Presentación de diapositivas utilizada por el Dr. D. Miguel Santagada (catedrático de la Universidad de Buenos Aires) dentro de la II Videoconferencia con la Olimpiada Filosófica Argentina. La videoconferencia se celebró el 3 de abril en la Facultad de Filosofía y Letras de Valladolid y en la Facultad de Económicas de Buenos Aires.

1. Olimpiada Filosófica de Castilla y León
Olimpiada Argentina de Filosofía
Videoconferencia, Buenos Aires-Valladolid, 3 de abril de 2014
¿Democratizar las tecnologías?
Miguel Santagada
Universidad de Buenos Aires
msantag@yahoo.com
“

2. Concepción reificada de la técnica
• Frente a los dispositivos técnicos se tiende a
pensar en funciones y utilidades.
• La tecnología es mucho más que un dispositivo y
los dispositivos exceden las reglas de su operación
• En la técnica hay implicadas mediaciones sociales
e iniciativas que en última instancia motorizan y
dinamizan los dispositivos.

3. El poder tecnocrático
• El saber de los expertos es un saber técnico que
en las sociedades contemporáneas no suele
someterse a discusión amplia.
• Existe cierta pasividad, provocada por la creencia
de que las técnicas sólo proveen resultados
exitosos en el corto plazo.

4. Legitimidad “tecnocrática”
•¿Podemos pensar en construir una esfera pública de
asuntos técnicos?
•En las condiciones actuales, basta la eficacia como medida
de la legitimidad; se asume que el éxito comercial de un
artefacto es suficiente para no ser sometido al
cuestionamiento democrático.

5. El quehacer filosófico
• Así como las piezas de un mecanismo de reloj no
tienen independencia - a pesar de que pueden
identificar como unidades diferentes – las técnicas
tampoco son realmente independientes del mundo
social.

6. El quehacer filosófico
•Este mundo atraviesa sus significados, y es la
filosofía el ámbito característico para reflexionar
sobre ellos.

7. La técnica moderna occidental fue moldeada por los objetivos
limitados de la producción y las ganancias.
El capitalismo moderno se fortaleció gracias a su indiferncia
por el entorno social y natural. El empresario se consideró
con las manos libres para ampliar el control técnico más allá
de la organización del trabajo y llegó hasta los entornos que
alguna una vez, gracias a la tradición, estaban protegidos
contra tales injerencias.
Pretender confundir la tecnología humana con la experiencia
occidental implica una postura etnocéntrica.