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1. EL SHABBÁT DIA DE SANTA
CONVOCACIÓN
Por Erick Vivanco
© Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
Volviendo a la senda antigua...
Nota: En este estudió la palabra “Elohim” que es “El Poderoso”, reemplaza a la palabra “Dios”
Hoy en día suena extraño, raro y ajeno a los oídos de muchos cristianos, que el
Shabbát sea el día bíblico para convocar santa asamblea. Todo esto debido a que el
día que aquí en occidente los creyentes y que en general la mayoría de los cristianos
usa para reunirse es el día Domingo. Entonces tenemos dos frentes: El primero
muestra que las escrituras señalan al Shabbát como él día de santa asamblea, y el
segundo muestra al domingo como el día que la religión ha escogido para citar a los
creyentes a reunirse familiarmente. Ahora bien; ¿Quién tiene la verdad? Luego de leer
este comentario usted escogerá, si las tradiciones de los hombres y de las religiones
pueden más en usted que los mandamientos y las ordenanzas del Eterno.
Para comenzar veamos que nos dice la Toráh de YHWH:
“Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de YHWH, las cuales
proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: Seis días se trabajará, mas el
séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo
es de YHWH en dondequiera que habitéis.” (Va'Yiqra/Lv. 23:2-3)
Tal cual usted puede ver es el mismo Padre Eterno quien dice que el Shabbát es él día
de santa convocación para su pueblo. No hay evidencia en la escritura que el día el
cual el Padre santifico y aparto haya sido sustituido por otro día, menos que él lo haya
cambiado.
Como es lógico todo Israelita y miembro de la congregación de YHWH debía por
obediencia al mandamiento reunirse en santa convocación cada Shabbát (Lev. 23:2-3),
así que cuando leemos en las escrituras que el Mashiaj, los emisarios (apóstoles) y la
primera asamblea de creyentes compuesta por Israelitas nativos e Israelitas gentiles,
se reunían en el día Shabbát (reposo), estamos viendo la evidencia real y tangente de
que estaban obedeciendo el mandato de reunir a la congregación de YHWH, en santa
convocación cada Shabbát. Veamos algunos ejemplos:
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2. Comencemos por el Mashiaj:
“Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de Shabbát (reposo) entró en la
sinagoga, CONFORME A SU COSTUMBRE, y se levantó a leer. “ (Lukas 4:16)
Versos más adelante, en el 44 para ser mas específicos en el mismo capítulo se nos
dice:
“Y predicaba en las sinagogas de Galilea” (Lukas 4:44)
“Y entraron en Capernaum; y los días de Shabbát (reposo), entrando en la
sinagoga, enseñaba” (Mordekai/Mr 1:21)
Note que en el escrito de Mordekai (Marcos) se nos dice en plural; “y los días de
Shabbát”, es decir; Cada Shabbát semanal el Mesías Yehoshua, asistía a la santa
convocación conforme al mandamiento.
Ahora bien, si el Mesías predicaba en las sinagogas, obligatoriamente lo hizo cada
Shabbát, como leemos en el primer verso expuesto, era su COSTUMBRE ir a la santa
convocación, para guardar el mandamiento de su Padre:
“Y recorrió Yehoshua toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo” (Matiyahu/Mt 4:23)
Aquí es muy importante que reflexionemos, pues si nos consideramos seguidores de
Yeshúa de Nazaret y queremos andar como el anduvo, como lo escribe Yojanán (Juan)
en su primera carta, entonces deberíamos hacer como él hizo:
“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos”
(1Yojanán/Jn. 2:3)
El Shabbát es un mandamiento y la santa convocación del pueblo del Eterno en cada
Shabbát semanal, también lo es:
“El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo” (1Yojanán/Jn 2:6)
Así que si queremos o decimos andar como el anduvo, ¿No deberíamos también en
esto ser obedientes? El Mashiaj se reunía en santa convocación todos los Shabbát, así
también deberíamos hacer todos los que imitamos su vida y ejemplo.
Veamos otros caso: La primera congregación de creyentes Israelitas y gentiles
convertidos a YHWH mediante el Mashiaj siguieron congregándose en Shabbát, aquí
algunos ejemplos:
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3. “Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga
un día de reposo y se sentaron. Y después de la lectura de la Toráh (ley) y de los
profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si
tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad. Entonces Shaúl
(Pablo), levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones
israelitas, y los que teméis a Elohim, oíd:” (Maaseh/Hechos 13:14-16)
“Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el
siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la
congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Shaúl
(Pablo) y a Barnaba (Bernabé), quienes hablándoles, les persuadían a que
perseverasen en la gracia de Elohim. El siguiente día de Shabbát (reposo) se juntó
casi toda la ciudad para oír la palabra de Elohim” (Maaseh/Hechos 13:42-44)
“Porque Moshé (Moisés) desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo
predique en las sinagogas, donde es leído cada día de Shabbát (reposo)”
(Maaseh/Hechos 15:22)
Incluso, el mismo Shaúl (Pablo) a quien gran parte del cristianismo lo considera como
el gran predicador Anti-Toráh, guardó el Shabbát durante toda su vida y ministerio:
“Y un día de Shabbát (reposo) salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía
hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.”
(Hechos 16:13)
“Y Shaúl (Pablo), COMO ACOSTUMBRABA, fue a ellos, y por tres días de Shabbát
(reposo) discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que
era necesario que el Mesías padeciese, y resucitase de los muertos; y que Yeshúa, a
quien yo os anuncio, decía él, es el Mesías” (Maaseh/Hechos 17:2-3)
“Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos”
(Maaseh/Hechos 18:4)
Como usted puede ver, las pruebas bíblicas son irrefutables, la primera congregación
de creyentes judíos y gentiles se reunían en Shabbát conforme al mandamiento de
hacer santa convocación cada semana. ¿Pero qué mediría usted si yo le dijera que
además, el escritor de la carta a los Hebreos ordeno a los hermanos a seguir
guardando el mandamiento de la santa convocación en Shabbát? Le invito a leer algo
que le va a sorprender aun más:
“No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Heb. 10:25)
El pasaje nos dice que no debemos dejar de congregarnos, eso nadie lo niega, pero si
uno va mas al fondo de este pasaje, podríamos preguntarnos, ¿Pero que día
deberíamos congregarnos? ¿Nos dirá algo al respecto este pasaje? Ya sabemos que la
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4. Toráh (instrucción) del Eterno para su pueblo Israel, nos señala que el día de santa
convocación debe ser el Shabbát (y no otro) y que semanalmente su pueblo debe
reunirse según el mandamiento, ¿Pero como comprobamos esto en este pasaje de la
ndamiento,
carta a los Hebreos?
La clave está en la palabra “congregarnos” la cual en su original más próximo, (pues
es el que poseemos) el griego, se nos dice que es; “episinagoguen” dicha palabra
“episinagoguen”
connota lo siguiente: “nuestra congregación” o “en la sinagoga” es decir; los
sinagoga”,
primeros creyentes iban, tal cual lo comprobamos en el libro de los Hechos, a reunirse
conforme al mandamiento de la santa convocación a la Sinagoga en cada Shabbát.
Además de sus reuniones locales en las casas donde compartían los alimentos y de la
nes
asistencia común al Templo de Jerusalén. ( (Maaseh/Hechos 2:46 - Cap 3:1)
Note que el Mashiaj tenía UNA COSTUMBRE de ir a la sinagoga en Shabbát, Shaúl
(Pablo) tenía UNA COSTUMBRE de ir a la sinagoga en Shabbát, y ahora el escritor de
inagoga
Hebreos nos dice; “No dejando de congregarnos (O ir a la sinagoga) como algunos
tienen por COSTUMBRE. Los Israelitas y los gentiles iban a la sinagoga en Shabbát.
.
Así que, si usted es sincero reconocerá que no se trataba de una mera costumbre, sino
que de una COSTUMBRE santa, que estaba estrechamente relacionada con guardar el
mandamiento de YHWH, aquel que señala que su Pueblo debe reunirse en Shabbát
para hacer santa convocación.
Por lo tanto, por esto y por mucho más, para mí y para usted y para quienes lo
mucho
consideren.
Shabbát Shalom.
© Dabár Qodesh. La Palabra Pura de YHWH
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