La etnometodología estudia los métodos que las personas utilizan para vivir su vida cotidiana de manera satisfactoria. Se centra en analizar lo que la gente hace y cómo da sentido al mundo a través de la explicación y el lenguaje. Los experimentos de ruptura interrumpen los procedimientos normales para observar cómo se constituye o reconstruye el mundo cotidiano.

1. LA ETNOMETODOLOGIA
ROMERO ALVA, Héctor
EXPOSITORA:
LUCERO GARAY, Deysi
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2. LA ETNOMETODOLOGÍA
 Harold Garfinkel dice
que se refiere a los
métodos que las
personas utilizan
para vivir una vida
cotidiana
satisfactoria.
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3. Etnometodología
Es el estudio del cuerpo de conocimiento
de sentido común y de la gama de
procedimientos y consideraciones por
medio de los cuales los miembros
corrientes de la sociedad dan sentido a las
circunstancias en las que se encuentran,
hallan el camino a seguir en esas
circunstancias y actúan en consecuencia.
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4. DIFERENCIA ENTRE
Etnometodología Fenomenología
Etnometodología
 Se centra en estudiar  Se ocupa de estudiar a
lo que hace la gente. lo que piensa la gente.
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5. LOS HECHOS SOCIALES
DURKHEIM GARFINKEL
 Los hechos sociales son  Los hechos sociales
externos y coercitivos constituyen el
para los individuos. fenómeno sociológico
 Los hechos sociales fundamental.
constituyen fenómenos  Los hechos sociales
macroobjetivos. son microobjetivos.
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6. REFLEXIVILIDAD
 Los etnometodólogos
entienden por
reflexivilidad el proceso
en el que estamos
todos implicados para
crear la realidad social
mediante nuestros
pensamientos y
nuestras acciones.
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7. LA EXPLICACIÓN
 Es el proceso por el
que las personas dan
sentido al mundo.
 Los etnometodólogos
analizan las
explicaciones de las
personas, así como en
los modos en que las
personas
ofrecen, aceptan o
rechazan las
explicaciones .
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8. LA INDEXICALIDAD
 Es un concepto derivado de la lingüística,
donde significa que las proposiciones tienen
significados que difieren en función del
contexto. ,
Para entender mejor este análisis los
etnometodólogos deberán ponerse en el
lugar de los actores con el fin de comprender
lo que esta diciendo y haciendo.
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9. EL LENGUAJE
 Los etnometodólogos
asignan mucha
importancia al lenguaje
natural, el sistema de
practicas que permite a
las personas hablar,
escuchar y presenciar
la producción y la
realización objetiva de
la vida social.
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10. ESTUDIOS DE LA
ETNOMETODOLOGIA
AMBIENTES INSTITUCIONALES
(experimentos de ruptura)
 Garfinkel se centro en los estudios no
institucionalizados; el objetivo de estos
estudios era comprender el modo en que las
personas realizan sus tareas oficiales en
estos lugares y el modo en que, al realizarlas
crean la institución a la que pertenecen.
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11. EL ANÁLISIS CONVERSACIONAL
Su objetivo es la comprensión de las
estructuras fundamentales de la interacción
conversacional.
La conversación: constituye una actividad
interactiva que exhibe propiedades estables y
ordenadas que constituyen logros analizables
entre los conversadores
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12. PRINCIPIOS BÁSICOS DE
ZIMMERMAN
 1.- el análisis conversacional requiere la
recolección y el análisis de unos datos
sumamente detallados sobre las
conversaciones.
 2.- en todos los detalles mínimos de una
conversación puede presumirse que hay una
realización ordenada.
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13.  3.- la interacción en general, y la
conversación en particular, tienen
Principios básicos
propiedades estables y ordenadas que
constituyen realizaciones de los actores
implicados.
 4.- el macro fundamental de las
conversaciones es la organización
secuencial.
 5.- el transcurso de la interacción
conversacional se produce por turnos o
sobre una base local.
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14. EXPERIMENTOS DE RUPTURA
 El objetivo de los experimentos de ruptura es
interrumpir los procedimientos normales de
manera que pueda observarse y estudiarse el
proceso por el que se constituye o
reconstruye el mundo cotidiano
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15. REALIZACIÓN DE UN PASEO
 Caminar es una realización concertada de los
Experimentos de ruptura
miembros de la comunidad; el análisis
consistía en una serie de cintas de video
donde aparecían personas caminando. Su
preocupación central era el modo en que las
personas navegaban por la calle y evitaban
las colisiones.
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16. CONVERSACIONES TELEFÓNICAS:
identificación y reconocimiento
 El objetivo es analizar los modos dados por
Experimentos de ruptura
supuestos que se organizan las
conversaciones .los analistas de las
conversaciones tratan la relación entre
expresiones mas que la entre hablante y
oyente.
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17. PROVOCACIÓN DEL APLAUSO
El aplauso se provoca mediante frases que
Experimentos de ruptura
están verbalmente construidas.
 A) para enfatizar y subrayar su contenido
frente al material lingüístico que las rodea.
 B)para proyectar un claro punto final del
mensaje en
cuestión.
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18. EMERGENCIA INTERACTIVA DE LAS
ORACIONES Y LOS RELATOS
 Las oraciones surgen con la conversación. El
Experimentos de ruptura
hecho es que el emisor puede reconstruir el
significado de su oración al mismo tiempo
que la produce con el fin de garantizar que
sea oportuna para el receptor del momento.
 Mandelbaum muestra que los miembros de la
audiencia disponen de recursos que les
permite colaborar con el autor para alterar el
relato mientras se les esta ofreciendo.
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19. INTEGRACIÓN DEL DISCURSO Y DE
LAS ACTIVIDADES NO VOCALES
 Una de las cuestiones
Experimentos de ruptura
que se analizo en el
estudio de la relación
entre las actividades
verbales fue la
postura corporal que
adopta un comensal
mientras cuenta una
historia durante
la cena.
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