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Introducción a la obra de  Bruno Latour , desde la particular genealogía de un Taller de Datos Heloisa Primavera y Guadalu...
<ul><li>COMUNICAR  es  x ,  y ,  z ... </li></ul><ul><li>y también </li></ul><ul><li>COORDINAR ACCIONES en EL LENGUAJE </l...
II. Desde cuándo el lenguaje  crea  la realidad? <ul><li>Durante siglos el lenguaje fue transparente . </li></ul><ul><li>O...
Hacia una nueva ontología del observador <ul><li>Humberto Maturana y Francisco Varela, autores de  El árbol del conocimien...
<ul><li>Paul Watzlawick ,  filósofo y maestro pionero de la Teoría de la Comunicación, la Terapia familiar, la Teoría de s...
<ul><li>Watzlawick sostenía que: </li></ul><ul><li>Es imposible no comunicarse. </li></ul><ul><li>Toda comunicación tiene ...
A los curiosos y buscadores que sabemos ocultos en el aula, les recordamos algunos aliados mencionados en clase, todos pre...
Al fin, un “aliado regional” elegido : <ul><li>Fernando Flores : ingeniero chileno, ex ministro del gobierno de Salvador A...
Fórmula canónica de  deconstrucción de juicios , según Fernando Flores. <ul><li>A le dice a B:   B, sos …x… </li></ul><ul>...
Según el Senador Fernando Flores: <ul><li>Lo que cuenta en la comunicación no es la transmisión del mensaje, sino la gener...
Al fin, llegamos a  Bruno Latour , nuestra promesa de hoy: <ul><li>Hace más de 20 años, BL planteó que el discurso científ...
  Latour investigó cómo los científicos pasan de las  “ micro-conversaciones ”  de laboratorio a los  “ hechos científicos...
En “La retórica científica”,  Latour plantea la idea de los científicos como “ voceros ” de aquellos que no tienen voz: <u...
La hora de las  mediaciones <ul><li>Latour, al fin y al cabo, va a aparecer más preocupado con las  mediaciones  que con l...
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Latour y sus voceros

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Introduccion a la obra de Bruno Latour desde la particular genealogia de un Taller de Datos por Heloisa Primavera y Guadalupe Lopez

  • Me podrían alguien explicar, ¿Por qué, según la Escuela de Palo Alto, “es imposible no comunicarse”?
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Latour y sus voceros

  1. 1. Introducción a la obra de Bruno Latour , desde la particular genealogía de un Taller de Datos Heloisa Primavera y Guadalupe López, 24.04.07 ¿ Qué es comunicar , además de todo lo que creemos? ¿ Desde cuándo el lenguaje crea la realidad? ¿ Comunicar es coordinar acciones con o en el lenguaje ?
  2. 2. <ul><li>COMUNICAR es x , y , z ... </li></ul><ul><li>y también </li></ul><ul><li>COORDINAR ACCIONES en EL LENGUAJE </li></ul><ul><li>(Humberto Maturana y Francisco Varela, </li></ul><ul><li>El árbol del conocimiento) </li></ul>
  3. 3. II. Desde cuándo el lenguaje crea la realidad? <ul><li>Durante siglos el lenguaje fue transparente . </li></ul><ul><li>O, cuando mucho, un pincel para pintar LA REALIDAD, con la tinta de nuestras palabras. </li></ul><ul><li>Hasta que, por fin, empezaron a aparecer - como el Hombre en el planeta - cada vez más propuestas que rechazan ese simple rol descriptor y le postulaban un rol CREADOR de realidades. </li></ul><ul><li>Nuestro referente de elección es Ludwig Wittgenstein en su obra Investigaciones Filosóficas . </li></ul>
  4. 4. Hacia una nueva ontología del observador <ul><li>Humberto Maturana y Francisco Varela, autores de El árbol del conocimiento sostienen que: </li></ul><ul><li>* No hay nada fuera de nuestras mentes: </li></ul><ul><li>todo son interpretaciones. </li></ul><ul><li>* Todo conocer es hacer y todo hacer es conocer. </li></ul><ul><li>* La imagen que percibimos tiene poco que ver con un “objeto externo” y mucho que ver con el “observador”, su estructura interna y su acoplamiento con el entorno. </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Paul Watzlawick , filósofo y maestro pionero de la Teoría de la Comunicación, la Terapia familiar, la Teoría de sistemas y la Teoría constructivista, murió el sábado 31 de marzo del 2007, en su casa en Palo Alto, a los 85 años. </li></ul><ul><li>Poco antes, le dijo a su mujer, Vera: TI AMO . </li></ul><ul><li>Junto a Gregory Bateson, impulsó la Escuela de Palo Alto y nos dejó obras como La Teoría de la Comunicación Humana , La realidad inventada , Cambio y ¿Es real la realidad? entre sus 18 libros traducidos a 85 idiomas . </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Watzlawick sostenía que: </li></ul><ul><li>Es imposible no comunicarse. </li></ul><ul><li>Toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal manera que el último clasifica al primero, y es, por tanto, una meta-comunicación. </li></ul><ul><li>La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuencias comunicativas entre las personas comunicantes. </li></ul><ul><li>La comunicación humana implica dos modalidades: la digital y la analógica. </li></ul><ul><li>Los intercambios comunicativos pueden ser tanto simétricos como complementarios. </li></ul>
  7. 7. A los curiosos y buscadores que sabemos ocultos en el aula, les recordamos algunos aliados mencionados en clase, todos presentes en la obra “La realidad inventada” , de P. Watzlawick: <ul><li>Rupert Riedl: “ Toda causalidad no es más que una superstición tranquilizante.” (en “Las consecuencias del pensamiento radical”) </li></ul><ul><li>Ernst von Glaserfeld: “Ninguna percepción es comparable a otra porque, de hecho, dos ya son inconmensurables. La comunicación es una ilusión consensuada.” (en “Introducción al constructivismo radical”) </li></ul><ul><li>Heinz von Foerster: “Conocer no es más que computar relaciones.” (en “Construyendo una realidad”) </li></ul>
  8. 8. Al fin, un “aliado regional” elegido : <ul><li>Fernando Flores : ingeniero chileno, ex ministro del gobierno de Salvador Allende, fue compañero de travesía de Francisco Varela y Humberto Maturana. En su tesis doctoral, traducida al castellano como “Inventando la empresa del Siglo XXI”, hizo una original y fértil síntesis del pensamiento de ambos con el de Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, John Austin y John Searle. (www.fernandoflores.cl) </li></ul><ul><li>Acuñó una disciplina denominada Diseño Ontológico, hoy mundialmente difundida como Ontología del Lenguaje, al lado de la producción de varios programas de gestión redes para empresas, tuvo 180 consultores trabajando en 8 países, se compró una escuela en Santiago y hasta el 2010 será Senador en su país de origen. </li></ul><ul><li>Para él, un emprendedor es alguien que está siempre al borde de la incertidumbre y el fracaso, porque está creando el futuro: por ello, HAY QUE APRENDER A AMAR LA INCERTIDUMBRE… </li></ul>
  9. 9. Fórmula canónica de deconstrucción de juicios , según Fernando Flores. <ul><li>A le dice a B: B, sos …x… </li></ul><ul><li>B le dice a A: A, puedo comprender por qué decís eso. (…) Es sólo un juicio. (…) Tu juicio. (…) Como todo juicio, puede ser fundado o infundado. (…) Yo no te di autoridad para emitir tal clase de juicios sobre mi. (…) Estoy dispuesta a hablar con vos sobre este tema en el futuro. (…) </li></ul><ul><li>A le dice a B: Gracias. (…) </li></ul><ul><li>B le dice a A: De nada. (…) </li></ul><ul><li>(…) es la pausa necesaria para escuchar / escucharse con tranquilidad y darse tiempo para la exploración de nuestras conversaciones privadas. Puede durar entre 5 - 20 segundos. Puede ser criticada formalmente, pero suele ser más productiva cuando utilizada personalmente, más que para terceros. </li></ul>
  10. 10. Según el Senador Fernando Flores: <ul><li>Lo que cuenta en la comunicación no es la transmisión del mensaje, sino la generación de compromiso . </li></ul><ul><li>A la capacidad de ser escuchado se denomina PODER. </li></ul><ul><li>La emoción juega un papel central en la comunicación y en la generación del compromiso. </li></ul><ul><li>Somos lo que hacemos en el lenguaje: nuestras afirmaciones, nuestras declaraciones, nuestros pedidos, nuestras ofertas y nuestras promesas. </li></ul><ul><li>Comunicar no tiene que ver con procesar “datos”, sino con la competencia de usar - en el momento oportuno - aquellos mínimos datos que harán cambiar el futuro de muchas personas . </li></ul><ul><li>La tecnología es una conversación: comienza en posibilidades y culmina en ofertas que seducen a multitudes por largos tiempos. </li></ul>
  11. 11. Al fin, llegamos a Bruno Latour , nuestra promesa de hoy: <ul><li>Hace más de 20 años, BL planteó que el discurso científico es retórico . </li></ul><ul><li>De ahí su interés en investigar cómo se construye la fuerza de un argumento, términos contradictorios en apariencia . </li></ul><ul><li>Para ello, se formó como técnico de laboratorio y luego puso el cuerpo , durante un significativo período de tiempo, en el espacio de prácticas sociales donde se construye el “arma” por excelencia de la Ciencia: el artículo científico . </li></ul>
  12. 12. Latour investigó cómo los científicos pasan de las “ micro-conversaciones ” de laboratorio a los “ hechos científicos ”, que luego se transforman en “ cajas negras ” difíciles de abrir . <ul><li>La pieza clave de la transformación de la retórica débil a la retórica fuerte es la modalización : “ Se encontró que entre 60-70% de los casos estudiados fueron beneficiados con el uso de la droga” -) “Se ha establecido que la droga actúa positivamente en la enfermedad” </li></ul><ul><li>Cuando el “artículo científico” es publicado en un sitio reconocido por la comunidad de pares, su destino puede ser: </li></ul><ul><li>I. Es tomado como válido y no se lo discute más: es un “hecho”. </li></ul><ul><li>II. El lector abandona la posibilidad de contra-atacar el “hecho”, dado el esfuerzo que requeriría desarmarlo . </li></ul><ul><li>III. El interesado se ve obligado a pasar por las mismas pruebas del autor para refutar el “hecho”. </li></ul><ul><li>¿ CUAL ES TU POSTURA EN RELACIÓN A LAS “INNOVACIONES” CONCEPTUALES PLANTEADAS EN LOS TEÓRICOS ? </li></ul>
  13. 13. En “La retórica científica”, Latour plantea la idea de los científicos como “ voceros ” de aquellos que no tienen voz: <ul><li>Entonces, Pasteur no “descubrió” a los microbios, sino que los inventó . Y con ello cambió la sociedad francesa! </li></ul><ul><li>Poderosa vuelta de tuerca - a lo Wittgenstein - en “Nunca hemos sido modernos”(1993), los objetos sociales aparecen como huérfanos de voceros y Latour postula la necesidad de rastrear a esos “ cuasi objetos ” que nos rodean, investigar sus movimientos en las redes que los albergan y la existencia de la asociación inevitable entre “ actantes ” complotados en redes . </li></ul>
  14. 14. La hora de las mediaciones <ul><li>Latour, al fin y al cabo, va a aparecer más preocupado con las mediaciones que con los cuasi objetos ; con las redes de actantes que con la fisiología de la trascendencia y no sólo con la contingencia. </li></ul><ul><li>Pero eso es harina de otro teórico, no avasallemos los tiempos. </li></ul>

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