Tecnologia, ética e religião.

1. Uso da Tecnologia
Enfoque: Limites e Responsabilidades
Autor: Wander da Silva Guerreiro – Setembro/2015.
É indiscutível o quanto a tecnologia agregou em nossas vidas e trouxe resultados
interessantes em todas as áreas do conhecimento e das relações humanas.
Não precisamos ir muito longe: basta traçar um paralelo de trinta anos para cá e
perceberemos as diferenças! Na área da saúde com equipamentos e procedimentos
que permitem a identificação de doenças ainda no estágio inicial, facilitando o caminho
para a cura; na engenharia com máquinas (tanto a nível de uso pessoal como
automóveis quanto industriais), que otimizam processos, produzem com eficiência e
precisão quase que cirúrgicas; na educação com a interatividade digital em salas de
aulas, cursos on line (muitos até gratuitos), e-mails, enfim, uma infinidade de recursos
à nossa disposição e acessível a quem queira.
Muito se discute os benefícios e malefícios trazidos pela tecnologia. Em tudo o que
fazemos colocamos as nossas características, deixamos a nossas impressões e a
individualidade determina até onde podemos ir. Em nosso atual estágio evolutivo ainda
é muito latente aspectos psicológicos como medo, culpa, fuga, levando em muitos
momentos a transferência de responsabilidades para fora de nós, projetando-a em
situações, pessoas e até coisas.
Quando discutimos, por exemplo, as questões sociais, é muito comum dizermos que “a
sociedade está perdida” ou “no meu tempo era...”, comose estivéssemos vivendo numa
outra dimensão ou buscando justificar que o que fazíamos “não era tão ruim assim”. O
mesmo se aplica ao uso das tecnologias: estamos colocando-a num patamar
distanciado ou considerando-as como um sujeito autômato, que tem vida própria e o
poder de determinar nossas escolhas e até mesmo nosso caráter. Consideramo-nos
corrompidos pelos cartões de crédito, internet, whatzap e outras tantas formas de
tecnologia que evidenciem aquilo que revelamos e que está passivo a uma interpretação
de terceiros. A própria definição etimológica1
da palavra evidencia o seu verdadeiro
sentido: “ A palavra tecnologia aparece no século XVIII (1765) e deriva do grego tékhne
– “arte, indústria, habilidade” e de tekhnikós – “relativo a uma arte”, e de logos –
“argumento, discussão, razão” – logikós – “relativo è reaciocícnio”, derivado de légo –
“eu digo”. Ou seja, a tecnologia em sua etimologia – em sua verdadeira acepção – é o
conjunto de argumentos, conhecimentos, razões em torno de uma arte, de um fazer
determinado, cujo o objetivo é satisfazer as necessidades humanas2
.
Evidente notar que, como em tudo o que sofre a influência do comportamento humano,
o que dá sentido aquilo é o elemento humano, com seu caráter, experiências e
capacidades, determinando até onde pode-se chegar e os resultados a serem obtidos
com suas ações.Ao mesmotempoque se torna perigoso é também imprescindível para
a evolução progresso da humanidade, a questão, de fato por conta do livre arbítrio e
maturidade emocional e espiritual do indivíduo, os verdadeiros determinantes do
fracasso ou sucesso de qualquer empreita.
1 http://caiobrincandoeaprendendo.blogspot.com.br/2010/03/etimologia-da-palavra-tecnologia.html
2 Grifos meus.

2. Recorrendo ao livro dos Espíritos, mais especificamente no livro III “Das Leis Morais”,
no seu capítulo V “ Lei de Liberdade”, as respostas às pertinentes perguntas do
codificador deixam muito claras o que determinam ou não as consequências do
comportamento humano, onde:
“843. O homem tem livre-arbítrio nos seus atos?
— Pois que tem a liberdade de pensar, tem a de agir. Sem o livre-arbítrio o homem
seria uma máquina”
Nessa afirmativa já distingue exatamente o que é ou não pertencente a natureza
humana.
“844. O homem goza do livre-arbítrio desde o nascimento?
— Ele tem a liberdade de agir, desde que lenha a vontade de o fazer. Nas primeiras
fases da vida, a liberdade é quase nula; ela se desenvolve e muda de objeto com as
faculdades. Estando os pensamentos da criança em relação com as necessidades da
sua idade, ela aplica o seu livre-arbítrio às coisas que lhe são necessárias.”
Na medida em que avançamos e desenvolvemos nossa inteligência, é natural que
avancemos e alcancemos patamares cada vez maiores, movidos pelas necessidades
pessoais ou circunstanciais, e essas mesmas necessidades é que determinam o uso
que se faz em tudo o que está ao nosso alcance.
“845. As predisposições instintivas que o homem traz ao nascer não são um
obstáculo ao exercício de seu livre-arbítrio?
— As predisposições instintivas são as do Espírito antes da sua encarnação;
conforme for ele mais ou menos adiantado, elas podem impeli-lo a atos repreensíveis,
no que ele será secundado por Espíritos que simpatizem com essas disposições; mas
não há arrastamento irresistível, quando se tem a vontade de resistir. Lembrai-vos de
que querer é poder. (Ver item 361.)”
Vê-se nessa passagem que as predisposições (desejos, inclinações e vontades) do
espírito que determinam o aproveitamento daquilo que possui ou das oportunidades de
lhe surgem.
Vivemos um momento onde cada vez mais a transparência se faz presente, e os feitos
positivos ou negativos do uso da tecnologia apenas revelam os caracteres daquele que
a utiliza, como disse Jesus em Lucas 8:17 – “Porque não há nada oculto que não venha
a ser revelado, e nada escondido que não venha a serconhecido e trazido a luz”. Mesmo
os aparentes efeitos negativos do uso das tecnologias podem ser vistos como
oportunidade de melhoria e ferramentas de autoconhecimento, ou seja, o
aproveitamento que fazemos dos bens e relacionamentos a nossa volta revela em qual
nível espiritual no encontramos entre erros e acertos, o uso que estamos fazendo dos
talentos3
. Buscar o que de fato nos motiva para dar o nível de importância a certos
recursos e distinguir o que de fato é significante para nossaevolução e aprendizado são
caminho na construção de uma personalidade mais “humanizada e humanizadora”,
3 Lucas 19: 17-27.

3. permitindo espaço ao que de fato pode nos proporcionar um prazer legítimo, saudável
e construtivo.