2. Casa Lamm
Maestría en Arte Moderno
y Contemporáneo
1re. Semestre
Arte de México I
Asesor: Erik Castillo
Alejandra Chong González
Diciembre 06, 2010
3.
4. Presentación
Este trabajo pretende ser un boceto de lo que po-
dría ser el catálogo de “La Blanquita”, Arte de la tierra y
trasformación del entorno comunitario.
5. Índice
Grupo Nómada ...............................1
La Blanquieta ............................. 2-9
Arte de la Tierra .................... 10-15
Las obras ................................. 16-35
Taller infantil .......................... 36-45
Galería Jesús Reyes ............. 46-49
Bibliografía ................................... 50
6. Nómadas
arte de la tierra
Grupo de Artistas cuyo interés es desarrollar
proyectos que relacionen a las comunidades con activi-
dades artístico-culturales. El Arte de la tierra que se pro-
pone es una reflexión sobre los procesos comunitarios, la
identidad cultural y los procesos de hibridación construi-
dos constantemente.
Organizadores: Javier Cortés, Jesús Reyes, Miguel
Ángel Ortiz y Tarsicio Pereira.
1
7. La Blanquita,
Trancoso. Zacatecas.
“Nada hay escrito, sino participan los habitantes de las comunidades, que
cotidianamente hacen su historia, el habitar un espacio es dotarlo de una
identidad propia.”
Grupo Nómadas
8. La Blanquita
Luz perpendicular álamos como un respiro
Cencerro de las cabras
Balido musicalizando
Cenit sobre mi cabeza
Melodía del papalote
Agua fresca que pide ser bebida
Luz perpendicular matizada por densos nubarrones
Silencio roto por el trino de los gorriones
Allá desperdigados entre las milpas
Blancos monumentos funerarios
Vigilan la cosecha maíz y frijol
Verdea la tierra.
Gerardo del Río.
3
9. Ubicación
“Trancoso se compone de dos vocablos, primero: del
vocablo Tranco que significa Paso Largo, y del vocablo Coso, que
significa objeto: por lo tanto, Trancoso, significa gramaticalmen-
te “Paso Largo de un objeto “. Otra definición es la que proviene
de la palabra Trancas, que significa Palo Grueso y fuerte con que
se asegura una puerta; entonces Trancoso significa , lugar de
Trancas, definición que es la que sus pobladores le dieron en
relación a las trancas que existieron en sus corrales para de-
tener y seleccionare el ganado que aquí se producía en gran
escala.
El municipio de Trancoso, se ubica en la región central
de los valles de Zacatecas. Limita por el norte con Guadalupe
y al sur con Ojocaliente. Su temperatura media es de 16° cen-
tígrados, con una precipitación anual de 400 – 500 milímetros.
La mayoría de sus suelos son de aluvión del tipo castaño y café
rojizo. Su fauna y flora está dominada por mezquites, nopales,
plantas herbáceas como engordacabra, aceitilla, pastos navajita,
cola de gato y otros pastos dulces, gordolobo, alcaparras gara-
batillos, etc. La fauna silvestre está conformada por conejos, lie-
bres, coyotes, zorra gris, codorniz escamosa, palomas güilota y
ala blanca, grullas, etc.” (1)
4
10. Historia
“Durante el siglo XVI se fundó la estancia ganadera de
San Juan de Trancoso, que formaba parte de la Hacienda de
Monte Grande que pertenecía a Baltasar Temiño de Bañuelos,
que es uno de los que fundaron Zacatecas.
Desde 1694, esta hacienda fue parte primordial en la
Ruta de la Plata o Camino Real de Tierra Adentro, que partía de
la ciudad de México hasta los centros mineros del norte del país.
Esta hacienda tuvo varios dueños, hasta que en 1826, que fue
puesta en remate y la adquirió Antonio García Salinas, hermano
de Francisco García Salinas. La hacienda tenía una extensión de
75,472 hectáreas y se ubicaba en los municipios de Trancoso,
Guadalupe, Pánfilo Natera y Ojocaliente.
Durante los años posteriores a la revolución de 1910,
debido a las leyes agrarias el campo entró en una dinámica de
transformación, mediante la redistribución de tierras y aguas.
Ante la necesidad de comenzar la reconstrucción de la vida ins-
titucional y dar cauce a dos de los motivos que dieron origen
al movimiento revolucionario, la cuestión agraria y el bienestar
social, se empezó a repartir la tierra primeramente aquellos que
habían sido despojados y que estaban en manos de personajes
del ancient regine. Los conflictos por el poder no desaparecie-
ron totalmente, eran frecuentes los abusos cometidos por las
autoridades municipales.
5
11. La primera solicitud hecha por agraristas de Tranco- Autoridades cómplices de los terratenientes, po-
so data de 1921, el escrito es bastante duro y condenatorio nían trabas a los peticionarios, en el caso concreto de Tran-
de la actuación del hacendado y está impregnado del espí- coso, enviaron las peticiones a la zona de fraccionamientos
ritu revolucionario: de Ojocaliente, cuando les correspondía Zacatecas, todo
con el ánimo de provocar retraso y hacerlos desistir en sus
… nosotros como nuestros antepasados nacimos y pretensiones. Este discurso tan actual marca lo que era y
hemos servido toda la vida a la hacienda de Trancoso será el desenlace sobre los peticionarios de La Blanquita,
propiedad del señor José León García… en tiempo del al ser expulsados por el hacendado reciben la solidaridad
Porfirismo, muchos de nosotros y muchos de los que ya de los ejidatarios de Zoquite, los cuales habían obtenido la
no hemos vuelto a ver fuimos carne de tropa de cuartel, licitación en 1925.
sin otro derecho más que el de ir a la cuerda… desde la
iniciación de la Revolución de 1910, sentimos el deseo de Durante la guerra cristera participó el Sindicato de
romper el sistema oprobioso de esclavitud declarada en Pastores y Agricultores de Trancoso, a los cuales les doto de
plena república, nos alzamos a los azares de la guerra armas el general Anacleto López (de negro historial), el mis-
con el deseo de ser libres y felices, por este hecho los que mo que desarmó a los agraristas, para así facilitar el asesinato.
supervivimos a la revolución y los que de alguna mane-
ra prestaron su contingente y los que hemos abrazado El 26 de diciembre de 1927, un grupo 20 de agraris-
ideas innovadoras, flujo de nuestra revolución… válido el tas peticionarios de Trancoso, encabezados por Pedro Mau-
amo de su poderío, hoy por el sólo hecho de que sabe … ricio y Tomás Raudales, la solicitud no se trataba de la dota-
de la solicitud de tierras para dedicarnos a ellas… nos ha ción de un ejido sino de la creación de una pequeña colonia
llamado ante las autoridades para decirnos que necesita agrícola, la cual sería por compra-venta y no por dotación.
nuestras casas… que casi hemos construido y reconstrui- En este tenor va el texto de la solicitud:
do… éste se vale ahora para lanzarnos de la hacienda,
¿ha donde vamos con nuestros animales? Máximo que Hace muchos años hemos estado prestando nuestros
nos tiene recomendados con los demás hacendados de servicios, a las haciendas cercanas a nuestra residencia,
que no nos permitan trabajar… somos extranjeros en a cambio de salarios tan mezquinos y tan miserables…
nuestro propio país. que nos ha bastado para vivir llenos de miseria y privacio-
6
12. nes… Venimos a solicitar 3,500 hectáreas de terreno de los asesinos tenían una lista e iban preguntando por cada uno
agostadero (el 20 de noviembre de 1917, se expidió la Ley de ellos. Y como si lo sucedido no hubiera sido suficiente, uno
Agraria del Estado, con el propósito de crear, proteger y de los vecinos se presentó ante Joaquín García, para solicitarle
fomentar la pequeña propiedad agrícola, que uno de que un carretón para trasladar a los muertos, a lo que el latifundista
en el inciso III del artículo 11, a la letra dice que se pueden respondió que los entierren allí donde querían la tierra para que
solicitar de 100 a 2000 hectáreas de pastos eriazos) para se la traguen hasta que se harten.”(2)
establecer una colonia agrícola que denominaremos La
Blanquita en terrenos de la hacienda de Trancoso. La memoria como -dice Quevedo- está ahí donde
arde, y por este motivo no debe permitirse que se olvide, si
Ante la intransigencia del hacendado y la expulsión bien entre los terrenos de cultivo están como mudos testi-
de los agraristas, porque este se sentía agraviado, ocho días gos de esta tragedia los monumentos fúnebres que las fa-
antes de la matanza Gregorio Reyes, hijo de Pablo Reyes les milias de los mártires mantienen como un llama perpetua
dijo a los peticionarios que el hacendado estaba de acuerdo para recordar que cada uno de los descendientes pagaron el
en darles las tierras, así que los peticionarios regresaron a deseo de poseer un espacio para vivir , se pago con sangre
un lugar denominado matapulgas, la noche del 18 de mayo, y que ese lugar, es la cicatriz que aún palpita en lo profundo
los agraristas se reunieron y comentaron que habían visto del corazón de cada uno de los habitantes de La Blanquita,
pasar un grupo de hombres en varios carretones, por lo que la deuda social aún no se ha saldado.
Pedro Mauricio comentó esos pelaos no son gente buena,
al amanecer del 19 de mayo llegó un numeroso grupo de “Los artistas que conformamos Nómadas de la Tie-
hombres a caballo y mataron a 18 de los 22 peticionarios, la rra, hacemos un homenaje, que integre a la comunidad con
matanza fue encarnizada, los sacaron de sus jacales y mata- manifestaciones artistas efímeras pero que buscan impactar
ron a los jefes de familia frente a sus hijos y esposas. la conciencia, sin poses de asistencialismo, pero si buscando
entreverar la actividad artística con la vida cotidiana de una
A 6 de los peticionarios los fueron matando por el ca- comunidad y buscando impactar en la profundidad de cada
mino, los arrastraron a cabeza de silla, los torturaron y los fue- uno de los que se han esforzado por mantener vivo sus es-
ron tirando por el campo hasta llegar a la Mesilla de Tolosa, a pacio vital.”(3)
uno de ellos lo dejaron tirado en un hormiguero. Es obvio que
7
13. LA MATANZA DE LA
BLANQUITA
“El 19 de mayo de 1928 aconteció, dentro de los te-
rrenos de la hacienda de Trancoso, uno de los episodios más
trascendentes y dolorosos en la historia de nuestro municipio:
la matanza de La Blanquita, la ejecución de 18 pastores y cam-
pesinos, cuyo pecado fue pretender independizarse de la tute-
la de la hacienda, mediante el trabajo honrado de sus propias
tierras. Estos campesinos agrupados en el “Sindicato de Pastores
y Agricultores de Trancoso”, eran férreos defensores de las de las
ideas revolucionarias y precursores del movimiento agrarista en
Trancoso y la región.
En la madrugada del día 19 de mayo de 1928, en el lu-
gar donde se encontraban asentados los agraristas, llegó una
partida de hombres a caballo al mando del General Cristero José
Velasco y al grito de ¡Viva Cristo Rey! Acribillaron a 18 de los 22
campesinos peticionarios de tierras. La matanza fue encarniza-
da: los sacaron de sus chozas y mataron a los jefes de familia
frente a sus hijos y esposas. Un par de hermanos, también agra-
ristas, fueron muertos cuando dormían. A seis de los 18 los saca-
ron del lugar y los fueron matando por el camino, los arrastraron,
los torturaron y los fueron tirando en el trayecto hasta llegar a un
lugar denominado la mesilla de Tolosa.
8
14. Pero ¿Cuál fue el significado histórico de este he-
cho tan lamentable? Este movimiento agrario iniciado por
los campesinos masacrados defensores de los ideales agra-
ristas y por los cuales murieron, fue muy importante para la
creación de 20 ejidos, una zona de fraccionamiento y una
colonia agrícola en por lo menos cuatro municipios del esta-
do de Zacatecas: Trancoso, Guadalupe, Ojocaliente y Pánfilo
Natera.
Posterior a la matanza el proceso de solicitud de
tierras fue continuado por el grupo de viudas al frente de
Pedro Mauricio, un personaje incansable en la lucha por la
creación de la Colonia Agrícola de La Blanquita y del ejido
de Trancoso. No fue sino hasta el 19 de abril de 1933 cuan-
do el General Matías Ramos Santos, gobernador del estado,
dio posesión definitiva a las adjudicatarias que fundaron la
Colonia Agrícola La Blanquita.
Que esta reseña ayude a preservar en la memoria
histórica, los acontecimientos que marcaron el destino de
nuestro municipio y que contribuya al reconocimiento de las
mujeres y hombres que lucharon por el legitimo ideal de po-
seer un pedazo de tierra, que mediante su lucha y su muerte
ellos nos han legado.
Mtro. Margil de Jesús Canizales Romo
Cronista Municipal de Trancoso, Zacatecas
9
15. Arte de la tierra,
Trancoso. Zacatecas.
“El juego muto de arte y espacio tendría que ser pensado a partir de la ex-
periencia del lugar y del paisaje. Y así, el arte como escultura no sería con-
quista alguna del espacio... La escultura sería encarnación de los lugares”
Heidegger
ensayo sobre “El arte y el espacio”, 1969 .
16. Land art
“En la década de los setenta del siglo XX hubo varios
artistas, en especial norteamericanos y europeos, que comenza-
ron a elaborar obras de arte a partir del medio natural. A esta co-
rriente artística contemporánea se le llama Land art (arte-Tierra)
porque sus creaciones usan el paisaje como soporte (escenario)
o materia prima de la obra. El principio fundamental del Land
art es alterar, con un sentido artístico, la superficie de la Tierra.
Muchas de estas obras tienen proporciones monumentales y la
mayoría se realizan y ubican en sitios remotos, lejos de la mirada
del espectador: en la ribera de un lago, en un escarpado paisaje
rocoso, en una isla, en un campo abierto al pie de las montañas,
en el bosque.
La mayoría del Land art es efímero, no sobrevive el paso
del tiempo, pues desaparece debido a la erosión del terreno, la
lluvia, las mareas o porque el propio artista desarma su obra una
vez cumplido su propósito. Muy pocas personas pueden obser-
var directamente el Land art y sus obras quedan completamen-
te fuera del circuito comercial; sólo llegan a ser conocidas por
el público a través de registros fotográficos y fílmicos, mapas o
dibujos que se exponen en museos y galerías, o se venden a co-
leccionistas privados. Esto provoca que el Land art permanezca
dependiente del museo o galería para darse a conocer, a pesar
de la decisión del artista de rechazar los espacios institucionales,
cerrados o privados.”(4)
11
17. El arte de la tierra y el
entorno zacatecano
En el estado de Zacatecas posiblemente haya interven-
ciones anteriores al 2003, sin embargo el grupo organizador del
proyecto La Blanquita Arte de la tierra y trasformación del entor-
no comunitario tomamos como referencia inmediata pasada el
evento que se realiza en el año mencionado.
“En 2003 se realizó el primer festival de Arte Público; los traba-
jos fueron de la definición a la realización, pasando por la ne-
cesidad y diseño, bajo la coordinación de Luis Carrera, viajero
recién desempacado del viejo continente. Los resultados, como
en cualquier primer evento fueron disparejos y los impactos
fueron modestos, cuando no ignorados. En buena medida la
propuesta de Carrera iba más cercana a lo fundacional que a
darle un carácter temático al evento.”
Tarsicio Pereira
De tal manera que el proceso a partir del primer festival
de Arte Público se genero un interés entre artistas para construir un
discurso relacionado con el entorno urbano y natural, fomentando
la reflexión e interacción con la comunidad de manera directa.
12
18. Proyecto de arte
de la tierra
“Entendemos por arte de la tierra: un trabajo artístico
en el cual el entorno natural es fundamental: es el espacio en el
cual se elaboran las piezas, es el primer elemento de la obra, es
el soporte en donde el artista desarrollara su tema, es lo que la
tela al pintor. El entorno como primer material, el espacio que
dice, que significa y que sostiene el discurso.
Teniendo este elemento -el paisaje- se desarrollará el
tema, agregando y quitando lo que beneficia al plan de trabajo
establecido por el creador. Algunas veces solo se usa el material
que se encuentra alrededor del espacio elegido, algunas otras el
creador se apoya con material externo al entorno natural.”(5)
13
19. La Blanquita
Arte de la tierra y trasformación del entorno
Proyecto realizado en el municipio de Trancoso, Zacate-
cas. Especificamente en la comunidad “La blanquita”, en el cual
se desarrollarón dos actividades básicamente:
• El arte de la tierra en el entorno de la comunidad, conmemo-
rando a los 18 mártires. Esto se llevó a cabo los días 19, 20 y 21
de Noviembre del 2010.
• La trasformación del espacio comunitario, en específico el en-
torno del monumento a los mártires, lugar que funge como el
centro de la actividad comunitaria. Donde se pretende realizar
diversas actividades durante un año de trabajo (2010 - 2011),
además de realizar diversas adecuaciones al espacio y eventos
comunitarios, en primera instancia, se inció con la inaguración
de la Galería José Reyes.
La finalidad de las actividades artísticas que se desarrollaron
en el proyecto, teniene con objetivo interrelacionarse con la
comunidad, tanto por el acontecimiento histórico que señala la
muerte de los 18 hombres durante el movimiento agrarista, así
como, por la intención de usar el entorno natural y de la comu-
nidad para construir un espacio de refelxión para los habitantes,
desarrollando obra visual y documentación, generando talleres
14
20. comunitarios, pero sobre todo compartir las experiencias de
trabajo y generar conciencia sobre el quehacer artístico como
forma del desarrollo individual.
Como grupo, creemos que el desarrollo de estas acti-
vidades ayuda a crear un mejor ambiente en cada comunidad
que se visita, gracias a que se propicia conviviencia entre los ase-
dores y los habitantes, así como las reflexiones que se suscitan al
establecer contancto con lugares no habituales para compartir
la experiencia artística. Además de que esto, a los niños y jóve-
nes de cada comunidad se les brinda la oportunidad de tener
un acercamiento artístico, un espacio de reacreación y reflexión,
actividades vitales para construir y reconstruir un espacio libre
de la violencia, canalizando su energía y pensamiento hacia un
enfoque creativo.
15
21. Las obras
“Tanta sangre caída sobre la tierra. Tanta
vida segada cuando su aurora comenzaba.
Todo por el anhelo de poseer tierra
y de alzar en la tierra fronteras y murallas.”
Oscar Castro
41. Taller infantil
“Las grandes ciudades modernas, Nueva York, París, Londres, esconden tras sus mag-
níficos edificios hogares de miseria que albergan niños malnutridos, sin higiene, sin
escuela, semillero de futuros delincuentes. La sociedad trata de corregir este mal,
pero el éxito de sus esfuerzos es muy limitado. Sólo en un futuro próximo podrán
ser reivindicados los derechos del niño y del adolescente para que sean útiles a la
sociedad. México, la gran ciudad moderna no es la excepción a esta regla universal...”
Luis Buñuel
“Los olvidados”, 1950.
51. Galería
Jesús Reyes Cordero
Pintor y poeta zacatecano, originario de “La Blanquita”. Es-
tudia en la Escuela Nacional de Artes Plásticas (E. N. A. P.)
San Carlos de 1974 – 1978, cursa los diferentes talleres de
pintura, grabado y dibujo. Forma parte del grupo SUMA
hasta 1978. Cuenta con diversas exposiciones colectivas e
individuales, además del desarrollo de múltiples proyectos.
Dona el espacio para del desarrollo de la galería que lleva su
nombre.
55. Bibliografía
1.-http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/
zacatecas/municipios/32057a.htm
2.- Memorias de Trancoso. Asociación de Historiadores
Elías Amador A.C., Carteler editores, 2010. Página 25-27.
3.- Texto de invitación para los artistas. Grupo Nómada,
Noviembre 2010.
4.- http://sepiensa.org.mx/contenidos/l_landart/1.htm
5.- Texto de invitación para los artistas. Grupo Nómada,
Noviembre 2010.
50
