El Libro del Buen Amor es una obra del siglo XIV escrita por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. Narra las aventuras amorosas del autor representado por el personaje de Don Melón de la Huerta con diferentes mujeres como Doña Endrina, ayudado por la alcahueta Trotaconventos. La obra se caracteriza por su variedad métrica y tonal, y contiene consejos sobre el amor y la belleza femenina.

1. Juan Ruiz,
Arcipreste de Hita
Libro del Buen
Amor
by @Hautatzen

2. El autor
•Pocos datos del autor:
•Hombre del siglo XIV
•Se llamó Juan Ruiz
•Su cargo eclesiástico era el de
arcipreste de Hita (hoy, pueblo de la
provincia de Guadalajara)
• Nació en Alcalá, pero ¿de cuál de los
muchos pueblos que hay de este nombre
en España?.
• Estuvo en prisión, donde escribió, si no
Arcipreste: era el
sacerdote ordenado más
todo, parte de su libro.
antiguo de una iglesia
episcopal o bien aquél
• Los datos biográficos están tomados de
que designaba el obispo
como más eminente. Su la obra, del "yo", pero lo que no se sabe
función principal
consistía en sustituir al con certeza es quién era aquél “yo”.
obispo, por ejemplo por
enfermedad, en las
ceremonias de culto.

3. La obra
El Libro de Buen Amor
Escrito en el siglo XIV (1330 o 1343, hay varios
manuscritos), en plena Edad Media española,
por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
(Guadalajara, diócesis de Toledo).

4. El Libro de Buen
Amor es una
composición
extensa y variada de
1728 estrofas, cuyo
hilo conductor lo
constituye el relato
de la autobiografía
ficticia del autor,
quien es
representado por
don Melón de la
Huerta.
Folio 3r.º del manuscrito T (Toledo) del Libro de buen amor del
siglo XIV conservado en la Biblioteca Nacional de España, Vitr.
6/1.

5. El libro se caracteriza Características
por su gran variedad:
• Contenido (ejemplos,
narraciones amorosas,
serranillas, elementos
didácticos,
composiciones líricas,
etc.);
• Métrica (además de la
cuaderna vía. utiliza
estrofas de dieciséis
versos, estrofas Cita con alcahueta. Miniatura siglo XIII
zejelescas, etc.); • Cuaderna vía: cuatro versos alejandrinos, es decir, de
catorce sílabas, rima consonante, repartidos en dos
• Tono (serio, festivo, hemistiquios de siete sílabas, con pausa.
• Zéjel: estribillo de dos versos, al que siguen otros tres
religioso, profano, etc.).
monorrimos (mudanza) y un cuarto verso (vuelta) que rima
con el estribillo, anunciando su repetición. La distribución de
la rima es la siguiente: aa (estribillo), bbb (mudanza), a
(vuelta) y repetición del estribillo . O sea, aa-bbba, aa-ccca,
aa-ddda.

6. Estructura
1. Preliminares
 Oración . Prólogo en prosa. Gozos de San María
 Propósito de libro ejemplo de griegos y romanos
2. Cuerpo de la obra.
Ficción. el protagonista, cuyo cargo eclesiástico es el
de arcipreste, narrará en primera persona varios
aconteceres de su vida amorosa:
 Tres historias amorosas fallidas. Discurso con Don
Amor. Contrato de Trotaconventos. Intento de
seducir a dueñas y serranas. La Batalla de Don
Carnal y Doña Cuaresma. Una historia con una
Viuda, una dueña hermosa y devota y una
monja,Doña Garoza
3. Epílogo
 Versos sobre el sentido que le da a la libro
 Poemas de contenido religioso y profano

7. Elementos destacables
• La introducción donde el autor explica el sentido e
interpretación del libro.
• La autobiografía ficticia del autor, que consiste en
narrar sus amores con distintas mujeres, ayudado por
Trotaconventos (alcahueta, mensajera, personaje
común en los pueblos)
• La narración de los amores de don Melón y doña
Endrina que es una versión o traducción libre de una
comedia humanística latina del siglo XII que es el
“Pamphilus de amore”
• La colección de ejemplos, fábulas y cuentos, que
sirven como enseñanza moral y cierre de los episodios.
• El relato alegórico de la batalla de don Carnal y doña
Cuaresma.

8. Intención de la obra
• Es importante el uso de la parodia y la ambigüedad
en la obra, lo que influye en la verdadera intención de
la misma.
•Así, por un lado, se puede deducir un carácter
moralizante y didáctico cuando nos muestra la lección
moral sobre la infelicidad y el alejamiento de Dios que
provoca el loco amor.
•Pero, por otro, el tono de algunos pasajes invita al
goce de los placeres de la vida.
•Sentido de la obra:
 Sentido cristiano: Buscar la salvación gracias al
amor de Dios.
 Sentido erótico: Conquistar mujeres.
 Sentido estético: Amantes de la buena literatura
para disfrutar de los metros y estilos.

9. Personajes
 Arcipreste:
Juan Ruiz es también es a
la vez autor y personaje
principal de la obra.
Se autodefine como
mujeriego ya que se
enamora de las mujeres
muy a menudo con el fin de
buscar el amor verdadero.
 Doña Endrina:
Es una bella mujer, un
tanto desconfiada que
acaba casándose con Don
Melón.
 Don Melón de la Huerta:
Es el personaje del
Arcipreste que acabará
casado con Doña Endrina.

10. Personajes
 Trotaconventos:
Mujer que vende joyas,
experta en asuntos de
amoríos por lo que el
Arcipreste y Don Melón le
piden consejos amorosos.
Fiel. Razonable.Lisonjera.
Sagaz, astuta, pícara y
ladina.
Pacata. Cuerda.
Genio alegre.
Segura de sí misma.
Este personaje es el
predecesor de Celestina.

11. Personajes
 Don Carnal: simboliza la carne, el carnaval
 Doña Cuaresma: simboliza el periodo en el que no se
puede consumir carne
El autor contrastará la alegría y euforia del Carnaval (cuando se puede
comer carne) con la tristeza del periodo de Cuaresma cuando no se puede
comer carne... se planteará una batalla de alimentos: el magro, los filetes
y chuletones contra los pescados, productos del campo y frutas...

12. Fuentes
Los contenidos proceden de todos los ámbitos de la
lectura o del espectáculo literario medieval:
 Religioso: la Biblia, especialmente el Libro de los
Salmos.
Clásico: son numerosas, pero destaca el Ars Amandi
del poeta latino Ovidio.
Literatura latina medieval: importante es la comedia
elegíaca (Pamphilus, De Vetula, De nuntio sagaci…)
Colecciones de fábulas y ejemplos
Literatura europea en lengua romance de tipo
caballeresco
Autores árabes: Las partes narrativas y líricas, con el
uso de la poesía para metaforizar o ejemplificar lo antes
tratado en forma narrativa, era un procedimiento típico
de los autores árabes.

13. La belleza de la mujer
Consejos de don Amor:
Condiciones que ha de tener la mujer para ser bella (
coplas 429- 435)
Si leyeres a Ovidio que por mí fue educado,
hallarás en él cuentos que yo le hube mostrado,
y muy buenas maneras para el enamorado;
Pánfilo, cual Nasón, por mí fue amaestrado.

14. Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
muchas cosas tendrás primero que aprender
para que ella te quiera en amor acoger.
Primeramente, mira qué mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
que no sea muy alta pero tampoco enana;
si pudieras, no quieras amar mujer villana,
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.
Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña,
cabellos amarillo no teñidos de alheña;
las cejas apartadas, largas, altas, en peña;
ancheta de caderas, ésta es talla de dueña.

15. Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes
y con largas pestañas, bien claras y rientes;
las orejas pequeñas, delgadas; para mientes (fíjate)
si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes.
La nariz afilada, los dientes menudillos,
iguales y muy blancos, un poco apartadillos,
las encías bermejas, los dientes agudillos,
los labios de su boca bermejos, angostillos.
La su boca pequeña, así, de buena guisa
su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa,
conviene que la veas primero sin camisa
pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!

16. Marian Calvo García
@Hautatzen
http://hautatzen.blogspot.com.es/
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