La ética como disciplina de reflexión y orientación de la conducta humana. Análisis de las diferentes teorías éticas. Ética y política: la justicia.

1. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías
CRITERIO DE EVALUACIÓN 8. Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica como orientadora de la
acción humana. Explicar el objeto y la función de la ética y las principales teorías éticas sobre la justicia, la felicidad y el
desarrollo moral. Explicar la función, características y principales interrogantes de la filosofía política, como el origen y
legitimidad del Estado, las principales teorías y conceptos filosóficos que han cimentado la construcción de la idea de
Estado y de sus funciones, las relaciones individuo-Estado o la naturaleza de las leyes, así como distinguir los conceptos
de legalidad y legitimidad. Apreciar el papel de la filosofía como reflexión crítica disertando, de forma oral y escrita,
sobre la utilidad del pensamiento utópico, analizando y valorando su función para proponer posibles alternativas,
proyectar ideas innovadoras y evaluar lo ya experimentado.
Estándar 50. Explica
el origen de la Ética
occidental en el
pensamiento griego,
contrastando, de
forma razonada, la
concepción socrática
con la de los sofistas.
Estándar 51.
Explica y razona el
objeto y la función
de la Ética.
Estándar 52. Expresa
de forma crítica las
argumentaciones de
las principales teorías
éticas sobre la
felicidad y la virtud,
razonando sus
propias ideas y
aportando ejemplos
de su cumplimiento o
no.
Estándar 53. Expresa
de forma crítica las
argumentaciones de
las principales teorías
éticas sobre la
Justicia, razonando
sus propias ideas y
aportando ejemplos
de su cumplimiento o
no.

2. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías
CRITERIO DE EVALUACIÓN 8. Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica como orientadora de la acción humana.
Explicar el objeto y la función de la ética y las principales teorías éticas sobre la justicia, la felicidad y el desarrollo moral. Explicar la
función, características y principales interrogantes de la filosofía política, como el origen y legitimidad del Estado, las principales teorías
y conceptos filosóficos que han cimentado la construcción de la idea de Estado y de sus funciones, las relaciones individuo-Estado o la
naturaleza de las leyes, así como distinguir los conceptos de legalidad y legitimidad. Apreciar el papel de la filosofía como reflexión
crítica disertando, de forma oral y escrita, sobre la utilidad del pensamiento utópico, analizando y valorando su función para proponer
posibles alternativas, proyectar ideas innovadoras y evaluar lo ya experimentado.
Estándar 54. Analiza
textos breves de
algunos de los
filósofos
representantes de las
principales
teorizaciones éticas y
sobre el desarrollo
psicológico moral del
individuo.
Estándar 55. Utiliza con rigor términos
como ética, moral, acción moral,
autonomía, responsabilidad,
convención moral, madurez moral,
virtud moral, subjetivismo, relativismo
y universalismo moral, utilitarismo,
deber moral, ética de máximos, ética
de mínimos, consenso, justicia,
eudemonismo, hedonismo,
emotivismo y utilitarismo.

3. La ética
Como reflexión
sobre la moral
Moral y ética
Carácter, conciencia y
madurez moral
Universalismo y
relativismo moral
Fundamentos
antropológicos de la moral
Teorías éticas
El origen de la ética
occidental
Las éticas materiales y la
búsqueda de la felicidad
Las éticas formales
Ética de mínimos y
ética de máximos
Ética política y
ética laboral
La justicia
como virtudLa ética laboral
Los retos
actuales de
la ética
Problemas
económicos
Problemas
ecológicos y
sociales
Problemas
bioéticos
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

4. - La moral y la ética se distinguen y complementan.
La ética como reflexión sobre la acción moral
Moral y ética
Moral Ética
• Es el conjunto de juicios relativos al
bien y al mal, destinados a dirigir la
conducta de las personas.
• Sus juicios se concretan en normas de
comportamiento que regulan la vida
diaria de una persona.
• Da pautas para la vida cotidiana
concreta de una persona, para una vida
libre y responsable.
• Se aprenden en la socialización.
Interiorización.
• Es una reflexión sobre la moral. Es
como la filosofía de la moral.
• Se pregunta por qué consideramos
válidos unos y no otros
comportamientos. Compara las
pautas morales.
• Enuncia principios generales o
universales inspiradores de toda
conducta.
• Acepción dos: Es individual como
principio.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

5. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías
Ejemplo práctico…si no llegamos a las manos

6. La ética como reflexión sobre la acción moral
Carácter, conciencia y madurez moral
Carácter moral Libertad Conciencia moral Madurez moral
Permite actuar de
forma libre al ser
humano.
Capacidad de decidir y
elegir entre varias
opciones.
Permite formular
juicios sobre lo que
tenemos que hacer o
rechazar.
Crecimiento de
nuestra conciencia
moral.
Lawrence Kohlberg: Desarrollo moral
Nivel preconvencional: Los valores morales provienen de reglas y categorizaciones hechas por personas
con poder (los padres o autoridades), y son aceptados sólo por los castigos o refuerzos.
 Estadio 1: Obediencia y miedo al castigo: ANDRÉS (8 AÑOS): Juan debe dar dinero a su padre
porque debe hacer lo que él dice. ¿Por qué? Porque es su padre y tiene que obedecerle. ¿Tiene que
obedecerle siempre? Sí. ¿Por qué? Porque su padre es el que manda. ¿Te parece bien que el padre sea
el que manda? Sí. ¿Por qué? Porque es el padre.
-
 Estadio 2: Favorecer los propios intereses: ENRIQUE (9 AÑOS): Juan no debe darle el dinero a su
padre. ¿Por qué? Porque el dinero es de Juan. Él se lo ha ganado con su trabajo y puede hacer lo que
quiera con su dinero. Si el padre quiere irse de pesca que trabaje y se gane su propio dinero.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

7. Libertad Madurez moral
Lawrence Kohlberg: Desarrollo moral
1. Nivel convencional
Estadio 3: Expectativas interpersonales (lo que pidan los demás): ALBERTO (13 AÑOS): Juan debe
darle el dinero a su padre. ¿Por qué? Para demostrarle que es un buen hijo y que le quiere. El padre
espera que se lo dé y si no lo hace le defraudaría. ¿Qué te parece el comportamiento del padre en esta
situación? No me parece muy bien... No se lo debería haber pedido. Pero como lo ha hecho, lo mejor es
que Juan se lo dé. Así, a lo mejor el padre comprende que se ha portado mal.
Estadio 4: Normas sociales establecidas (pactos): RAMÓN (18 AÑOS): Juan debe negarse a dar el
dinero a su padre. ¿Por qué? Porque el padre está abusando de su autoridad. En una situación así el
padre no debe pedirle el dinero a su hijo. Le había prometido que iría al campamento y debe mantener su
promesa. Juan tiene derecho a utilizar el dinero en aquello para lo que lo ha ganado. Y el padre, sin
embargo, no tiene derecho a pedírselo para un capricho…
Se merece, por eso, que Juan se niegue. Para Juan es incluso una manera de hacerse respetar. Cuando el
padre le pide el dinero olvidándose de su promesa no está respetando los derechos de su hijo y es
importante que Juan se lo haga saber. Y lo primero para que se entere es negarse a obedecer. Si el padre
no abusara de su autoridad y respetara los derechos de Juan entonces la situación sería muy diferente; si
le pidiera el dinero para algo muy necesario, para algo vital, entonces Juan debería dárselo.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

8. Libertad Madurez moral
Lawrence Kohlberg: Desarrollo moral
Nivel postconvencional
Estadio 5: Derechos prioritarios y contrato social: MARÍA (25 AÑOS): Heinz debe robar la medicina
por ser su mujer o por cualquier otra persona porque el derecho de cualquier ser humano a la vida es
superior que el derecho de propiedad... Y la ley así debería defenderlo. Sin embargo, en este caso la ley
defiende al farmacéutico. Por eso es injusta. ¿Se debe hacer todo lo posible por obedecer la ley? Cuando
es justa sí. Pero si es injusta hay que modificarla. ¿Por qué? Porque la ley la crea el hombre y debe
adecuarla a la justicia. ¿Cuándo es justa la ley? Cuando defiende los derechos de las personas. Y en el
caso de que exista conflicto entre varios, los derechos más importantes.
¿Cómo afecta esto al deber de Heinz? En su caso, el conflicto está entre la ley de la propiedad, que
defiende los derechos del farmacéutico, y el derecho a la vida de la mujer. Desobedeciendo la ley
escrita, Heinz defiende otra ley moral mucho más importante.
Estadio 6: Principios éticos universales: FILÓSOFO: Lo que hizo Heinz no estaba mal. La distribución
de medicamentos escasos debería estar regulada por principios de justicia. En ausencia de dichas
reglas, el farmacéutico estaba en su derecho legal, pero en tales circunstancias no tenía queja moral.
Aun así, estaba dentro de su derecho moral, a no ser que en su sociedad se desaprobase fuertemente.
Mientras que lo que hizo Heinz no estaba mal, ¿no era su deber hacerlo? En este caso, no está mal que
Heinz robe el medicamento, pero está más allá de su obligación.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

9. La ética como reflexión sobre la acción moral
Universalismo y relativismo moral
- Universalismo moral: existencia de una verdad moral
universal sobre cada cuestión moral concreta.
- Convencionalismo moral: considera como verdaderos
aquellos usos y costumbres, principios, valores o normas
que rigen el comportamiento social o personal.
- Relativismo moral: es descriptivo. Todos los puntos de
vista son igualmente válidos y toda la verdad es relativa al
individuo, a la cultura, a la historia, a las tradiciones, a los
recursos económicos y naturales, etc.
- Absolutismo moral: es imperativo. Existen valores
morales que son:
Universales, pues se aplican a todos.
Objetivos, pues no dependen de una situación o contexto.
Inmutables, pues no cambian con el tiempo.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

10. La ética como reflexión sobre la acción moral
Teorías
éticas
Origen de la ética
Occidental
Moral convencional de los Sofistas
Intelectualismo moral de Sócrates
Las éticas materiales
Eudemonismo de Aristóteles
Hedonismo de Epicuro
Estoicismo de Zenón
Ética Cristiana de Tomás de Aquino
Ética Utilitarista de B. Bentham y J. S. Mill
Las éticas formales
La buena Voluntad de Kant
La moral delos esclavos y la moral de los señores de Nietzsche
El formalismo éticos existencialista de Sartre
La ética comunicativa o del discurso de Habermas
Ética de Adela Cortina
De mínimos
De Máximos
Antigua Grecia
Búsqueda de la felicidad
Del deber
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

11. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías
ÉTICA KANTIANA
ÉTICAS MATERIALES
Y ÉTICA FORMAL
RAZÓN PRÁCTICA
Los principios morales, para ser
legítimos, han de ser universales.
Proponen un bien supremo.
La razón no limita su acción al
ámbito del conocimiento.
La ética kantiana es una
ética formal.
La razón debe guiar la conducta. Para ser universales, los principios
morales han de basarse en la razón.
Las éticas anteriores a Kant
son éticas materiales.
Dictan normas para alcanzar
el bien supremo propuesto.
Son empíricas.
Sus preceptos son hipotéticos.
Son heterónomas. Es autónoma.
Sus preceptos son categóricos.
Es a priori.
Está vacía de contenido. No nos
dice qué hacer, sino cómo obrar
diferencia
diferencia
diferencia
diferencia

12. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías
EL VALOR
MORAL
EL DEBER
EL IMPERATIVO
CATEGÓRICO
El valor moral de una acción no depende de lo que de hecho se haga,
sino de la relación que guarda la acción con el deber.
Tipos de acciones según
la relación con el deber
Acción por
deber
Acción conforme
con el deber
Acción contraria
al deber
El sujeto moral conoce su
obligación pero realiza lo
contrario.
El sujeto moral conoce su
obligación y la realiza, pero por
un motivo ajeno al deber.
El sujeto moral conoce su
obligación y la realiza porque
es su obligación.
¿En que consiste
el deber?
El deber consiste en el respeto a la ley práctica recogida en
el imperativo categórico.
CARACTERÍSTICAS
FORMULACIÓN
Obra según una máxima que puedas querer que se convierta
en ley universal
• Manda de forma absoluta e incondicionada.
• Aspira a ser universal (válida para todos los seres humanos).

13. La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

14. Ética política y ética laboral
La Justicia como virtud y ética política
- Justicia: Arte de hacer lo justo y de dar a cada uno lo suyo. Es la virtud de cumplir y
respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo.
- Justicia política: justicia en el ámbito político, referida al orden social.
Teorías de la justicia
- Platón: justicia como armonía social.
- Aristóteles: justicia como igualdad proporcional.
- Tomás de Aquino: ciudadanos han de tener los derechos naturales, que son los que Dios les da.
- Los utilitaristas: Lo justo es lo que beneficia al mayor número de personas a la vez.
- John Rawls: justicia como equidad. Principio de igual distribución de la libertad y Principio de
distribución equitativa de oportunidades.
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

15. Ética laboral o profesional
- Se preocupa de la reflexión sobre el comportamiento del profesional
respecto de su profesión.
- Es el conjunto de normas de carácter ético aplicadas en el desarrollo de
una actividad laboral.
Factores que demuestran una
adecuada ética profesional
• Integridad
• Sentido de la responsabilidad
• Énfasis en la calidad
• Disciplina.
• Sentido del trabajo en equipo
Ética política y ética laboral
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías

16. Los retos actuales de la ética
La ética debe inspirar toda la vida social.
Problemas bioéticos
Problemas ecológicos y sociales
Problemas económicos
- Genoma humano
- Manipulación genética y clonación
- Eutanasia
- Donación de órganos
- Las minorías
- La discriminación positiva
- La homofobia
- La globalización de la pobreza
- La feminización de la pobreza
- La exclusión social
La ética: fundamentos antropológicos,
retos actuales y principales teorías