Semiótica

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Una introducción a los pioneros de la semiótica: Ferdinand de Saussure y Charles S. Peirce.

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  • esta muy resumido u.u pero me ayudo bastante jeje gracias
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  • muy interesante
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Semiótica

  1. 1. Antropología Simbólica I<br />Dra. Anne Warren Johnson<br />12 febrero del 2010<br />Introducción a la Semiótica<br />
  2. 2. Prehistoria de la semiótica<br />Platón<br />Cratilo, sobre el origen del lenguaje<br />Aristótles<br />Poética, Sobre la interpretación, sobre los símbolos<br />Nombre viene del griego “seme” (signo)<br />Se refiere al análisis de los símbolos o el estudio del funcionamiento de los signos<br />
  3. 3. San Agustín, Guillermo de Occam y John Locke también reflexionaron sobre los símbolos…<br /> Pero los dos pensadores modernos que definieron la ciencia de los símbolos fueron <br />Saussure<br />Y<br />Peirce<br />
  4. 4. Saussure<br />
  5. 5.
  6. 6.
  7. 7. Modelo del Signo según Saussure <br />Un Significante – la forma que el signo toma.<br />Un Significado – el concepto que representa.<br />1857-1913<br />
  8. 8. Hoy por hoy, el significante es comúnmente interpretado como el material o la forma física del signo, es algo que puede ser captado por alguno de los sentidos tradicionales del hombre. El significado, por su parte, es un constructo mental. La relación entre el significado y el significante es referido como significacióny es representado en la el diagrama de Saussure como una flecha de dos cabezas. <br />Signo: La palabra escrita &quot;abeja&quot;.<br />Significante: Las letras &quot;a-b-e-j-a&quot;<br />Concepto significado o referente: categoría de insectos en singular &quot;la /esa abeja&quot;.<br />
  9. 9. Nótese que la relación que surge como resultado de la significación NO es entre IMAGEN y REALIDAD, sino entre MATERIAL y CONSTRUCTO MENTAL<br />
  10. 10. La arbitrariedad del signo<br />&quot;Cuando yo uso una palabra - insistió Humpty Dumpty con un tono de voz más bien desdeñoso - quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos.&quot;&quot;La cuestión -insistió Alicia - es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.&quot;&quot;La cuestión - zanjó Humpty Dumpty - es saber quién es el que manda..., eso es todo.&quot;<br />(Lewis Carroll, Alicia a través del espejo, capítulo VI)<br />¿Qué tan arbitraria es la relación entre significado y significante?<br />En general, arbitrario<br />Dentro del sistema, motivado<br />
  11. 11. Lengua y Habla<br />
  12. 12. Combinación y sustitución<br />Relaciones sintagmáticas<br />La + niña + tiene + una + lápiz + roja<br />NIÑA y TIENE tienen una relación SINTAGMÁTICA<br />Que es una relación de COMBINACIÓN<br />Relaciones paradigmáticas<br />La chica tiene una lápiz roja.<br />NIÑA y CHICA tienen una relación paradigmática<br />Que es una relación de SUSTITUCIÓN<br />
  13. 13. PEirce<br />
  14. 14. El signo según Peirce<br />Peirce (1839-1914) incluye el ente material al que el significante hace referencia<br />
  15. 15.
  16. 16.
  17. 17.
  18. 18. Denotación y Connotación<br />Significados denotativos<br />(más) literal<br />Gallo: animal macho de granja<br />Significados connotativos <br />Asociaciones culturales<br />Gallo: hombre “macho,” rudo; político<br />
  19. 19.
  20. 20. Tipos de signos según Peirce<br />Icono<br />Índice<br />Símbolo<br />
  21. 21. Ícono<br />Modo en el que el significante se asemeja/imita al significado (reconocible por medio de los sentidos humanos), donde el ícono es similar al poseer alguna de las cualidades del significado (como el caso de un cuadro, una foto, un modelo a escala, una onomatopeya, efectos de sonido en TV y radio, gestos imitativos).<br />“QUI-QUIRI-QUI”<br />
  22. 22.
  23. 23. Índice<br />Modo en el que el significante está directamente conectado de alguna forma (contigüidad, causalidad) con el significado, donde se observa o se infiere una conexión (el humo que sugiere fuego, los termómetros y la temperatura, las veletas y la dirección del viento, los pronombres demostrativos como &quot;este&quot;, las pisadas y la persona, las huellas dactilares, los sarpullidos, el dolor) (recuerden los “signos” de White).<br />
  24. 24.
  25. 25. Símbolo<br />Un modo en que el significante no se parece al significado y que es más bien arbitrario o convencional, de forma tal que la relación debe ser aprendida. Ejemplificada con el signo &quot;Pare&quot;, luz roja en el semáforo, una bandera nacional o un número.<br />ELEFANTE<br />
  26. 26.
  27. 27. Este signo de: Un signo simbólico /el triángulo), que significa ¡Cuidado! Porque estamos de acuerdo en que significa eso. Es arbitrario, lo mismo podría haber sido u círculo, un cuadrado, octágono o un modelo de un durazno de plástico. <br />Un signo icónico que se ve como un hombre trabajando. Piense, sin embargo, en hasta dónde esto es determinado por nuestra cultura También hay ciertas convenciones activas aquí: Por ejemplo, podría ser un hombre tratando de poner un paraguas. <br />
  28. 28. En este signo, hay dos rectángulos redondeados y la representación icónica de un hombre. Los rectángulos no son signos, ellos no están significando, puesto que no tenemos un significado acordado para ellos. <br />El signo del hombre es icónico, puesto que se parece a un hombre, PERO piense en cómo representamos a las mujeres en esos signos: ellas aparecen usando falda. En otras culturas, el signo sería interpretado como pareciéndose a un ser humano, pero sería poco claro si es hombre o mujer. Así es que hay un elemento cultural en nuestro entendimiento de ese signo. Más aun, no significa normalmente “hombre”, sino mas bien, solo hombre son permitido pasar aquí. De nuevo un entendimiento que surge porque estamos de acuerdo en que eso es lo que significa. <br />
  29. 29.
  30. 30. Para lunes…<br />Mito, magia y religión<br />Lectura: Frazer, “Magia simpatética”<br />Lectura recomendada: Malinowski, “El mito en la psicología primitiva”<br />

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