Este documento presenta un resumen de tres teorías económicas y sociales: 1) La sociología marxista del trabajo alienado y cómo Marx analizó las etapas del desarrollo capitalista y sus efectos en los trabajadores. 2) La metodología y tipos ideales de Max Weber y su tesis sobre la relación entre el protestantismo y el capitalismo. 3) La crítica marxiana de la economía política en la Enleitung, específicamente sobre el fetichismo de la mercancía y la explotación bajo el capitalismo.

1. BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
COMPUTACION
EL HOMBRE: UN SER ECONOMICO DE GRANDES
DIMENCIONES
EDGAR HERNANDEZ CASTILLO
MATRICULA: 200825902
FECHA DE ENTREGA: 30/11/2009

2. Tabla de contenido
EL HOMBRE: UN SER ECONÓMICO DE GRANDES DIMENSIONES ................................ 3
INTRODUCCION.......................................................................................................................... 3
LA SOCIOLOGÍA MARXISTA DEL TRABAJO ALIENADO. ................................................. 4
MAX WEBER ................................................................................................................................ 6
Fundamentos metodológicos. ................................................................................................ 6
Tipos ideales-Max Weber........................................................................................................ 7
La tesis de weber protestantismo y capitalismo .................................................................. 7
LA CRÍTICA MARXIANA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA EN LA ENLEITUNG. ................ 8
Bibliografía: .................................................................................................................................. 15

3. EL HOMBRE: UN SER ECONÓMICO DE GRANDES DIMENSIONES
INTRODUCCION.
Al pasar accidentado del proceso evolutivo de la economía podemos
analizar los alcances cada vez más amplios de dicha actividad ocupando y
cubriendo nuevos espacios; Desde el comienzo de las interacciones y
transacciones precarias entre individuos que estaban orientadas antes que
cualquier cosa a cubrir y a satisfacer necesidades primordiales de subsistencia
utilizando como medio inicial “el trueque” ; Dichas transacciones constaban
principalmente de alimentos, pieles y otros artículos de uso cotidiano. Sin
embargo, al pasar de los años se comienza a forjar el discurso del hombre
económico, un individuo supuestamente racional que se mueve bajo criterios de
adquisición y satisfacción utilizando como método de elección la jerarquización de
bienes, lo que implica nuevos valores determinados y específicos.
Conforme transcurren los siglos el discurso económico se legitima creando
estructuras y superestructuras más complejas y expandiendo sus fronteras a otras
actividades humanas como la política, donde se establecen relaciones
metodológicas para entender fenómenos políticos inconstantes y cambiantes,
llegando a un punto de discrepancia y debate, para muchos “se interactúa en un
despotismo económico, donde lo económico determina lo político”, en el siguiente
apartado se centrara en dicho dilema partiendo del análisis de Marx y
posteriormente desde otra perspectiva la de Max Weber y al finalizar este trabajo
se reflexionara en torno a temas mas específicos como: la doble cara de la
globalización y su principal arma el capitalismo y las repercusiones que recaen en
el hombre.

4. LA SOCIOLOGÍA MARXISTA DEL TRABAJO ALIENADO.
Das Kapital o el capital obra de Marx que pretende explicar el trabajo
alienado mediante un estudio sociológico, así como tratar profundamente
elementos base del capitalismo como son las fuerzas productivas y las relaciones
de producción. La forma de cómo los hombres modifican y cambian su
comportamiento y su estructura psicológica, sus condiciones de existencia que se
ven determinadas por el proceso de producción material.
Marx llamaba a la primera fase del desarrollo de las fuerzas productivas en
el modo capitalista de producción “cooperación simple”, durante la primera fase
del capitalismo, donde la división del trabajo y la maquinaria desempeñaban un
papel secundario, “la cooperación simple” fue la base de esta primera fase
capitalista. Reuniendo un número de individuos trabajando juntos acrecentaba la
producción y la ganancia, el agrupar obreros fue lo que diferencio esta etapa de la
producción artesanal. Marx hace hincapié en la fuerza socialmente productiva que
surge al agrupar muchos hombres para que trabajen uno al lado del otro y
cooperen entre si, por tanto el capitalista paga a cada obrero su fuerza de trabajo
individual y percibe mas de lo que ha pagado.
La concentración de los medios de producción en manos de los capitalistas
se convirtió en el requisito para la cooperación de muchos y la medida de su
cooperación depende del grado de concentración. La siguiente fase se baso en
una división del trabajo mas compleja, la manofactura surge del artesanado, en
algunos casos uniendo los oficios que antes eran independientes y en otros
uniendo palos miembros de un mismo oficio, surge así una nueva fuerza
productiva de la agrupación de varios individuos especializados, caracterizada por
ser mas eficaz en la producción al ser mas especifica y con ello ahorrar mas
tiempo, pero esto implica que el individuo al llegar a un exceso de especialización
pierda otras facultades que poseía anteriormente, convirtiéndose en herramientas
con una función especifica, “lo que pierde en posibilidad creadora lo gana en
especificidad”. Por medio de la operación especializada se sustenta la

5. manofactura, incrementando la fuerza de trabajo socialmente productiva, ya en
esta etapa temprana el capitalista se dio cuenta que el tiempo perdido se veía
directamente reflejado en la producción, por ello se comenzó a tener en cuenta el
tiempo mínimo de producción, que dio como resultado un incremento en la
potencia productiva del trabajo, se dio un cambio en la utilización de herramientas,
fue necesario el empleo de una herramienta especial para cada operación
especializada.
“la manofactura se caracterizo por la diferenciación de los instrumentos de
trabajo, diferenciación por la cual los instrumentos de un tipo determinado
adquieren formas fijas, adaptadas a cada aplicación particular; y por
especialización cada instrumento especial alcanza su plena utilidad solo en manos
de un trabajador parcelario especifico” Marx.
Marx cree que este fue un cambio importante ya que dio un giro radical en
los medios de producción formando una organización social del trabajo, la
transformación del obrero en parcelario, lo traería consigo repercusiones en su
personalidad y carácter además de alienar las facultades creadoras del obrero y al
mismo tiempo lo disminuía como persona. La mayor producción era lograda por la
división, la clasificación y el agrupamiento de los obreros según sus funciones
especificas; la organización se enriquece con todas aquellas facultades radicales
que le despoja al obrero, crea jerarquías de especialización del trabajo de acuerdo
a sus habilidades.
La industria moderna se inicio con los instrumentos de producción, la
utilización de la maquinaria en la industria moderna es la fase mas importante del
desarrollo capitalista, en contraste con la manofactura donde el proceso productivo
se adapta a las habilidades del obrero, el sistema mecánico obligo al obrero a
adaptarse a la maquina ahora se considera al sistema más eficiente entre más
rápido y productivo es el proceso, así como la utilización de maquinas para pasar
de una fase a otra y así entre el cambio manual, en su examen del modo
capitalista Marx detallo el ambiente del obrero y de cómo la maquina se impone
sobre él. El obrero pierde sus facultades intelectuales volviéndose superfluas y

6. viéndose claramente discriminado por el trabajo capitalista y la mente que tras él
se oculta. “en la manufactura el obrero usaba la herramienta, en la fabrica la
herramienta lo utiliza a él”.
El capitalismo llega al punto crítico, donde se terminan las formas anteriores
de producción y se da paso a redes nuevas de producción y control.
Marx “el proceso que lleva al poder del capital también lleva a las contradicciones
y antagonismos de la forma capitalista de producción son lo cual crea, junto con
los elementos necesarios para la formación de una nueva sociedad y las fuerzas
para destruir la vieja”.
Además de todo esto también entiende la necesidad del trabajo y el papel
que juega en una sociedad y contrariamente a lo que piensan muchos uno de sus
principales no es establecer fantasías imaginarias, sino mas bien establecer
escenarios mas equilibrados y parejos en la actividad económica.
“el bien nunca podría abolirse totalmente el trabajo, pues es el proceso por lo cual
los hombres producen y reproducen su vida misma; en cambio puede eliminarse
de la experiencia humana el trabajo alienado, la explotación y la opresión”.
“el libre desarrollo de cada uno, conduce al libre desarrollo de todos”.
MAX WEBER
Fundamentos metodológicos.
Propone un estado socioeconómico distinguiendo entre lo estrictamente
económico, lo relacionado con lo económico y lo condicionado por lo económico.
Weber sostiene que los planos no económicos de la sociedad tienen gran
autonomía y una amplia influencia causal sobre lo estrictamente económico, esta
distinción y concepción social permite mayor claridad en el análisis de las
instituciones de una sociedad. Lo económico al igual que Marx se relaciona con la
lucha material por la existencia, Weber analiza la sociedad como un sistema social
que debe de ser entendido y estudiado estrictamente desde una perspectiva
metodológica.

7. El hecho que analice partiendo de sus condicionamientos y ramificación,
aun cayendo en unilateralidad para él, es el principio de científico de fecundidad
creadora sin embargo argumenta que un estado científico no se puede limitar
exclusivamente a una sola perspectiva, ya que esta solo es una explicación parcial
que se ve complementada con diversos enfoques que brindan un posible
conocimiento más acercado a la realidad.
Weber mantuvo una diferenciación entre los fenómenos culturales y los físicos y
por consiguiente entre los requisitos metodológicos de cada uno para el
conocimiento de los fenómenos históricos. Los conceptos y términos más
generales nos alejan más de la realidad. Weber es un sociólogo histórico que tiene
gran tentativa por el estudio comparativo de las culturas y su relación con el
tiempo y el espacio.
Tipos ideales-Max Weber
Weber no desecha del todo las generalizaciones, adopto el esquema
teórico del tipo ideal, desplazándose de él a la realidad empírica y luego volviendo
a él y modificando de acuerdo con esa realidad. Creía que con la correcta
aplicación del tipo ideal y erradicando sus problemas mayores que eran
principalmente la confusión, se podía obtener estudios fecundos, algo así como
pensar en una utopía y tratar de compararla y aplicarla a la realidad, teniendo en
cuenta las características y las tendencias del fenómeno, de igual forma se
pueden establecer en los procesos de desarrollo e incorporarlos a esquemas
teóricos de tipos ideales.
La tesis de weber protestantismo y capitalismo
En la ética protestante se fija una tarea especial, examinar las implicaciones
económicas de una ética religiosa especifica, el menciona que aunque se han
hecho diferentes especulaciones sobre dicho tema, es solamente un aspecto de la
cadena causal, la influencia de los valores religiosos sobre la conducta económica
tenía un percepción de un capitalismo racional, sobrio, legal, estrictamente
calculable, además que vio ampliamente influenciado por el ascetismo protestante
para concebir lo que Weber entendía como el espíritu capitalista.

8. LA CRÍTICA MARXIANA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA EN LA ENLEITUNG.
En las siguientes líneas se interpretara y se buscara establecer una relación
entre le análisis que la corriente Marxiana hace a la economía política y su
actividad común, resulta necesario entender el concepto de “critica de la economía
política”. Cuya expresión fue utilizada por Marx como una base oculta dentro del El
Capital designando de esta forma su núcleo teórico: someter a crítica la economía
política en tanto sistema científico que provee los insumos teóricos a través de los
cuales la sociedad capitalista se auto comprende y justifica. Siendo entendida
dicha crítica como la racionalidad capitalista expresada “ciencia” de sí misma,
apuntando a la esencia en la sociedad en la cual el proceso social esta mediado
por el intercambio generalizado de mercancías, resultando de ello que los
hombres solo se relacionan entre sí a través de las relaciones de las cosas o de
una manera más concreta por medio de relaciones de producción y relaciones
mercantiles de comercio y mercado.
El fenómeno del fetichismo de la mercancía, del dinero, del capital, es el
objeto fundamental de la crítica que formula Marx en torno a cuestiones
relacionadas con la economía política en tanto ciencia que reproduce, naturaliza y
justifica teóricamente tanto la percepción espontanea de los sujetos que viven en
una sociedad tal como la inversión objetivamente producida a nivel práctico.
Esta comprensión del concepto marxiano de crítica cuestiona su
interpretación restringida como una crítica económica a la ciencia burguesa, cuyo
resultado sería una “economía política marxista” esta, a diferencia de la ciencia
criticada, desnudaría la explotación capitalista y el carácter estructural de la crisis,
pero se desarrollaría en el mismo nivel teórico.
Descubierta la conexión interna entre mercancía y dinero, es necesario
establecer la misma relación entre dinero y capital; siendo así el principal objetivo
mostrar la neutralidad del mercado como institución eficiente para la distribución
de bienes y la satisfacción de las necesidades de otra de las mistificaciones
propias de la sociedad capitalista. La autonomía y permanencia del valor solo está
garantizada si el dinero se interna en el movimiento del capital, en la producción

9. del plus valor. El análisis del valor de la mercancía-fuerza de trabajo y de los
conceptos de plus valor y explotación, conducen a la demostración de que la idea
de “valor del trabajo” siendo así el salario la paga del valor producido por el
trabajador, es también una representación invertida, una mistificación más que
oculta la explotación y la existencia de trabajo no pagado. El trabajo produce valor,
pero el mismo no lo tiene: lo que el capitalista paga no es valor del producto del
trabajo realizado por el trabajador sino el valor de la fuerza de trabajo como
mercancía.
El análisis del proceso de producción capitalista supone el repaso de una
serie de conceptos fundamentales para la comprensión de la esencia del modo de
producción capitalista: “capital constante” y “variable”, “tasa de plus valor”,
“plusvalor absoluto” y “relativo”. Todo conduce a poner de relieve el potencial
destructivo del desarrollo capitalista como algo inherente al sistema: a diferencia
de la circulación simple de mercancías, que encuentra su medida en las
necesidades humanas, el movimiento del capital como valor que se valoriza tiene
en si mismo su propio fin: nada puede limitarlo no se subordina a ningún objetivo
fuera de su propio acrecentamiento sin fin y en su despliegue infinito, arrasa con
todo, incluidas la humanidad y la naturaleza.
Sin embargo yo considero que es necesario poner en orden la discusión del
papel del Estado en la sociedad capitalista ya que ha sido uno de los principales
temas de controversia en el pensamiento marxista y la clase proletaria.
Nuevamente habrá que reconsiderar ciertos elementos del mercado y de igual
forma ciertas relacione de producción, tomando en cuenta las implicaciones que
sufren con todo esto es por ello que Marx el más grande de los pensadores,
críticos y estudiosos del capitalismo y de la economía nos brinda nuevas
dimensiones de cambio para lo que él llamaba la revolución proletaria y una nueva
ciencia económica.

10. LA TRAMPA DE LA GLOBALIZACION Y LA DOBLE CARA DEL CAPITALISMO
La nueva economía política interpreta la competencia global como una
fuerza inexorable impuesta a las empresas e incluso minimizando y abaratando a
los gobiernos, esto quiere decir acepta la existencia de grupos controladores y
represores que manipulan al mundo en sus manos: grupos compuestos
esencialmente por los accionistas y la cúspide directiva de las empresas, los
partidarios de esta ideología interpretan la competencia como un proceso
algorítmico semejante a la selección natural.
Las organizaciones empresariales argumentan, algunos compiten en una
esfera internacional y las compañías solo pueden tener éxito si sus costos son
comparables con aquellos que se representan en las economías de sueldos más
bajos. Las obligaciones contractuales, sobre todo las que tienen que ver con los
trabajadores e opone a esta lógica, en consecuencia debe renunciarse a ellas
para asegurar la evolución, adaptación y supervivencia de las empresas
incluyendo los beneficios ya pactados con los trabajadores. El éxito está sujeto
principalmente a los ingresos de los accionistas y el tamaño de estos ingresos en
una empresa relacionada con otras, es una mediad respecto del grado de
adaptación a la disciplina que se guarda al algoritmo.
La competencia toma una variedad de formas, transmuta en su estructura y
conformación a lo largo del tiempo a medida que está en contacto con el mercado
global ilustrada por la diversidad de economías de mercado y la evolución de las
instituciones del capitalismo. Las representaciones cambian la economía clásica
trato el precio y la distribución separadamente; el precio está determinado por las
fuerzas de la oferta y la demanda del mercado, considerando que la distribución
refleja el resultado del forcejeo entre la clase de obreros y capitalistas sin ir muy
lejos en el comercio internacional aunque algunos economistas saben que las
naciones que comercian entre si no pueden tener ventajas competitivas en todas
las mercancías y servicios que prestan, generalizan no obstante la noción de
ventaja competitiva de las empresas a las naciones, es decir el Estado se ve
claramente limitado y restringido por la fuerza de elites económicas que hacen y

11. deshacen a su antojo, viviendo así la sociedad una especie alienación humana en
los mercados de valores eficaces la ventaja competitiva se refleja en los precios
de las acciones, si las empresas responden acertadamente, el precio de la acción
en la bolsa sube, de lo contrario bajo. El algoritmo abarca limitaciones de
conocimiento y cálculo por parte de los individuos mediante el empleo de los
conceptos “racionalidad limitada” y “expectativas racionales”. En la esfera
macroeconómica, la interpretación de este fenómeno se sustenta con la idea de
que los gobiernos pueden hacer poco para contrarrestar el consecuente
desempleo que estas medidas pueden ocasionar, exceptuándose seguir en la
competencia internacional. Como si los gobiernos fueran independientes de la
economía política, mejor dicho, de las políticas económicas que adoptan los
gobiernos, las cuales, desde luego favorecen determinados intereses de clases.
Otra estrategia adoptada por la doctrina política neoliberal a sido
especializar la economía y canalizar las inversiones hacia las actividades
exportadoras. Debido a los gigantescos volúmenes de capital que requieren las
grandes unidades de producción y distribución de mercancías, así como la
inversión en medios de producción y fuerza de trabajo de la creciente ampliación
de las operaciones del capitalismo, son naturalmente las corporaciones
multinacionales las que pueden dominar los sistemas económicos y los principales
mercados del mundo al controlar el “núcleo duro” del progreso tecnológico y los
ciclos estratégicos de las innovaciones de las industrias mundiales como la de los
semiconductores, la electrónica y las telecomunicaciones además, este
predominio de las corporaciones multinacionales es el producto de los procesos
de concentración y centralización del capital del periodo anterior procesos que se
realizan a través de fusiones, compra-venta de compañías, adquisiciones y
acuerdos “cooperación”. En Estados Unidos, por ejemplo, entre 1985 y 1991 la
participación de los 5 mayores grupos empresariales salto de 80% a casi 97% en
el ramo de los electrodomésticos; en el sector del transporte el salto fue de 61% a
75% y en la producción neumáticos paso de 57% a 66% y de 55 a 62% en la
industria del software.

12. Y lo que ocurre aquí se da con más fuerza en los sectores financiero,
bancario y de los servicios donde las grandes corporaciones han asentado su
hegemonía y sus negocios, incluso en la actualidad se tienden más a defender y
promover iniciativas privatizadoras antes que proyectos de expropiación nacional
sin tomar en centrar las condiciones sociológicas de los países que se adentran
sin medir sus límites y establecer las consecuencias que puede traer el abrir
despreocupadamente las puertas de una nación al mercado global rapaz.
La situación que vive actualmente el mundo es preocupante, y que viene
derivada de un problema principal: el mundo está organizado en base a criterios
económicos, no políticos dando más argumentos al que parece ser un incansable
y ampliamente aplicable dilema. Volver a colocar el poder de decisión en el ámbito
político es el requisito indispensable para controlar la globalización y en especial el
capitalismo, manejar dichos fenómenos y llevarlos a un terreno socialmente más
justo, en el que los enormes beneficios derivados de ellos recaigan en todos los
ciudadanos, no en unos pocos, habría que reflexionar que si hemos llegado a esa
situación es precisamente porque los gobiernos nacionales han ido dando cada
vez más poder a los mercados, en la ciega creencia neoliberal de que los
mercados pueden actuar por si solos, más que nunca ahora podemos ver que no
es así. Yo consideraría la necesidad de darle más énfasis a las perspectivas no
solo económicas si no también culturales, sociales, ecológicas e incluso
geográficas, es verdad que es imposible negar y tratar de erradicar de la noche a
la mañana el neoliberalismo porque por contradictorio que suene somos producto
de el, el camino más viable y real que evitaría caer en utopías es el limitar el
mercado global con políticas económicas dictadas por los diferentes estados que
participen en la economía mundial, además de la formación de bloques que se
unifiquen y agrupen naciones algo así como lo que implementando la comunidad
Europea. Evitando así que la globalización en vez de progreso tecnológico y
cultural en una fuerza destructiva que erradica tradiciones, nacionalismo y
creencias, y del capitalismo una competencia voraz entre bestias semiracionales
con seudoconciencia peleando como buitres por la carroña económica.

13. LAS REPERCUIONES MORALES Y PSICOLÓGICAS QUE ENCIERRA EL
ESTANCAMINETO ECONÓMICO.
El análisis representado en este ensayo es una búsqueda de la relación
entre desarrollo económico y distintas actitudes psicológicas concernientes a la
personalidad y sociabilización del individuo es un estudio de gran relevancia e
importancia que desgraciadamente no ha sido tomado en cuenta como se debiera,
ni se le ha dado la importancia necesaria. Esta más que claro que el desarrollo
económico influye directamente el bienestar social, político e institucional de un
país, tal como lo afirmaba Huntington y Karl Deutsch de formas muy parecidas
además de todo esto podemos encontrar una visión individualista y repercusiva si
tomamos en cuenta el resultado obtenido entre la relación del individuo con su
entorno político, algo así como la alienación antes menciona de Marx o la
imprescindible importancia que Weber atribuí a los procesos sociales y culturales
en la formación del sistema económico y viceversa de cómo esta afectaba y en
ocasiones determinaba la individuo.
Para tratar de hacer mas entendibles los supuestos mencionados del
desarrollo económico y su repercusión psicología se tomara como ejemplo el caso
del sistema económico Mexicano como un escenario fértil donde pueden ser
puestas en práctica todas estas teorías, donde el estancamiento económico se ha
prolongado por tres décadas pareciendo dar cada día un paso hacia el retroceso
más que hacia el crecimiento y auge económico, las cifras arrojadas por
investigaciones serias en torno a nuestro sistema económico demuestran el pobre
y mediocre desarrollo económico, bueno esto que se puede notar fácilmente basta
con ser Mexicano y pertenecer a clase media o baja para darse cuenta que al
pasar el tiempo se deteriora cada vez mas nuestro poder adquisitivo, los salarios
se tornan insuficientes ante las alzas de precios y la pérdida de empleos, además
de lo lastimoso que resulta saber que la acumulación de la riqueza gira solo en
unas cuantas manos que lo único que hacen es elevar sus riquezas mediante
monopolios y oligopolios económicos y para el colmo de nuestros males nos
encontramos con un tibio Estado Mexicano que permite que sus leyes se hagan a

14. un lado para satisfacer las necesidades más básicas de unos cuantos
anteponiéndolo ante las necesidades superficiales e innecesarias de muchos, lo
cierto es que todo esto es un panorama gris y obscuro que encierra y forma la
atmosfera de nuestro sistema político Mexicano, desde mi punto de vista estamos
pasando de un simple recesión económica a una larga, prolongada y cotidiana
recesión psicología en la construcción social del individuo Mexicano, pareciera que
nuestra estructuración cultural se está viendo ampliamente manchada por la
decadencia económica, el individuo Mexicano es orillado cada vez hacia una
alienación, ya no cree en el ahorro, no cree en la iniciativa de PYMES, ha dejado
de satisfacer gustos para limitarse a cubrir sus necesidades fundamentales para
sobrevivir, encontrándose en el camino de por sí ya golpeado con puertas
alternativas para salir de la opresión económica en la que se encuentra como lo es
la: corrupción, el narcotráfico, la piratería, el crimen organizado entre otros, toda
esta voltereta estrepitosa que ha vivido nuestra sociedad Mexicana para dejar de
ser un Estado de seguridad y convertirse en un caos social, esto no es muestra
más que de la desesperación y descomposición social que está ocasionando la
carencia de políticas económicas serias que den solución a los problemas y no
solo se limiten un poco el conflicto con proyectos tibios y mediáticos, o políticas
públicas clientelares que buscan tapar el sol con un dedo, lo cierto es que
necesariamente tendrá que darse un cambio drástico en la estructura económica
de nuestro sistema mediante la proyección de planes serios por parte de mercado
y creer que de manera automática o causal se van a resolver nuestros problemas
por el simple hecho de firmar tratados o proyectos que de nada nos sirven si no
podemos competir con otras economías de primer mundo habrá que investigar y
analizar nuestro caso de un forma seria para poder planear a futuro.

15. Bibliografía:
Gill, Louis (1996): Fundamentos y límites del capitalismo, ed. Xabier Arrizabalo,
Madrid: Trotta, 2002.
Duménil, Gérard; Lévy, Dominique (2003): Économie marxiste du capitalisme,
Paris: La Découverte.
Fine, Ben; Saad-Filho, Alfredo (2003): Marx’s Capital, Londres: Pluto Press.