La cultura p point_show

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La cultura p point_show

  1. 1. La culturaMaterial educativo para ANTR 3005 preparado por: Dra. Ivelisse Rivera Bonilla 1 de noviembre de 2012
  2. 2. Temas• ¿Cultura?• enculturación• Etnocentrismo y relativismo cultural
  3. 3. ¿Qué nos distingue como humanos? Organización social Cultura
  4. 4. • Todos los humanos comparten la capacidad para la Cultura. • La gente vive en culturasNew Orleans particulares = conjunto particular de reglas transmitidas de generación en generación. • Para el antropólogo no hayKenia gente “inculta”.
  5. 5. “Cultura… es ese todo complejoque incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos ycapacidadades adquiridos por elhombre [sic] como miembro de la sociedad.” Edward Tylor (1871/1958) La cultura primitiva, p. 1
  6. 6. Cultura… “es el mapa mental que nos guía en nuestro entorno y ennuestras relaciones con los otros.” Downs (1971), p. 35 Con cultura nos referimos… al modo de vida de la gente. Hatch (1985), p. 178
  7. 7. “Culture is everything that peoplehave, think, and do as members of a society.” G. Ferrao (1998), p. 18 Lo que se tiene Lo que se Lo que sehace = piensa = artefactos, = patrones de posesiones ideas, comportamiento materiales valores, actitues
  8. 8. La cultura lo abarca todoAlta cultura Cultura Cultura(refinamiento, gusto,sofisticación, cotidina popular (tv, fast foods, deportes,educación, apreciación cantantes pop,de las bellas artes) comics)
  9. 9. La cultura es aprendida• La cultura no se transmite genéticamente.• Se aprende mediante la interacción con nuestro entorno.• La facilidad con la que los niños absorben cualquier tradición cultural es reflejo de la capacidad de aprendizaje de los humanos.
  10. 10. ¿Cómo se aprende la cultura?Aprendizaje consciente Aprendizaje inconscienteenculturación Observación
  11. 11. La cultura es simbólica (1/2)Símbolo = algo verbal o no verbal, dentro de unparticular lenguaje o cultura, que viene arepresentar otra cosa agua (símbolo dentro del catolicismo romano) = Bendición/santidad (lo que simboliza)El agua no es intrínsecamente más sagrada que la leche, la sangre u otro líquido. El agua bendita no es químicamente diferente del agua ordinaria. La asociación es arbitraria. El agua natural se ha asociado con un significado particular.
  12. 12. La cultura es simbólica (2/2) Mascota que ladra = perro chien dog mbwa (swahili)Símbolo = algo verbal o no verbal, dentro de unparticular lenguaje o cultura, que viene arepresentar otra cosa
  13. 13. Aprendizaje cultural (1/2)• Depende de la capacidad humana de utilizar símbolos.• Mediante la cultura la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico.• La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que usan para definir su mundo, expresar sus sentimiento y pasar juicios. Este sistema les ayuda a guiar su comportamiento y sus percepciones.
  14. 14. Aprendizaje cultural (2/2)La gente comparte las capacidades sobre las quedescansa la cultura: Aprendizaje Pensamiento simbólico Manipulación del lenguaje Uso de herramientas y otros productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a su entorno
  15. 15. La culturasomete a lanaturaleza • Horarios de uso • Actividades permitidas • Pagar para entrar Las playas naturales no se cierran a las 5pm; las playas culturales, sí.
  16. 16. La cultura somete a la• Qué comemos, cuándo comemos, cómo comemos naturaleza• ¿Almuerzo fuerte o cena fuerte?• ¿ Echarle leche caliente (PR) o leche fría al café (EU)?• ¿Cena a las 5pm o a las 10pm?• ¿Cambiar el tenedor de mano cuando se pica la carne o no (europeos)?• Morcillas con sangre
  17. 17. La cultura somete a la naturaleza Turkish toilet France Pissoirs Laos Co-ed Bathrooms Letrina
  18. 18. La cultura es compartida• No es un atributo de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto miembros de un grupo. Se transmite en la sociedad.• Las creencias culturales compartidas, los valores, las esperanzas y las formas de pensar y actuar van por encima de las diferencias entre las personas.• La enculturación nos proporciona experiencias comunes.• Aunque la cultura cambia constantemente, ciertas creencias fundamentales, valores, cosmovisiones y prácticas de crianza se mantienen.
  19. 19. Las culturas son sistemas lógicos e integrados Ejemplo: Mujeres De dedicarse a serSi uno de los madre y al trabajoelementos doméstico (1950s) Creencias Institucionescambia, losotroscambian A aspirar a estudiar ytambién. econtrar trabajo. Valores Costumbres Entonces: han cambiado las actitudes hacia el matrimonio (p. ej. esperar hasta más tarde, convivir con al pareja), la familia y los hijos.
  20. 20. La gente utiliza creativamente la cultura• Aunque las reglas culturales nos dicen qué hacer, no siempre seguimos su dictado.• Las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de formas diferentes; ser creativos con la cultura.• La gente no siempre hace lo que dice su cultura o lo que se espera de ella. Se transgreden muchas reglas.Cultura ideal. Lo que la gente Cultura real. El comportamientodice que debería hacer y lo que dicen real tal y como lo observa elque hacen. antropólogo.
  21. 21. Los patronesculturales pueden sermal-adaptantes • Los patrones culturales pueden amenanzar la existencia continua de un grupos (p. ej. los sistemas inadecuados de producción de alimentos, el consumismo desmedido, la contaminación). • Las prácticas que son inocuas para una cultura pueden ser perjudiciales para otra (p. ej. grupos dominandos económica o políticamente) (p. ej. las demandas de prestigio de una cultura pueden agotar el sistema económico local de otra).
  22. 22. En peligro de extinciónLa caza del elefante africano data de la antigüedad, tanto por su carne como por sus valiosos colmillos.Su caza se disparó en los siglos XIX y XX, cuando se le unió la caza por deporte, cada vez más demandadapor las élites norteamericanas y europeas. En 1989 se prohibió su caza y el tráfico de marfil, después deque la población pasase de varios millones a principios del siglo XX a menos de 700.000, habiéndosereducido en un 50% durante la década de los 80. Los científicos calcularon que, de seguir la tendenciaexistente y no tomar ninguna medida, el elefante se extinguiría en 1995. Por suerte, la protección de quegoza actualmente este animal ha surtido efecto y su extinsión ha podido evitarse; pero a pesar de que losgobiernos africanos imponen cada vez penas más duras contra el furtivismo, la caza furtiva sigueproduciéndose hoy en día. Los cazadores que matan a estos animales tienen que pagar una multa de10.000 € y se les retira la licencia de caza. El elefante africano sigue considerando una a especie está enpeligro de extinción. Loxodonta africana en Wikipedia, recuperado el 7 nov 2012
  23. 23. El Individuo y lasociedad seconstituyenmutuamente.Una parte nodetermina a laotra. Hay condicionamiento pero los individuos no son productos mecánicos y pasivos de determinación social.
  24. 24. Nadie ama su patria porque es grandesino porque es suya.
  25. 25. • Un universal cultural• La tendencia a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas.• En todas parte las gente piensa que las explicaciones, opiniones y costumbres que les resultan familiares son ciertas, correctas, adecuadas y morales.• Vemos el comportamiento diferente como extraño, exótico o salvaje.• Es un impedimento para entender la diferencia cultural.
  26. 26. Una de las principales metas de la antropología es combatir el etnocentrismo.
  27. 27. • Propone que el comportamiento de una cultura particular no debe ser juzgado con los patrones de otra.• Cualquier aspecto de otra cultura (ideas, objetos, prácticas, comportamientos) deben ver evaluados en su contexto.• Llevado al extremo, el relativismo cultural arguye que no hay moralidad superior, internacional o universal, que las reglas éticas y morales de todas las culturas merecen igual respeto.
  28. 28. ¿Cómo maneja el antropólog@ el etnocentrismo y el relativismo cultural?• La meta del antropólogo es entender el comportamiento humano en sus múltiples manifestaciones, entender la lógica de ciertas ideas y prácticas.• No tiene que aprobar costumbres tales como el infanticidio, el canibalismo y la tortura para registrar su existencia y determinar las causas.• Determina (a nivel personal) qué es aceptable investigar.• Debe presentar informes y explicaciones precisas de los fenómenos culturales observados/estudiados.• Respeta la diversidad humana (tratando de ser objetivo, preciso y sensible en sus informes de otras culturas).• La objetividad, la sensibilidad y la perspectiva transcultural no significan que tengan que ignorarse los valores internacionales de justicia y moralidad.
  29. 29. Y PARA TERMINAR…
  30. 30. ¿Cierto o Falso?1. Los seres humanos adquieren y aprenden la cultura en la escuela, ya que ahí es que se vuelven ‘cultos’.2. Cuando hablamos de diferencia cultural nos referimos exclusivamente a las diferencias que hay entre las culturas de los diferentes países.3. Las personas utilizan su cultura de manera creativa.4. Las reglas culturales pasan de generación en generación sin ser alteradas.5. El proceso de enculturación ocurre tanto de manera consciente como inconsciente.6. La cultura se hereda en la sangre.
  31. 31. ¿Cierto o Falso?6. El etnocentrismo es más común en los países con alto nivel de desarrollo económico.7. Uno de las áreas de estudio de la antropología es cómo los seres humanos hacemos cultura y a la vez somos producto de la misma.8. La cultura guía nuestro comportamiento y percepciones a lo largo de nuestras vidas.9. La postura de relativismo cultural implica no pasar juicio sobre todos los comportamientos y tradiciones de otras culturas aún sin violentan los derechos humanos.10. La enculturación unifica a las personas al brindarles experiencias comunes.
  32. 32. ReferenciasFerrao, Gary. (1998). The Concept of Culture. Cultural Anthropoogy: An Applied Perspective. Wadsworth Publishing Company.Kottak, C. (1994). La cultura. Antropología: Una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura hispana. Madrid: McGraw Hill/Interamericana de España, S.A.

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