Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564 – Florencia, 8 de enero de 1642),fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el Copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».

1. Galileo
Aristóteles y Platón

2. Galileo
1609 – 2009
1564 - 1642

3. Galileo :
Escuela en Florencia (¿1574 -1575?)
Monasterio de Vallombrosa (¿1575-1579?)
Latín, griego, trivium y cuadrivium
1581 - 1585 Universidad de Pisa
(Fundada por Florencia en 1472)
Teología, leyes y Artes. “Bologna innamorati, Padova
scolari, Pavia soldati, Pisa frati”
El tiempo de Galileo
Statuta alma pisana
“Lectores” y Auctores: Lectio, Questio, Disputatio
Libros, Lectores ordinarios y extraordinarios.
Encuentros en la columna, disputas circulares
Hegemonía de Aristóteles: la Física, el Cielo, el Alma
Galileo profesor : 1589-92: Mazzoni

4. ARISTÓTELES
Metafísica “Todo hombre, por naturaleza, desea saber”
“La experiencia se genera en los hombres a partir de la
memoria... La experiencia parece relativamente semejante a
la ciencia y al arte, pero el hecho es que, en los hombres, la
ciencia y el arte se generan de la experiencia... El arte se
genera cuando a partir de múltiples percepciones de la
experiencia resulta una única idea general acerca de los
casos semejantes... “Consideramos que los que dirigen la
obra son más dignos de estima, y saben más, y son más
sabios que los obreros manuales, porque saben las causas
de lo que se está haciendo... El ser capaz de enseñar es una
señal distintiva del que sabe frente al que no sabe, por lo
cual pensamos que el arte es más ciencia que la
experiencia”.

5. Aristóteles
Física, Libro Y, Capitulo I, "...no creemos haber captado o
conocido una cosa, sino cuando hemos conocido o captado
a fondo las causas primeras, los principios e incluso los
elementos..." … "Las cosas que con relación a los otros son
inmediatamente evidentes y claras son los conjuntos de
cosas más mixtificadas; solamente en un segundo tiempo,
por medio de la distinción analítica, se hacen cognoscibles
los elementos y los principios."

6. ARISTÓTELES
El conocimiento: técnica, arte, ciencia-filosofía
Ciencia (Szilasi): “ver” (vislumbrar), “noein”, “afé”
Ciencia: examen del principio y la causa.
Conocer las causas Causa formal.
Causa material
Causa eficiente
Causa final
La pluralidad de los saberes (y formas de experiencia)
La ética La retórica
La poética La política
La física La lógica
El cielo La generación y la corrupción
Universalidad de la ciencia.
El método

7. ARISTÓTELES
Movimiento Cualidad
Cantidad
Movimiento local
Potencia y acto (dynamis, energeia)
Mundo “elemental” o sublunar. Los 4 elementos
Mundo supralunar, el 5° elemento
Lugares naturales.
Movimientos naturales y violentos
Motor y móvil.
Movimiento y reposo.
Espacio y Tiempo.
Vacío, Límite.

8. Universo Aristotélico Precopernicano según Pedro Apiano 1539

10. Luca della
Robbia
1437-39
Aristóteles y
Platón

11. La academia platónica de Florencia (1462-6)
Ficino y Pico: el Hombre, la tolerancia, la amistad
El neoplatonismo y la estética
Domenico Ghirlandaio: La Academia Platónica de Forencia: Marcilio Ficino, Cristoforo
Landino, Angelo Poliziano y Demetrius Chalkondyles

12. Marsilio Ficino 1433-99
Según creo, aquel varón
divino quiere que las Musas
sean entendidas como
cantos celestes, y por eso
dicen que se las llamó
Canoras o Camenas a partir
de la palabra "canto".
De ahí que los hombres divinos movidos por las Musas, es
decir por los númenes y los cantos celestes, investigan modos
poéticos y ritmos para imitarlas. Así pues, al tratar Platón en
su República el movimiento circular de las esferas celestes,
dice que una Sirena está sentada en cada una de las líneas.
(…)

13. Ficino
“… Júpiter es ciertamente la mente de la divinidad, de
ella se sucede Apolo, mente del alma del mundo, y de
él, las almas de las ocho esferas celestes que son
llamadas las nueve musas puesto que mientras mueven
los cielos armoniosamente, producen música, melodía
que se distribuye en nueve sonidos, siendo ocho los
tonos de las esferas y las nueve Sirenas cantando a la
divinidad producen un único canto.
……… ……..

14. Ficino “…No obstante las almas son poseídas por distintas
Musas, ya que las almas dependen de diversas esferas y
diversos planetas, como se narra en el Timeo:“… así Caliope
(poesía épica) es la Musa de la voz, la representante de todas
las voces de las esferas. Urania (astronomía) es llamada así
por su dignidad de estrella del cielo. Polymnia, (canto
sagrado) dedicada a Saturno ya que guarda la memoria de la
antigüedad y muestra un periodo frío y adusto. Terpsíchore
(danza) a Júpiter, saludable al coro de los hombres. Clío
(historia) a Marte, por su ansia de gloria. Melpóneme
(tragedia) al Sol, puesto que es la templanza del mundo. Erato
(poesía lírica) a Venus, por el amor. Euterpe (música) a
Mercurio, por su honesto placer en asuntos graves. Talía
(comedia) a la Luna, por la lozanía mostrada en su humor en
todo tipo de vicisitudes”.

15. Salutati: las musas y el conocimiento.
I Clío: Fame celebritas
II Eterpe: Placer del propio esfuerzo
III Melpómene: Perseverancia en el estudio
IV Talía: Percepción
V Polimnia: Memoria
VI Erato: Ingenio que capta lo semejante. Metáfora
VII Terpsícore: Ratio
VIII Urania: Integración. Unidad.
IX Calíope: Poesía

16. LA NATURALEZA DE LOS PRESOCRÁTICOS:
Tales: La naturaleza tiene una explicación natural (física). (El
eclipse de 585 a.c.)
Anaximandro: El apeiron, El cosmos, el mapa (Delfos),
la “evolución”.
Heráclito: Los contrarios, el fuego, el cambio.
Parménides: El ser y el pensar.
Pitágoras: La matemática, lengua del alma.
Demócrito: Átomos y vacío (Epicuro: clinamen)
PLATÓN: Doxa y Episteme.
La idea. Lo universal y permanente.
Realismo de la idea.
La caverna de la República.
Conocer como reconocer: la belleza (Fedro)

17. TEETETOS (Sobre la ciencia: Episteme)
Ciencia es sensación (Protágoras y Heráclito)
Dialéctica de la sensación. (La blancura)
Conocer los datos sensoriales vs.
interpretarlos
Ciencia es razonamiento (Doxa) verdadero
Pero se puede ser persuadido de lo falso
¿Cómo es posible lo falso?
La cera La pajarera
Ciencia es opinión correcta acompañada de logos.
Logos: enunciación (nada añade).
Logos: el todo por las partes (análisis).
Logos: opinión verdadera y diferencia.