El documento habla sobre Luis de Morales, un pintor del siglo XVI considerado como extremeño aunque su lugar de nacimiento no es seguro. Tres de sus cuadros que originalmente estaban en el Hospital de la Concepción de Badajoz fueron vendidos en el siglo XIX y han acabado en colecciones fuera de España, causando dolor entre los ciudadanos de Badajoz. Ahora, el tercer cuadro de Morales del hospital, El abrazo de San Joaquín y Santa Ana, está en venta en Madrid. El autor pide a las autoridades culturales
Estas son las escuelas y colegios que tendrán modalidad no presencial este lu...
El carlismo en Badajoz
1. LUIS DE MORALES: “CUESTIÓN DE ESTADO”
En Badajoz tenemos varias líneas rojas que no debemos cruzar porque una vez traspa-
sada reavivan nuestros sentimientos perdiendo racionalidad. Un ejemplo lo tenemos
con Luis de Morales. Un pintor al que consideramos como nuestro, aunque no sepamos
aún si nació aquí. Pasó junto con su familia gran parte de su vida, se hizo universal y puso
a Badajoz en el mundo. Independientemente de que le recordemos con una calle donde
nunca vivió, con una casa museo donde nunca trabajó, y con una ermita donde su Virgen
del Pajarito nunca se colgó.
La venta al Marqués de Moret en el s. XIX, de los tres cuadros que el pintor había realiza-
do para el Hospital de la Concepción de Badajoz, marcharon a un destierro forzado al que
siguieron mas tarde el tesoro de Sagrajas, las lápidas funerarias almohades y otros tantos
que muestran la sangría que ha vaciado a Extremadura de hombres, capitales y patrimo-
nio y siempre ante la ineficacia de nuestras autoridades.
De los tres Morales del hospital, la Virgen del Pajaritos fue regalada por su propietaria
a la iglesia de San Agustín de Madrid como favor por traer vivo a un hijo de la guerra civil
tras perder a otro. El cuadro que enorgulleció a muchas generaciones de badajocenses
dejó en la ciudad un enorme hueco artístico, religioso y sentimental que nunca podrá ser
cubierto. El arraigo popular es tan grande entre su actual feligresía, que «presentan» a sus
bautizados ante dicha Virgen, y su recuperación se nos antoja imposible, lo que acentúa
aun mas nuestra rabia.
Otro cuadro originario del Hospital, un Cristo, salió a pública subasta hace unos años y
fue adquirido por un mecenas americano y entregado a la universidad de Yale en Estados
Unidos. Tampoco volverá a nuestra ciudad, profundizando aun más en el destierro y la dis-
persión de la obra de Morales.
Ahora ha salido a la venta en una galería de Madrid, la tercera de las pinturas que «el
Divino» recreó para el Hospital de la Concepción: El abrazo de San Joaquín y Santa Ana.
Una sarga o tela de gran dimensión que marcará la línea roja por la cual los ciudadanos
vamos a luchar para que vuelva a su casa y así mitigar el profundo daño y dolor que sufrie-
ron nuestros antepasados con la venta de estos cuadros.
Imploramos a las responsables de Cultura de las tres Administraciones; Secretaría de la
Junta, Diputada de la Diputación y Concejala del Ayuntamiento a centrarse en adquirir
esta obra. Es el momento de demostrar su compromiso político con la cultura con mayús-
culas, pues la denotación de poco interés causaría un gran perjuicio a nuestra tierra. Su
adquisición revalorizaría en estima el museo donde cayera, entendemos que el MUBA.
Si este cuadro fue el que estuvo colgado en el Hospital de la Concepción, las excusas
de si es obra de taller u original de Morales, solo podrán mitigar el precio, nunca su compra.
Del mismo modo sabemos que sus actuales propietarios desean su regreso a Badajoz. Pues
ya ven, pónganse los técnicos a trabajar porque hablando se entiende la gente y vayan
dotando presupuesto para el próximo año, que aún están a tiempo. En caso contrario,
habrán cruzado la línea roja que los badajocenses no vamos a consentir.
Sabemos de primera mano los cortos presupuestos que la cultura dispone, tan recarga-
dos de acciones protocolarias. Por eso pedimos encarecidamente imaginación y destreza
para no dejar pasar este meteorito, cuya luz abraza muchas ciudades de nuestra región.
2. 2
Juan Pedro Recio Cuesta
Doctorando en Historia Contemporánea
Universidad de Extremadura
Cronista Oficial de la Villa de Tornavacas
A día de hoy existe un ingente y varia-
do número de investigaciones científicas
y rigurosas que abordan el carlismo. Pese
a ello, sobre este movimiento antiliberal,
contrarrevolucionario
y legitimista, sigue exis-
tiendo un desconoci-
miento generalizado y,
en no pocas ocasiones,
se tiene de él una per-
cepción bastante ale-
jada de la realidad his-
tórica. Y es que, incluso
en ámbitos académicos
y/o educativos, es usual
considerar al carlismo
como un movimiento
o episodio meramente
anecdótico dentro de
la Historia Contempo-
ránea española que se
focalizó en unos espa-
cios muy concretos de
la geografía peninsular.
En este sentido, convie-
ne que maticemos esta
extendida visión ya que
el carlismo, que sin duda
alguna constituye por sí
solo otra de las “memorias históricas” de
España, y ciñéndonos exclusivamente a
lo sucedido en el siglo XIX, sostuvo dos
guerras civiles que, incluso, trajeron consi-
go amplias repercusiones internacionales
(contiendas de 1833-1840 y 1872-1876),
otro conflicto de menor intensidad (1846-
1849) y protagonizó numerosas insurrec-
ciones que fueron abortadas. Así pues,
las reclamaciones dinásticas de don Car-
los María Isidro de Borbón y Borbón-Par-
ma (titulado Rey de España como Carlos
V), don Carlos Luis de Borbón y Bragan-
za (Carlos VI) y don Carlos María de Bor-
bón y Austria-Este (Carlos VII) no se tra-
taron de episodios aislados o apenas sin
importancia, sino que el carlismo se alzó
como un reto constante para el Estado
liberal que, con sus más y sus menos, se
fue implantando y consolidando progre-
sivamente en España
durante la centuria del
Ochocientos. Pero, del
mismo modo, también
es preciso puntualizar
que el carlismo no limitó
su acción a las armas —
pues tampoco es extra-
ño relacionarlo con un
grupo de desarrapados
que se movían por las
montañas—, sino que,
ya avanzado el siglo,
tuvo representación po-
lítica en Cortes y llegó a
poner en marcha una
red de juntas regionales
y provinciales, de círcu-
los tradicionalistas, de
prensa y de propagan-
da, que se extendió por
prácticamente todos
los rincones de la geo-
grafía española.
Dentro del carlismo
bélico, a lo largo del siglo XIX hemos de
tener en cuenta las tres contiendas ante-
riormente citadas. En lo relativo al conjun-
EL CARLISMO EN BADAJOZ
Sobre este movimiento anti-
liberal, contrarrevolucionario y
legitimista, sigue existiendo un
desconocimiento
generalizado.
3. 3
to de la provincia de Badajoz, la que ma-
yor incidencia tuvo fue, sin lugar a dudas,
la Primera Guerra carlista (1833-1840), la
cual enfrentó a los partidarios del Infante
don Carlos María Isidro de Borbón y a los
de la futura Reina Isabel II. Si bien la cues-
tión dinástica fue su detonante principal,
no debemos olvidar que en el conflicto
entraron en colisión dos concepciones
políticas diametralmente opuestas.
La provincia pacense no se vio libre del
azote de esta guerra que duró casi siete
años, pues por ella se movieron un gran
número de partidas carlistas tanto extre-
meñas como procedentes de la vecina
Castilla-La Mancha. A nivel provincial, los
momentos de mayor zozobra se vivieron
en la etapa que fue desde finales del año
1836 hasta principios de 1838. Y es que, el
paso de la expedición capitaneada por
el general carlista don Miguel Gómez Da-
mas tuvo consecuencias negativas para
los isabelinos y favorables para los carlistas.
El tránsito de este numeroso contingente
militar dio paso a 1837, año de auge de
las guerrillas carlistas, en el que gran parte
de la porción oriental de la provincia co-
noció momentos críticos, ya que las gue-
rrillas se adueñaron casi por completo de
comarcas como La Serena o La Siberia,
ocupando en diversas ocasiones impor-
tantes núcleos de población como Don
Benito o Villanueva de la Serena. Desde
estos puntos, un gran número de familias
comprometidas con la causa isabelina
se vieron obligadas a emigrar hacia otros
lugares, pues así lo atestiguan diferentes
documentos, como una carta fechada
en noviembre de 1837, en la cual se dice
Grabado extraído de Panorama español, crónica contemporánea. Obra pintoresca con 30 láminas en acero, y 75 gra-
bados en madera en cada tomo; destinada á esponer todos los acontecimientos políticos desde octubre de 1832 hasta
nuestrosdías;conlosretratosdelospersonajesquehanfiguradodurantelarevolución,enunoyotropartido,ylasprincipales
accionesyescaramuzasdelaguerracivildelosúltimossieteaños,Madrid,ImprentadelPanoramaEspañol, 1842,T.II,p.244.
4. 4
que en Badajoz no había espacio físico
para dar cobijo a más emigrantes y que
si el Gobierno no ponía un remedio inme-
diato, las “facciones” —apelativo con el
que los isabelinos se referían a las guerrillas
carlistas— acabarían por dominar toda la
provincia.
En cuanto a Badajoz capital, como ya
había sucedido en conflictos anteriores, la
ciudad jugó un destacado papel, pues,
desde antes incluso de estallar la guerra
allá por octubre de 1833, bien conocían
tanto carlistas como isabelinos su impor-
tancia estratégica debido a su condición
fronteriza. Con anterioridad a que pren-
diera la llama de la guerra civil, en enero
de 1833 se desarticuló un núcleo conspi-
rativo, principalmente compuesto por mi-
litares de alto rango, que tenía por objeto
pronunciar la ciudad y otros puntos de Ex-
tremadura en favor de don Carlos y que,
según la acusación, mantenía relaciones
con una junta carlista creada en Madrid
a cuya cabeza se hallaba el coronel don
Juan Campos y España. Por aquí también
pasó el mismo don Carlos en marzo de
1833, cuando marchaba desde Madrid
hacia Portugal en un destierro encubierto,
hecho que tuvo una serie de consecuen-
cias en la ciudad. Una vez que estalló el
conflicto, la plaza militar estuvo a punto
de ser entregada a los partidarios de don
Carlos cuando éste se hallaba en el veci-
no Reino portugués; en ella, también, se
concentraron un gran número de presos
carlistas que a punto estuvieron de llevar a
buen puerto un plan para apoderarse de
la plaza. Esta gran concentración de pre-
sos fue una preocupación constante para
los isabelinos, pues por ejemplo, en diciem-
bre de 1833, señalaban la conveniencia
de trasladarlos a otro lugar más seguro,
ya que existían serios riesgos de subleva-
ción. Por otra parte, en la ciudad afloraron
apoyos al carlismo, los cuales procedieron
de los más diversos estratos sociales (cle-
ro, funcionariado, militares, etc.). Y, por
último, entre otros tantos aspectos que
resulta difícil glosar en unas pocas líneas,
en Badajoz también estuvieron instaladas
una serie de instituciones que se encarga-
ron de reprimir tanto al carlismo civil como
al armado —guerrillas—, como fueron la
Comisión Militar Ejecutiva y Permanente
de Extremadura, el Consejo de Guerra o
Emblema del Requeté de Ba-
dajoz. Colección particular
del autor.
Cabecera de la publicación Boinas Rojas. Semanario tradicionalista de Extremadura. Colección particular del autor.
Con el paso de los años, el
poso carlista no llegó a
desaparecer nunca ni de
Extremadura ni tampoco
de Badajoz.
5. 5
la Capitanía General, en donde destaca-
ron militares como don José Ramón Rodil o
don Santiago Méndez Vigo.
Con el paso de los años, el poso car-
lista no llegó a desaparecer nunca ni de
Extremadura ni tampoco de Badajoz. Si
bien la Tercera Guerra carlista se dejó sen-
tir con mayor intensidad que el conflicto
acaecido entre 1846 y 1849 —que apenas
tuvo incidencia en la ciudad—, de mayor
interés juzgamos mencionar que, en la
capital, desde un punto de vista político-
social, el carlismo también ha dejado su
impronta en la segunda mitad del siglo XIX
y en buena parte del siglo XX.
En las tres últimas décadas del Ocho-
cientos, hemos de destacar, por una par-
te, varios hitos que se produjeron en el
marco del Sexe-
nio Revoluciona-
rio (1868-1874).
A finales de 1868
apareció la pri-
mera publica-
ción extremeña
de tendencia
carlista, El Cen-
tinela. Semanario defensor de la buena
doctrina, aunque su existencia fue efíme-
ra. A principios de la década de 1870, y
en directa relación con la reorganización
política y militar del carlismo, se estable-
ció la Junta provincial de la Comunión
Católico-Monárquica. Además, existió un
comité carlista local, siendo algunos de
sus miembros, incluso, desterrados a la lo-
calidad navarra de Estella. Por otra parte,
una vez finalizada la Tercera Guerra en
1876, Badajoz siguió contando con una
junta carlista local.
En el siglo XX, sobre todo en sus tres
primeros decenios, el carlismo ostentó su
propio espacio político en la ciudad. Tan
sólo por destacar algunos de los hitos de
mayor relevancia, mencionar que en 1911
se fundó un Requeté —el primero de toda
la región—, en 1913 quedó inaugurado el
círculo jaimista y en 1915 vio la luz el perió-
dico tradicionalista El Pueblo extremeño.
Ya en plena II República, más concreta-
mente en el verano de 1932, tuvo lugar un
mitin multitudinario en el que estuvieron
presentes personalidades de la talla de
don Manuel Fal Conde —Jefe Delegado
de la Comunión Tradicionalista— o doña
María Rosa Urraca Pastor, destacada ora-
dora tradicionalista. En la Guerra Civil,
Badajoz fue uno de los núcleos de ma-
yor importancia del carlismo extremeño,
ya que aquí se estableció la Junta Carlis-
ta de Guerra de Extremadura, presidida
por el doctor don Alejandro Encinas de la
Rosa, en calidad de Jefe de la Comunión
Tradicionalista extremeña, y se publicó el
semanario Boinas Rojas, órgano oficioso
del carlismo extremeño, tan sólo por citar
algunos datos de interés.
Sin lugar a du-
das, el carlismo
extremeño en
general y el pa-
cense en parti-
cular, es uno de
los capítulos más
desconocidos
de nuestra Histo-
ria Contemporánea. A fin de cubrir esta
laguna, actualmente estamos poniendo
todo nuestro empeño en la realización
de la Tesis Doctoral que versa sobre este
movimiento en nuestra región y su impor-
tancia histórica a lo largo de los siglos XIX
y XX. Un estudio en el que, por supuesto,
la ciudad de Badajoz constituye un nú-
cleo importante de análisis.
LECTURAS RECOMENDADAS
BULLÓN DE MENDOZA Y GÓMEZ DE VALUGUE-
RA, Alfonso, “Historia político-militar de la Baja
Extremadura en el siglo XIX”, en TERRÓN ALBA-
RRÁN, Manuel (Dir.), Historia de la Baja Extrema-
dura, Badajoz, Real Academia de Extremadura
de las Letras y de las Artes, T. II, 1986.
RECIO CUESTA, Juan Pedro, Entre la anécdo-
ta y el olvido. La Primera Guerra carlista en Extre-
madura (1833-1840), Madrid, Actas, 2015.
RECIO CUESTA, Juan Pedro, “Carlismo y gue-
rras carlistas en la Baja Extremadura”, en XVII Jor-
nada de Historia de Fuente de Cantos, Badajoz,
Diputación Provincial de Badajoz, 2017.
En el siglo XX, sobre todo en sus
tres primeros decenios, el carlismo
ostentó su propio espacio político
en la ciudad
6. 6
DON SEBASTIÁN MONTERO DE ESPINOSA:
DE FRUSTRADO MAYORAZGO A HOSPITAL
Manuel Cienfuegos y Ruiz-Morote
Siempre me llamó la atención la forma
en que se gestó el Hospital de San Se-
bastián. Una carambola, como la vida mis-
ma, no exenta de innumerables obstáculos
y cortapisas que obligan a una persona a
tomar caminos muy diferentes a los inicial-
mente marcados. Y ésta probablemente
fue una triste historia para nuestro persona-
je cuya vida familiar y económica siguieron
caminos muy opuestos. Una historia basada
exclusivamente en los artículos que Fernan-
do Marcos Álvarez nos dejó en sus estudios
de investigación y que la ciudad aun no le
ha reconocido como merece.
CARRERA ADMINISTRATIVA
Sebastián Montero de Espinosa, en ade-
lante don Sebastián, nació en Badajoz en
1575. Su padre dispuso de una gran fortu-
na propiciada por ejercer la escribanía de
sacas en esta ciudad, algo así como un
agente fiscalizador de aduanas que le con-
signaba elevadas comisiones y honorarios,
además de practicar numerosas activida-
des mercantiles que le permitió incrementar
notablemente su fortuna.
Vivian en la actual calle San Pedro de
Alcántara, lindante al actual Museo Luis de
Morales. Tuvo una hermana llamada Beatriz
que murió en 1617. No se le conocen estu-
dios universitarios por lo que desde joven
debió de ayudar a su padre en la escriba-
nía. Casó en primeras nupcias con Catalina
de Salazar que moriría en 1602 sin descen-
dencia. Muy joven adquirió la titularidad
vitalicia de la escribanía de sacas —adua-
nas— de Badajoz y su partido que regenta-
ra su padre, cuyo fallecimiento debió ocurrir
entre 1600 y 1603. Pagó 3000 ducados, una
cantidad elevadísima que sufragó con 1500
ducados de la herencia de su primera mu-
jer, 500 de la dote de su segunda mujer (Ma-
ria Hidalgo de Paredes) y 1000 que tomó de
la herencia de su padre.
Nombró tenientes de su escribanía de sa-
cas en Alconchel, Higuera de Vargas, Villa
del Rey y Alburquerque que posteriormente
arrendó. En 1612 compra el puesto de Re-
gidor de Badajoz, ocupándose del abasto
de carne y de la depositaría general del
Consistorio. No pudo ocupar la “alcaldía de
la Santa Hermandad” que anualmente se
disputaban por sorteo, el día de San Juan,
los regidores del estado noble de la ciudad
por la improcedencia en su hidalguía. Fue
una obsesión durante toda su vida la incor-
poración al estado nobiliario de la ciudad,
que nunca pudo alcanzar. En 1629 ocupó la
capitanía de las milicias urbanas, nombra-
miento que rechazaron por impropios, los
concejales de linaje. Por el empleo de este
cargo obtuvo numerosas quejas, pues lo uti-
lizó de forma déspota. Al morir fue amorta-
jado con el vestido negro del uniforme de
dicha milicia.
En 1620 se le nombra administrador ge-
neral de los graneros y almacenes de sal
de la ciudad y su partido. En 1623 adquirió
los oficios de procurador general sindico de
Badajoz y escribano de su cabildo. En 1630
se le encarga la Administración de las alca-
balas y rentas reales y en 1638 toma en pro-
piedad la alcaldía de Talavera la Real y la
alcaldía de su cárcel. Murió en septiembre
de 1639 a los 54 años de edad.
NEGOCIOS PARTICULARES
Don Sebastián llegó a gestionar rentas
de personajes importantes de la ciudad,
como la hacienda del Conde de Montijo.
Como prestamista consolidó una enorme
trama que abarcó operaciones crediti-
cias en todos los estratos de la sociedad y
también en Portugal. Fue un acaudalado
ganadero con extensa cabaña vacuna,
porcina, caballar y ovejero vinculado con
la mesta. Como arrendador y arrendatario
de dehesas se le conocen negocios en el
Rincón de Gila, los Hinojales, Las Torres de
Mariesteban, los Cuadrejones, El Bravero,
7. 7
los Fresnos, Aldea del Conde y el Pesque-
ro, aunque le son conocidos trapicheos
con cantidades de pequeñas superficies
de viñedos, olivares y cereales que como
especulador adquiría a precios de saldo.
También se le conocen negocios de venta
de esclavas, negocio que aun perduraba
en esa época.
HIJOS LEGÍTIMOS E HIJOS NATURALES
Fallecida sin descendencia su primera
mujer en 1602, casó en segundas nupcias
con la adolescente María Hidalgo de Pare-
des en 1604, hija de un acaudalado merca-
der de la ciudad, posiblemente hermana de
su cuñado. Del matrimonio nacieron cuatro
hijos legítimos, Sebastián, María, Beatriz e
Isabel. Isabel nació una vez fallecida Bea-
triz. Todos estaban
fallecidos en 1632.
Don Sebastián
moriría en 1639
y su mujer María
Hidalgo lo haría
en 1661, veintidós
años después.
De su hijo Se-
bastián sabemos
que casó con una
dama de escaso patrimonio, pero mucho
apellido, nieta del Duque del Infantado,
Luisa de Liñan Luna Guzmán y Mendoza
que una vez fallecido su marido Sebastián,
a finales de 1632, quedó a vivir en casa de
sus suegros y a su costa. Sebastián y su her-
mana Isabel murieron en la epidemia de
fiebres tifoideas que se declaró en Badajoz
en verano de ese año de 1632, siendo en-
terrados en la capilla familiar que conta-
ban en San Agustín.
Junto a sus hijos legítimos, don Sebastián
tuvo otros cuatro hijos naturales fuera del
matrimonio, Francisco, Francisco Sebastián,
Juan y María.
Francisco profesó como fraile en el con-
vento de San Agustín y renunció a su legítima
al tomar la orden, donde fue expedientado
por sus muchos excesos. Al exclaustrarse,
pleiteó contra su padre para recuperar sus
derechos, demanda que desistió al adquirir
una elevada cantidad de dinero. Tuvo un
hijo, vecino de Sevilla que en 1681 reclama-
ría a los patrones de la obra pía una ayuda.
Francisco Sebastián vivía en Siruela con
su tío paterno, corregidor de esa villa. Su pa-
dre le obligó a casarse a la edad de 16 años,
con la viuda de su hermanastro, Luisa de Li-
ñan, consiguiendo una ventajosa dote de
su suegro que además les otorgó residencia
en la calle de San Onofre. Francisco Sebas-
tián fue alférez de la compañía de milicias
que capitaneaba su padre. Debió morir a
la temprana edad de 21 años, en febrero
de 1642. Su tercer hijo natural Juan, también
fallecería a corta edad, pues en 1635 no se
le menciona en la rama bastarda para la
sucesión del mayorazgo. La otra hija natu-
ral Maria, fue educada por las monjas en
Siruela y después
se trasladaría al
convento jeróni-
mo de San Ono-
fre en Badajoz.
En 1653 reclama
judicialmente la
parte que le co-
rresponde de la
herencia de su
padre.
MAYORAZGO
La idea de don Sebastián era mantener
unido e indisolubles los bienes tanto de su
mujer como los suyos, mediante la creación
de un mayorazgo que debería caer a fa-
vor de sus hijos y descendientes legítimos y a
falta de ellos en la persona, iglesia, colegio,
obra pía o manda perpetua que se estable-
ciera. Fundación que concedió Felipe IV en
1628. La escritura de la primera fundación
del mayorazgo se realizó en septiembre de
1632, fecha a tener en cuenta porque aun
vivían dos de sus cuatro hijos legítimos del
matrimonio. En esta misma fecha su esposa
María Hidalgo añade su patrimonio al ma-
yorazgo y otorga renuncia a sus derechos
en todo lo concerniente a la escritura de la
fundación del mayorazgo, delegando to-
das las atribuciones en su marido, quien se
faculta el poder limitar o alterar el señala-
miento de los herederos.
… casó en segundas nupcias con
la adolescente María Hidalgo de
Paredes en 1604, hija de un acau-
dalado mercader de la ciudad…
8. 8
En dicha escritura se indicaba que a fal-
ta de sus hijos y descendientes se hiciera un
hospital e iglesia con advocación a San Se-
bastián mártir.
A finales de este mismo año mueren los
dos hijos preferentes en la línea del mayo-
razgo, Sebastián e Isabel, como hemos di-
cho anteriormente, por la epidemia tifoidea.
Francisco Sebastián, Juan y María, los tres
mas pequeños de los hijos extra-matrimonia-
les, serán entonces reconocidos por su pa-
dre, y aceptados por su mujer María Hidalgo.
En diciembre de 1633 Felipe IV accede a la
declaración de herederos de estos tres hijos
naturales, a la vez que anulaba todos los im-
pedimentos que se opusieran en la primera
escritura de fundación del mayorazgo.
En 1635 don Sebastián realiza unas nue-
vas escrituras de la fundación del mayoraz-
go añadiendo la posibilidad de sucesión a
una hija de su hermana y a unos sobrinos
carnales de su
mujer. Doña Maria
vuelve a acatar la
restricción de que
una vez muerto su
marido no se po-
dría alterar nada
su contenido.
Pues bien, se volverá a ver una nueva y
definitiva declaración de herederos en el
testamento de don Sebastián tras su muer-
te en septiembre de 1639. Efectivamente en
su testamento invalida la declaración ante-
rior que incluía a sobrinos, etc. y la otorga en
exclusividad a su hijo natural Francisco Se-
bastián y su mujer Luisa de Liñan, sus hijos y
descendientes. Anula pues los anteriores lla-
mamientos de herederos y no les da valor ni
efecto, de manera que si faltara su hijo Fran-
cisco Sebastián, y sus descendientes, inme-
diatamente suceda al mayorazgo el hospital
que manda fundar.
El mismo año de la muerte de don Se-
bastián, su hijo natural Francisco Sebastián
y Luisa de Liñan que encabezan la sucesión
del mayorazgo, tienen un hijo —también lla-
mado Sebastián— que en principio consoli-
daría el mayorazgo una vez fallecida doña
Maria Hidalgo que disponía en usufructo vi-
talicio todos los bienes.
En 1641 muere Francisco Sebastián a los
21 años, dejando en la línea sucesoria a su
hijo. En 1644 Luisa de Liñan casa en terce-
ras nupcias con un Caballero de Calatrava
y maestre de campo del Real Ejercito de
Extremadura. En 1653 cuando el niño con-
taba con 13 años, doña Maria Hidalgo re-
clama 500 ducados para alimentación que
establecía la escritura de la fundación para
los herederos del vinculo.
En 1653 doña Maria Hidalgo intenta in-
validar el mayorazgo con la idea de des-
afectar la parte de su hacienda, viendo
como los parientes de su marido se lanza-
ban contra las cláusulas que le impedían
conservar el vinculo sucesorio en beneficio
de la creación de un hospital. La justicia
desestimó la petición de doña Maria Hidal-
go y ésta no recurrió.
En 1656 muere el nieto Sebastián, siendo
enterrado junto a
su padre Francis-
co Sebastián y su
abuelo don Se-
bastián en la capi-
lla de Ntra. Sra. del
Transito que dispo-
nían en la iglesia
de San Agustín.
Actualmente no hay en dicha iglesia mues-
tra de estos enterramientos ni de escudos ni
nada que ponga pista a que en alguna ca-
pilla están o estuvieron enterrados los Monte-
ros de Espinosa.
En 1661 moría doña Maria Hidalgo e in-
mediatamente se pudo disponer la crea-
ción del Hospital por haberse consolidado
la manda pía, al hacer mas de 5 años que
el mayorazgo carecía de poseedor legal en
la línea de descendencia.
Pero aun le quedaría tiempo para la co-
locación de la primera piedra dada las de-
mandas que se produjeron entre familiares
colaterales que se oponían a la obra pía,
así como largos litigios entre la jurisdicción
eclesiástica y civil.
Revista de Estudios Extremeños, Tomo LIX, Nº2, 2003 p
725-755. Apuntes para la historia de la ciudad de Ba-
dajoz; El capitán don Sebastián Montero de Espinosa.
Enterrado en San Agustín, en la
capilla Ntra. Sra. del Tránsito, a día
de hoy no hay en dicha iglesia
muestra de su enterramiento.
9. 9
LOS TRES POETAS
Raquel Manzano González
MANUEL PACHECO
En la ciudad de Badajoz, se elevan varias
esculturas diseminadas por calles y pla-
zas, que seguramente vemos a diario, sin po-
ner atención, sin recordar, quizás, la identidad
ni la historia del personaje representado o la
causa precisa de su instalación. Un badajo-
cense distraído me habló un día de la estatua
de Velázquez de la plaza de Cervantes (San
Andrés) y se sorprendió cuando le dije que se
trataba de Zurbarán. Creo, por consiguiente,
que no estará demás tratar de refrescar la
memoria de algún otro despistado, aportan-
do datos sobre esos entrañables monumen-
tos. Podemos empezar por « los tres poetas ».
Mirando al Guadiana, junto al puente de la
Autonomía y cerca de la ermita de Pajaritos,
se encuentra una rotonda en la que se eleva
una escultura monumental, en bronce, con
las efigies de los tres poetas extremeños más
represenativos del siglo XX: Pacheco, Lence-
ro y Valhondo. Es obra del barcarroteño Luis
Martínez Giraldo. El conjunto está apoyado
en dos grandes libros, a los que se une otro en
posición vertical, en el que se han grabado
versos alusivos al « personaje poético » que tie-
nen en común:
« Mi río tiene nombre de mujer y se llama
Guadiana », de Pacheco,
« El Guadiana, con falda siempre llena de
cielos », de Valhondo, y
« Sólo tengo un corazón tan grande como
el Guadiana », de Lencero.
A pesar de sus diferencias de estilo y temá-
tica, a los tres se les ha asociado en el panora-
ma literario extremeño, llamándolos trío, trinca
o incluso « trinidad laica », en palabras de San-
tiago Castelo.
Yo los conocí a todos personalmente, si
bien con el que más contacto tuve fue con
Manuel Pacheco. Primero, en la tertulia de los
sábados de Esperanza; más tarde, con moti-
vo de un estudio sobre su poesía con el que
presenté mi tesina en la Sorbona1
, También le
he dedicado varios artículos en congresos y
coloquios universitarios, en Francia y en Espa-
ña. Comienzo por él. Manuel Pacheco Cone-
jo escribe:
« Nací en Olivenza (Badajoz) un 19
de diciembre de 1920. A los siete años
perdí a mi padre. Trasladado a Bada-
joz, ingreso en un hospicio, donde per-
manecí más de diez años. A los die-
ciocho recién cumplidos, soy llamado
a filas en la guerra civil de España.
Fui monaguillo, cantador de tangos,
fotógrafo, ebanista, cargador de mue-
lle en la estación de ferrocarril de Ba-
dajoz, albañil, marmolista, repartidor
de hojas de empadronamiento, com-
parsa de teatro, pasé hambre y me fui
a Portugal en busca de la comida.
No tengo ninguna clase de estudios;
fui muy poco a la escuela, pues co-
mencé a trabajar desde muy niño.
Pero desde los ocho años leo todo lo
que cae en mis manos.[…]
Vivo en Badajoz; por las mañanas
trabajo en una oficina y por las tardes
en una biblioteca ».
Esta sucinta autobiografía sorprende por-
que su concisión no excluye ninguna infor-
mación esencial acerca de su autor. El primer
dato, alude a su lugar de nacimiento con el
que conservará durante toda su vida una re-
lación entrañable, a pesar de haber residido
sólo durante sus primeros años.
Olivenza en el aire de la tarde,
Allí nació mi luna,
Mi lira y mi manzano
Para el arpa del llanto.
Segundo dato importante, la muerte de
su padre de la que se siente, en cierto modo,
responsable; un probable complejo de culpa-
bilidad del que da explicaciones en su obra.
Otro dato importante: el Hospicio. Lo más des-
tacable de su adolescencia corresponde a la
etapa de su estancia en el Hospicio, recorda-
1. La poesía de Manuel Pacheco. Diputación de Badajoz, 1985.
10. 10
da como muy dura y difícil.
en largo banco de piedra
sentaron mis siete años,
patio empedrado de hospicio…
Y, por supuesto, uno importantísimo, la gue-
rra. En efecto, a Pacheco le tocó vivir uno de
los acontecimientos más dramáticos del siglo
XX: la guerra civil española. Vivió la situación
de preguerra, la guerra, en la que participó
como soldado, e, inevitablemente, las dificul-
tades de la posguerra, con el pluriempleo, el
contrabando y la censura. Pacheco empieza
a escribir hacia 1939, pero la primera edición
de sus poemas no llega hasta 1949 en que
ayudado por varios amigos, consigue publi-
car Ausencia de mis manos. A partir de enton-
ces, las publicaciones se suceden de forma
irregular: entre 1953 y 1977, dieciocho libros,
entre poesía y prosa, repartidos entre España,
Portugal y América del Sur.
En 1978, obtuvo una beca de la Fundación
J. March y la Diputación de Badajoz le publicó
El cine y otros poemas. En 1982, aparece una
antología temática a cargo de Manuel Pece-
llín (Azules sonidos de la música), y en 1986,
una antología que abarca su producción
poética desde 1942 hasta 1984. Entre tanto,
publicaba en revistas de España y de Hispa-
noamérica y participaba en recitales poético-
musicales con los jóvenes intérpretes de la lla-
mada canción-protesta.
Algunos de sus poemas fueron musicali-
zados por varios cantautores, entre ellos el
extremeño Luis Pastor, además de un disco
totalmente dedicado a él por José Antonio
Espinosa con el título de Cantares de ojos
abiertos. Uno de estos dice:
Yo me dirijo al hombre; he olvidado la luna,
y la brisa y el cisne y el cantar del piano.
Canto al hombre que pudre sus espaldas
de tierra,
sus cabellos de polvo y sus manos de callos.
Y así define Pacheco su preocupación
esencial: el hombre y sus problemas, dejando
de lado la pura poesía. Es el aspecto de su
obra que ha sido calificado de social, aunque
otra gran parte de ella puede considerarse
de corte netamente surrealista.
En 1986, le fue concedida la Medalla de Ex-
tremadura y recibió el homenaje del Ayunta-
miento de Badajoz, al que se sumó numeroso
público en el Teatro López de Ayala.
Manuel Pacheco siempre había tenido una
« mala salud de hierro », con muchas ganas de
vivir y crear. Luchó contra la enfermedad hasta
que la muerte le llegó el 14 de marzo de 1998;
su hijo cumplió el deseo del poeta, esparcien-
do, desde una barca, sus cenizas en su amado
Guadiana.
11. 11
LUIS ÁLVAREZ LENCERO
El segundo de los « tres poetas », Luis Álva-
rez Lencero nació en Mérida (Badajoz), el 9
de agosto de 1923:
« Soy español. Nací en Extremadura.
Badajoz por más señas. Campesino »
dice de sí mismo con un asomo de orgullo.
En efecto, nació en un chozo de una familia
de agricultores y en sus primeros años traba-
jó como pastor, sin tener mucho acceso a la
instrucción.
« Cuidé también del ganado,
por alcanzar el tesoro
de un poco de pan y queso
y volver cantando al chozo… »
Más tarde, frecuentó la Escuela de Artes
y Oficios de Badajoz y la de Ingeniería Téc-
nica de Madrid.
Lencero fue vocacionalmente poeta,
pero llegó a compaginar esta actividad
con trabajos como mecánico, empleado
administrativo, herrero, escultor. Sus pri-
meras poesías son de los años cincuenta,
cuando frecuentaba las tertulias de Espe-
ranza Segura y de la Sociedad Económi-
ca de Amigos del País. En ellas, alternaba
con otros poetas de la época, como Ma-
nuel Monterrey, Jesús Delgado Valhondo y
Manuel Pacheco. Fue director de la revis-
ta literaria Gévora junto con Manuel Mon-
terrey. También participó en la moda de
poesía vanguardista como era el Surrealis-
mo, El surco de la sangre, en 1953, es un
ejemplo de ello. El poemario Sobre la piel
de una lágrima, fue publicado en 1957, en
Caracas por Lírica hispana, con dibujos de
Julio Cienfuegos.
Su poesía experimenta una evolución
temática, hacia una suerte de compromi-
so social, dando lugar a la publicación de
obras cuyos títulos son muy explícitos : Hom-
bre (1961), Juan Pueblo 1971, Canciones en
carne viva ,1973.
La impresión que daba cuando se ha-
blaba con él era la de un hombre cordial,
cercano, pero torturado, implicado en los
problemas humanos. Su estancia en Ale-
mania, probablemente, le hizo ver las con-
diciones de vida de sus compatriotas, emi-
grantes por necesidad. Allí llegó a trabajar
de herrero y de carpintero. A su regreso a
España, obtiene un puesto de funcionario
en el Instituto Nacional de Previsión de Ba-
dajoz. Fue en esta época, cuando instaló
su propio taller de forja.
Su obra en hierro más conocida, es Viet-
nam, escultura vanguardista, anti-belicista,
que después de casi veinte años de aban-
dono en almacenes municipales, fue por fin,
instalada, no hace mucho, en una rotonda
en la ciudad de Mérida.
Puede decirse que sus esculturas de hie-
rro forman parte de su quehacer poético;
sin duda, se trataba de dos formas de ex-
presión complementaria; él mismo se consi-
deraba « poeta y escultor con toda mi savia
ibérica ».
Además de Vietnam, las esculturas más
notables llevan por nombre Juan Pueblo y
Juan Asco, mostrando su intención de de-
nuncia de las malas condiciones de vida
de muchos. Sus versos también suelen es-
tar centrados en temas humanos: el traba-
jo duro, la pobreza, el hambre, con algo
como un mensaje de comprensión, de em-
patía, hacia el hombre que sufre. Él mismo,
tuvo periodos de gran sufrimiento personal,
a consecuencia de problemas familiares
y de enfermedad. En efecto, enfermo del
pulmón, pasa temporadas en varios hospi-
tales de Madrid y durante este periodo, se
aprecia aún más la evolución de su poesía,
que, influenciada por la enfermedad, refle-
ja el dolor:
Enfermo estoy, lo sé. Qué poca cosa
es un hombre caído en la cuneta.
Qué largo es el cuchillo de la noche.
Y aquí, en el hospital, cuánto se piensa.
En sus últimos libros, da muestras de sus
inquietudes religiosas. Así en 1982, Poemas
para hablar con Dios, y Humano, comple-
tan esta fase de su poesía.
Luis Álvarez Lencero muere, en Mérida el
11 de junio de 1983, a los 60 años de edad
y está enterrado en el cementerio de San
Juan o Cementerio Viejo, de Badajoz.
12. 12
JESÚS DELGADO VALHONDO
Jesús Delgado Valhondo dice en su pre-
sentación1
: « nací en la ciudad de Mérida
un 19 de febrero de 1909. Domingo de car-
naval. Domingo gordo ».
También, como Pacheco, perdió a su pa-
dre siendo niño, cuando tenía nueve años.
La familia se traslada a Cáceres y viviendo
allí, Valhondo entablará amistad con escri-
tores como Eugenio Frutos y Pedro de Loren-
zo, entre otros.
Comienza así su contacto con la literatu-
ra que llegará a ser su vocación principal;
digo principal y no única, porque creo que
fue también un maestro de escuela que
se enorgullecía de serlo y que ejerció esta
profesión en la región extremeña, con una
preocupación cultural que iba más allá de
la enseñanza reglamentaria. Él mismo dice
que su estancia en los pueblos constituía
« un ‘centro’ cultural », y sus contactos se ex-
tendían a las tertulias literarias, como las de
Gata o Mérida.
Ejerciendo su profesión en Trevejo, le sor-
prendió la guerra civil; Valhondo tenía car-
net de Alianza Republicana, por lo que fue
perseguido y le formaron expediente, con
traslado a otro pueblo. Trevejo había sido
su primer destino y allí, « me dediqué a vivir
de lleno con los alumnos y con el pueblo »,
dice.
Sin embargo, como Lencero y como Pa-
checo, signo de los tiempos de posguerra,
tuvo que conjugar la poesía con activida-
des más prosaicas. Así se hizo practicante,
lo que ahora se llama ATS, estudiando esta
profesión en Salamanca y en Cádiz y ejer-
ciéndola, dice, « durante algún tiempo ».
Esto sin dejar de ser maestro, ya que ejer-
ció en la Unidad Vecinal de Absorción (UVA)
y más tarde, obtuvo el traslado al centro de
Badajoz, concretamente al Grupo Escolar
General Navarro.
Además de participar en tertulias litera-
1. Esta presentación tuvo lugar en la semana sobre Literatura
extremeña viva, organizada por el profesor Viudas Camara-
sa en 1989, en la universidad de Cáceres.
rias, mantenía correspondencia con varios
poetas de España e Hispanoamérica. A uno
de los más notables, Juan Ramón Jiménez,
le envió su obra La esquina y el viento, y re-
cibió una respuesta que le alegró, porque
en ella se calificaba el libro como « nutrido
de la mejor poesía moderna ». Y se sabe
que Juan Ramón era muy crítico con sus
contemporáneos y poco dado al elogio.
Colaborando en revistas españolas, se
dio a conocer como poeta; de hecho, for-
mó parte del grupo que fundó en Cáceres
la revista Alcántara. en 1945. « Pusimos diez
duros cada uno », dice. Los fundadores eran
cuatro, así que el capital reunido para la
empresa es fácilmente calculable.
También fundó, junto a otros escritores, la
Asociación de Escritores Extremeños.
Su colaboración con la prensa extreme-
ña fue bastante asidua sobre todo en el
diario Hoy, donde publica artículos en los
que analiza el panorama cultural de la re-
gión y teoriza, a veces, sobre poesía y poéti-
ca. Muy crítico, por cierto, con « la llamada
poesía social » en la que no parece confiar.
Participó en numerosos recitales poéti-
cos, coloquios y conferencias.
Murió en Badajoz en 1993, dejando un
legado poético muy personal de gran ca-
lidad lírica. Su obra es abundante, de corte
intimista en cuanto a la poesía, pero tam-
bién abordó la prosa con narraciones cor-
tas que aúnan lírica y cotidianidad.
Como muestra de su poesía, podemos
citar algunos poemarios con títulos evoca-
dores, Un árbol solo, 1979; Inefable domingo
de noviembre, 1982; Entre la yerba pisada,
queda noche por pisar, antología publica-
da por Universitas editorial, en 1979; uno de
sus poemas dice:
… ya llegó la madrugada,
no sé de dónde sacada,
ni de qué fondo de mar.
Que se el caballo se va
Y el gallo tiene alborada,
Entre la yerba pisada
Queda noche por pisar.
13. 13
OTRA REHABILITACIÓN DEL BALUARTE
DE LA TRINIDAD DE BADAJOZ FUE POSIBLE
Javier Teijeiro Fuentes
Arquitecto
La reciente obra de rehabilitación del baluarte
de la Trinidad no deja indiferente a la ciuda-
danía. Su enorme impacto visual, con escalinatas y
muros de hormigón vistos, la hace merecedora del
rechazo de muchos badajocenses que se acercan a
ella. Por otro lado, permanece el recuerdo romántico
del jardín que allí existía combinado con tramos dete-
riorados de la zona de cañoneras y arcos de apoyo,
conjunto que proporcionaba una imagen limpia y
cuidada del lugar con su zona de vegetación.
El proyecto nuevo ejecutado recientemente
por el Ayuntamiento de Badajoz partió, esencial-
mente, de tres premisas conceptuales básicas:
1ª. La restauración de las partes esenciales del ba-
luarte (un flanco y dos caras).
2ª. La excavación y posterior puesta en valor, me-
diante una buena musealización, de los restos
arqueológicos aparecidos tales como parte del
lienzo de muralla medieval y de la puerta antigua
de Trinidad, así como cimentaciones del antiguo
convento trinitario que al final han sido enterradas.
3ª. La recuperación del adarve derribado tras el va-
ciado y demolición de las edificaciones existentes
en el interior del baluarte, cuando a mediados del si-
glo XX fue trazado el jardín diseñado por el arquitec-
to Benito Watteler y el artista Antonio Juez en donde
se instaló el conjunto escultórico de Juan de Ávalos.
Si bien los dos primeros objetivos no ofrecían
enorme problema en su ejecución, la tercera parte
de la intervención arquitectónica mostraba la difi-
cultad de resolver la reconstrucción del adarve me-
diante la sujeción con altos muros de contención
que ocultaran las arquerías deterioradas allí existen-
tes. Tales muros quedarían a la vista hacia el jardín
interior, como así ha sucedido, y su imagen moder-
na impactaría inevitable y negativamente en el
conjunto histórico como también así ha ocurrido.
Como arquitecto, me atrevo a aportar o pro-
poner otra solución diferente a la propuesta por el
proyecto municipal. Partiendo de que se disponía
de una abundante documentación, tanto gráfica
como literaria, en los archivos históricos militares re-
copilada, en gran parte, en un libro publicado re-
cientemente sobre este tema,1
la solución para re-
solver el problema de la intervención en el conjunto
casi venía proporcionada por la documentación
1.GARCÍABLANCO,J.yTEIJEIROFUENTES,J.“ElconventodelaSan-
tísima Trinidad y el baluarte de la Trinidad de Badajoz”. Autoedi-
ción. Badajoz. 2016. (De venta en Librería “Colón” de Badajoz).
histórica archivada. Solamente había que estudiar
la historia del monumento y “dejarle hablar”, para
proponer una reconstrucción a semejanza de lo
propuesto en el siglo XVIII, época de la que dispo-
nemos de una documentación bastante fiable, en
lo que respecta al camino de cañoneras o adarve.
Con esta excelente documentación basada en
el plano del ingeniero militar Pedro Ruiz de Olano
de 1776,2
así como en el pliego de condiciones de
la obra del baluarte confeccionado por el tam-
bién ingeniero militar Francisco Domingo y Cueva
en el año 16793
se podría haber planteado la obra
de reconstrucción con bastante aproximación a lo
que existió antiguamente sin necesidad de inven-
tar nuevos terraplenes ni escalinatas que nunca
existieron en el monumento.
El croquis de la figura A muestra el plano de Ruiz
de Olano en donde se traza, con meridiana delimi-
tación, el adarve y el nivel inferior de camino de su-
bida de la rampa que iban en paralelo a la cara
izquierda, a la cara derecha y al flanco derecho del
baluarte, dejando exento parte del espacio libre
perteneciente a los anexos del convento de la Trini-
dad ubicado en su interior. Precisamente, en las zo-
nas que antiguamente ocupaba el terraplenado es
en donde, en la actualidad, la obra nueva promo-
vida por el Ayuntamiento ha ubicado las escalina-
tas de subida al citado adarve pudiéndolas haber
eliminado y haber reconstruido ambos terraplenes
en vez de proponer esta obra de terraplenado en
donde apenas existía, es decir, paralelo a la cara
derecha del baluarte. Tales escalinatas eran perfec-
tamente sustituibles si se reconstruía la rampa dibu-
jada por Olano que existió en su momento (ello posi-
bilitaría el acceso a la parte superior de las personas
con minusvalía física) y otro acceso más, habilitando
en condiciones, la escalera existente y condenada
con el nuevo proyecto. Esta escalera levantada en
1956, y que con la nueva obra ha quedado tapia-
da, hubiera funcionado como un acceso directo al
adarve sin necesidad de tener que subir por la ram-
pa propuesta por este autor. De esta manera, se hu-
biera eliminado en gran parte el tremendo impacto
visual que proporciona la imagen de los muros de
contención y, por ende, la dificultad que presenta-
ba dar una solución aceptable al problema.
2. A.G.S. (Archivo General de Simancas) MPD 61091.Me ceñi-
ré a lo documentado en este plano de Ruiz de Olano ya que
lo considero el más completo y específico sobre el baluarte
y sus construcciones anexas interiores existentes una vez re-
construido, tras la pérdida del anterior baluarte, a causa de
las lluvias acaecidas en 1766 que lo dejaron arruinado.
3. I.H.C.M. (Instituto de Historia y Cultura Militar) Madrid. Co-
lección Aparici XXVIII.
14. 14
En las figuras B y C presento unos dibujos con-
feccionados por este arquitecto en donde se pro-
ponen también la reconstrucción de las cañoneras
de la brecha realizada en el año 1935, así como
la comunicación mediante pasarela acristalada
desde el camino alto ubicado encima de la nueva
puerta de Trinidad hasta el nuevo adarve proyec-
tado. Ello resuelto con la apertura de aquellos hue-
cos necesarios para el acceso por la parte baja
de vehículos y peatones que circulan por la ronda.
También se detalla la rampa de subida al segun-
do nivel inferior por debajo del adarve existente en
el siglo XVIII —que el ingeniero militar Navacerra-
da ubicaba unos 15 pies por debajo de éste— y
que dejaba a una cota superior el mismo adarve
o camino de cañoneras con sus banquetas, feliz-
mente reconstruidas. Esta rampa de acceso, eje-
cutada en losa de hormigón armado, posibilita
dejar un gran vacío hacia los restos arqueológicos
sacados a la luz y podría cerrarse en vertical con
un cerramiento acristalado para la protección de
los citados restos, al mismo tiempo que posibilitaría
visitarlos en cubierto, evitando la actual imagen de
degradación de los restos arqueológicos, basuras
y malas hierbas.
La plaza libre ajardinada es diseñada como la
que existía antes del comienzo de la obra, es decir,
en forma de planta cuadrangular con la colocación
de la cruz en el centro y las esculturas de los cuatro
evangelistas en cada vértice del cuadrado. De esta
manera, se evitaría la disposición nueva propuesta
en el proyecto para el conjunto escultórico que no
deja de ser un símil de un vallado publicitario.
En definitiva, este posible proyecto alternativo
al ejecutado por el Ayuntamiento de Badajoz, ba-
sado esencialmente en la restitución del adarve,
del baluarte lo resumo en los siguientes puntos que
pienso hubieran dotado de más funcionalidad y
autenticidad al monumento que la rehabilitación
municipal llevada a cabo:
1º. La ubicación del terraplenado y rampa de subi-
da en concepto a como se hallaban en el siglo XVIII,
según describe el ingeniero Ruiz de Olano. La ubica-
ción en los dibujos presentados conllevaría evitar in-
ventar el terraplén, tal y como se ha llevado a cabo
en la obra nueva, donde escasamente lo hubo al
colocarlo paralelo a la cara derecha del baluarte.
2º. La restitución de la citada rampa de subida que
posibilitaría un espacio bajo cubierto acristalado
para un mejor funcionamiento de las visitas ciuda-
danas a los restos arqueológicos, así como para
una mayor protección de los mismos
ante la erosión producida por los ele-
mentos meteorológicos.
3º. La mayor funcionalidad del espa-
cio público destinado a plaza y de sus
accesos.
4º. El planteamiento del cierre superior
de la brecha para, de esta manera,
completar la imagen íntegra del ba-
luarte reconstruyendo las cañoneras
tal y como eran, así como una pasare-
la moderna que posibilite la conexión
completa del adarve en el baluarte,
al mismo tiempo que se resuelve el
tráfico peatonal y rodado por debajo
del citado adarve.
La intervención propuesta queda-
ría, por consiguiente, más integrada vi-
sualmente en el monumento evitando
así la impactante imagen que produ-
cen actualmente los muros de hormi-
gón sustentantes del adarve, así como
la de las escalinatas que acceden a él.
Al mismo tiempo, sería una imagen más
fiel al baluarte existente en el siglo XVIII,
reconstruido tras la riada de 1766.
Finalmente, la obra de reconstrucción se habría
ejecutado con materiales de mampostería y en-
calados y morteros, tales como los especificados
en el pliego de condiciones redactado por Domin-
go y Cueva en 1679, tal y como fue ejecutada y
siempre dejando constancia de estos materiales
nuevos para evitar confundir al espectador sobre
su data de ejecución como exigen las leyes patri-
moniales vigentes con el objetivo de no falsear la
compresión del monumento.
En fin, elucubraciones inservibles de un arqui-
tecto ya que, a la postre, la obra está levantada e
inaugurada por un Ayuntamiento que ha invertido
en ella la friolera de casi un millón de euros de fon-
dos europeos. Todo un dislate!!!!
Figura A: Detalle del Plano del ingeniero militar Pedro Ruiz de Olano,
con la superposición de los restos arqueológicos
encontrados en la excavación actual
15. 15
Figura B: Perspectiva aérea virtual de Antonio García Candelas bajo croquis de Javier Teijeiro
Figura C: Croquis-Boceto de la propuesta en planta realizada por Javier Teijeiro Fuentes
16. 16
LAS PINTURAS DE LUIS DE MORALES
EN EL HOSPITAL DE LA CONCEPCIÓN DE BADAJOZ
José Ramón González Rico
En marzo de este año hacíamos referencia
en prensa1
a la salida a subasta de una
interesantísima obra de Luis de Morales con el
atípico tema de El abrazo de San Joaquín y
Santa Ana ante la puerta dorada en la pres-
tigiosa casa Fernando Durán de Madrid. Nos
servía este hecho para indagar en el origen de
esta obra casi desconocida de nuestro insigne
pintor del Renacimiento y nos embarcábamos
en una investigación cuya síntesis quiero refle-
jar en estas líneas a la espera de mi futura pu-
blicación de un extenso estudio que arrojará
más luz sobre la vida y obra del pintor.
El Abrazo subastado en Madrid presenta
varias particularidades que lo hacen realmen-
te especial. En primer lugar, como hemos co-
mentado, lo poco habitual del tema elegido.
Tan solo se conoce otra obra de Morales con
dicha temática, procedente de la antigua Sé
de la vecina localidad de Elvas y conservada
actualmente en el Museo Municipal de dicha
ciudad. La comparativa de la tabla elvense
con la obra subastada en Madrid es contun-
dente. Mientras que en la tabla portuguesa
resulta palpable la gran intervención del ta-
ller —fue realizada por Morales y sus discípulos
entre 1575-1579 cuando el declive de nuestro
pintor comenzaba a ser ya evidente— en la
obra subastada por Durán se aprecia un cui-
dado dibujo, maestría en el tratamiento de
cabellos, paños y ropajes. La composición de
ambas es prácticamente idéntica, tanto en el
espacio como en las figuras y los detalles de
estas, a excepción del ángel que no aparece
en la tabla portuguesa.
Pero detengámonos en el origen de la
obra subastada en Madrid. Las primeras no-
ticias que tenemos de esta pintura nos las
dio el historiador, viajero y secretario de la
Real Academia De San Fernando D. Anto-
nio Ponz en su libro Viage de España (1784)
donde describió a la perfección el Badajoz
de la época tras visitar la ciudad.
Del antiguo Hospital de la Concepción,
que en el siglo XVI se situaba en las inmedia-
1. El Periódico Extremadura. 29 de marzo de 2017.
ciones de la Plaza Alta en lo que hasta hace
escasos años fue Convento de las Trinitarias
dice lo siguiente:
...son de su mano (de Morales) en la
parroquia de la Concepción las pintu-
ras de dos altares colaterales, cuyas fi-
guras del natural son de cuerpo entero,
y la una representa a Jesuchristo con la
cruz al hombro, la otra á Santa Ana y S.
Joachin abrazándose... no he visto cosa
mejor de dicho artífice, pues hay más sol-
tura que la regular de sus obras, notable
expresión y grandiosidad en las cabezas,
gusto, y buen partido de pliegues, con lo
demás que se requiere. De su mano es
otro quadro grande en un altar á los pies
de esta misma iglesia, cuyo asunto se re-
duce á nuestra Señora sentada, y al Niño
Dios con un paxarillo atado a un hilo.
El abrazo de San Joaquín y Santa Ana
ante la puerta dorada.
17. 17
Con la detallada descripción de Ponz, ya
tenemos datos completamente fiables a te-
ner en cuenta: la existencia de tres obras
“moralescas” o de Morales en el citado Hos-
pital de la Concepción de Badajoz, los temas
que representaban y unas medidas descritas
como “figuras al natural de cuerpo entero”
que nos sitúan ante obras de grandes dimen-
siones muy superiores a las llamadas tablas de
devoción habituales de Morales.
Carmelo Solís en
su monografía sobre
Luis de Morales2
nos
habla, sobre todo, de
la famosa Virgen del
pajarito. La única de
estas tres obras que se
encontraba en aquel
momento localizada.
Cuestiones de espa-
cio no nos permiten
detenernos mucho
más en esta obra ma-
jestuosa, renovadora
y en cuya compo-
sición e iconografía
confluyen influencias
de grandes pintores
italianos como Rafael
(Virgen de Loreto) o
Sebastiano del Piom-
bo (Sagrada Familia)
y del alemán Alber-
to Durero (Virgen del
mono).3
La Virgen del paja-
rito tiene, además, la
gran particularidad de
ser la única obra datada por el propio Morales
en una pequeña cartela junto a la Virgen que
muestra la fecha de 1546. La tabla permane-
ció casi tres siglos en la ciudad hasta que, tras
ser enajenado el Hospital de la Concepción
en 1834, es vendida y termina, según Solís, en
manos de la familia del Marqués de Moret.4
No obstante, al ser este título nobiliario
creado en junio de 1914, creemos que la obra
fue adquirida realmente por Gaspar Remisa
—antepasado de la primera Marquesa de
2. Solís Rodríguez, Carmelo (1999. P. 184).
3. Ruiz, Leticia (2015, p. 76)
4. Solís Rodríguez, Carmelo (1999, p. 184).
Moret— I Marqués de Remisa y Vizconde de
Casa-Sans. Así lo recogía Ingjald Bäcksbacka
en el magnífico estudio que realizó sobre Luis
de Morales hace más de medio siglo.5
Gaspar Remisa i Miarons Bres i Querol (1784-
1847) fue un influyente político, banquero,
empresario (explotador entre otros negocios
de las minas de Río Tinto) y director general
del Tesoro de la Reina María Cristina. Su impre-
sionante colección de arte incluía piezas de
Velázquez y Zurbarán.
Según Solís, las tres
obras obras del Hospi-
tal de la Concepción
pertenecieron a la
misma colección de
la familia Moret, sien-
do traspasadas a lien-
zo por el restaurador
del Museo Del Prado
D. Vicente Poleró alre-
dedor de 1850.6
Dato
este último que cree-
mos erróneo respecto
al Cristo y el Abrazo
gracias a las restau-
raciones realizadas a
ambas obras en 2010 y
2015 respectivamente.
Solís solo pudo con-
templar en aquella
época la Virgen del
Pajarito pero no el Cris-
to con la cruz a cues-
tas ni el Abrazo de San
Joaquín y Santa Ana
ante la puerta dorada
(al que incluía, como
dudoso, en la Colección Johannsen) puesto
que estaban en manos particulares desde
que salieron de Badajoz y no se habían exhibi-
do públicamente en ninguna ocasión.
También conviene aclarar que las tres
obras no permanecieron en la misma rama
de la familia durante mucho tiempo. La Vir-
gen del Pajarito, que se mostró ya en la an-
tológica que organizó el Museo del Prado en
1917 pertenecía por aquella época a Doña
María Moret, nieta de Don Gaspar Remisa.7
5. Bäcksbacka, Ingjald. Helsinki (1962).
6. Solís Rodríguez, Carmelo (1999, p. 187).
7. Exposición de obras del Divino Morales. Museo del Prado.
(1917, p. 12).
Virgen del pajarito.
18. 18
La sorpresa surgió a principios de esta dé-
cada cuando el Cristo con la cruz a cuestas
apareció en el interesantísimo artículo “El enig-
ma de las sargas en Luis de Morales”8
firmado
por los propios restauradores de la obra, Adeli-
na Illán y Rafael Romero. La restauración sacó
a la luz la buena calidad de la obra y dejó
claro que la pintura nunca había sido una ta-
bla sino una sarga.
A grandes rasgos, las sargas eran pinturas
al temple ejecutadas sobre lienzo preparado
de forma más somera o barata que las obras
sobre tabla. Numerosos estudios coinciden
en que su uso era en muchos casos conme-
morativo de determinados acontecimientos
o festividades importantes, por lo que eran
fáciles de transportar. A menudo eran utiliza-
8. Illán Gutiérrez, Adelina y Romero Asenjo, Rafael. Revista
ARS. Enero-marzo 2011. (pp. 106-117).
das como cortinas, tapices
y guardapolvos (de retablos,
órganos) y también como
fondos de tallas o simplemen-
te como telas decorativas de
carácter profano.9
Esta técnica pictórica so-
bre lienzo convertía al Cristo
con la cruz a cuestas en obra
prácticamente única en el
catálogo de Luis de Mora-
les, siendo definida por los
propios restauradores como
una “aportación clave a la
historia del arte renacentista
español”. Una obra del taller
de Morales muy similar, es la
conservada en el pequeño
retablo de Higuera la Real
(Badajoz). La tabla de Higue-
ra es totalmente deudora en
su composición de la del Hos-
pital de la Concepción de
Badajoz, siendo de discreta
calidad. Ambas obras dela-
tan, nuevamente, la inspira-
ción de Morales en modelos
muy conocidos de Sebastia-
no del Piombo.
Probablemente debido
a la notoriedad y el interés
suscitado con este estudio
de Illana y Romero, el Cris-
to con la cruz a cuestas de
Morales salió a subasta en
la histórica casa londinense
Sotheby’s en diciembre de ese mismo año.
Para la ocasión contó con un informe de la
que fuera profesora del Consejo Superior de
Investigaciones Científicas de Madrid, doña
Isabel Mateo Gómez, que lo emparejaba
indudablemente con el Abrazo de San Joa-
quín y Santa Ana.
La obra fue vendida finalmente fuera de
subasta, siendo adquirida por un mecenas de
la Universidad de Yale en Estados Unidos, que
la donó al museo del citado centro educativo
donde actualmente es una de las piezas estre-
lla de la colección de arte español del Rena-
cimiento. Escapándose así una oportunidad
única para que una institución española la hu-
biera comprado para su exhibición pública.
9. Santos Gómez, Sonia y San Andrés Moya, Margarita. AEA
LXXVII (2004, pp. 59-74).
Cristo con la cruz a cuestas.
19. 19
En la pasada edición del ciclo de confe-
rencias Almossassa 2017, la Jefa de Pintura
Española del Renacimiento del Museo del
Prado, doña Leticia Ruiz, nos ofreció una ma-
gistral charla sobre Luis de Morales en la que
mencionó este Cristo con la cruz a cuestas y
su hipótesis de que no sea esta sarga el origi-
nal que vio Ponz a su paso por Badajoz sino
una tabla de composición idéntica y auto-
ría anónima que se custodia en el Collegio
Alberoni de la ciudad italiana de Piacenza.
Hipótesis que no compartimos dado que la
tabla italiana tiene unas dimensiones mucho
menores que las de la Universidad de Yale
(163 x 123 frente a los 202 x 154 de la sarga)
por lo que creemos que difícilmente encaja
en la descripción realizada por Ponz de “figu-
ras del natural de cuerpo entero” dado que
la figura de Cristo italiana no alcanzaría unas
proporciones normales o “naturales” sino
sensiblemente menores.
El abrazo de San Joaquín y Santa Ana apa-
reció de la misma forma inesperada en abril
del año pasado en la casa de subastas sevi-
llana Isbilya. Y, como hemos comentado, en
abril de este año
en Fernando Du-
rán. Tras un análi-
sis de la obra nos
encontramos con
que nada parece
indicar que origi-
nalmente fuera
una tabla como
han indicado di-
versos autores en
las últimas décadas. Autores, insistimos, que
nunca han visto esta obra ni el Cristo con la
cruz a cuestas en primera persona.
El Abrazo presenta prácticamente las mis-
mas medidas que el Cristo de la Universidad
de Yale: 202 x 155 frente a los 202 x 154 del
Cristo. Está realizado en la misma técnica
de sarga, por lo que nos encontramos ante
un ejemplo casi único en el mundo de esta
técnica en una obra de Luis de Morales. Esta
particularidad de estas dos obras, frente a las
señales aún visibles en la Virgen del pajarito
de haber sido pintada sobre tabla y ciertas di-
ferencias estilísticas, nos inclinan a datar estas
tres pinturas en diferentes momentos dentro
de la trayectoria artística de Morales.
La Virgen del pajarito, como ya hemos
comentado, aparece datada por Morales
en 1546. Esto la convierte en una obra de su
primera etapa en Badajoz, cuando llevaba
apenas siete años con taller abierto en nues-
tra ciudad y aún no había realizado muchos
de sus solicitados retablos. Sin embargo, y
con la cautela de no tener una base docu-
mental, el estilo de las dos sargas recuerda
a sus obras de madurez de la década de
1560. Pese a ser este periodo uno de los más
brillantes del pintor y siendo innegable que
estas dos obras no pueden encuadrarse en-
tre lo más selecto de su producción, cree-
mos que la pérdida de las calidades origina-
les y la pobreza del soporte pueden haber
restado gran parte de su esplendor inicial.
No obstante, es característica intrínseca de
la técnica de las sargas el aspecto mate de-
bido al poco aglutinante que solía utilizarse,
por lo que no debería sorprendernos en ab-
soluto el aspecto menos brillante que pre-
sentan estas dos obras de Morales compa-
radas con otros ejemplos de su producción
sobre tabla.
Este conjunto del Hospital de la Concep-
ción, por su temática poco habitual (Morales
no volvió a pintar
la Virgen del pa-
jarito y solo existe
otro Abrazo), la
técnica de dos de
ellas (únicas dos
sargas conocidas
de Morales) y sus
dimensiones mo-
numentales, se an-
toja actualmente
como una gran trilogía irrepetible en el catá-
logo del pintor.
Estando el Cristo con la cruz a cuestas en
posesión de la Universidad de Yale y la Virgen
del pajarito formando parte del patrimonio
de la Iglesia de San Agustín de Madrid, nos
resulta increíble que ninguna institución o pi-
nacoteca extremeña diera en su momento
los pasos para recuperar para la región o la
ciudad el Abrazo de San Joaquín y Santa Ana
ante la puerta dorada, una obra documen-
tada en Badajoz durante casi tres siglos y que
lleva aproximadamente otros dos fuera de la
ciudad. No obstante, a instancias de varios
miembros de nuestra asociación, la dirección
del Museo de Bellas Artes de Badajoz demos-
tró su interés en la obra, encontrándose en el
momento de escribir este artículo en fase de
su estudio su adquisición.
El Cristo con la cruz a cuestas fue
adquirido por un mecenas y
entregado a la universidad de
Yale en Estados Unidos
20. 20
APORTACIÓN DOCUMENTAL, RELATIVA AL AVITUALLAMIENTO DEL EJÉRCITO
EXTREMEÑO, DURANTE EL PRIMER SITIO DE LA CIUDAD DE BADAJOZ EN EL AÑO 1811
José Sarmiento Pérez
Doctor en historia
La recuperación de las posiciones del ejér-
cito de Extremadura, a comienzos de 1811,
vino aparejada de la mayor movilización de
sus fuentes de abastecimiento y por ende de
la necesidad cada vez más improrrogable de
nuevas partidas de subsistencia. El sitio de Ba-
dajoz fue una buena oportunidad para ello,
pues la cercanía de un simbólico triunfo motivó
la petición de nuevas remesas para el auxilio
de las tropas de Beresford y Castaños. La Junta
Suprema amenazó con el embargo de bienes
en caso de mengua o incumplimiento de las
órdenes de abastecimiento. Éstas, que fue-
ron difundidas mediante bandos por todos los
pueblos del partido, establecieron un plazo de
tres días para la reunión de víveres y pan. Toda
vez que se confeccionaran las relaciones de
los ganados que no fuesen de labor, así como
los granos y semillas de todas las clases que es-
tuviesen en posesión de los vecinos. Los lugares
de entrega de los suministros se establecieron
en los pueblos de Campomaior, para los mu-
nicipios situados a la derecha del río Guadia-
na y Talavera la Real para los de la izquierda.
A su vez, el director general de Campaña de
Provisiones del 5º Ejército, solicitó a la Junta Su-
prema de Extremadura la distribución de una
circular, con el mandato de la Dirección Ge-
neral del Reino, con el fin de que los pueblos
de la Provincia y los administradores de las en-
comiendas reunieran pan, granos, menestras y
efectivos para el ejército, con independencia
de las exacciones de carnes frescas, vino y
aguardiente anteriores a la petición. Además
estableció todo un sistema de vigilancia de las
personas encargadas de la recaudación, a fin
de que se preservaran los cauces legales.
El 26 de enero de 1811, se presentó en Ba-
dajoz el mariscal Soult, estableciendo un cerco
a la ciudad, e iniciando enseguida la exca-
vación de las trincheras de asalto. Era gober-
21. 21
nador militar y político de la plaza el mariscal
gaditano Rafael Menacho. Su jeje de artille-
ría era Joaquín Caamaño y el de ingenieros
Julián Alvo. La población de la ciudad ascen-
día a unos 12.000 habitantes, siendo su guar-
nición de 9.000 soldados con abundante arti-
llería, munición, víveres y demás pertrechos de
guerra, lo que garan-
tizaba buenas con-
diciones para la resis-
tencia. Los franceses
instalaron su artillería
en los cerros de San
Miguel, el Almendro,
las Mayas y el Vien-
to. El día 28 iniciaron
un fuerte bombardeo
sobre las murallas. El 2
de febrero, Soult hizo a Menacho una primera
propuesta de rendición que fue rechazada. El
día 6, y con ayuda del general Agustín de la
Carrera, que mediante una hábil maniobra de
distracción arrojó a la caballería enemiga del
otro lado del Gévora, el general Gabriel Men-
dizábal consiguió entrar en Badajoz con varias
divisiones para reforzar la guarnición. El 11 de
febrero, Soult lanzó un intenso ataque contra el
fuerte de Pardaleras. Tras la pérdida de dicho
fuerte y el descalabro de Mendizábal, Soult
hizo una nueva petición de rendición a Mena-
cho que fue otra vez rechazada. Aunque, el 4
de marzo moría Menacho defendiendo el ba-
luarte de Santiago. Ante esta situación tomo
el mando el mariscal José Imaz, quien rindió la
plaza seis días después. Los franceses entraron
en Badajoz el 11 de marzo de 1811, celebran-
do con luminarias la conquista.
Según se despren-
de de la lectura de
un interesante docu-
mento que se halla
en el Archivo Histórico
Nacional, el Consejo
Supremo de Regen-
cia, había enviado
a la Junta Suprema
de Extremadura, la
Orden de 18 de ene-
ro de 1811, para que tomara las providencias
oportunas con el objeto de que no faltaran
víveres en la plaza de Badajoz, que en aque-
llos momentos se hallaba sitiada por el ejército
francés. El 26 de enero, la Junta contestaba
que había tomado las medidas necesarias y
además adjuntaba dos ejemplares de lo que
habían acordado sobre el particular.1
1. Representación de la Junta Suprema de Extremadura sobre
el abastecimiento de la ciudad de Badajoz, mientras se halla-
ba sitiada por el enemigo. Valencia de Alcántara 25-1-1811.
AHN, Consejos, nº 12.868, expedientes 10 y 13.
El 26 de enero de 1811,
se presentó en Badajoz el
mariscal Soult, estableciendo un
cerco a la ciudad, e iniciando
enseguida la excavación de las
trincheras de asalto.
22. 22
En el primero de ellos, impreso y fechado
en Valencia de Alcántara el 24 de enero, la
Junta Suprema de Extremadura mostraba la
confianza que tenía en la Nación española
para poder vencer a los franceses. Conside-
raba que cuanto más se dilatase la lucha y
más obstáculos se pusiesen al enemigo, más
fácilmente se conseguiría la victoria. Hacía
hincapié en que
los franceses no
conquistarían la
plaza de Badajoz,
a no ser que fuese
motivado por el
hambre o por las
intrigas. Pero para
esto, reconocía
que se contaba
con la vigilancia
de los jefes y con
la atención de sus
valientes y leales
vecinos. Teniendo
en cuenta estas
consideraciones,
la Junta manda-
ba a todos los habitantes de la provincia que
inmediatamente y por cuantos medios les
fuera posible, llevasen víveres de cualquier
género a Badajoz. Por último, llamaba tam-
bién la atención del peligro que supondría
para la causa, cualquier alboroto o conmo-
ción popular, ex-
hortando por ese
motivo al pueblo
en mantener, a
toda costa, el res-
peto hacia las au-
toridades.2
Mientras que en
el segundo ejem-
plar, fechado el 26
de enero, y ponien-
do como premisa
que la provincia
de Extremadura se
encontraba “arrui-
nada y aniquilada
de granos, carnes
y demás víveres”, la Junta Suprema expo-
nía, desde su punto de vista, las causas, las
consecuencias y los remedios que se debe-
rían tomar para solventar esta situación. Se-
2. AHN, Consejos, nº 12.868, expediente 10.
gún la Junta, este estado deplorable había
sido motivado, por el avituallamiento de los
ejércitos combatientes (tanto aliados como
enemigos), así como por los robos, desórde-
nes y arbitrariedad de jefes y comisarios. Sus
efectos inmediatos se traducían en la impo-
sibilidad de mantener al ejército, así como
en la dificultad de
poder transportar
a Badajoz los ví-
veres necesarios
en un futuro, si el
sitio se prolonga-
ra en el tiempo. A
continuación se fi-
jaba en el estado
en que se encon-
traba el ejército
(disgusto general
de las tropas, sol-
dados desnudos
y hambrientos,
que llegaban in-
cluso a vender sus
raciones y vestimentas), y que habían oca-
sionado deserciones, fugas, robos en los ca-
minos, confusión y temor. A pesar de ello, la
Junta consideraba que la situación aún po-
dría remediarse con “un general instruido de
mano fuerte, que
reviva la rigurosa
y exactísima obe-
diencia a las ór-
denes militares, y
que no disimule ni
tenga considera-
ción en la más pe-
queña falta o que-
brantamiento de
ellas”. Concluyen-
do, por último, que
la Junta Suprema
de Extremadura re-
presentaba a una
Provincia “que ha
jurado morir por su
libertad, que por ella ha derramado su san-
gre en los campos de Medellín, Canta el Ga-
llo, Fuente de Cantos y otros y ha sacrificado
todos sus bienes”.3
3. AHN, Consejos, nº 12.868, expedientes 13.
23. 23
APORTACIONES A LA HISTORIA DE BADAJOZ
POR TIRSO LOZANO RUBIO (Apéndices a la historia del Dr. Mateos)
Manuel Cienfuegos y Ruiz-Morote
Hace tres años conmemoramos el veinte aniver-
sario de la Asociación con una pequeña e in-
teresante obrita para el estudio de historia de España
y en particular de Badajoz destinada a los niños de
primera enseñanza, editado en 1878 por D. Joaquín
Romero y Morera, regente de la Escuela de Práctica
Normal de Badajoz. De igual forma, el año pasado
reeditamos otra pequeña obra sobre la Historia de
Badajoz escrita en 1844 por Valentín Falcato, persona-
je bastante desconocido en la ciudad pero que nos
ha dejado muchas huellas en la ciudad de mediados
del siglo XIX. Por sus rarezas, ambas obras originales no
se encontraban en ninguna de las bibliotecas de la
ciudad y su acceso era casi impo-
sible, convirtiendo dichas reedicio-
nes en libros de coleccionista.
A estas obras facsimilares de-
bemos unir otras que en años an-
teriores fueron editadas también
por la Asociación. Este es el com-
promiso que tenemos no solamen-
te con nuestros socios, sino con la
ciudad. Y esto es así porque nues-
tras ediciones son enviadas a las
Bibliotecas de la ciudad, a las mas
importantes de Extremadura y a las
diferentes bibliotecas de los centros
de enseñanza de la ciudad. Es un
esfuerzo que no nos cansamos de
agradecer a nuestros socios.
Este año la Fundación Caja
Badajoz conocedora de nuestro
proyecto de reedición de libros,
a querido sumarse y ha apostado
para que vea la luz otra obra que
es de gran interés para los estu-
diosos y amantes en la historia de
nuestra ciudad. Son muchos los
libros candidatos a una reedición
facsímil y si nos hemos decidido por éste, que aho-
ra pasaremos a comentar, se debe sin duda porque
se trata de un libro muy demandado y de obligada
lectura para aquellas personas que se inicien en la
historia de Badajoz, o que quieran completarla en
muchos aspectos. Al contrario de los libros anteriores
publicados que no era posible encontrarlos en nues-
tras bibliotecas, este si está a disposición del públi-
co en general, pues su edición data de 1930, pero
todos los ejemplares consultados se encuentran en
muy malas condiciones o nos dan fotocopias para
no dañar mas el original.
CLAVES PARA ENTENDER EL LIBRO
Francisco Mateos Moreno fue canónigo de la Ca-
tedral de Badajoz entre 1769 y 1795. Escribió de puño
y letra una historia del convento de religiosas Carmeli-
tas de Badajoz. El Dr. Mateos fue el confesor del Obis-
po Amador Merino de Malaguilla quien fundara el
convento de las Carmelitas Descalzas. Por tanto el Dr.
Mateos tenía información de primerísimo mano para
escribir sobre el convento de religiosas. Dicho manus-
crito que se conservaba en el archivo del Convento
vio la luz en 1930, gracias al trabajo del entonces ca-
nónigo y miembro de la Academia de la Historia, Tirso
Lozano Rubio.
El mismo se encargó de la introducción y de un
amplio estudio para acompañar el libro, convirtién-
dose en una importante aportación al conocimiento
de la historia de Badajoz, ocupando una gran canti-
dad de folios. No le quedó mas remedio al impresor,
ediciones Arquero, que dividir el futuro libro en dos
tomos; el primero con la introduc-
ción de Tirso y la Historia manuscri-
ta del Convento de Carmelitas del
Dr. Mateos Moreno y el segundo
tomo con los apéndices o notas,
fruto del trabajo de investigación
realizado por Tirso.
La obra facsimilar que edita-
mos, con la colaboración inesti-
mable de la Fundación Caja Ba-
dajoz, contiene la introducción
realizada por Tirso Lozano en el
tomo I y el tomo II completo con
los 15 apéndices, a modo de no-
tas, que investigó sobre nuestra
ciudad. Para que se hagan una
idea el tomo II original son cerca
de 500 paginas y constituyen en
sí un auténtico repaso a la historia
de Badajoz.
Los temas abordados en el tomo
que hoy publicamos tienen la si-
guiente temática; la conquista de
la ciudad, el obispo Pérez, la leyen-
da de la tragedia entre Bejaranos y Portugalenses, los
ilustres linajes de la ciudad y sus capillas, detractores
y defensores de la fundación romana, puertas de Ba-
dajoz y de su ciudadela, callejero de Badajoz, demar-
cación de las antiguas y nuevas parroquias, ermitas
desaparecidas, Beja y el obispado pacense, fueros y
privilegios de Badajoz, conventos de religiosos y reli-
giosas y su situación actual, etc.
Termino dando las gracias al rector y biblioteca-
ria del Seminario San Atón de Badajoz por la intro-
ducción, a mis compañeros Julián García Blanco y
Fernando de La Iglesia y como no, a la Fundación
Caja Badajoz no solo por el patrocinio, sino porque
curiosamente su presidente Emilio Vázquez, prestó
de su biblioteca particular el original para realizar
el facsímil.
24. 24
NUEVO MALTRATO AL PATRIMONIO EN OLIVENZA
Juan Manuel Vázquez Ferrera
Presidente de la Asociación para la
Defensa del Patrimonio de Olivenza
La reutilización de antiguas construccio-
nes y su rehabilitación o adaptación
para dotarlas de un nuevo uso, ha sido una
constante a lo largo de la historia.
En la mayoría de las ocasiones este tipo
de actuaciones nunca son sencillas de rea-
lizar y suelen estar sujetas al criterio perso-
nal de los técnicos redac-
tores de estos proyectos,
que se encuentran con
la dificultad de encajar
un moderno programa
de necesidades en unos
edificios que se concibie-
ron inicialmente para otro
uso. Siendo en muchos
casos estas adaptacio-
nes, motivo generador de
controversias, ya sea por
el nuevo uso, por los pro-
cedimientos o técnicas
utilizados.
La Administración Pú-
blica no sólo es un órga-
no promotor, sino que
debe garantizar los me-
canismos de control que
aseguren el cumplimien-
to de la legislación vigen-
te, así como la correcta
ejecución de los trabajos. O al menos así
debería ser. Todos tenemos en mente algu-
nas desafortunadas actuaciones, que con
la audacia de técnicos y el visto bueno de
la Administración, han lesionado nuestro
patrimonio.
Olivenza cuenta con numerosos ejem-
plos de este tipo de actuaciones. La últi-
ma, la adaptación para nuevo Centro de
Salud de las antiguas escuelas públicas
del Ave María. Poniendo de manifiesto
una vez más, la escasa sensibilidad hacia
el patrimonio.
LAS ESCUELAS PÚBLICAS DEL AVE MARIA
Las escuelas del Ave María fueron en su
dia un conjunto de edificios construidos en
1929 durante el periodo del directorio civil
de la dictadura de Miguel Primo de Rivera
(1923-1930), en el régimen conocido como
la Dictadura con Rey.
Formaban parte de un innovador modelo
educativo promulgado en el programa de
desarrollo social y obras públicas del mo-
mento, que procuraban
el acceso a la educación
para las clases mas desfa-
vorecidas, especialmente
a las mujeres, este nuevo
concepto educativo se
basaba en los grandes es-
pacios abiertos y la nece-
sidad natural que el niño
tiene de jugar.
Este tipo de centros, del
que se construyeron unos
400 en toda España, son
conocidos también por
el nombre del Ave María,
o Escuelas Manjonianas,
pues su fundador e impul-
sor fue el sacerdote gra-
nadino, el padre Manjón.
Según los principios
manjonianos, el juego era
una de las necesidades
básicas del niño, “[...] es
algo innato en su natura-
leza activa, y por ello se debe enseñar ju-
gando…”; “El entorno que rodee la escuela
debe ser amplio, alegre y sano, con un cam-
po para el juego y labores, un jardín para el
recreo y abundantes aguas cristalinas…”.
Las generaciones que allí estudiamos re-
cordamos todavía los amplios pasillos, las
aulas llenas de luz y el enorme patio-recreo
que formaba parte de este edificio.
Durante muchos años este centro cum-
plió dignamente con su cometido, hasta
que el crecimiento poblacional y las nuevas
Fachada del edificio antes de las obras
25. 25
necesidades formativas, obligaron a la cons-
trucción de un nuevo complejo educativo.
EL NUEVO CENTRO DE SALUD DE OLIVENZA
Una vez obsoleto el antiguo colegio, se
decidió destinar el edificio a un nuevo uso
público, construyendo en su interior las nue-
vas instalaciones del centro de salud de la
localidad, comenzando a partir de ese mo-
mento, las agresiones contra el edificio y
por tanto, contra el patrimonio.
La rehabilitación ha consistido en el va-
ciado del interior del local, manteniendo
las fachadas exteriores
del antiguo edificio por
tratarse de elementos
de alto valor patrimonial,
para lo cual fue necesa-
ria la realización de cos-
tosas labores de apeo
que garantizaran la esta-
bilidad de los muros.
Uno de los aspectos
más discutibles en la eje-
cución de este proyecto
es la ubicación del ac-
ceso para personas con
movilidad reducida, ha-
biéndose construido una
voluminosa rampa en la
fachada principal (la de
mayor valor estético),
que la oculta parcialmen-
te, elemento este mucha
controversia si tenemos
en cuenta el alto coste
que supuso mantener la
fachada original.
Pero quizás el aten-
tado patrimonial más evidente, ha sido la
ocultación y destrucción del escudo real de
Alfonso XIII, que remataba y presidía la en-
trada principal del edificio.
Las agresivas intervenciones sufridas en
este elemento, declarado Bien de Interés
Cultural (BIC) dentro del Conjunto Histórico
Artístico que forma la ciudad de Olivenza,
y protegido por la Ley de Patrimonio Histó-
rico de Extremadura Ley de 2/1999 de 29
de marzo, se han sucedido incluso antes
del comienzo de las obras. Ya en 2007 se
procedió a su ocultación mediante varias
capas de pintura; posteriormente, durante
su ejecución, fue sometido a la perforación
de su superficie, para después, proceder a
ocultar definitivamente el panel de azulejos
con algún tipo de mortero o revoco. Como
culmen a este despropósito, se remató con
el emblema del SES y mástiles de acero.
Desde nuestra Asociación estamos de
acuerdo en la necesaria adaptación y reha-
bilitación de nuestro patrimonio monumen-
tal, siempre que se respeten las caracterís-
ticas y elementos que los definen, pero de
ninguna manera podemos dejar de criticar
actuaciones lesivas como estas, en las que
sin ningún motivo prime-
ro se oculta, y después
se destruye un elemento
patrimonial sin la mas mí-
nima consideración.
Los hechos fueron de-
nunciados públicamente
a través de las redes so-
ciales desde el inicio de
las obras, cuando el pa-
nel estaba tan solamen-
te oculto con una capa
de pintura, poniéndolo
también en conocimien-
to de la corporación mu-
nicipal. Y de igual mane-
ra durante el tiempo que
han durado las obras con
cada nueva agresión.
Una vez que ha sido
finalizada la obra e in-
augurado el edificio y
viendo que como rema-
te final a este cúmulo de
agresiones, se colocaba
sobre el escudo emble-
ma y mástiles de bande-
ra, se denunció nuevamente y por escrito,
tanto en el Ayuntamiento como en la Comi-
sión Provincial de Patrimonio, sin que hasta
el momento hayamos recibido contesta-
ción de ningún tipo.
Mantenemos la esperanza y esperamos
que aun estemos a tiempo de recuperar
este importante elemento de nuestro patri-
monio y de nuestra herencia cultural, y que
las Administraciones Públicas emprendan
cuanto antes las acciones necesarias para
su recuperación, ya que sin duda alguna,
forman parte de una época y son el reflejo
del modo de vida de una sociedad.
Centro de Salud de Olivenza
Noviembre de 2016
26. 26
JUAN TOVAR EN LA TOMA DE BADAJOZ
Eladio Méndez Venegas
Sacerdote
Dejamos a un lado el primer periodo de
la vida del sacerdote Juan de Tovar y en-
tramos de lleno en la relación que mantuvo
con los franceses, que ocupaban la ciudad
de Badajoz; por supuesto una relación de
enfrentamiento y de rechazo.
Los Franceses entraron en la ciudad el 11
de marzo de 1811 sobre las 8 de la mañana y
se apoderaron de todos los bienes de los ve-
cinos entre ellos de 300 reses de vacunas de
diversos dueños, las cuales fueron llevadas al
“foso de la Cortina de la Trinidad” llamada
“el juego de la pelota”, (6ª parte de la mura-
lla), de ellas 92 habían pertenecido a D. Juan
de Tovar y quedaron con las demás a discre-
ción de los Jefes franceses, teniéndolas to-
das por perdidas, así los otros dueños como
el propio D. Juan, pues estaban ya rodeadas
y vigiladas de centinelas franceses para su
custodia1
.
1. De D. Juan de Tovar dicen Vicente Barrantes, López
Prudencio, Jesús Rincón y Román Gómez Villafranca que
gastó gran parte de sus bienes en pagar a los artilleros y
defensores de la ciudad frente a los franceses. Dice Vicente
Barrantes hablando de la Guerra de la Independencia y de
modo especial refiriendose al año 1811: “Entre los grandes
rasgos de desprendimientos de muchos badajocenses (sic)
en aquellos días están los del diácono Tovar, que entre otros,
tuvo el de dotar con tres reales diarios de su peculio particular
a todas las fuerzas de la Guarnición”. López Prudencio en
una nota de su obra: Extremadura y España”, 29 Edic. 1929
-p.320.- dice “Uno de los badajocenses (sic) que más se
distinguieron por su generoso proceder en la organización
de los elementos defensivos durante el sitio de 1811 fue el
diácono D. Juan de Tovar, que obsequió algún tiempo
con dos reales y medio diarios a cada uno de los soldados
de artillería que ocupaban los puestos de mayor peligro;
costeó los trabajos de la mina para defender la lucha;
mantuvo a 40 hombres empleados en conducir pliegos de
Portugal y dio limosnas de seis reales a cuantos sacerdotes
quisieran celebrar una misa en la catedral por el feliz éxito de
nuestras armas”. D. Jesús Rincón en el “Clero Extremeño en
la Guerra de la Independencia (1911, f.87). Román Gómez
Villafranca , en su libro de la Guerra de la Independencia
repite la noticia anterior: Si para ejemplo, uno de estos (de
los vecinos pendientes) gratificaba con cinco duros a cada
soldado de los setenta que colocaron tres piezas en una
batería formada en el Campo de San Francisco, otro D. Juan
de Tovar obsequió durante el mes y medio del sitio con dos
reales y medio diarios a cada uno de los trescientos treinta y
cinco artilleros que hacían servicio en el frente de la muralla
atacada; costeó mas tarde los trabajos de la mina para
D. JUAN NEGOCIA CON UN ALTO CAR-
GO FRANCÉS.- habiendo sido alojado en
las casas de D. Juan uno de los Edecanes
del Mariscal Soult —que fue el mismo que
vino a capitular—, D. Juan le hizo presente
las grandes pérdidas, que en varias ocasio-
nes había tenido y la que experimentaba
en aquel momento con las expresadas 92
cabezas vacunas y llegó a convencer con
ruegos e instancias repetidas para que ce-
diese el Edecán y lo expusiese al Mariscal,
a fin de que se las restituyeran en todo o
en parte. Pudo lograrlo mediante la grati-
ficación de diez mil reales y una cadena
de oro, que le había costado 1.100 reales,
pero solo le devolvieron 45 cabezas de las
92 que le habían sustraido (robado), y lo
llevaron a cabo pasando el referido Ede-
cán con D. Juan al anunciado “foro” (sic-
por foso) de la Trinidad al anochecer del
día 15 del citado mes de marzo. Y apartan-
do una porción de los que estaban allí reu-
nidos, fueron saliendo por una puerta del
“montón” a voluntad del propio Edecán,
que por medio de los soldados franceses
las iban separando y careando hacia don-
de estaban dos mozos de D. Juan para
recibirlas como las recibió y condujo para
Juromeña en el confinante reino de Portu-
gal, donde las vendió, después de algunos
días, al negociante de ganados Flores, ve-
cino de Yelves en precio de 900 reales de
vellón cada una conceptuándolas D. Juan
como suyas propias, sin que nadie tuviera
derecho a reclamarlas, aunque entre ellas
las pudiera haber de otros dueños, veci-
nos o forasteros, pues que no escogieron
los franceses las que eran del hierro y señal
del Sr. Tovar, sino aquellas que casualmen-
te fueron saliendo por la puerta, o porción
apartada del conjunto2
.
defender la lucha; mantuvo a ocho hombres empleados en
conducir pliegos a Portugal y dio limosnas de seis reales a
cuantos sacerdotes quisieron decir misa en la Catedral por
el feliz éxitos de nuestras armas (D. Román Gómez Villafranca
“Extremadura en la Guerra de la Independencia, 1908 p.240).
2. cf. Leg.17. nr. 410, año 1813
27. 27
RECLAMACIONES DE LOS DUEÑOS DEL
GANADO A TOVAR.- Al día siguiente, 16
de Marzo, Francisco Jurado y Pedro León,
que habían presenciado aquel apartado,
acudieron a casa de Tovar en demanda
de ocho bueyes de sus pertenencias que
habían sido contados entre los 45 que le
habían sido segregados por los franceses.
Se negó rotundamente Tovar, a no ser que
alcanzaran del mariscal Francés ocho bue-
yes cualesquiera, sacados del montón (ma-
nada), aunque valieran menos de los que
en su cambio estaba dispuesto a devolver,
pues se compadecía de su pobreza y pérdi-
da. Hicieron estas diligencias con el mismo
Edecán de Soult los dos solicitantes, retirán-
dose de su alojamiento, dice Tovar, sin es-
peranza de recobrar dichas ocho cabezas,
pero la circunstancia de tener “un gobierno
tan inicuo”, hizo imposible su solicitud, aun-
que también le ofrecieron gratificaciones
competente.
Después, por la “exorbitante contribu-
ción, que el gobierno francés había impues-
to”, al enterarse de la venta de las 45 vacas
en Portugal, acudieron de nuevo a casa de
Tovar, reclamando el importe de sus ocho
vacas. Tovar , aún sin creerse obligado, en-
tró en trato con ellos por lástima de verlos
en la ruina. Con estas condiciones él había
perdido la mitad de su ganado, ellos perde-
rán asimismo la mitad del suyo y le dio dos
mil reales a cada uno, previo convenio en-
tre los tres de 1.000 reales por cabeza.
Reconquistada la plaza3
volvieron a re-
clamar a Tovar, pues cada cabeza, según
ellos, valía 1.300 reales, negándose aquel
por estimar que ya le habían pagado lo
convenido. Ellos dijeron que los reales, que
le dio fue solo un adelanto, porque no tenía
entonces más dinero. Insistieron una y otra
vez los ganaderos, peor con nulo resultado.
3. cf. Eladio Méndez Venegas. Datos para un estudio de la
Guerra de la Independencia en Badajoz, en separata de
REE, 1983. Hubo 47 muertos en el asalto de la ciudad y otros
tantos heridos de diversa consideración.
TOVAR PRODUCE INQUIETUD EN LAS AUTO-
RIDADES MILITARES Y ECLESIÁSTICAS.- ya he
hablado algo de ellos en líneas anteriores. El
20 de noviembre de 1812 el Marqués de Pa-
lacio, que había sucedido al de Monsalud
en el Mando Militar de la Provincia, después
de la reconquista de la Plaza, envió escri-
to oficial al Prelado dándole cuenta que la
Regencia del Reino se remita a informe un
plan de nueva leva de partida de Armas,
propuesto por el Presbítero Tovar.
No era aún presbítero, ni siquiera diáco-
no, solo minorista, quien pagaba partidas
para perseguir malhechores en esta provin-
cia y especialmente franceses. El de Pala-
cio ruega al Sr. Delgado Moreno, Arzobispo-
Obispo, (1802-1841) que tenga la bondad
de informarle de las circunstancias, opinión
y conducta, que se haya notado en este
eclesiástico “quatro años a esta parte” y
si, al parecer de S. Ilma. Convendría más al
servicio de Dios y de la Nación que ponerse
al servicio de Armas, o sea, que preguntaba
al Prelado, si consideraba que Tovar debía
dedicarse a las Armas y no a la Clerecía. El
Marqués ya decía de antemano al Obispo
que los eclesiásticos debían dedicarse a su
ministerio, pues si se dedicaban a perseguir
delincuentes contradecían con sus hechos
lo que predicaban. Podría, según él, ejercer
el ministerio en el Ejército o en un Hospital,
aunque éste sea militar4
.
La respuesta del Prelado fue la siguiente:
(sin fecha) “Desde el principio de nuestra
gloriosa revolución he creído que lo mas
justo y conveniente a sostener la justa cau-
sa que defendemos sería que cada uno se
empeñase en el exacto cumplimiento de
sus deberes, según el estado, clase y carre-
ra en que se hallare, sin abandonar el militar
de Armas, el Eclesiástico su ministerio para
emplearse en el uso y manejo de aquellas ni
el consentimiento e distinción competente
4. cf. Leg.17, nr. 410 año 1813. Asuntos Civiles
Los Franceses entraron en la ciudad el 11 de marzo
de 1811 sobre las 8 de la mañana y se apoderaron
de todos los bienes de los vecinos entre ellos de 300
reses de vacunas
28. 28
lo que lejos de ser útil a la Nación y causa
pública, le es harto perjudicial como lo ha
acreditado la experiencia5
.”
Continua el Obispo en un largo rescripto,
tratando de responder al marqués de pala-
cio dándole la razón de que un eclesiástico
debe dedicarse a cosas propias de su mi-
nisterio, aunque existan casos en España,
que los implicados en formar estas partidas
han considerado que solo pretendían servir
a la humanidad y a su propia nación, lo que
le llevaba al Obispo a una difícil respuesta.
No obstante el Obispo le había invitado a
Tovar, que reflexionara sobre su actitud y lo
haría ahora de nuevo.
El prelado se expresa con estas pala-
bras; “Hace muchos años que me es har-
to doloroso el ver en este eclesiástico que
en lugar de cumplir con los deberes de su
estado y de atender al sacerdocio como
debía, ha estado totalmente dedicado a
tratos y negocios hartos repugnantes sin
portar ni siquiera un vestido como eclesiás-
tico. He hecho cuantos esfuerzos son da-
bles por traerlo a su deber y que conociese
su verdadero bien: me he visto en la ne-
cesidad de proceder jurídicamente y de
corregirlo; más nada ha sido bastante. Ha
faltado a sus promesas y buscando el fuero
privilegiado castrense trató de evadirse de
mi jurisdicción6
.
Soy pues del parecer que convendrá
más al servicio de Dios y de la Nación que
5. cf. Leg.1, nr. 411- Asuntos Civiles
6. cf. Id.
este interesado se dedique a observar
como debe llevar una vida puramente
eclesiástica que continuar en servicio de
las armas.7
”
Por su servicio a la Patria, al rey y a la Ciu-
dad le fueron concedidos grandes honores
y premios, le retiraron cuando presionado
por la autoridad Militar y Eclesiástica, se ve
obligado a ceder en su actividad patriótica
y social. Es entonces cuando sus acreedores
a quienes había comprado ganado por
valor superior a 100.000 reales, acuden a re-
cibir su parte. Procedían los acreedores de
Talarrubias, Zalamea, Béjar y otros pueblos
de Salamanca y Ávila. Organizó Tovar corri-
das de toros en Badajoz para alentar los áni-
mos decaídos de los pacenses y pagó de su
propio peculio 3 reales-extras a los artilleros
que defendían la muralla.
OTROS EXTRANJEROS CON LOS FRAN-
CESES.- Con las tropas francesas llegaron
también otras personas que, junto a ellas,
lograron su medio de vida, como sucede
con Juana Cristina Gasquet. Ocurre que
en estas fechas de 1812 solicita un certifi-
cado de viudedad de Juana Cristina Gas-
quet, natural de Breslau (Alemania, hoy
Polonia), que estuvo casada con Santiago
Franco, cantineros que acompañaban a
las tropas francesas al tomar Badajoz, fue
muerto, siendo enterrado en el Claustro de
la Catedral con asistencia de la mayor par-
te de los miembros del Convento de Santo
Domingo8
.
7. cf. Leg 17, s-n
8. cf. Id.
29. 29
EL TESORO PREHISTORICO DE SAGRAJAS.
SU RECUPERACIÓN Y MARCHA A MADRID
Juan Javier Enríquez Navascués
El 7 de noviembre de 1969 se encontró
en una parcela de colonización del pobla-
do Sagrajas uno de los más importantes y
espectaculares tesoros prehistóricos apare-
cido en Extremadura: el denominado teso-
ro de Sagrajas. Consta de 6 piezas de oro
macizo que alcanzan en total un peso de
2.787,53 gramos, de los cuales más de 2 ki-
los corresponden al espectacular torques o
collar de doble aro con decoración y cierre
machimbreado, que tiene 14,8 cm de diá-
metro exterior. A él estaban asociados otro
torques retorcido más pequeño, que debió
cerrar la pequeña cadena encontrada, y
cuatro brazaletes abiertos y rígidos como los
torques (fig. 1).
Se trata de adornos característicos de la
orfebrería de finales de la Edad del Bronce
de la zona atlántica europea, atribuidos a
las élites como emblemas mediante los que
se manifestaba su estatus o posición social
dominante. Más en concreto esta clase de
torques y brazaletes se vienen asociando
por su tipología y tamaño a las mujeres y se
ha relacionado su significado con la mate-
rialización de pactos y alianzas políticas en
las que las mujeres jugarían un destacado
papel, de tal modo que pueden conside-
rarse verdaderas dotes matrimoniales amor-
tizadas a la hora de la muerte, es decir en-
terradas u ocultadas sin volverse a utilizar al
fallecimiento de su legítima propietaria.
El tesoro de Sagrajas se encuentra ac-
tualmente expuesto en las salas del Museo
Arqueológico Nacional de Madrid y aquí
queremos contar con brevedad cómo se
pudo recuperar y qué es lo que ocurrió para
que al final terminara en Madrid, como
otros conjuntos áureos extremeños de ca-
rácter prehistórico: los tesoros de Bodonal
de la Sierra, Berzocana, Navalvillar de Pela,
Aliseda etc.
Hay dos personajes claves en la historia
de la recuperación del tesoro: en un primer
momento Carlos Castellanos, el propietario
de la conocida joyería badajocense, y jun-
to a él de manera muy especial Julio Cien-
fuegos Linares, que era ya por aquellos años
un destacado y polifacético personaje que
compaginaba su profesión de juez con ac-
tividades relacionadas con el arte, la litera-
tura y la cultura en general así como con la
Figura 1: Tesoro de Sagrajas (foto Museo Arqueológico Nacional)
30. 30
política —y de hecho poco tiempo después
de su intervención en el caso del tesoro de
Sagrajas, en concreto en abril de 1970, fue
nombrado presidente de la Diputación Pro-
vincial de Badajoz y más tarde director del
Instituto Social de la Marina—. Cienfuegos ha
dejado constancia escrita de como Caste-
llanos fue quien le puso en la pista del tesoro,
al llegar a su joyería “la mujer de un colono
con una pieza de oro para que la valorara”.
Extrañado por las características del objeto,
uno de los brazaletes según la descripción,
avisó a Cienfuegos, quien enseguida se en-
trevistó con la mujer. Es evidente que sin ese
proceder por parte de Castellanos las pie-
zas se podrían haber vendido y desapareci-
do, pero el hecho de avisar rápidamente a
Cienfuegos, que era el Delegado Local de
Bellas Artes, permitió a éste actuar sin demo-
ra y asumir como propia la responsabilidad
de llevar a buen puerto la recuperación del
tesoro y su correspondiente expediente.
Para cumplimentar este último se puso ense-
guida en contacto con J. Álvarez Sáenz de
Buruaga, director entonces de los museos
de Mérida y Badajoz y Consejero Provincial
de Bellas Artes.
Tras la entrevista con el familiar del descu-
bridor y tras contactar con Álvarez Sáenz de
Buruaga, ambos visitaron la casa del descu-
bridor el 20 de noviembre y también el lugar
del hallazgo en compañía de otro familiar,
que sin embargo se mostró inseguro sobre
el sitio exacto de aparición. Volvieron en-
tonces al pueblo y con el descubridor mar-
charon a Badajoz, primero a la joyería para
pesar algunas otras piezas que les enseñó y
luego a casa de Cienfuegos. Allí quedaron
el torques grande pero sin el cierre, un bra-
zalete y dos fragmentos del pasador, que J.
Cienfuegos recibió para su depósito al día
siguiente en el Banco de Bilbao a nombre
del Museo de Badajoz. Pero además, Cien-
fuegos y Álvarez informaron del hallazgo al
Gobernador Civil y al coronel de la Guardia
Civil para que se montara vigilancia sobre
la zona donde apareció el tesoro y sobre las
joyerías de Badajoz, por si acaso. La presen-
cia en Sagrajas de ambos y en especial la
capacidad resolutiva de Cienfuegos debió
causar impacto y, quizás por ello, al día si-
guiente, día 21, el descubridor le hizo una
nueva entrega de piezas en su casa: los tres
brazaletes abiertos que faltaban y el tor-
ques torsionado, la cual diligenció. Cienfue-
gos depositó también las piezas en el ban-
co como Delegado Local de Bellas Artes y
el día 24 le envió a Álvarez Sáenz de Burua-
ga la documentación con fotos del tesoro y
fotocopias del acta del depósito en el ban-
co por él y para que pueda enviarlas a la
Dirección General de Bellas Artes.
Con fecha 25 de noviembre, Álvarez
Sáenz de Buruaga, en calidad de Consejero
Provincial de Bellas Artes, puso en conoci-
miento oficial del Director General de Bellas
Artes el hallazgo, adjuntando fotocopia del
depósito de las piezas en el banco y foto-
grafía del tesoro. Pero también escribió una
carta particular al Comisario General de Ex-
cavaciones y director del Museo Arqueoló-
gico Nacional, Martín Almagro Basch, para
contarle el descubrimiento y las característi-
cas del tesoro, y éste enseguida se interesó
por las piezas.
El 3 de diciembre el Ministerio de Edu-
cación y Ciencia encargó a Álvarez Sáenz
de Buruaga un informe sobre el interés de
su adquisición, tasación y certificado de
depósito con el fin de proceder conforme
al artículo 6 de la Ley de Excavaciones Ar-
queológicas de 7 de julio de 1911 y a su
Reglamento. Parece ser que hubo algún
intento de que la tasación se hiciera en el
Museo Arqueológico Nacional, pero el 30
El tesoro, de piezas de oro, pesa
2,787,53 gr y lo forman un torques
torsionado, cuatro brazaletes abiertos y un
torques de doble aro que supera los 2 kg. Se
encuentra expuesto permanentemente en
el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.