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6.refuashelema

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  1. 1. Editorial Gal Einai TORÁ Y MEDICINA MEDITACIÓN SOBRE LA BENDICIÓN PARA REFUÁ “CURACIÓN COMPLETA DESDE LOS CIELOS” “AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”La bendición tradicional para una persona enferma, que se dice inmediatamentedespués de la lectura de la Torá en Shabat y durante la semana, incluye la bienconocida descripción de lo que es la curación:1 “Curación completa desde los Cielos” ‫ְפוּאָה שׁל ָה ִן ַשׁמִם‬ ‫ְ ֵמ מ ה ָ ַ י‬ ‫ר‬ refuá shlemá minhashamaim ‫רפואה שלמה מינ השמים‬La siguiente es una meditación sobre esta frase que es relevante para la personaque padece y también para la que reza por ella. Lo ideal sería recordar estameditación, entenderla con el corazón y visualizar las letras hebreas de labendición. Así también, debe quedar claro que “amar al prójimo judío” es elprecepto más importante para alcanzar la salud y el bienestar físico y espiritual.ELEVANDO LAS CHISPASLa guematria de esta bendición es 1152, que es el cuadrado doble de 24 (2 . 242).En Cabalá, el número 24 está asociado con la cualidad de juicio,2 que esta fraseviene a endulzar. El doble del cuadrado de 24 se refiere a doblar el poder dedulcificación, así como la Torá es “doble en fuerza”.3El valor promedio de las 4 palabras es de esta manera 288, referido a las 288 (‫,)רפח‬chispas sagradas que se dispersaron en la realidad material como resultado de laruptura de los recipientes. La realidad mundana opaca y oculta la luz de estaschispas, que es la causa inicial de la enfermedad y el sufrimiento en el mundo.Al elevar las chispas a través de la teshuvá, “retorno” (es decir retornar unomismo para regresarlas a Dios), traemos curación al mundo y al afligido, comodicen los sabios:4 “Grande es la teshuvá, que trae curación al mundo” ‫ְדוֹ ָה ְשׁוּ ָה שׁמ ִיאַה ְפוּאָה ַעוֹ ָם‬ ‫ל ל‬ ‫ר‬ ‫ג ל תּ ב ֶ ֵב‬ Guedolá teshuvá shemeviá refuá laolam1 Sidur Tehilat Hashem2 Zohar III, 136b. Ver Likutei Sijot, v.32, pp. 151ff ver referencias allí.3 Iov 11:64 Iomá 86a. La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org
  2. 2. 2“GRANDE ES LA TESHUVÁ, QUE TRAE CURACIÓN AL MUNDO”La guematria de las palabras “Grande es la teshuvá” (‫ ,ְדוֹ ָה ְשׁוּ ָה‬guedolá teshuvá) ‫ג ל תּ ב‬es 761, el 21ro número inspirador (la suma de dos cuadrados consecutivos, eneste caso 202 y 192). 761 es también la guematria de las 3 palabras del Pentateuco“[Que Moshé realizó] frente a los ojos de todo Israel” (‫ ,ל ֵיֵי ָל ִשׂר ֵל‬leeinei col ‫ְ ע נ כ י ְ ָא‬Israel), con que finaliza ese libro, indicando que Moshé era un experto curador, yque su profecía, la Torá, es la fuente de toda curación. 761 = “frente a los ojos de todo Israel” = “Grande es la teshuvá”La guematria de la palabra “que trae” (‫ ,שׁמ ִיאָה‬shemeviá) es 358, el valor de ‫ֶ ֵב‬Mashíaj (‫ ,)משיח‬el secreto de la llegada del Mashíaj (“venir” y “traer” provienende la misma raíz hebrea), que viene una vez que hicimos teshuvá. 358 = “que trae” = MashíajFinalmente, la guematria de las últimas dos palabras “curación al mundo” ( ‫ְפוּאָה‬ ‫ר‬‫ , ַעוֹ ָם‬refuá laolam) es 468, el producto de 18 (jai, vive) y 26 (Havaiá, el Nombre ‫ל ל‬esencial de Hashem). 468 = curación al mundo = vive x HavaiáLa guematria de la frase completa es 1587, o el producto de 3 y 529, donde 529 esel valor de “placer” (‫ ,תענוג‬taanug). Grande es la teshuvá, que trae curación al mundo = 1587 = triple placerEstablece el Sefer Ietzirá: “No hay bien más elevado que el placer y mal más bajoque la aflicción”. El placer es entonces lo opuesto a la aflicción, el sufrimiento y laenfermedad; es la fuente de la vida y la salud como está explicado en Jasidut enreferencia al verso: “Por que en Ti está la fuente de la vida”, que se interpreta“Porque Tu eres la fuente de todo placer”.Multiplicar 3 veces el placer alude a traer el placer Divino –recibido decontemplar a Hashem a través de la Torá y sus enseñanzas- a los 3 aspectos delalma investida dentro del cuerpo físico, el alma (neshamá), el espíritu (ruaj) y lapsiquis (nefesh). Estos residen (principalmente) en el cerebro, el corazón y elhígado, respectivamente.228 CHISPAS SAGRADASEn la parte principal de la plegaria (amidá) de la semana la bendición para lasalud termina con la descripción del Todopoderoso como “El que cura a losenfermos de Su pueblo, Israel” (‫ ,רוֹ ֵא חוֹ ֵי ַמוֹ ִשׂר ֵל‬rofé jolei amó Israel). En los ‫ל ע י ְ ָא‬ ‫פ‬escritos del Arizal, hay una meditación señalando que la guematria de lasiniciales de estas cuatro palabras, reish/jet/ain/iud, es 288. Entonces cuandoHashem actúa como médico, cura elevando las 288 chispas sagradas caídas, Editorial Gal Einai - La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org
  3. 3. 3razón por la cual Su medicina es fácil de tolerar, mientras que la del médicohumano en general no lo es.Así mismo, continúa el Arizal, el valor de la palabra “Quien cura” (‫ ,רוֹ ֵא‬rofé), que ‫פ‬significa simplemente “doctor” o “médico”, más 1 (porque “Hashem es Uno”) es288!LAS 100 BENDICIONESVolviendo a la frase “Curación completa desde los Cielos”, encontramos que elvalor de sus letras finales –hei/hei/nun/mem- es 100 o 102. Las letras finales serefieren a los 100 recipientes rectificados creados por las 100 bendiciones que elrey David nos enseñó que digamos como escudo espiritual contra la enfermedad.De hecho, la guematria de la palabra “recipientes” (‫ ,כּ ִים‬keilim) en hebreo es 100. ‫ֵל‬El escudo de bendiciones es descripto como “cien bendiciones cada día” (‫מאַה‬ ֵ‫ ,בּ ָכוֹת בּ ָל יוֹם‬mea brajot bejol iom), cuyo valor numérico es igual a la de la frase “Y ‫ְכ‬ ‫ְר‬Él te dará paz” (‫ ,ְָשׂם לך שׁלוֹם‬veiasem lejá shalom), la conclusión (o escudo) de la ָ ָ ְ ֵ ‫וי‬Bendición Sacerdotal.El valor de las letras iniciales de nuestra frase -‫ ,ר ש מ ה‬es 545, que es el 17monúmero inspirador, (172 más 162). 17 es por supuesto el valor de “bueno” (‫,טוֹב‬tov) aludiendo a la belleza y salud natural con la que se inicia toda la creación, yaque lo primero que Hashem creó en el principio fue la luz: “Y Dios vio que la luzera buena”. Explica Jasidut que las primeras dos palabras de la Torá “En elprincipio [Dios] creó” (‫ ,בראשית ברא‬Bereshit bará) significan “Primero, buenasalud”, porque en hebreo la raíz de “crear” también significa “estar sano”.La bondad de las letras iniciales de esta bendición aviva la frescura y la saludinherente en toda la creación.UN CUADRO DE SALUDLa frase “Curación completa desde los Cielos” en hebreo tiene 16 letras por loque puede escribirse en la forma de un cuadrado como este: ‫ר פ ו א‬ ‫ה ש ל מ‬ ‫ה מ ן ה‬ ‫ש מ י ם‬El valor de las letras de las cuatro esquinas ‫ ,ר א ש ם‬es 541, el valor de “Israel”(‫ .)ִשׂראל‬El resto de las letras suman 611, “Torá” (‫ .)תּוֹ ָה‬La alusión aquí es que la ֵָ ְ‫י‬ ‫ר‬Torá fue entregada “desde los Cielos” y el alma de cada judío corresponde a cadauna de sus letras. Como dice el Zohar “Israel y la Torá son uno”. Editorial Gal Einai - La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org
  4. 4. 4La guematria de las cuatro letras que forman el cuadrado interior, ‫ ,ש ל מ ן‬es 420,que en Cabalá denota la unión “Iaakov” (‫ )ַ ֲקֹב‬y “Rajel” (‫ .)ר ֵל‬Como estas cuatro ‫יע‬ ‫ָח‬letras junto con las de las esquinas forman las diagonales de este cuadro,hallamos que la suma de las letras de las dos diagonales es 961, que es elcuadrado de 31, el valor del Nombre de Hashem ‫( א־ל‬que se pronuncia Kel). Este ֵes el Nombre utilizado por Moshé cuando rezó por su hermana Miriam paracurarla de su lepra: “Por favor Hashem [Kel], Por favor sánala”.5Moshé utilizó este Nombre en particular porque es el conducto Divino del poderde sanar, como está explicado en los escritos del Arizal respecto a las 13Cualidades de Misericordia Divina,6 que comienzan con este Nombre. De esto sedesprende que las 8 letras restantes del cuadro suman 191, el valor de “para losmiles” (‫ ,לאל ִים‬laalafim), la novena cualidad de misericordia Divina, del que fluye ‫ַ ֲ ָפ‬el poder Divino de eliminar el mal, limpiando a la persona enferma de suspecados y posibilitando la renovación de su salud.7Escribamos la frase en hebreo, resaltando cada tercera letra: ‫רפואה שלמה מן השמים‬Surge que la suma de cada tercera letra es también 611, la guematria de “Torá”,como ya vimos. Por supuesto, las letras restantes suman 541 o Israel, comotambién vimos, reforzando la importancia de aludir a la conexión entre el almade cada judío y la Torá para conseguir salud desde los Cielos.SALUD Y BONDADEl valor de toda la frase, 1152, es también el producto de 72 por 16, siendo 72 elvalor de la palabra hebrea “bondad” (‫ ,ח ֶד‬jesed), el nombre de una de las sefirot. ‫ֶס‬A cada sefirá le corresponde un Nombre sagrado de Hashem y en este caso esjustamente Kel, una relación que vemos en el verso: “La bondad de Hashem [Kel]permanece todo el día”8. Además, el valor del “relleno” de la palabra“recuperación” o “curación” (‫ ,) ְפוּאָה‬es 720 (‫ ,)ריש פא וו אלף הא‬que es 10 veces 72. ‫ר‬ 5 Números 12:13. 6 Éxodo 34:6-7. 7 Más exactamente, las 13 cualidades tienen su contrapartida en los Profetas, en las palabras de Mijá (7:18-20): “¿Quién es un Dios como Tú, que condona el pecado y perdona la trasgresión del remanente de su herencia? No permanece enojado por siempre, porque El persigue la bondad. Nuevamente tendrá compasión por nosotros; aplastará nuestros pecados con su pisada y arrojará sus iniquidades a las profundidades del mar. Tu darás verdad a Iaakov y benevolencia a Abraham, como prometiste en el pacto con nuestros patriarcas en los días de antaño.” Esas palabras también se dividen en 13 partes, representando a las 13 Cualidades de Misericordia Divina. La novena parte, correspondiente a la palabra “para los miles” en Éxodo 34:7 es “y arrojará sus iniquidades a las profundidades del mar”8 Salmos 52:3. Editorial Gal Einai - La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org
  5. 5. 5Finalmente, cuando “rellenamos” toda la frase “Curación completa desde losCielos” (‫ ,)ריש פא וו אלף הא שין למד מם הא מם נון הא שין מם יוד מם‬hallamos que el valornumérico total es 1972, o sea que el valor de las letras que “rellenan” la frase es820 (1972-1152), el valor de las palabras “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”9(‫ ,ְאָהבתּ לרעך ָמוֹך‬veahavta lereajá camoja), el acto más importante para promover la ָ ‫ו ַ ְ ָ ְֲֵ ָ כּ‬salud y la recuperación de la persona y el mundo entero.(basado en un Dvar Torá del 9 de Tevet, 5769)9 Levítico 19:18 Editorial Gal Einai - La Dimensión Interior – www.dimensiones.org – spanish@inner.org

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