7. L’ordre des Jésuites, ou La compagnie de Jésus
- Fondée en 1540 par le basque espagnol Ignace de Loyola.
- Ordre religieux qui a lancé de nombreuses missions
d’évangélisation dans le monde, en Afrique, Asie, Amérique,
Australie, et active en Europe auprès des dirigeants politiques.
- Missions en Amérique : à partir de 1566 au Pérou, ils
établissent le système de « réduction » et évangélisation des
indiens en opposition au système esclavagiste des
« encomiendas ».
- Ils sont finalement bannis de France en 1764, d’Espagne en
1767, et définitivement d’Europe en 1773.
- À partir de 1767, les jésuites sont progressivement exclus
d’Amérique par les autorités locales à cause de leur soutien au
Pape, et de leur influence sur les autochtones.
Père jésuite au Brésil, XVIIIe siècle.
8. Voltaire, qui a souvent prêché le pour et le contre et que Faguet a qualifié de « chaos
d'idées claires », a écrit contre les Jésuites de nombreux passages critiques mais il a
également écrit des textes que l'on cite moins souvent :
« J'ai été élevé pendant sept ans chez des hommes qui se donnent des peines gratuites et
infatigables à former l'esprit et les mœurs de la jeunesse. Depuis quand veut-on que l'on soit sans
reconnaissance pour ses maîtres ? Quoi ! il sera dans la nature de l'homme de revoir avec plaisir
une maison où l'on est né, le village où l'on a été nourri par une femme mercenaire, et il ne serait
pas dans notre cœur d'aimer ceux qui ont pris un soin généreux de nos premières années ? Si des
Jésuites ont un procès au Malabar avec un capucin, pour des choses dont je n'ai point
connaissance, que m'importe ? Est-ce une raison pour moi d'être ingrat envers ceux qui m'ont
inspiré le goût des belles-lettres, et des sentiments qui feront jusqu'au tombeau la consolation de
ma vie ? Rien n'effacera dans mon cœur la mémoire du père Porée, qui est également cher à tous
ceux qui ont étudié sous lui. Jamais homme ne rendit l'étude et la vertu plus aimables. Les heures
de ses leçons étaient pour nous des heures délicieuses ; et j'aurais voulu qu'il eût été établi dans
Paris, comme dans Athènes, qu'on pût assister à de telles leçons ; je serais revenu souvent les
entendre. J'ai eu le bonheur d'être formé par plus d'un Jésuite du caractère du père Porée, et je
sais qu'il a des successeurs dignes de lui. Enfin, pendant les sept années que j'ai vécu dans leur
maison, qu'ai-je vu chez eux ? La vie la plus laborieuse, la plus frugale, la plus réglée ; toutes leurs
heures partagées entre les soins qu'ils nous donnaient et les exercices de leur profession austère.
J'en atteste des milliers d'hommes élevés par eux comme moi ; il n'y en aura pas un seul qui
puisse me démentir... »
Lettre au père de Latour ; à Paris, le 7 février 1746.
9.
10.
11. L’épicurisme
- L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en
306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de
l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la
recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de
l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste.
- Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une
sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile.
- La doctrine d’Épicure peut être résumée par ce que les épicuriens ont appelé
le tetrapharmakon (quadruple-remède, ou "quadruple-poison" : car tout est
question de posologie) :
1.On ne doit pas craindre les dieux ;
2.On ne doit pas craindre la mort ;
3.Le bien est facile à atteindre ;
4.On peut supprimer la douleur ;
12. Classification des désirs selon Épicure
Désirs naturels Désirs vains
Nécessaires Simplement Artificiels Irréalisables
naturels
Pour le Pour la Variation des plaisirs, Ex : richesse, gloire Ex : désir d’immortalité
bonheur tranquillité recherche de l'agréable
du corps
