El documento describe la historia de la planificación urbana en Chiapas desde la fundación de Chiapa de Indios en 1528 hasta principios del siglo XX. Los españoles establecieron principalmente pueblos de indios siguiendo un diseño en damero con la iglesia y plaza central. Los dominicos se convirtieron en los principales urbanistas creando más de 100 pueblos en el siglo XVI. La ciudad de San Cristóbal de las Casas mantuvo su diseño original colonial con casas sencillas de bajareque.
6. El primer pueblo que se estableció en Chiapas fue Chiapa de Indios (Chiapa de Corzo),
como se le llamó durante el periodo colonial.
Imagen .
Chiapa de Corzo desde la
colina de San Sebastián.
La iglesia de Santo
Domingo y el río Grijalva
pueden apreciarse en la
distancia.
Con base en la analogía de la primera capital del reino de Guatemala (Santiago de los
Caballeros de Guatemala, ahora Ciudad Vieja), fundada en 1527, es posible que
también haya tenido un plan en forma de parrilla o damero.
7. La necesidad de tener dos tipos de pueblos, uno exclusivamente para indios y el otro
exclusivamente para los españoles no fue reconocida inmediatamente cuando se
fundó Chiapa de Indios en 1528.
Imagen .
Chiapa de Corzo desde la colina de San
Sebastián.
La iglesia de Santo Domingo y el río
Grijalva pueden apreciarse en la distancia.
Imagen .
Plano topográfico.
San Cristóbal.
Markman
A los indios chiapanecas conquistados se les mantuvo en su sitio original, lado a lado- aunque
quizá en una sección separada- de los españoles que se habían ido a radicar ahí y que se habían
inscrito como residentes oficiales, vecinos, de una municipalidad que existía más en papel que de
hecho. En el curso de un mes ellos decidieron abandonar el pueblo, dejárselo a los indios, y
establecer uno exclusivamente para los españoles.
8. Imagen de Google
Distribución
de
Guatemala
Iximché,
Imagen de Google
Localización de Iximché,
Guatemala
Imagen de Google
Pedro de Alvarado
Alrededor de 4 años antes, en 1524, en las tierras altas del occidente de Guatemala, Pedro de
Alvarado, después de conquistar la ciudadela de Iximché fundó un pueblo adyacente a ella,
solamente para tener que abandonarlo casi inmediatamente. La experiencia de Alvarado en
Guatemala y la de Mazariegos en Chiapa demostraron ser lecciones prácticas, ya que ningún pueblo
español volvió a establecerse sobre o en los confines de un sitio urbano de la pre-conquista en
ninguna parte de toda Centroamérica
9. En el caso de Chiapas nunca
hubieron más que dos pueblos
de españoles, San Cristóbal en
los Altos y Huehuetán en el
Soconusco.
El programa de urbanización
en Chiapas estuvo restringido
casi enteramente a la creación
de pueblos de indios.
Huehuetán (clasificado como
“ciudad” en el siglo XVI) del
Soconusco no tardó mucho en
ser eclipsado totalmente y
tuvo, si acaso, muy poca
influencia en el desarrollo del
Chiapas colonial
10. La tarea de la planificación urbana, es decir, el trabajo físico de hacer las trazas de los pueblos en
el terreno mismo, y construir los edificios, tanto domésticos, como civiles y eclesiásticos, también
estuvo casi exclusivamente limitada a la creación del tipico conjunto sencillo del pueblo de indios,
bastante diferente del desarrollo arquitectónico más formal de la ciudad capital
Navenchauc vista desde la carretera panamericana
12. Los edificios civiles y domésticos, en la mayoría de los pueblos de indios, siempre permanecieron de lo más
sencillos y si un carácter y una monumentalidad arquitectónica formal.
Copanaguastla. Casa moderna de bajareque techada con paja y palma. Al
frente puede verse el basamento, o plataforma de una casa pre-colombiana.
14. San Cristóbal de las casas.
Barrios de Cuxtitali. casa
de bajareque con techo de
tejamanil.
Los pueblos de este tipo que se fundaron nunca fueron muy numerosos. De hecho, ya en los finales
del siglo XIX habían alrededor de 774 pueblos en todo el reino de Guatemala, de los cuales unos
110 estaban en Chiapas y el Soconusco.
Estos 110 pueblos fueron fundados en su mayoría después del año 1528 y antes de 1575. En otras
palabras , en el curso de medio siglo la mayor parte de la población indígena había sido organizada
y establecida en alrededor de cien centros urbanos de tipo europeo, la mayoría de éstos fundados
por la orden de los dominicos.
15. Es posible aceptar que tanto Chiapa de Corzo como San Cristóbal fueron trazadas originalmente
sobre una red de calles que cruzaban en ángulos rectos. Sin embargo, no hay otra evidencia para
substanciar está conclusión que la posibilidad de las trazas actuales representen la sobrevivencia
de las antiguas.
16. Artigas. Juan Benito. La arquitectura de San Cristobal de las Casas. UNAM. México. 1991.
Esquemas de Desarrollo Urbano de la Ciudad de San Cristobal de las Casas. SEDUE. 1987.
17. A favor de la conclusión anterior está el hecho de que el plano en forma de damero de los pueblos
recién fundados ya se conocía en el nuevo mundo, empezando con Santo Domingo en 1502-1509 y,
más próximo en tiempo y espacio, el primer pueblo español de la audiencia y reino de Guatemala,
Ciudad Vieja (ciudad precursora de la Antigua Guatemala).
Imagen de google.
Proceso de innovación-difusión: Caribe-Méjico
(1513-1522).
Santo Domingo en 1671, sobre el
trazado de 1502
República Dominicana
18. Aunque Ciudad Real fue concebida como punto centrípeto desde el cual todos los
pueblos de Chiapas y las aldeas eran controlados, este control nunca ejerció con vigor
y fue siempre tenue y reducido
Los caminos, si así se les podía
llamar, no eran más que
veredas adecuadas para el
tráfico de peatones o a lo
sumo recuas
Escaso desarrollo del comercio
en el periodo colonial y aun en
el siglo XX
Imagen.
Historia de la Arquitectura de
Chiapas.
Ma. Trinidad Pulido Solís
19. La ciudad misma, es decir, el paisaje urbano de Ciudad Real, conservó el aspecto de
pueblo subdesarrollado durante casi todo el siglo XVI, con muy escasa arquitectura
formal, ya fuera civil o eclesiástica, que utilizara materiales permanentes.
La mayoría de las casas particulares no eran más que chozas techadas con paja, un
sistema de construcción que continuó hasta mediados del siglo XVIII.
San Cristóbal de las casas.
Barrios de Cuxtitali. casa
de bajareque con techo de
tejamanil.
20. Aún si un carácter arquitectónico formal, la ciudad era el punto centrípeto de la vasta
provincia de Chiapa, su trazo configuraba una especie de paradigma en el espacio, el cual
reflejaba los diferentes escalones o rangos de clase de la sociedad colonial.
22. Chiapa de Corzo vista de los lados poniente y norte de la
iglesia de santo domingo
Fachada poniente de la iglesia de Santo
Domingo
El establecimiento de los conventos principales que operaban como cabeceras de curato no era
fortuito. Estos estaban situados en áreas donde la población indígena había estado más o menos
concentrada en épocas prehispánicas, como por ejemplo en Copanaguastla. Tecpatán y Chiapa de
Indios. Cuando los conquistadores abandonaron Chiapa de Indios, los dominicos llenaron pronto el
vacío de poder, convirtiéndose este en el pueblo más importante de Chiapas. El pueblo se
engrandeció con construcciones monumentales creadas por los frailes, entre las que aún hoy en
día se cuentan las espléndida iglesia y la fuente de ladrillo, única en toda América
23. Lado poniente de la fuente de Chiapa de Corzo
Lado oriente de la fuente de Chiapa de Corzo
24. Artigas. Juan Benito. La arquitectura de San Cristobal de las Casas. UNAM. México. 1991.
Esquemas de Desarrollo Urbano de la Ciudad de San Cristobal de las Casas. SEDUE. 1987.
25. Panorámica general del pueblo de Soyaló. Es un ejemplo de la estructura arquitectónica de los pueblos del siglo XVI.
Debido a la estéril conquista en el pueblo de Chiapa, Alonso de Estrada decidió
nuevamente conquistarla y pacificarla, esta vez la expedición estaba al mando del capitán
Diego de Mazariegos acompañado de Luis de la Maza, Pedro de Estrada, Baltazar Guerra,
Juan Enríquez de Guzmán , los clérigos Pedro Castellanos y Pedro González.
La derrota de los indios chiapa marca el fin de la conquista española en la región.
Siguiendo el ejemplo de Hernán Cortés, Diego de Mazariegos inicia los primeros
asentamientos españoles en Chiapas, y a finales de 1527 asienta Chiapa a orillas del rio
Grijalva.
Solís Pulido, M. T. (1990). Historia de la Arquitectura en Chiapas. México: INAH. Pág. 44
26. Una de las cualidades de algunas de las ciudades virreinales en Chiapas, es que mantienen
su carácter urbano y arquitectónico original, ya que nunca fueron parte del mestizaje y por
tanto también conservaron su estructura social de “monocasta”.
Artigas. Juan Benito. La arquitectura de San Cristobal de las Casas. UNAM. México. 1991.
Esquemas de Desarrollo Urbano de la Ciudad de San Cristobal de las Casas. SEDUE. 1987.
27. Los dominicos en Chiapa y los franciscanos en Guatemala se convirtieron, por necesidad,
en urbanistas profesionales.
Con ello se inician las primeras etapas arquitectónicas.
Colonia El Palmar. Se observa el templo como eje principal de la población; un ejemplo más del plano damero.
Solís Pulido, M. T. (1990). Historia de la Arquitectura en Chiapas. México: INAH. Pág. 44
28. Con la llegada del dominico fray Bartolomé de Las Casas como primer obispo de Chiapa en
1545, se inicia realmente la evangelización en toda la provincia, porque envió sacerdotes a
diferentes puntos de la diócesis incluyendo el Soconusco.
Imagen. Historia de la Arquitectura de Chiapas. Ma. Trinidad Pulido Solís
29. Instauración de la primera parroquia en Ciudad Real en el año de 1546, siendo cabildo de la
ciudad Luis de Mazariegos. La parroquia se situó en la en el cerro de la Santa Cruz.
Artigas. Juan Benito. La arquitectura de San Cristobal de las Casas. UNAM. México. 1991.
Esquemas de Desarrollo Urbano de la Ciudad de San Cristobal de las Casas. SEDUE. 1987.
30. La Catedral de San Cristóbal de las Casas luce elegante su arquitectura.
Solís Pulido, M. T. (1990). Historia de la Arquitectura en Chiapas. México: INAH. Pág. 50
31.
32. El día 13 de Julio de 1573 Felipe II promulga en el Bosque de Segovia, “Las ordenanzas de
descubrimientos, nueva población y pacificación de las indias”.
Las ordenanzas se componen de 148 capítulos. De ellos se dedican los primeros 31 a los descubrimientos,
asignándose a las nuevas poblaciones del 36 al 137, y por último los capítulos incluidos entre el 137 y 148, se
dedican a regular las pacificaciones.
Libro de Ordenanzas de la Real Audiencia,
1573. Edición de Eduardo Zalamea Borda, 1938.
Biblioteca Nacional de Colombia, Bogotá.
Del Vals Mingo, M. M. (1985.). Las ordenanzas de 1573, sus antecedentes y consecuencias.
Madrid: Universidad Complutense. Pág. 83-102.
33. Fray Antonio de Remesal describe el proceso o procedimientos que se siguieron para
trazar los pueblos. Y enumera 8 etapas del proceso.
Plano publicado por el P. José Manuel Peramás en su exilio. Sobre estas líneas: la capital de las misiones según la
visión de Azara, a fines del siglo XVIII. Probablemente el dibujante haya sido Gonzalo de Doblas.
Mesón Cárcel
Iglesia
Plaza
Casa
del
Cura
34. Las casas de los nuevos pobladores eran sumamente sencillas.
San Cristóbal de las casas. Barrios de Cuxtitali. Casa de bajareque con
techo de tejamanil.
35. La planificación de los pueblos de indios del siglo XVI no implicaba la introducción de la
vida europea. El objetivo era claro: la conversión y creación de los pueblos. Para esta
nueva vida de evangelización se diseña un elemento simbólico que les diera a los recién
convertidos una identidad. Por ello se crea la relación iglesia-plaza.
(Adams, Robert M. Changing Patterns of Territorial Organization in the Central Highlands of
Chiapas, Mexico. American Antiquity, 1961)
36. (Adams, Robert M. Changing Patterns of Territorial Organization in the Central Highlands of
Chiapas, Mexico. American Antiquity, 1961)