Corrientes en función de la Orientación Conductual

1. Doctorado en Orientación de la Conducta
Curso: EPISTEMOLOGÌA
Corrientes o Enfoques en Función de la Orientación
Conductual
Facilitador: Autora:
Dr. Josè Rafael Bolivar Pinilla Lic.Msc.Aida Gastelo Camejo
Abrìl, 2015

2. Epistemología
Proviene del griego episteme, conocimiento, logos, “teoría”. Se define como una rama
de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del
conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado
con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el
objeto conocido, un conocimiento altamente sistematizado y socializado (lo que
muchos llaman "Conocimiento Científico").Existen diversos conceptos de
epistemología de acuerdo al pensamiento, visión e ideas de distintos teóricos, pero se
puede tomar como puntos importantes que el contacto primario del sujeto con el
mundo está en los sentidos, en lo que se ve, se oye y se toca.
Corrientes o Enfoques en Función de la
Orientación Conductual

3. Pero unos sólo valoran esos datos después de que son trasladados
a la 'mente' o al 'cerebro' en términos de ideas, abstracciones y
razonamientos (como si dijeran: 'no basta ver las cosas, hay que
abstraerlas y universalizarlas'). Otros sólo valoran esos datos
después de que son internalizados por la conciencia y trasladados
hacia la zona de la voluntad, del sentir y del vivir (como si
dijeran: no basta ver el mundo 'afuera': la comprensión del mundo
ocurre cuando éste es vivido internamente). Y otros enfatizan el
valor de esos datos en sí mismos, como lo único de que
disponemos para conocer la realidad.
Enfoques en Función de la Orientación
Conductual

4. Enfoques
Los modelos o Enfoques nos sirven para interpretar las acciones de las
personas que nos rodean y tomar decisiones sobre las nuestras.
Modelos Originarios: Naturalismo, Idealismo, Realismo, Humanismo,
Materialismo
Modelos Derivados: Racionalismo, Escepticismo, Criticismo,
Relativismo, Mecanicismo, Empirismo, Positivismo, Fenomenología,
Pragmatismo, Funcionalismo, Estructuralismo, Constructivismo,
Dogmatismo
Modelos Binarios: Maniqueísmo, Dialectismo, Dualismo
Enfoques Epistemológicos

5. Empirismo
Sus principales autores son : John Locke y
David Humme. Mantiene que la experiencia
es la única fuente de conocimiento. Nada se
conoce que no tenga su origen en la
experiencia sensible. De ahí que se niegue
frente a los racionalistas la existencia de
ideas innatas. La diferencia entre las
impresiones sensibles y las ideas es, para
los empiristas, solo de intensidad. Estas
últimas son solo una débil copia de las
primeras. No es posible por lo tanto, un
conocimiento de validez universal. El único
criterio de verdad universal puede ser la
evidencia sensible.

6. Racionalismo
Tiene su origen en la obra del filósofo matemático Descartes
cuya obra principal es discurso del método. Descartes decía que
los sentidos son engañosos y es prudente no fiarse nunca por
completo de quienes nos han engañado alguna vez. La
experiencia es solo un conocimiento inicial, en cambio la razón
tiene la capacidad de la razón de intuir. El racionalismo
considera que el verdadero conocimiento esta en las grandes
ideas racionales. La filosofía racionalista se atiene al llamado
principio inmanencia que niega que la conciencia pueda salir de
sí misma. La verdad se reduce la certeza.
Racionalismo

7. IdealismoImmanuel kant critico tanto el empirismo
como el racionalismo proponiendo lo que
denomino idealismo trascendental. Afirma que
todo nuestro conocimiento se origina en la
experiencia. El contenido del conocimiento ha
de proceder de las impresiones que recibimos
de fuera. Sin embargo, Kant sostiene, como el
racionalismo, que ese conocimiento no tiene
alcance real. No podemos conocer como es la
verdadera realidad sino solo como se nos
presenta a los sentidos para ser elaborada por
el entendimiento. La razón proporciona unos
principios que están en la mente ya antes de
recibir las sensaciones y que sirven para
organizar y dar sentido a la experiencia.

8. Para el idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que quedan
suprimidos los objetos reales:
OBJETOS DE CONCIENCIA --Representaciones, sentimientos, etc
OBJETOS IDEALES------------ Objetos de la lógica y la matemática
Para esta corriente epistemológica, los objetos reales serán, o bien
objetos de conciencia, o bien objetos ideales.
OBJETOS DE CONCIENCIA------Idealismo subjetivo o psicológico
OBJETOS IDEALES------------------------ Idealismo objetivo o lógico
Idealismo

9. Idealismo Subjetivo: Toda realidad
está encerrada en la conciencia del
sujeto cognoscente. Las cosas no son
más nada que contenido de la
conciencia. Todo su ser consiste sólo
en ser percibidas por la conciencia.
Todo su ser consiste sólo en ser
percibidas por nosotros, deja de
existir. No poseen un ser
independiente de nuestra conciencia.
Nuestra conciencia es lo único real
(Consciencialismo).
Idealismo Objetivo: Parte de la
conciencia objetiva de la ciencia, tal
como se expresa en los tratados y
obras científicas, al contrario que el
anterior, que parte de la conciencia
del sujeto individual.
Idealismo
Idealismo Lógico: No reduce el ser
de las cosas a su der percibidas, sino
que distingue lo dado en la
percepción de la percepción mima

10. Positivismo
El Frances Auguste Comte convirtió el
conocimiento experiencial basado en la
observación externa en paradigma del
conocimiento científico. Para Comte
conocimiento verdadero era igual a
conocimiento científico. La verdad se
limita a los enunciados que son
empíricamente comprobables. Los
saberes que pretendan ir más allá de la
experiencia externa son saberes sin
sentido. Aunque el positivismo se
consideró como la esencia del saber
científico, ha quedado muy desacreditado
por las críticas de la filosofía de la
ciencia.

11. Realismo
Para esta corriente
epistemológica, la fuente del
conocimiento se encuentra en
las mismas cosas, pues éstas
son reales, independientemente
de la conciencia cognoscente.
.
Para esta corriente epistemológica, la
fuente del conocimiento se encuentra en
las mismas cosas, pues éstas son reales,
independientemente de la conciencia
cognoscente.
Realismo Ingenuo: Esta corriente no
distingue entre PERCEPCIÓN, que es un
contenido de la conciencia, y el OBJETO
PERCIBIDO. Tampoco existe para esta
corriente la distinción entre SUJETO y
OBJETO. No ve que las cosas no nos son
dadas en sí mismas, en si corporeidad,
inmediatamente, sino sólo como
contenidos de la percepción.

12. Realismo Crítico
Realismo Crìtico:Plantea que no cree que convengan a
las cosas todas las propiedades encerradas en los
contenidos de la percepción, sino que es de la opinión
que todas las propiedades o cualidades de las cosas
percibidas por el entendimiento humano sólo existen en
nuestra conciencia. Tales cualidades surgen cuando los
estímulos externos actúan sobre nuestros órganos
sensoriales. Representan, por tanto, reacciones de nuestra
conciencia, cuya índole depende de su organización. Por
lo tanto, las cualidades de las cosas no tienen carácter
objetivo sino subjetivo, pero hay que reconocer en su
constitución ciertos caracteres objetivos y causales para
explicar la aparición de las cualidades.

13. Dogmatismo
Postura epistemológica según la cual el
conocimiento es simplemente posible. No hay
manera de que el ser humano no conozca el mundo
exterior pues se da por supuesto el contacto entre el
sujeto y el objeto del conocimiento. El dogmatismo
epistemológico da como un hecho la posibilidad del
conocimiento, pero ello nos muestra que el
conocimiento desde esta postura es más bien una
aspiración antes que una verdad objetiva, pues no
logra ver que el conocimiento es más bien una
relación entre sujeto y objeto, aunque esta postura
en el siglo XXI se encuentra matizada con la
disolución del sujeto en el objeto y del objeto en el
sujeto.

14. Escepticismo
Según esta postura epistemológica, el sujeto cognoscente
no puede aprender el objeto del conocimiento no es
posible; no hay posibilidades de conocer y por lo tanto
debemos abstenernos de pronunciar algún juicio.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo el
sujeto, el escepticismo desconoce el objeto. Se centra en
la función del conocimiento (sujeto), olvidándose del
objeto. No existen verdades absolutas ni definitivas. Sólo
existen aproximaciones que se yuxtaponen como
agregados aproximativos que pueden ir ganando
“verosimilitud” y de certidumbre respecto de
aproximaciones rivales.

15. La Epistemología
Puede tener distintos sentidos según
sea el punto de vista, pero se sabe
que se refiere al área de estudio de al
tipo de conocimiento que se llama
"científico", los modos diferentes en
que concibamos las ideas de
'Conocimiento' y de Ciencia o
Científico llevan también a
diferentes interpretaciones de esa
área de estudio. Lo que complica el
asunto es que, en realidad, la
epistemología es en sí misma un
cierto conocimiento, pero es además
un conocimiento sobre el
conocimiento, algo así como un
meta-conocimiento.
Entonces, las propias convicciones
acerca de la naturaleza del
conocimiento, de sus estructuras y
modalidades, así como las propias
rutinas cotidianas de producir
conocimiento y de resolver problemas,
influirán notablemente en una
interpretación del concepto de
Epistemología, depende mucho de los
estilos de pensamiento. que ocurren en
la vida cotidiana (aplicable a todas las
personas) y su correlación con los
enfoques epistemológicos (que ocurren
en el área de la Ciencia, pero que
corresponden a los mismos Estilos de
Pensamiento)

16. La Epistemología
Entonces, las propias convicciones acerca de la naturaleza
del conocimiento, de sus estructuras y modalidades, así
como las propias rutinas cotidianas de producir
conocimiento y de resolver problemas, influirán
notablemente en una interpretación del concepto de
Epistemología, depende mucho de los estilos de
pensamiento. que ocurren en la vida cotidiana (aplicable a
todas las personas) y su correlación con los enfoques
epistemológicos (que ocurren en el área de la Ciencia, pero
que corresponden a los mismos Estilos de Pensamiento)

17. Categorías en la Confirmación de un Paradigma
Epistemológico
Estilo de pensamiento:
Sensorial
Intuitivo
Racional
Orientación contextual:
Orientación a estructuras de cosa
Orientación a estructuras de
suceso
Orientación a estructuras de
proceso
El lenguaje:
Número - Aritmético
Verbal
Lógico – Formal

18. • El conductismo es una corriente de la psicología inaugurada por John B.
Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos
estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento
observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos
subjetivos como la introspección.
• Su fundamento teórico está basado en que a un estimulo le sigue una
respuesta, siendo ésta el resultado de la interacción entre el organismo
que recibe él estimulo y el medio ambiente. Considera que la observación
externa es la única posible para la constitución de una psicología
científica. Watson no negaba la existencia de los fenómenos psíquicos
internos, pero insistía en que tales experiencias no podían ser objeto de
estudio científico porque no eran observables.
• Actualmente el conductismo no se limita al estudio de fenómenos
observables sino que también incluye sucesos internos (pensamientos,
imágenes), se mantiene el criterio de relacionar los postulados teóricos
con la conducta manifiesta mediante un enfoque experimental
Conclusiones

19. • El conductismo actual ha influido en la psicología de tres maneras:
ha reemplazado la concepción mecánica de la relación estímulo-
respuesta por otra más funcional que hace hincapié en el significado
de las condiciones estimulares para el individuo; ha introducido el
empleo del método experimental para el estudio de los casos
individuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios
conductistas son útiles para ayudar a resolver problemas prácticos
en diversas áreas de la psicología aplicada.
• Conductismo, no es otra cosa que una corriente de pensamiento
que expresa las mismas convicciones del Realismo y del Empirismo.
es un enfoque empirista-inductivista el que funciona como el alma
del Conductismo y que se nos materializa a través de esa corriente
de pensamiento

20. Fuente
Carretero, A. 2006. Jürgen Habermas y la Primera Teoría Crítica: Encuentros y
Desencuentros Cinta moebio 27: 230-247 www.moebio.uchile.cl/27/carretero.html
Corrientes Epistemològicas.pdf-Adobe Reader
Dr. José Padrón Guillen, tomado de Epistemología en DVD, La Universidad del Zulia, 2014.Que
es la Epistemologìa.pdf-Adobe reader.
EL PARADIGMA CRÍTICO Y LOS APORTES DE LA INVESTIGACION ACCIÓN PARTICIPATIVA EN LA
TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL: UN ANÁLISIS DESDE LAS CIENCIAS
SOCIALES.art_14,pdf-Adobe R…
Padrón, J. 2007. Tendencias Epistemológicas de la Investigación Científica en el Siglo XXI
Cinta de Moebio 28: 1-28
www.moebio.uchile.cl/28/padron.html