curación completa desde los Cielos”, encontramos que el
valor de sus letras finales –hei/hei/nun/mem- es 100 o 102. Las letras finales se
refieren a los 100 recipientes rectificados creados por las 100 bendiciones que el
rey David nos enseñó que digamos como escudo espiritual contra la enfermedad.
De hecho, la guematria de la palabra “recipientes” (‫ ,כּ ִים‬keilim) en hebreo es 100.
‫ֵל‬
El escudo de bendiciones es descripto como “cien bendiciones cada día” (‫מאַה‬ ֵ
‫ ,בּ ָכוֹת בּ ָל יוֹם‬mea brajot bejol iom), cuyo valor numérico es igual a la de la frase “Y
‫ְכ‬ ‫ְר‬
Él te dará paz” (‫ ,ְָשׂם לך שׁלוֹם‬veiasem lejá shalom), la conclusión (o escudo) de la
ָ ָ ְ ֵ ‫וי‬
Bendición Sacerdotal.
El valor de las letras iniciales de nuestra frase -‫ ,ר ש מ ה‬es 545, que es el 17mo
número inspirador, (172 más 162). 17 es por supuesto el valor de “bueno” (‫,טוֹב‬
tov) aludiendo a la belleza y salud natural con la que se inicia toda la creación, ya
que lo primero que Hashem creó en el principio fue la luz: “Y Dios vio que la luz
era buena”. Explica Jasidut que las primeras dos palabras de la Torá “En el
principio [Dios] creó” (‫ ,בראשית ברא‬Bereshit bará) significan “Primero, buena
salud”, porque en hebreo la raíz de “crear” también significa “estar sano”.
La bondad de las letras iniciales de esta bendición aviva la frescura y la salud
inherente en toda la creación.
UN CUADRO DE SALUD
La frase “Curación completa desde los Cielos” en hebreo tiene 16 letras por lo
que puede escribirse en la forma de un cuadrado como este:
‫ר פ ו א‬
‫ה ש ל מ‬
‫ה מ ן ה‬
‫ש מ י ם‬
El valor de las letras de las cuatro esquinas ‫ ,ר א ש ם‬es 541, el valor de “Israel”
(‫ .)ִשׂראל‬El resto de las letras suman 611, “Torá” (‫ .)תּוֹ ָה‬La alusión aquí es que la
ֵָ ְ‫י‬ ‫ר‬
Torá fue entregada “desde los Cielos” y el alma de cada judío corresponde a cada
una de sus letras. Como dice el Zohar “Israel y la Torá son uno”.
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4. 4
La guematria de las cuatro letras que forman el cuadrado interior, ‫ ,ש ל מ ן‬es 420,
que en Cabalá denota la unión “Iaakov” (‫ )ַ ֲקֹב‬y “Rajel” (‫ .)ר ֵל‬Como estas cuatro
‫יע‬ ‫ָח‬
letras junto con las de las esquinas forman las diagonales de este cuadro,
hallamos que la suma de las letras de las dos diagonales es 961, que es el
cuadrado de 31, el valor del Nombre de Hashem ‫( א־ל‬que se pronuncia Kel). Este
ֵ
es el Nombre utilizado por Moshé cuando rezó por su hermana Miriam para
curarla de su lepra: “Por favor Hashem [Kel], Por favor sánala”.5
Moshé utilizó este Nombre en particular porque es el conducto Divino del poder
de sanar, como está explicado en los escritos del Arizal respecto a las 13
Cualidades de Misericordia Divina,6 que comienzan con este Nombre. De esto se
desprende que las 8 letras restantes del cuadro suman 191, el valor de “para los
miles” (‫ ,לאל ִים‬laalafim), la novena cualidad de misericordia Divina, del que fluye
‫ַ ֲ ָפ‬
el poder Divino de eliminar el mal, limpiando a la persona enferma de sus
pecados y posibilitando la renovación de su salud.7
Escribamos la frase en hebreo, resaltando cada tercera letra:
‫רפואה שלמה מן השמים‬
Surge que la suma de cada tercera letra es también 611, la guematria de “Torá”,
como ya vimos. Por supuesto, las letras restantes suman 541 o Israel, como
también vimos, reforzando la importancia de aludir a la conexión entre el alma
de cada judío y la Torá para conseguir salud desde los Cielos.
SALUD Y BONDAD
El valor de toda la frase, 1152, es también el producto de 72 por 16, siendo 72 el
valor de la palabra hebrea “bondad” (‫ ,ח ֶד‬jesed), el nombre de una de las sefirot.
‫ֶס‬
A cada sefirá le corresponde un Nombre sagrado de Hashem y en este caso es
justamente Kel, una relación que vemos en el verso: “La bondad de Hashem [Kel]
permanece todo el día”8. Además, el valor del “relleno” de la palabra
“recuperación” o “curación” (‫ ,) ְפוּאָה‬es 720 (‫ ,)ריש פא וו אלף הא‬que es 10 veces 72.
‫ר‬
5
Números 12:13.
6
Éxodo 34:6-7.
7
Más exactamente, las 13 cualidades tienen su contrapartida en los Profetas, en las palabras de Mijá
(7:18-20): “¿Quién es un Dios como Tú, que condona el pecado y perdona la trasgresión del
remanente de su herencia? No permanece enojado por siempre, porque El persigue la bondad.
Nuevamente tendrá compasión por nosotros; aplastará nuestros pecados con su pisada y arrojará sus
iniquidades a las profundidades del mar. Tu darás verdad a Iaakov y benevolencia a Abraham, como
prometiste en el pacto con nuestros patriarcas en los días de antaño.” Esas palabras también se
dividen en 13 partes, representando a las 13 Cualidades de Misericordia Divina. La novena parte,
correspondiente a la palabra “para los miles” en Éxodo 34:7 es “y arrojará sus iniquidades a las
profundidades del mar”
8
Salmos 52:3.
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Finalmente, cuando “rellenamos” toda la frase “Curación completa desde los
Cielos” (‫ ,)ריש פא וו אלף הא שין למד מם הא מם נון הא שין מם יוד מם‬hallamos que el valor
numérico total es 1972, o sea que el valor de las letras que “rellenan” la frase es
820 (1972-1152), el valor de las palabras “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”9
(‫ ,ְאָהבתּ לרעך ָמוֹך‬veahavta lereajá camoja), el acto más importante para promover la
ָ ‫ו ַ ְ ָ ְֲֵ ָ כּ‬
salud y la recuperación de la persona y el mundo entero.
(basado en un Dvar Torá del 9 de Tevet, 5769)
9
Levítico 19:18
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