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Tiers lieux, communs culturels : les nouvelles énonciations de la découverte musicale

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Conférence introductive : David Christoffel, dans le cade du Congrès de l’ACIM | 18 & 19 mars 2019 | Lyon /Villeurbanne | «Musique en bibliothèque, quelles formations aujourd’hui ?» En s’appuyant sur quelques exemples d’ateliers radiophoniques, au-delà des scénarios de gamification, cette conférence fera un tour d’horizon des questions soulevées par les dispositifs de médiation musicale à même de renouveler l’expérience de l’écoute en bibliothèque et la parole échangée à son sujet.
David Christoffel est poète, compositeur et créateur radiophonique. Docteur en musicologie de l’EHESS, il a publié en 2017, Ouvrez la tête (ma thèse sur Satie) aux éditions MF et, en 2018, La musique vous veut du bien (PUF, 2018). Chroniqueur de la matinale de France Musique de 2010 à 2014, il collabore aux programmes de France Culture depuis 2007 et d’Espace 2 (RTS) depuis 2013. Il donne de nombreuses conférences sur la musique (à l’Université Permanente de Paris, à la Philharmonie de Paris, dans quelques bibliothèques parisiennes…) et croise création radiophonique et médiation musicale avec différentes institutions d’enseignement supérieur comme le CNSMDP, le CNAM et des universités (Tours, Paris-7, Nice, Nantes). Il lance en 2019 le programme Métaclassique. – dcdb.fr –

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Tiers lieux, communs culturels : les nouvelles énonciations de la découverte musicale

  1. 1. Tiers lieux, biens communs une nouvelle énonciation de la découverte musicale http://www.dcdb.fr/ - david.christoffel@gmail.com
  2. 2. Le premier est que l’artistique, privé de moyens, soit de moins en moins présent dans les tiers-lieux. Le deuxième est que les tiers-lieux servent d’alibi à de multiples opérations – notamment d’aménagement – et qu’on ne leur consacre pas les moyens nécessaires à leur construction concrète et symbolique. Le troisième est que je ne crois pas qu’il soit juste d’employer le terme de « concept » pour les tiers-lieux. Les tiers-lieux sont des pratiques. Entretien de Jean-Louis Bonnin avec Fabrice Lextrait, « 2001- 2018 : des nouveaux territoires de l’art aux tiers-lieux », L'Observatoire 2018/2, n° 52, p. 22-25. URL : https://www.cairn.info/revue-l-observatoire-2018-2-page-22.htm
  3. 3. Ces différents lieux culturels ont en commun de sortir d’une vision élitiste et diffusionniste de la culture et des savoirs, pour s’intéresser aux acteurs informels et aux espaces de la vie quotidienne. En ce sens, ils font écho à la notion de « droits culturels ». Raphaël Besson, « Les tiers-lieux culturels : Chronique d’un échec annoncé », L'Observatoire, 52 (2), 2018, p. 17-21.
  4. 4. Les Tiers culturels ambitionnent non seulement de placer les citoyens dans une position active, au cœur des politiques culturelles et du fonctionnement des lieux de savoirs, mais aussi de dépasser des antagonismes structurants entre science et savoirs, culture numérique et culture écrite, société de la connaissance (les communs) et économie de la connaissance (le marché), transmission et disruption, approche conceptuelle et expérimentale des savoirs, approche réflexive et socialisée, conception institutionnelle et alternative de la culture, etc. Olivier Cléach, Valérie Deruelle et Jean-Luc Metzger, « Des « tiers lieux », des microcultures innovantes ? », Recherches sociologiques et anthropologiques, 42-2, 2015, p. 67-85.
  5. 5. Nouvelles énonciations? 1. Prescription, transmission, recommandation : DE QUOI PARLE-T-ON ? 2. A QUI PARLE-T-ON ? 3. Expérimentations ou expériences ? 4. Critique de la raison participative
  6. 6. Prescription ?
  7. 7. D’un côté, la musique est présentée comme une force aux effets magiques. Inattendus, puissants et salvateurs, ses pouvoirs passent pour surnaturels, irrépréhensibles, impossibles à contenir par un homme normalement constitué, à l’exception éternelle des bonimenteurs habitués à s’approprier la responsabilité des incidences hasardeuses qui, statistiquement, ne tombent vraiment bien qu’une fois sur deux. D’un autre côté, la musique est analysée comme une composante aux effets chimiques. Insoupçonnées jusqu’à récemment, ses influences sont désormais traçables et les euphories spécifiques qu’elles procurent s’expliquent alors par une prise directe sur la sécrétion de telle ou telle hormone. Alors qu’ils semblent antagonistes, les deux côtés présentent tout de même quelques similitudes. La musique offre à la magie, au charlatanisme et aux sciences positives, un espace de dialogue, si ce n’est un terrain d’entente.
  8. 8. Transmission ?
  9. 9. Ce qu’on trouve dans une note de programme Ce qu’on aime lire La bio du compositeur Des événements contemporains de l’œuvre (ex. La Flûte enchantée composée l’année de l’invention du télégraphe) Le contexte biographique de composition La bio de l’interprète Le retentissement de l’œuvre dans l’histoire de la musique La forme de l’oeuvre Des faits divers Des quizz Des sondages, Des témoignages, Des bandes dessinées Des infos météo, des horoscopes, des recettes de cuisine, des conseils santé, des sondages, des jeux des sept erreurs, des mots croisés…
  10. 10. https://www.operadeparis.fr/blogopera/ecouter -la-flute-enchantee-vu-par-les-enfants
  11. 11. http://www.conservatoiredeparis.fr/voir-et-entendre/enregistrements/article/mitridate-consulting/
  12. 12. https://www.operadeparis.fr/magazine/linterrogatoire-de-cain
  13. 13. https://soundcloud.com/la-webradio-du-printemps-des-arts-de-monte-carlo/sets/fake-news-musicologiques
  14. 14. Référence : Paloma Rohlfs Dominguez (Institut des Neurosciences de l’Université de Grenade), « Development and Acquisition of Flavor and Food Preferences in Children », Journal of Food Research, vol. 3 n° 1, 2013. Recommandation ?
  15. 15. https://philharmoniedeparis.fr/fr/magazine/categorie/la-tribune
  16. 16. 2. A QUI PARLE-T-ON ?
  17. 17. Terreau fécond de sociabilités diverses, ils offrent une perspective différente sur l’existence, s’inscrivant en faux contre les comportements individualistes. Ils agissent comme un stimulant moral, ce qui leur confère des vertus thérapeutiques. En outre, le réseau de connaissances du troisième lieu n’est pas contraignant, car il fonctionne sur la base du volontariat. Cette forme de compagnonnage à la demande permet de lever le « paradoxe de la sociabilité » : l’individu peut s’engager à sa guise dans des interactions avec les autres, sans souscrire aux règles qui régissent habituellement les relations plus intimes. Le troisième lieu facilite ainsi un mode d’affiliation plus occasionnel et informel. Mathilde Servet, « Les bibliothèques troisième lieu ». Bulletin des bibliothèques de France, n° 4, 2010. URL : http://bbf.enssib.fr/consulter/bbf-2010-04-0057-001
  18. 18. Permettez-moi donc de partir de l’article 27 de la déclaration universelle des droits de l’Homme qui affirme à la fois le droit de chaque personne à participer librement à la vie culturelle de la cité et la nécessité de prendre en compte ce que la DUDH appelle les intérêts matériels et moraux des auteurs. Depuis que j’ai terminé Cause commune en 2004, j’ai poursuivi ma réflexion sur les communs en général, mais avant tout, je me préoccupe de donner un sens adapté à l’ère numérique à ces principes. Qu’est ce qu’aujourd’hui que la libre participation à la vie culturelle de la cité (polis) ? Comment penser aujourd’hui ce qui ne peut plus être réduit aux intérêts d’un petit groupe d’auteurs, à savoir les conditions d’existence de la contribution d’une grande part de la population aux communs culturels ? Philippe Aigrain, « Culture et partage : les conditions d’existence des communs culturels », http://paigrain.debatpublic.net/?p=6219
  19. 19. Référence : Frédéric Basso L’incorporation des food imitating products : la métaphore alimentaire des produits d’hygiène entre marketing, santé publique et neurosciences sociales thèse de doctorat de Sciences de Gestion spécialité comportement du consommateur à l’Université de Rennes-1 en 2011. ou le pouvoir des métaphores
  20. 20. Exemple : le concert comme voyage
  21. 21. Autre exemple : la conférence comme jeu
  22. 22. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ?
  23. 23. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? Version 1
  24. 24. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? Version 2
  25. 25. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? Version 1 : Mazurka op. 7 n° 1 en si bémol majeur de Chopin Version 2 : David Cope
  26. 26. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? 2. Une musique est française, l’autre est américaine…
  27. 27. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? 2. Une musique est française, l’autre est américaine… 1. Etude australe de John Cage 2. Prélude Un reflet dans le vent d’Olivier Messiaen
  28. 28. Des exemples de devinettes musicales 1. Lequel est vraiment de Chopin ? 2. Une musique est française, l’autre est américaine… 3. Parmi les pièces de caractère de Couperin, il y a… La Séduisante, L’Insinuante, La Rafraîchissante. Laquelle écoutons-nous ?
  29. 29. Découverte Jeu Public
  30. 30. 3. Expérimentations ou expériences ?
  31. 31. 4. Critique de la raison participative
  32. 32. Exemple : Election de la meilleure musique pour…
  33. 33. Exemple : Election de la meilleure musique pour déguster une aile de poulet avec les doigts
  34. 34. http://www.metaclassique.com/
  35. 35. http://www.metaclassique.com/ Extrait de Métaclassique #05 - Evaluer
  36. 36. Si chacun peut alors s’identifier au malaise rencontré, c’est que les élèves sont alors exposés à la double injonction du consommateur de bien culturel : éprouver une expérience esthétique inconditionnelle (suivant l’héritage des Lumières, qui marque l’irréductibilité de l’art à des calculs objectifs) et participer à des délibérations d’évaluation (suivant les procédures, à peine dissimulées, du new public management). Même si l’exercice du vote et le prix lui-même ne sont jamais que des leviers éducatifs pour stimuler des argumentations à motifs artistiques et culturels, les prix baignent les élèves dans un imaginaire de distinction. Le jeu étant de désigner la ou le « meilleur », l’enjeu reste incrusté dans une culture de la prescription. https://theconversation.com/cinema-musique-litterature-quand- les-lyceens-prennent-la-place-du-jury-112023
  37. 37. Tiers lieux, biens communs une nouvelle énonciation de la découverte musicale http://www.dcdb.fr/ - david.christoffel@gmail.com

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