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ÍNDICE:I- introducción      Los géneros literariosII- la enseñanza magisterial      - Pio XII      - C. Vaticano II      -...
‘géneros literarios’: formas o modoshabituales y originales de entender, deexpresarse, de narrar, en uso en unadeterminada...
‘Géneros literarios’:Se trata de un fenómeno presente entodas las obras literarias, antiguas ymodernas, primitivas o desar...
‘Géneros literarios’:Siguen procedimientos literariosparticulares normalmente fijos ypoco sujetos a cambios, y que amenudo...
‘Géneros literarios’:En la composición hay 3 factoresinternos:1- un tema particular      - reino de Dios,      - misericor...
1943: Divino Afflante      Spiritu (Pio XII)Nuevas directrices y       aliento en la interpretaciónbíblica.Se opone sólo...
D.A.S. 23: “Por otra parte,cuál sea el sentido literal, noes muchas veces tan claro enlas palabras y escritos de losantigu...
… es absolutamente necesarioque el intérprete se trasladementalmente a aquellosremotos siglos del Oriente,para que, ayudad...
… Porque los antiguosorientales no empleabansiempre las mismas formas ylas mismas maneras de decirque nosotros hoy, sino m...
D.A.S. 24: “Ahora bien, estainvestigación, llevada a caboen estos últimos decenios conmayor cuidado y diligenciaque antes,...
…Esta misma investigaciónha probado ya lúcidamenteque el pueblo israelítico seaventajó singularmente entrelas demás antigu...
…. No por eso se debe admirarnadie que tenga rectainteligencia de la inspiración,de que también entre lossagrados escritor...
…. Porque ninguna de aquellasmaneras de hablar de que entre losantiguos, particularmente entre losorientales, solía servir...
…. Porque así como el Verbosustancial de Dios se hizosemejante a los hombres en todaslas cosas, excepto el pecado (Heb4,15...
D.A.S. 25: “Por esta razón, elexegeta católico, a fin desatisfacer a las necesidadesactuales de la ciencia bíblica, alexpo...
… Puesto que no raras veces —para no tocar sino este punto—,cuando algunos, reprochándolo,cacarean que los sagrados autore...
… Exige, pues, una justa equidaddel ánimo que, cuando seencuentran estas cosas en el divinooráculo, el cual, como destinad...
DoctrinaDei VerbumProemio.Capítulo I: La Revelación en sí mismaCapitulo II: Transmisión de la Revelación  divinaCapítulo I...
Dei VerbumCapítulo I: La Revelación en sí misma- Naturaleza y objeto de la Revelación.- Preparación de la Revelación  Evan...
Dei VerbumCapítulo III: Inspiración divina de la  Sagrada Escritura y su interpretación- Inspiración y verdad de la Sagrad...
Dei VerbumCapítulo V: El Nuevo Testamento- Excelencia del Nuevo Testamento- Origen Apostólico de los Evangelios- Carácter ...
D.V. III,12: “Habiendo, pues,hablando dios en la SagradaEscritura por hombres y a lamanera humana, para que elintérprete d...
…Para descubrir la intención de loshagiógrafos, entre otras cosas hayque atender a "los géneros literarios".Puesto que la ...
…Pues para entender rectamente loque el autor sagrado quiso afirmar ensus escritos, hay que atendercuidadosamente tanto a ...
…Es deber de los exegetas trabajarsegún estas reglas para entender yexponer totalmente el sentido de laSagrada Escritura, ...
D.V. III,13: “En la SagradaEscritura, pues, se manifiesta,salva siempre la verdad y lasantidad de Dios, la admirable"conde...
Pontificia Comisión Bíblica. Linterprétation de la Bible dans lÉglise, La interpretación de la Biblia en la Iglesia       ...
Principios fundamentales:A la luz de la enseñanza delmagisterios se establecen 3:1- la inspiración admite cualquiergénero ...
‘Algunos géneros literarios’:La DV menciona los génerostradicionalmente aceptados:      - Histórico      - poético      - ...
‘Otra clasificación’:1- formas poéticas2- formas de la prosaAntiguo Testamento1- formas poéticas la sátira (Is 47), cant...
Entre los salmos: Los salmos de lamentación  individual (Sal 5; 6; 7; 13) y  pública (Sal 44; 74; 79), de suplica indivi...
Entre los sapienciales: proverbio popular (1Sam 10,12) sentencias ingeniosamente  elaboradas (Pr 10-22) enigmas o adivi...
Los profetas oráculos de promesas  (Is 11; Jr 31,1-22) Oráculos de amenazas (Is 7,18-25)En los libros proféticos hay otr...
 las visiones (Ez 1,8-11), los discursos  (Is 3,13-17; Jr 2; Os 4) los anuncios escatológicos o  apocalípticos  (Is 24-...
Antiguo Testamento2- formas en prosa La forma más común de la prosa:  el género narrativo, Su clasificación interna pres...
 En el género narrativo se  encuentran también:   la saga, relato oral que se    trasmite entre el pueblo y que    inten...
Más formas en prosa contratos  (Gn 21,22-32; 23,13-17;  26,26-31; 1 Re 5,16-26; Jr 32) convenios y tratados  (1Mac 8,22-...
Formas en prosa más estructuradas oraciones en prosa  (Gn 32,10-14; 1Re 3,6-9;  8,23-52) los discursos:   políticos (Jc...
Más formas en prosa las leyes y los códigos legislativos,  presentes de modo especial  en el Pentateuco, aunque no  solo...
Géneros literarios del      Nuevo TestamentoA parte de las formas literarias enprosa y verso como en el AT, enel NT hay fo...
1. Género evangeliocaracterizado por su propósito deanunciar las palabras y los hechosde Jesucristo para afianzar la fe en...
a- las tradiciones doctrinales los dichos:  proféticos (Mt 8,11.12;    13,16-18; Lc 12,32),  sapienciales (Mt 6,34b; Mc...
 diversos tipos de comparaciones:   proverbios (Lc 4,2-3),   paradojas (Mc 10,25),   parábolas (Mt 13; Lc 15),   fras...
b- las tradiciones históricas   los paradigmas (Mc 2,1-12.23-28;    3,1-6; 14,3-9, etc.),   los diálogos-disputas (Mc   ...
 los «evangelios de la  infancia»: ocupan un lugar  particular(Mt 1-2; Lc 1-2)    se distinguen los géneros       litera...
 Juan se caracteriza, respecto a  los sinópticos,    por el tono peculiar que        da a las formas literarias        q...
2. Género epistolarLas cartas contienen un materialmuy diversificado:    encontramos: a- material litúrgico b- patrimonio ...
a- material litúrgico himnos (Flp 2,6-11; Col  1,15-20; Ef 1,3-14; 1 P  2,22-24), confesiones de fe  (Rm 1,3-4; 1 Co 15,...
b- material parenético los catálogos:  de virtudes y vicios     Rm 1,29-31;     1 Co 5,10-11;     2 Co 12,20-21;     Ga ...
c- fórmulas de fe las homologías o  aclamaciones al Señor  Rm 10,9; 1 Co 8,6; 12,3;  Ef 4,5-6; Flp 2,6-11, las fórmulas ...
3. Los Hechos de los ApóstolesEs una obra única en su género: La peculiaridad que más    destaca externamente    consiste...
4. El Apocalipsis y la apocalíptica   Se caracteriza por una serie de   visiones simbólico-alegóricas   en la que ocupa un...
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Breve descripción sobre los géneros literarios del Padre William Vasquez

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Géneros literarios en la biblia p william

  1. 1. ÍNDICE:I- introducción Los géneros literariosII- la enseñanza magisterial - Pio XII - C. Vaticano II - P.C.B.III- en la Biblia - Antiguo Testamento - Nuevo Testamento
  2. 2. ‘géneros literarios’: formas o modoshabituales y originales de entender, deexpresarse, de narrar, en uso en unadeterminada época o región, regulados pornormas particulares y utilizados por el quehabla o por el que escribe con unafinalidad determinada..
  3. 3. ‘Géneros literarios’:Se trata de un fenómeno presente entodas las obras literarias, antiguas ymodernas, primitivas o desarrolladas.Además del género en prosa o elpoético, se descubren los géneros:- narrativo,- didáctico y- dramático. Éstos, a su vez, se diversifican en géneros cada vez más específicos.
  4. 4. ‘Géneros literarios’:Siguen procedimientos literariosparticulares normalmente fijos ypoco sujetos a cambios, y que amenudo son completamenteconvencionales: - cánones de composición, - artificios literarios, - figuras retóricas.
  5. 5. ‘Géneros literarios’:En la composición hay 3 factoresinternos:1- un tema particular - reino de Dios, - misericordia divina - humildad, etc.2- una estructura o forma interna - cántico, - himno, - fábula, etc.3- un repertorio de procedimientos frecuentes o dominantes - uso de imágenes, etc.En la composición hay 1 factorexterno: el contexto (Sitz im Leben)
  6. 6. 1943: Divino Afflante Spiritu (Pio XII)Nuevas directrices y aliento en la interpretaciónbíblica.Se opone sólo a la interpretaciónespiritual.Apoya el sistema Crítico-Científicode interpretación.Recomendó el estudio de los génerosliterarios: para comprender el sentidode los textos con la máxima exactitudy precisión en su contexto cultural elhistórico.
  7. 7. D.A.S. 23: “Por otra parte,cuál sea el sentido literal, noes muchas veces tan claro enlas palabras y escritos de losantiguos orientales como enlos escritores de nuestra edad.Porque no es con solas lasleyes de la gramática ofilología ni con sólo elcontexto del discurso con loque se determina qué es lo queellos quisieron significar conlas palabras…
  8. 8. … es absolutamente necesarioque el intérprete se trasladementalmente a aquellosremotos siglos del Oriente,para que, ayudadoconvenientemente con losrecursos de la historia,arqueología, etnología y deotras disciplinas, discierna yvea con distinción qué génerosliterarios, como dicen,literariosquisieron emplear y de hechoemplearon los escritores deaquella edad vetusta…
  9. 9. … Porque los antiguosorientales no empleabansiempre las mismas formas ylas mismas maneras de decirque nosotros hoy, sino másbien aquellas que estabanrecibidas en el uso corrientede los hombres de sus tiemposy países. Cuáles fueron éstas,no lo puede el exegeta comoestablecer de antemano, sinocon la escrupulosa indagaciónde la antigua literatura delOriente.”
  10. 10. D.A.S. 24: “Ahora bien, estainvestigación, llevada a caboen estos últimos decenios conmayor cuidado y diligenciaque antes, ha manifestado conmás claridad qué formas dedecir se usaron en aquellosantiguos tiempos, ora en ladescripción poética de lascosas, ora en elestablecimiento de las normasy leyes de la vida, ora, por fin,en la narración de los hechos yacontecimientos…
  11. 11. …Esta misma investigaciónha probado ya lúcidamenteque el pueblo israelítico seaventajó singularmente entrelas demás antiguas nacionesorientales en escribir bien lahistoria, tanto por laantigüedad como por la fielrelación de los hechos; lo cualen verdad se concluye tambiénpor el carisma de la divinainspiración y por el peculiarfin de la historia bíblica, quepertenece a la religión….
  12. 12. …. No por eso se debe admirarnadie que tenga rectainteligencia de la inspiración,de que también entre lossagrados escritores, como entrelos otros de la antigüedad, sehallen ciertas artes de exponery narrar, ciertos idiotismos,sobre todo propios de laslenguas semíticas; las que sellaman aproximaciones yciertos modos de hablarhiperbólicos; más aún, a veceshasta paradojas para imprimirlas cosas en la mente con másfirmeza.
  13. 13. …. Porque ninguna de aquellasmaneras de hablar de que entre losantiguos, particularmente entre losorientales, solía servirse elhumano lenguaje para expresarsus ideas, es ajena a los librossagrados, con esta condición,empero, de que el género de decirempleado en ninguna manerarepugne a la santidad y verdad deDios, según que, conforme a susagacidad, lo advirtió ya el mismoDoctor Angélico por estaspalabras: «En la Escritura, lascosas divinas se nos dan al modoque suelen usar los hombres»…
  14. 14. …. Porque así como el Verbosustancial de Dios se hizosemejante a los hombres en todaslas cosas, excepto el pecado (Heb4,15), así también las palabras deDios, expresadas en lenguashumanas, se hicieron semejantesen todo al humano lenguaje,excepto el error; lo cual en verdadlo ensalzó ya con sumas alabanzasSan Juan Crisóstomo, como unasincatábasis o «condescendencia»de Dios providente, y afirmó unay varias veces que se halla en lossagrados libros…
  15. 15. D.A.S. 25: “Por esta razón, elexegeta católico, a fin desatisfacer a las necesidadesactuales de la ciencia bíblica, alexponer la Sagrada Escritura ymostrarla y probarla inmune detodo error, válgase tambiénprudentemente de este medio,indagando qué es lo que la formade decir o el género literarioempleado por el hagiógrafocontribuye para la verdadera ygenuina interpretación, y sepersuada que esta parte de suoficio no puede descuidarse singran detrimento de la exégesiscatólica...
  16. 16. … Puesto que no raras veces —para no tocar sino este punto—,cuando algunos, reprochándolo,cacarean que los sagrados autoresse descarriaron de la fidelidadhistórica o contaron las cosas conmenos exactitud, se averigua queno se trata de otra cosa sino deaquellas maneras corrientes yoriginales de decir y narrarpropias de los antiguos, que acada momento se empleabanmutuamente en el comerciohumano, y que en realidad seusaban en virtud de unacostumbre lícita y común...
  17. 17. … Exige, pues, una justa equidaddel ánimo que, cuando seencuentran estas cosas en el divinooráculo, el cual, como destinado ahombres, se expresa con palabrashumanas, no se les arguya de error,no de otra manera que cuando seemplean en el uso cotidiano de lavida. Así es que, conocidas yexactamente apreciadas las manerasy artes de hablar y escribir en losantiguos, podrán resolverse muchasdificultades que se objetan contra laverdad y fidelidad histórica de lasdivinas Letras; ni será menos apropósito este estudio para conocermás plenamente y con mayor luz lamente del sagrado autor.
  18. 18. DoctrinaDei VerbumProemio.Capítulo I: La Revelación en sí mismaCapitulo II: Transmisión de la Revelación divinaCapítulo III: Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretaciónCapítulo IV: El Antiguo TestamentoCapítulo V: El Nuevo TestamentoCapítulo VI: La Sagrada Escritura en la vida de la IglesiaEpílogo.
  19. 19. Dei VerbumCapítulo I: La Revelación en sí misma- Naturaleza y objeto de la Revelación.- Preparación de la Revelación Evangélica.- En Cristo culmina la revelación.- La revelación debe recibirse con fe.- Las verdades reveladasCapitulo II: Transmisión de la Revelación divina- Los apóstoles y sus sucesores, transmisores del Evangelio.- La Sagrada Tradición.- Mutua relación entre Tradición y Escritura.- Relación de la Sagrada Escritura y la Tradición con toda la Iglesia y con el Magisterio
  20. 20. Dei VerbumCapítulo III: Inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación- Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura.- Como hay que interpretar la SE (12).- La condescendencia de Dios (13).Capítulo IV: El Antiguo Testamento- La Historia de la Salvación consignada en el AT- Importancia del AT para los Cristianos- Unidad de ambos testamentos
  21. 21. Dei VerbumCapítulo V: El Nuevo Testamento- Excelencia del Nuevo Testamento- Origen Apostólico de los Evangelios- Carácter histórico de los Evangelios- Los restantes escritos del NTCapítulo VI: La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia- La Iglesia venera las Sagradas Escrituras- Se recomiendan las traducciones bien cuidadas.- Deber apostólico de los católicos doctos- Importancia de la SE para la Teología- Se recomienda la lectura de la Biblia
  22. 22. D.V. III,12: “Habiendo, pues,hablando dios en la SagradaEscritura por hombres y a lamanera humana, para que elintérprete de la Sagrada Escrituracomprenda lo que El quisocomunicarnos, debe investigarcon atención lo que pretendieronexpresar realmente loshagiógrafos y plugo a Diosmanifestar con las palabras deellos…
  23. 23. …Para descubrir la intención de loshagiógrafos, entre otras cosas hayque atender a "los géneros literarios".Puesto que la verdad se propone y seexpresa de maneras diversas en lostextos de diverso género: - histórico, - profético, - poético o - en otros géneros literarios.Conviene, además, que el intérpreteinvestigue el sentido que intentóexpresar y expresó el hagiógrafo encada circunstancia según lacondición de su tiempo y de sucultura, según los géneros literariosusados en su época…
  24. 24. …Pues para entender rectamente loque el autor sagrado quiso afirmar ensus escritos, hay que atendercuidadosamente tanto a las formasnativas usadas de pensar, de hablar ode narrar vigentes en los tiempos delhagiógrafo, como a las que en aquellaépoca solían usarse en el trato mutuode los hombres.Y como la Sagrada Escritura hay queleerla e interpretarla con el mismoEspíritu con que se escribió para sacarel sentido exacto de los textossagrados, hay que atender no menosdiligentemente al contenido y a launidad de toda la Sagrada Escritura,teniendo en cuanta la Tradición vivade toda la Iglesia y la analogía de la fe.
  25. 25. …Es deber de los exegetas trabajarsegún estas reglas para entender yexponer totalmente el sentido de laSagrada Escritura, para que, como enun estudio previo, vaya madurando eljuicio de la Iglesia. Por que todo loque se refiere a la interpretación de laSagrada Escritura, está sometido enúltima instancia a la Iglesia, que tieneel mandato y el ministerio divino deconservar y de interpretar la palabrade Dios.”
  26. 26. D.V. III,13: “En la SagradaEscritura, pues, se manifiesta,salva siempre la verdad y lasantidad de Dios, la admirable"condescendencia" de la sabiduríaeterna, "para que conozcamos lainefable benignidad de Dios, y decuánta adaptación de palabra hauso teniendo providencia ycuidado de nuestra naturaleza".Porque las palabras de Diosexpresadas con lenguas humanasse han hecho semejantes al hablahumana, como en otro tiempo elVerbo del Padre Eterno, tomada lacarne de la debilidad humana, sehizo semejante a los hombres.”
  27. 27. Pontificia Comisión Bíblica. Linterprétation de la Bible dans lÉglise, La interpretación de la Biblia en la Iglesia (15 de abril de 1993) - Aumento del interés por la exégesis bíblica. - Los avances científicos hacen más exigente y difícil la interpretación. - El análisis crítico es más fuerte. - El diálogo ecuménico ha aportado grandes progresos
  28. 28. Principios fundamentales:A la luz de la enseñanza delmagisterios se establecen 3:1- la inspiración admite cualquiergénero literario, siempre que noatente la verdad y santidad de Dios2- los géneros literarios de la bibliasolo se establecen luego de unestudio científico3- Dios se sirvió, a través delhagiógrafo, de los géneros literariospara manifestar mejor su revelación
  29. 29. ‘Algunos géneros literarios’:La DV menciona los génerostradicionalmente aceptados: - Histórico - poético - proféticoAparte de lo mencionado losespecialistas logran enumerar otrosgéneros: - Histórico - Jurídico - Profético - Sapiencial - Evangélico - Epistolar - Apocalíptico
  30. 30. ‘Otra clasificación’:1- formas poéticas2- formas de la prosaAntiguo Testamento1- formas poéticas la sátira (Is 47), cantos de amor (caso especial por su extensión es el Cantar de los Cantares), cantos de trabajo (Nm 21,17-18; cf Jr 25,30), cantos de banquete (Is 22,13; cf Am 6,4-5); cantos fúnebres (2 Sam 1,19-27; 3,33-34), cantos de guerra (Jc 5,2-31) y de victoria (Ex 15,1-18.21), bendiciones paternas (Gn 9,26-27; 27,28-29.39-40; 49) y dichos maternos (Gn 4,1; 21,7).Cada una de estas formas es susceptible a su vez de una sucesiva clasificación.
  31. 31. Entre los salmos: Los salmos de lamentación individual (Sal 5; 6; 7; 13) y pública (Sal 44; 74; 79), de suplica individual (Sal 13) y colectiva (Sal 80); de confianza (Sal 23), de agradecimiento individual (Sal 9; 21; 30; 103) y nacional (Sal 67; 124), los himnos (Sal 8; 19; 29; 33), los salmos reales (Sal 2; 72; 110) y los salmos de Jahvé Rey (Sal 47; 93; 95-99).
  32. 32. Entre los sapienciales: proverbio popular (1Sam 10,12) sentencias ingeniosamente elaboradas (Pr 10-22) enigmas o adivinanzas (Jc 14,14-18) refranes (1Sam 24,14; 1Re 20,11; Qo 9,4) sentencias numéricas (Pr 30,15-31; Si 25,1-9) parábolas (2 Sam 12,1-4; Is 28,23-29) alegorías (Pr 9) fábulas (Jc 9,8-15; 2 R 14,9) poemas didáctico sapienciales (Pr 8-9; Qo 3,1-9; Sal 1; 34) diálogo dramático (Jb).
  33. 33. Los profetas oráculos de promesas (Is 11; Jr 31,1-22) Oráculos de amenazas (Is 7,18-25)En los libros proféticos hay otrasformas literarias, no siempre enversos, que les son propias:  el relato vocacional (Am 7,1-9; Is 6; Ez 1-3; Jr 1);  la acción simbólica que ejemplifica las palabras proféticas (Is 8; Jr 13; Ez 4-5);  las predicciones de desgracias o ‘ayes’ (Is 5,18-24).
  34. 34.  las visiones (Ez 1,8-11), los discursos (Is 3,13-17; Jr 2; Os 4) los anuncios escatológicos o apocalípticos (Is 24-27; Ez 38-39; Jl 3-4; Za 14 y particularmente Dn 7-12).
  35. 35. Antiguo Testamento2- formas en prosa La forma más común de la prosa: el género narrativo, Su clasificación interna presenta muchas formas literarias:  el género histórico propiamente dicho  anales,  crónicas,  memorias,  colección de documentos,  biografías  las narraciones ficticias: ej. las parábolas.
  36. 36.  En el género narrativo se encuentran también:  la saga, relato oral que se trasmite entre el pueblo y que intenta explicar algún hecho particular, como por ejemplo el nombre y origen de un lugar (cf. Gn 11,1-9),  las novelas históricas ejemplares (Rut, Judit, Ester, Jonás),  los relatos de sueños y visiones (frecuentas en la historia de José; cf también Jc 7,13-14; 1 Re 2,14-15)
  37. 37. Más formas en prosa contratos (Gn 21,22-32; 23,13-17; 26,26-31; 1 Re 5,16-26; Jr 32) convenios y tratados (1Mac 8,22-32) listas genealógicas (Gn 10) Listas de funcionarios (1 Re 4) mensajes y cartas (abundantes en Esd y 1Mac; cf. también Nm 20,14-20; Jr 29) inventarios y planos arquitecturales (1 Re 6-7).
  38. 38. Formas en prosa más estructuradas oraciones en prosa (Gn 32,10-14; 1Re 3,6-9; 8,23-52) los discursos:  políticos (Jc 9,7-20)  militares (1 Mac 3,18-22; 9,4-46),  parenéticos (especialmente en los profetas y en el Dt)  sapienciales (Pr 5-7; Tb 4)  los llamados «discursos de despedida o de adiós», que constituyen una especie de testamento espiritual (Jc 24,2-15; 1 S 12; 1 R 2,1-9;
  39. 39. Más formas en prosa las leyes y los códigos legislativos, presentes de modo especial en el Pentateuco, aunque no solo. Están presentes de modo especial en el Pentateuco, aunque no solo.
  40. 40. Géneros literarios del Nuevo TestamentoA parte de las formas literarias enprosa y verso como en el AT, enel NT hay formas literarias que lesson propias: Casi todos los autores distinguen 4 géneros literarios:1- evangelio2- Hechos3- cartas/epistolas4- Apocalipsis
  41. 41. 1. Género evangeliocaracterizado por su propósito deanunciar las palabras y los hechosde Jesucristo para afianzar la fe ensu persona y su enseñanza. hay que distinguira- las tradiciones doctrinalesb- las tradiciones o narraciones históricas
  42. 42. a- las tradiciones doctrinales los dichos:  proféticos (Mt 8,11.12; 13,16-18; Lc 12,32),  sapienciales (Mt 6,34b; Mc 6,4 par.; Lc 6,45),  jurídicos o legislativos (Mt 7,5; Mc 10,10-12),  de seguimiento (Mt 8,19-22),  los dichos-yo de Jesús (Mt 10,35; Lc 12,49)
  43. 43.  diversos tipos de comparaciones:  proverbios (Lc 4,2-3),  paradojas (Mc 10,25),  parábolas (Mt 13; Lc 15),  frases enigmáticas (Jn 2,19; cf. Mt 26,61 par.),  alegorías (Mt 13,36-43 que explica Mt 13,24-30);  las composiciones de dichos de Jesús, a veces con una fuerte estructura, como el sermón del monte y las bienaventuranzas (Mt 5-7; Lc 6,12-49).
  44. 44. b- las tradiciones históricas los paradigmas (Mc 2,1-12.23-28; 3,1-6; 14,3-9, etc.), los diálogos-disputas (Mc 11,27-33; 12,13-17.18-27.28-34.35-37), las historias de milagros (Mc 1,29-34.40-45), las narraciones históricas con datos procedentes de fuentes no cristianas (Mc 6,17-29; Hch 13,20-23) la historia de la pasión (Mc 14-16 par.).
  45. 45.  los «evangelios de la infancia»: ocupan un lugar particular(Mt 1-2; Lc 1-2)  se distinguen los géneros literarios de las genealogías y diversos esquemas redaccionales basados en las antiguas tradiciones bíblicas.
  46. 46.  Juan se caracteriza, respecto a los sinópticos,  por el tono peculiar que da a las formas literarias que se encuentran en los sinópticos  por querer poner en primer plano la figura de Cristo revelador y salvador escatológico, en el sentido expresado por el prólogo del evangelio.
  47. 47. 2. Género epistolarLas cartas contienen un materialmuy diversificado: encontramos: a- material litúrgico b- patrimonio y parenesis c- fórmulas varias
  48. 48. a- material litúrgico himnos (Flp 2,6-11; Col 1,15-20; Ef 1,3-14; 1 P 2,22-24), confesiones de fe (Rm 1,3-4; 1 Co 15,3-5; 1 P 1,18-21; 3,18-22), textos eucarísticos (1 Co 11,24-25).
  49. 49. b- material parenético los catálogos:  de virtudes y vicios Rm 1,29-31; 1 Co 5,10-11; 2 Co 12,20-21; Ga 5,19-21; Col 3,5-8.12-14; 2 P 1,5-7  de la vida doméstica, familiar y social Ef 5,22-6,9; Col 3,18-4,1; 1 Tm 2,8-15; Tt 2,1-10  de deberes profesionales 1 Tm 3,1-13; Tt 1,5-9.
  50. 50. c- fórmulas de fe las homologías o aclamaciones al Señor Rm 10,9; 1 Co 8,6; 12,3; Ef 4,5-6; Flp 2,6-11, las fórmulas de fe Rm 6,2-9; 8,11; 1 Co 6,14; 2 Co 4,14; Ga 1,1; Ef 1,20; Col 2,12, las doxologías o breves alabanzas a Dios 2 Co 1,3; Ef 1,3; 1 P 1,3.
  51. 51. 3. Los Hechos de los ApóstolesEs una obra única en su género: La peculiaridad que más destaca externamente consiste en que el libro forma una única unidad con el tercer evangelio, continuando la narración histórica precedente. Se puede describir por eso como una historia religiosa en la que se narra la difusión del evangelio por toda la tierra bajo la guía del Espíritu Santo.
  52. 52. 4. El Apocalipsis y la apocalíptica Se caracteriza por una serie de visiones simbólico-alegóricas en la que ocupa un lugar especial la simbología de los números y de las imágenes. Está presente: En el AT: Is 24-27 Ez 37 y 40 Dn 7-12 En el NT:  Evangelios sinópticos (Mc 13 y par.) En los apocalipsis apócrifos.

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