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La Galgada
Modalidad Virtual – Semana 02
Samy Zenyra Janampa Tinoco
MODALIDAD VIRTUAL
Índice
╫ Introducción.
╫ Descripción.
╫ Ubicación.
╫ Contexto geográfico.
╫ Tradición y mito
╫ Cronología.
╫ Entierros.
╫ Bibliografía.
Es un complejo arquitectónico del periodo
Arcaico Tardío del antiguo Perú. La construcción más
importante, ubicada en el llamado Montículo Norte, es de
forma de pirámide escalonada, compuesta de varias
plataformas superpuestas. Ha sido fechada de 2.400 a
2.000 a.C.
Sucesivamente ampliada y remodelada a lo largo
de sus años de vigencia, se extendió hasta el Formativo
Tardío. Se hallaron también restos humanos en algunas de
sus recámaras.
El templo la Galgada se
descubrió en 1976
+ Arq. Terence Grieder
(Universidad de TEXAS en
Austin)
+ Alberto Bueno Mendoza
(Instituto Nacional de
Cultura del PERU y la
Universidad San Marcos
Escavaron el Montículo Sur
en 1978 (pequeña
construcción al lado del
templo principal)
Excavaron el
Montículo Norte
(construcción o
templo principal)
en 1979 - 1980
 Descubrimiento:
Piso 10 Estructura en forma de "U"
2000
a.C.
Piso 20 Un solo recinto sagrado central 2100 a.C.
Piso 30
Recinto sagrado grande con orientación
hacia el Oeste rodeada de otros tres
recintos más pequeños
2300 a.C.
Piso 40
Recintos sagrados de tamaño mediano
construidos con cantos rodados
2400 a.C.
Los arqueólogos Grieder y Bueno descubrieron al menos 40 diferentes etapas o
remodelaciones a las que llamaron "pisos". Además identificaron 4 grandes momentos y por medio
del método del Carbono 14 determinaron los años en que sucedieron:
Infraestructura:
- Plaza circular
hundida, con pequeñas
construcciones
alrededor
- En la cima recintos
sagrados (ALTARES
DEL FUEGO
SAGRADO)
- Escalera central
- Esquinas curvas, remates
voladizos y vigas
- Piso a doble nivel
EPICAUSTO y
PERICAUSTO
- Construida en piedra
- Plataformas
superpuestas
- Piedras cortadas y
labradas a modo de
adoquines
- Mezcla de barro con
piedras muy finas para
cubrir intersecciones
- En la parte
superior se
realizaban
rituales sagrados
- Las cámaras se
convirtieron
según crecieron
en dimensiones
en cámaras
funerarias
Se realizaban
ceremonias
privadas de
incineración
principalmente
de aji, plumas de
color blanco,
naranja y verde
Usos:
Ubicación Política
País: Perú
Región: Ancash
Provincia: Pallasca
Distrito: Tauca
Coordenadas UTM WGS84
Norte 9'062,710
Este 813,600
Altitud
m.s.n.m. 1,300
Está situado sobre la margen derecha del río
Chuquicara o Tablacacha (afluente del río Santa),
distantes solo algunos kilómetros de Tauca y Cabana,
en la provincia de Pallasca del departamento de
Áncash.
Situada a 1.000 msnm, en la
quebrada de un afluente del río
Santa, se le considera perteneciente a
la región de la Sierra; aunque su
medio ambiente, su ubicación
geográfica e hidrográfica
justificarían también su atribución al
ámbito costeño.
Los recintos ceremoniales de La Galgada
pertenecen a la llamada Tradición Mito o Tradición de los
Altares del Fuego Sagrado, del 2.200 a.C.
Estos recintos son de forma cuadrangular o
rectangular con un único acceso, cuyo piso consta de dos
niveles: uno más bajo, al centro, rodeado por otro nivel más
alto, a modo de banqueta.
El nivel bajo contiene al centro un pequeño pozo
que servía de fogón, conectado a un pequeño conducto de
ventilación que corre por debajo del piso hacia el exterior
del cuarto.
En el fogón se incineraban probablemente las
ofrendas.
Las cámaras con piso hundido y fogón al centro, de uso
ceremonial, fueron reutilizadas para entierros. Una de ellas contenía tres
cuerpos, un hombre y dos mujeres, todos por encima de los 50 años,
fuertemente flexionados y yaciendo sobre sus hombros izquierdos.
El hombre fue envuelto en tapa o corteza de árbol machacada,
amarrado con sogas de algodón y envuelto en un manto decorado,
también de algodón; sobre su cabeza tenía una bolsa del mismo origen.
Finalmente fue cubierto con una red de fibra y colocado sobre una
estera. Las mujeres estaban de forma similar, pero con agujas de hueso
pulido, piezas de antracita, cuentas y cristal de roca cerca de la cabeza.
En otra recámara, algo más tardía, se hallaron también tres cuerpos: dos
mujeres viejas y una joven con embrión, con collares de Spondylus y de
piedra.
Todos estos entierros estaban asociados con cestos de totora y
otros utensilios.
•Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 1, p. 138.
Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4
•Kaulicke, Peter: Los orígenes de la civilización andina. Tomo I de la Historia
General del Perú, pp. 168-170. Lima, Editorial BRASA S.A., 1994.
•Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en
la Historia del Perú, p. 91. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
• GRIEDDER, Terence y Alberto BUENO MENDOZA. 1985 Ceremonial
Architecture at La Galgada. Early ceremonial architecture in the Andes. (C.
Donana, ed.). Pp.93-110.
• Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Wshington, D.C.
•Grieder, Terence; Alberto Bueno Mendoza, C. Earle Smithy Robert Malina
• 1988 “La Galada, Perú: apreceramic culture in transition”. Austin: University
of Texas.
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La galgada - Presentación

  • 1. La Galgada Modalidad Virtual – Semana 02 Samy Zenyra Janampa Tinoco MODALIDAD VIRTUAL
  • 2. Índice ╫ Introducción. ╫ Descripción. ╫ Ubicación. ╫ Contexto geográfico. ╫ Tradición y mito ╫ Cronología. ╫ Entierros. ╫ Bibliografía.
  • 3. Es un complejo arquitectónico del periodo Arcaico Tardío del antiguo Perú. La construcción más importante, ubicada en el llamado Montículo Norte, es de forma de pirámide escalonada, compuesta de varias plataformas superpuestas. Ha sido fechada de 2.400 a 2.000 a.C. Sucesivamente ampliada y remodelada a lo largo de sus años de vigencia, se extendió hasta el Formativo Tardío. Se hallaron también restos humanos en algunas de sus recámaras.
  • 4. El templo la Galgada se descubrió en 1976 + Arq. Terence Grieder (Universidad de TEXAS en Austin) + Alberto Bueno Mendoza (Instituto Nacional de Cultura del PERU y la Universidad San Marcos Escavaron el Montículo Sur en 1978 (pequeña construcción al lado del templo principal) Excavaron el Montículo Norte (construcción o templo principal) en 1979 - 1980  Descubrimiento:
  • 5. Piso 10 Estructura en forma de "U" 2000 a.C. Piso 20 Un solo recinto sagrado central 2100 a.C. Piso 30 Recinto sagrado grande con orientación hacia el Oeste rodeada de otros tres recintos más pequeños 2300 a.C. Piso 40 Recintos sagrados de tamaño mediano construidos con cantos rodados 2400 a.C. Los arqueólogos Grieder y Bueno descubrieron al menos 40 diferentes etapas o remodelaciones a las que llamaron "pisos". Además identificaron 4 grandes momentos y por medio del método del Carbono 14 determinaron los años en que sucedieron: Infraestructura:
  • 6. - Plaza circular hundida, con pequeñas construcciones alrededor - En la cima recintos sagrados (ALTARES DEL FUEGO SAGRADO) - Escalera central - Esquinas curvas, remates voladizos y vigas - Piso a doble nivel EPICAUSTO y PERICAUSTO - Construida en piedra - Plataformas superpuestas - Piedras cortadas y labradas a modo de adoquines - Mezcla de barro con piedras muy finas para cubrir intersecciones
  • 7. - En la parte superior se realizaban rituales sagrados - Las cámaras se convirtieron según crecieron en dimensiones en cámaras funerarias Se realizaban ceremonias privadas de incineración principalmente de aji, plumas de color blanco, naranja y verde Usos:
  • 8. Ubicación Política País: Perú Región: Ancash Provincia: Pallasca Distrito: Tauca Coordenadas UTM WGS84 Norte 9'062,710 Este 813,600 Altitud m.s.n.m. 1,300 Está situado sobre la margen derecha del río Chuquicara o Tablacacha (afluente del río Santa), distantes solo algunos kilómetros de Tauca y Cabana, en la provincia de Pallasca del departamento de Áncash.
  • 9. Situada a 1.000 msnm, en la quebrada de un afluente del río Santa, se le considera perteneciente a la región de la Sierra; aunque su medio ambiente, su ubicación geográfica e hidrográfica justificarían también su atribución al ámbito costeño.
  • 10. Los recintos ceremoniales de La Galgada pertenecen a la llamada Tradición Mito o Tradición de los Altares del Fuego Sagrado, del 2.200 a.C. Estos recintos son de forma cuadrangular o rectangular con un único acceso, cuyo piso consta de dos niveles: uno más bajo, al centro, rodeado por otro nivel más alto, a modo de banqueta. El nivel bajo contiene al centro un pequeño pozo que servía de fogón, conectado a un pequeño conducto de ventilación que corre por debajo del piso hacia el exterior del cuarto. En el fogón se incineraban probablemente las ofrendas.
  • 11.
  • 12. Las cámaras con piso hundido y fogón al centro, de uso ceremonial, fueron reutilizadas para entierros. Una de ellas contenía tres cuerpos, un hombre y dos mujeres, todos por encima de los 50 años, fuertemente flexionados y yaciendo sobre sus hombros izquierdos. El hombre fue envuelto en tapa o corteza de árbol machacada, amarrado con sogas de algodón y envuelto en un manto decorado, también de algodón; sobre su cabeza tenía una bolsa del mismo origen. Finalmente fue cubierto con una red de fibra y colocado sobre una estera. Las mujeres estaban de forma similar, pero con agujas de hueso pulido, piezas de antracita, cuentas y cristal de roca cerca de la cabeza. En otra recámara, algo más tardía, se hallaron también tres cuerpos: dos mujeres viejas y una joven con embrión, con collares de Spondylus y de piedra. Todos estos entierros estaban asociados con cestos de totora y otros utensilios.
  • 13. •Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 1, p. 138. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4 •Kaulicke, Peter: Los orígenes de la civilización andina. Tomo I de la Historia General del Perú, pp. 168-170. Lima, Editorial BRASA S.A., 1994. •Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en la Historia del Perú, p. 91. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4 • GRIEDDER, Terence y Alberto BUENO MENDOZA. 1985 Ceremonial Architecture at La Galgada. Early ceremonial architecture in the Andes. (C. Donana, ed.). Pp.93-110. • Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Wshington, D.C. •Grieder, Terence; Alberto Bueno Mendoza, C. Earle Smithy Robert Malina • 1988 “La Galada, Perú: apreceramic culture in transition”. Austin: University of Texas.