Barack Obama 18 marca 2008                             RACE Przemówienie:                  http://www.slideshare.net/Vogel...
Dokument one produkowane było ostatecznie podpisana, ale ostatecznie niedokończone. Zostałbarwione tego narodu grzechu pie...
Jestem synem czarnego człowieka z Kenii i białej kobiety z Kansas. Byłem wychowywany zpomocą białego dziadka, który przeży...
wyjścia najnowszych badań rasowej polaryzacji, nie tylko w kategoriach czerni i bieli, ale czarny ibrązowy, jak również.A ...
kościoła? I muszę przyznać, że jeśli to wszystko, co wiedział o wielebnego Wrighta były fragmenty ztych kazań, które są ur...
A to pomaga wyjaśnić, być może, moja relacja z wielebnego Wrighta.                                Jako niedoskonałe, ponie...
Zrozumienie tego faktu wymaga przypomnienia, w jaki sposób doszedł do tego punktu. Jak WilliamFaulkner napisał kiedyś: "Pr...
Brak możliwości gospodarczych wśród czarnych mężczyzn, a wstyd i frustrację, którepochodziły z nie jest w stanie zapewnić ...
To jest rzeczywistość, w której wielebny Wright i inni Afroamerykanie jego pokolenia dorastał. Przybyliżycia na przełomie ...
Ale twierdzili mocne przekonanie - przekonanie, zakorzenione w wierze w Boga i moja wiara w naródamerykański - że pracują ...
są realne i należy zająć się nie tylko słowami, ale z. czyny - poprzez inwestowanie w naszychszkołach i naszych wspólnot p...
Tym razem chcemy rozmawiać o mężczyzn i kobiet w każdym kolorze i wyznania, którzy służą razem iwalczyć razem, krwawią raz...
pyta go, dlaczego on tam jest. I nie wychować konkretnego zagadnienia. On nie mówi, opiekizdrowotnej lub gospodarki. On ni...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

031808 obama speech (polish)

140 views

Published on

Published in: News & Politics
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
140
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

031808 obama speech (polish)

  1. 1. Barack Obama 18 marca 2008 RACE Przemówienie: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech"My, ludzie, w celu utworzenia bardziej idealny związek."Dwieście dwadzieścia jeden lat temu, w hali, że nadal stoi po drugiej stronie ulicy, grupa mężczyznzgromadzonych i, z tych prostych słowach, rozpoczęła nieprawdopodobną eksperyment Ameryki wdemokracji. Rolnicy i naukowcy, mężowie i patrioci, którzy podróżowali przez ocean do ucieczki tyranięi prześladowania w końcu prawdziwą ich deklaracji niepodległości na konwencji filadelfijskiej, któratrwała do wiosny 1787 roku.
  2. 2. Dokument one produkowane było ostatecznie podpisana, ale ostatecznie niedokończone. Zostałbarwione tego narodu grzechu pierworodnego niewolnictwa, pytanie, na które podzielono koloniei przyniósł Konwencji do sytuacji patowej, aż twórcy zdecydowali się umożliwić handelniewolnikami, aby kontynuować przez co najmniej dwadzieścia więcej lat, i pozostawić ostatecznąuchwałę o przyszłych pokoleniach.Oczywiście, odpowiedź na pytanie, niewolnictwo zostało już osadzony w naszej konstytucji -Konstytucję, która miała w I sedno T S ideał równego obywatelstwa, zgodnie z prawem;Constitution, który obiecał jej wolność ludzi, i sprawiedliwości, za Unią mogą i powinny byćudoskonalony w czasie.I jeszcze słowa na pergaminie czyż nie wystarczy dostarczyć niewolników z niewoli, lub zapewnićmężczyznom i kobietom wszystkich kolorach i wyznania ich pełne prawa i obowiązki obywateliStanów Zjednoczonych Co będzie potrzebne to Amerykanie w kolejnych pokoleniach, które były wstanie zrobić swoją część. - poprzez protesty i Walka, na ulicach i w sądach, przez wojnę domową inieposłuszeństwa obywatelskiego i zawsze na wielkie ryzyko - aby zmniejszyć lukę międzyobietnicą naszymi ideałami a rzeczywistością ich czas.Było to jedno z zadań, mamy ustalonych na początku tej kampanii - aby kontynuować długi marsztych, którzy byli przed nami, marsz do bardziej sprawiedliwego, więcej równe, więcej wolnego,więcej. opiekuńczy i bardziej zamożnych Ameryka postanowiłem kandydować na prezydenta w tymmomencie w historii, ponieważ głęboko wierzę, że nie można rozwiązać problemów naszych czasów,chyba że ich rozwiązania razem - chyba, że doskonalić nasz związek poprzez zrozumienie, że możemymieć różne historie, ale trzymamy wspólne nadzieje, że nie może wyglądać tak samo i nie możepochodzić z tego samego miejsca, ale wszyscy chcemy poruszać się w tym samym kierunku - wkierunku lepszej przyszłości dla naszych dzieci i wnuków.Przekonanie to wynika z mojej wiary nieustępliwy w przyzwoitości i hojności Amerykanów. Ale torównież pochodzi z mojej własnej historii amerykańskiej.
  3. 3. Jestem synem czarnego człowieka z Kenii i białej kobiety z Kansas. Byłem wychowywany zpomocą białego dziadka, który przeżył depresji do służby w Armii Pattona podczas II wojny światoweji białym babcia, która pracowała w zespole bombowca linii w Fort Leavenworth, kiedy był za granicą.Poszedłem do jednych z najlepszych szkół w Ameryce i mieszkał w jednym z najbiedniejszych krajów.Jestem żonaty do czarnej Ameryki który realizuje się w jej krwi niewolników i slaveowners -dziedzictwo przekazujemy do naszych dwóch szlachetnych córek. mam braci, siostry, siostrzenice,bratanków, wujków i kuzynów, z każdej rasy i każdej barwie, rozsianych na trzech kontynentach, i takdługo, jak żyję, nigdy nie zapomnę, że w żadnym innym kraju na Ziemia jest moja historia w ogólemożliwe.To historia, która nie stworzyłeś mnie najbardziej konwencjonalny kandydatem. Ale to jest historia,która piętnem do mojego genetycznego pomysł, że ten naród jest czymś więcej niż suma jej części -to z wielu, jesteśmy naprawdę jeden.Przez pierwszy rok tej kampanii, wbrew przewidywaniom, że jest inaczej, widzieliśmy jak głodnyAmerykanie byli dla tej wiadomości jedności. Pomimo pokusy patrzenia na moją kandydaturę wobiektywie czysto rasowe, wygraliśmy dowodzący zwycięstw w stanach z niektórymi Whitestpopulacji w kraju. W Południowej Karolinie, gdzie Confederate Flag nadal leci, zbudowaliśmy silnąkoalicję Afroamerykanów i białych Amerykanów.To nie znaczy, że wyścig nie był problem w kampanii. Na różnych etapach kampanii, niektórzykomentatorzy za mnie albo "zbyt czarny" lub "nie dość czarny." Widzieliśmy rasowej bańkę napięćna powierzchnię w ciągu tygodnia przed South Carolina podstawowej. Prasa prane wszystkie sondy
  4. 4. wyjścia najnowszych badań rasowej polaryzacji, nie tylko w kategoriach czerni i bieli, ale czarny ibrązowy, jak również.A jednak, to jedynie w ciągu ostatnich kilku tygodni, że dyskusja o wyścigu w tej kampanii podjęłaszczególnie podziałów kolej.Na jednym końcu spektrum, słyszeliśmy implikację, że moja kandydatura jest jakoś ćwiczenie akcjiafirmatywnej, że jest ona oparta wyłącznie na chęci liberałów szeroko otwartymi oczami na zakuprasowego pojednania na tanie Na drugim końcu, my. "Słyszałem, mój były pastor, wielebny JeremiahWright, używać języka zapalającą do wyrażania poglądów, które mają potencjał, nie tylko doposzerzenia przepaści rasowej, ale poglądy, które oczernia zarówno wielkość i dobroć naszego narodu,które słusznie obrazić zarówno czarne i białe .Już potępiony, w sposób jednoznaczny, wypowiedzi wielebnego Wrighta, który spowodował takiekontrowersje. Dla niektórych, dręczące pytania pozostają. Wiedziałem mu się czasami ostra krytykaamerykańskiej polityki wewnętrznej i zagranicznej? Oczywiście. Czy kiedykolwiek usłyszeć goformułuje uwagi, które mogłyby zostać uznane za kontrowersyjne, a ja siedziałem w kościele? Tak. Czyja nie zgadzam się z wieloma jego poglądami politycznymi? Oczywiście - jak jestem pewien, że wielu zwas słyszało uwagi od swoich pasterzy, kapłanów i rabinów, z którym zdecydowanie nie zgadzamy.Ale zauważa, że spowodował to niedawną burzę nie były po prostu kontrowersyjne. Nie były one poprostu przywódca religijny wysiłek wypowiadać się przeciwko niesprawiedliwości postrzeganej Zamiastwyrazili głęboko zniekształcony obraz tego kraju. - Pogląd, że widzi białego rasizmu zaendemiczny, a wywyższa co jest złego w Ameryce przede wszystkim, że wiemy, że jest wporządku z Ameryki; Pogląd, że widzi konfliktów na Bliskim Wschodzie jako zakorzenionychprzede wszystkim w działania niezłomnych sojuszników takich jak Izrael, zamiast emanująca zprzewrotnych i nienawistnych ideologii radykalnego islamu.Jako takie, wielebny Wright komentarze były nie tylko złe, ale podziały, podziały w czasach, gdymusimy jedności; rasowo opłata w momencie, gdy trzeba, aby wspólnie rozwiązać szeregmonumentalnych problemów - dwie wojny, zagrożenia terrorystycznego, spadające gospodarka,chroniczny kryzys opieki zdrowotnej i potencjalnie katastrofalne zmiany klimatyczne, problemy,które nie są ani czarne lub białe lub Latynosi lub Azji, ale raczej problemy, które stawiają naswszystkich.Biorąc pod uwagę moje tło, moja polityka i moje wyznający wartości i ideałów, nie będzie bezwątpienia ci, dla których moje wypowiedzi potępienia nie wystarczą. Dlaczego przyłączyć się dowielebnego Wrighta na pierwszym miejscu, mogą zapytać? Dlaczego nie przyłączyć się do innego
  5. 5. kościoła? I muszę przyznać, że jeśli to wszystko, co wiedział o wielebnego Wrighta były fragmenty ztych kazań, które są uruchamiane w nieskończonej pętli w telewizji i You Tube, albo jeśliTrinity United Church of Christ upodabnia się do karykatur jest handlował przez niektórychkomentatorów, nie ma wątpliwości, że będę reagować w taki sam sposób,Ale prawdą jest, że nie wszystko, co wiem, z tego człowieka. Człowiek spotkałem się ponad dwadzieścialat temu, to człowiek, który pomógł wprowadzić mnie do wiary chrześcijańskiej, człowiek, który mówiłmi o naszych zobowiązań do wzajemnej miłości, do opieki nad chorymi i podnieść ubogich. Jest toczłowiek, który służył swemu krajowi jako US Marine, który studiował i wykładał w niektórych znajlepszych uczelni i seminariów w kraju i który od ponad trzydziestu lat prowadził kościół,który służy społeczności, wykonując dzieła Bożego tu na Ziemi - przez mieszkań bezdomnych, doposługi potrzebującym, zapewnienie opieki dni i stypendiów i posługi w więzieniach, i dotarcie doosób cierpiących na HIV / AIDS.W swojej pierwszej książce, Dreams From My Father, opisałem doświadczenia mojej pierwszej usługiw Trójcy:"Ludzie zaczęli krzyczeć, aby podnieść się z ich miejsc i klaskać i wołać, mocny wiatr bilansową głosksiędza w górę do krokwi .... I w tej jednej nuty - nadzieja - Słyszałem coś innego;! U podnóża że krzyż,wewnątrz tysięcy kościołów w mieście, wyobrażałem sobie historie o zwykłych czarnych ludziłączących się z opowieści o Dawida i Goliata, Mojżesz i Faraon, chrześcijanie w jaskini lwa, PoleEzechiela suchych kości te historie - przetrwania, i wolność, i mam nadzieję - stała nasza historia,moja historia,. Krew rozlał była nasza krew, łzy nasze łzy, aż do tego czarnego kościoła, w tym jasnydzień, wydawało raz statek posiadający historię ludzi do przyszłych pokoleń i do większego świata.Nasze badania i tryumfuje stał jednocześnie unikalne i uniwersalne, czarne i więcej niż czarny;wspomnienia w kronikę naszej podróży, opowiadania, piosenki i dał nam środki, aby odzyskaćwspomnienia, które nie muszą wstydzić o ..., że wszyscy ludzie może uczyć i pielęgnować - a, z którymmogliśmy zacząć odbudować ".To było moje doświadczenie w Trójcy. Podobnie jak w innych głównie czarnych kościołów w całymkraju, Trinity ucieleśnia czarnej społeczności w całości - lekarza i mama opiekuńczego, student wzóri dawny gang-banger jak inne czarne kościoły, Trinity usługi są pełne ochrypłym śmiechem, a czasemsprośne. humor. Są pełne tańca, klaskanie, krzyki i krzycząc, że może wydawać się szokującedla niewprawnego ucha. Kościół zawiera w pełni dobroci i okrucieństwa, inteligencja zaciętej iignorancji szokującej walk i sukcesów, miłości i tak, rozgoryczenia i stronniczości które tworzączarne doświadczenie w Ameryce.
  6. 6. A to pomaga wyjaśnić, być może, moja relacja z wielebnego Wrighta. Jako niedoskonałe, ponieważ może on być, on jest dla mnie jak rodzina. On umocnił moją wiarę, urzędował mój ślub i ochrzcić swoje dzieci. Nie raz w moich rozmowach z nim nie słyszałem go mówić o jakiejkolwiek grupy etnicznej, w uwłaczających warunkach, lub traktować białka, z którą w interakcje z niczego, ale uprzejmością i szacunkiem. On zawiera w sobie sprzeczności - dobre i złe - społeczności, które służył pilnie przez tak wiele lat. Nie mogę już więcej go wyprzeć niż mogę wyrzec czarnej społeczności. Nie mogę już więcej wyrzec go ode mnie mój biały babcia - kobietę, która pomogła podnieść mnie, kobieta, która poświęciła znowu i znowu na mnie, kobieta, która kocha mnie tak bardzo jak kocha wszystko w tym świecie, ale kobieta, która po raz przyznał jej strach czarnych mężczyzn, którzy przeszli przez nią na ulicy, a kto się na więcej niż jednej okazji wypowiedział stereotypy rasowe lub etniczne, która mnie lizać. Ci ludzie są częścią mnie. I są częścią Ameryki, to kraj, którykocham.Niektórzy widzą w tym próbę uzasadnienia lub usprawiedliwienia komentarze, które są po prostuniewybaczalne. Mogę zapewnić, że nie jest. Przypuszczam politycznie bezpieczne rzeczą byłoby przejśćod tego odcinka i po prostu nadzieję, że przechodzi w stolarki. Możemy odrzucić wielebny Wright jakokorby lub demagog, podobnie jak niektórzy oddalił Geraldine Ferraro, w następstwie jej ostatnichwypowiedzi, jak ukrywanie jakiś głęboko zakorzeniony uprzedzenia rasowe.Ale wyścig to problem, który wierzę, że naród nie może ignorować teraz będzie nam popełnianiatych samych błędów, które wielebny Wright poczynione w kazaniach przestępczych o Ameryce. -uproszczenie i stereotyp i wzmocnienia negatywnego do tego stopnia, że zniekształca rzeczywistość.Faktem jest, że komentarze, które zostały wykonane i kwestie, które pojawiły się w ciągu ostatnichkilku tygodni, odzwierciedla złożoność wyścigu w tym kraju, że nigdy naprawdę nie pracowałprzez - część naszego związku, że mamy jeszcze do perfekcji. A jeśli odejść teraz, jeśli po prostuwycofać się na naszych odpowiednich kątach, nigdy nie będą mogli spotkać się i rozwiązywaćproblemy, takie jak ochrona zdrowia, edukację czy konieczność znalezienia dobrej pracy dlakażdego Amerykanina.
  7. 7. Zrozumienie tego faktu wymaga przypomnienia, w jaki sposób doszedł do tego punktu. Jak WilliamFaulkner napisał kiedyś: "Przeszłość nie jest martwa i pogrzebana. W rzeczywistości, to nie jest nawetw przeszłości." Nie musimy odmawiać tutaj historię niesprawiedliwości rasowej w tym kraju. Aletrzeba przypomnieć sobie że tak wielu różnic, które istnieją w społeczności afro-amerykańskiej dzisiajmożna bezpośrednio przypisać do nierówności przekazywane z wcześniejszej generacji, umęczonpod brutalne dziedzictwo niewolnictwa i Jim Crow.Posegregowane szkoły były i są, gorsze szkoły, a my nadal nie zostaną usunięte, pięćdziesiąt lat poBrown v. Board of Education, i gorsze wykształcenie one zapewnione, wtedy i teraz, pomaga wyjaśnićwszechobecną lukę osiągnięć pomiędzy dzisiejszym czarny i biały studentów.Zalegalizowane dyskryminacja - gdzie czarni byli zapobiec, często przy użyciu przemocy, zposiadania nieruchomości lub kredyty nie zostały przyznane afroamerykańskich właścicieli firm,lub czarne domów nie może uzyskać dostępu FHA kredytów hipotecznych, lub czarni zostaliwykluczeni z związkami lub policji lub straży pożarnej - oznaczało, że czarne rodziny nie mógłzgromadzić żadnych znaczących bogactw, by przekazać przyszłym pokoleniom. Ta historiapomaga wyjaśnić bogactwo i różnicy dochodów między czarne i białe, i skoncentrowane enklawyubóstwa, który utrzymuje się w tak wielu współczesnych społecznościach miejskich i wiejskich.
  8. 8. Brak możliwości gospodarczych wśród czarnych mężczyzn, a wstyd i frustrację, którepochodziły z nie jest w stanie zapewnić swojej rodziny, przyczyniły się do erozji czarnych rodzin- problem, że polityka pomocy społecznej od wielu lat może pogorszyły A brak. podstawowe usługiw wielu dzielnicach miejskich czarnych - parki dla dzieci do zabawy w, policji pieszo rytm, regularnyodbiór śmieci i budowy wykonanie kodu - wszystkich pomógł stworzyć cykl przemocy, zaraza izaniedbania, które nadal nas nawiedzać.
  9. 9. To jest rzeczywistość, w której wielebny Wright i inni Afroamerykanie jego pokolenia dorastał. Przybyliżycia na przełomie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, w czasie, gdy segregacja jeszcze prawo ziemii możliwości systematycznie zwężone. Co zadziwiające jest nie to, jak wiele udało się w obliczudyskryminacji, lecz jak wielu mężczyzn i kobiet, pokonała szanse, jak wiele udało się zrobić drogę zżaden sposób nie dla takich jak ja, którzy przyjdą po nich.Ale dla tych, którzy porysowane i odzyskała swój sposób na kawałek American Dream, byli tacy,którzy się nie udało - tych, którzy zostali ostatecznie pokonani, w taki czy inny sposób, przezdyskryminację To dziedzictwo przegranej została podjęta. na przyszłe pokolenia - tych młodychmężczyzn i młode kobiety, które w coraz większym stopniu widzimy stojących na rogach ulic lubmarnieje w naszych więzieniach, bez nadziei i perspektyw na przyszłość. Nawet dla tych czarnych,którzy dostali się, kwestie rasy i rasizmu, nadal określić ich światopogląd w podstawowychsposobów Dla mężczyzn i kobiet z pokolenia wielebnego Wrighta, wspomnienia upokorzeń i zwątpieniai strachu nie znikły;. Ani nie ma gniew i gorycz tych lat. że gniew może nie zostać wyrażonapublicznie, z przodu biały współpracowników lub białych przyjaciół. Ale to nie znaleźć głos wfryzjera lub wokół stołu kuchennego. W czasach, że gniew jest wykorzystywana przez polityków,gin się głosy rasowych, lub nadrobić politykiem własnych słabości.I czasami znajdzie głos w kościele w niedzielę rano, na ambonie, w ławkach. Fakt, że tak wiele osóbjest zaskoczony, że gniew w niektórych kazaniach wielebnego Wrighta po prostu przypomina namstarego truizm, że najbardziej segregowane godzin w amerykańskim życiu pojawia się w niedzielę rano.Że gniew nie zawsze jest wydajny, co więcej, zbyt często odwraca uwagę od rozwiązywaniarzeczywistych problemów, ale uniemożliwia nam prosto w obliczu własnej współudział w naszym staniei zapobiega afro-amerykańskiej społeczności z kucie sojuszy, które musi przynieść realne zmienić Alegniew jest prawdziwe;. jest potężny, i po prostu chcą je, aby potępić, nie rozumiejąc jegokorzenie, służy jedynie do poszerzenia przepaść niezrozumienia, że istnieje między rasami.W rzeczywistości, istnieje w podobne gniew segmentów białej społeczności. Najwięcej pracy i klasyśredniej, białych Amerykanów nie czują, że są szczególnie uprzywilejowane przez ich rasy. Ichdoświadczenie jest imigrant doświadczenia - o ile jesteś zainteresowany, nikt nie podał im wszystko,oni zbudowali go od podstaw. Oni ciężko pracowali przez całe życie, wiele razy tylko zobaczyć ichmiejsca pracy wysyłane za granicę lub ich emerytura dumpingowych po życiu pracy. Obawiają się ichprzyszłość i poczuć swoje marzenia ucieka, w dobie stagnacji płac i globalnej konkurencji, możliwościzaczyna być postrzegane jako grą o sumie zerowej, w której twoje marzenia się moim kosztem Więckiedy kazano im. autobus swoje dzieci do szkoły po drugiej stronie miasta, kiedy słyszą, żeAfroamerykanin jest coraz przewagę w lądowaniu dobrą pracę lub miejsce w dobrej szkole zpowodu niesprawiedliwości, że nigdy sami popełnione, kiedy oni powiedzieli, że ich obawy oprzestępczości w dzielnicach miejskich są w jakiś sposób naruszone, uraza buduje się w czasie.Jak gniew w czarnej społeczności, te urazy nie zawsze są wyrażane w grzecznej firmy. Ale pomogłyukształtować krajobraz polityczny na co najmniej jedno pokolenie. Anger nad dobrostanem i akcjiafirmatywnej pomogła Koalicję Reagana. Politycy rutynowo wykorzystywane obawyprzestępczości do własnych celów wyborczych. Zapytaj gospodarzy spektakli i konserwatywnychkomentatorów zbudowane całe kariera demaskowaniu fałszywych roszczeń rasizmu podczasodwoływania uzasadnionych dyskusje rasowej niesprawiedliwości i nierówności jako zwykłąpolityczną poprawność czy rasizm obecny.Podobnie jak czarny gniew często okazywała przeciwny, tak i te białe resentymenty rozprasza uwagę odprawdziwych winowajców środkowej zaniżania klasy - kultura korporacyjna roi się od wewnątrz doczynienia, wątpliwe praktyki księgowe i krótkoterminowe chciwość; Washington zdominowane przezlobbystów i specjalnych interesy; polityki gospodarczej, które sprzyjają kilka w ciągu wielu. Ajednak, na życzenie z dala resentymenty białych Amerykanów, do oznaczania ich jako błędne lubnawet rasistowskie, uznając, że są oparte na uzasadnionych obaw - to też poszerza rasowe podziały ibloki droga do zrozumienia.To jest, gdzie jesteśmy teraz. To rasowa impas został nam utknąć w lat. Wbrew twierdzeniomniektórych z moich krytyków, czarny i biały, nigdy nie byłem tak naiwny, by wierzyć, że możemydostać poza naszymi rasowych podziałów w jednym cyklu wyborczego, lub za pomocą jednegokandydata - zwłaszcza kandydatura jako niedoskonała jak my własne.
  10. 10. Ale twierdzili mocne przekonanie - przekonanie, zakorzenione w wierze w Boga i moja wiara w naródamerykański - że pracują razem możemy wyjść poza niektóre z naszych starych ran rasowych, i że wrzeczywistości nie mamy wyboru jest mamy nadal na drodze unii bardziej doskonały.Dla społeczności afro-amerykańskiej, ścieżka oznacza obejmując obciążeń przeszłości, nie stającsię ofiarami naszej przeszłości. To znaczy, nadal nalegać na pełnej miary sprawiedliwości wkażdym aspekcie życia amerykańskiego Ale oznacza to również, wiążąc nasze szczególne pretensje -.Lepszej opieki zdrowotnej, szkoły i lepiej, i lepszych miejsc pracy - do większych aspiracji wszystkichAmerykanów - biała kobieta stara się przełamać się przez szklany sufit, biały człowiek, któregozwolniono, emigrant próbuje wyżywić rodzinę. A to oznacza, biorąc pełną odpowiedzialność za własneżycie - przez wymagających więcej od naszych ojców, i spędzać więcej czasu z dziećmi i czytającz nimi, a oni, że podczas nauki mogą napotykać trudności i dyskryminacji w swoim życiu, alenigdy nie może ulec do rozpaczy czy cynizmu, muszą zawsze wierzą, że mogą napisać swójwłasny los.Jak na ironię, to typowo amerykański - i tak, konserwatywno - pojęcie samopomocy znaleźć wyraz wczęstych kazań wielebnego Wrighta. Ale to, co mój były pastor zbyt często nie rozumieją, że rozpoczęcieprogramu samopomocy wymaga również przekonanie, że społeczeństwo nie może się zmienić.Wielkim błędem kazań wielebnego Wrighta, nie jest to, że mówił o rasizmie w naszym społeczeństwie,to nic, że mówił, jak gdyby nasze społeczeństwo było statyczne, jak gdyby nie postęp,. Jakbytego kraju - kraju, który umożliwił jeden z jego członków, aby kandydować na najwyższy urządw kraju i budować koalicję biały i czarny; Latino i azjatyckiej, bogaci i biedni, młodzi i starzy -wciąż nieodwołalnie związany z tragiczną przeszłością, ale to, co wiemy -. - co widzieliśmy - jest to,że Ameryka może się zmienić. To jest prawdziwy geniusz tego narodu. Co już osiągnęliśmy daje namnadzieję - śmiałość nadziei - na to, co możemy i musimy osiągnąć jutro.W białej społeczności, droga do unii bardziej doskonały oznacza uznanie, że co dolega African-American społeczności nie tylko istnieje w umysłach czarnych ludzi, to dziedzictwodyskryminacji - i obecne przypadki dyskryminacji, podczas gdy mniej niż w jawnej przeszłości -
  11. 11. są realne i należy zająć się nie tylko słowami, ale z. czyny - poprzez inwestowanie w naszychszkołach i naszych wspólnot poprzez egzekwowanie naszych praw obywatelskich praw izapewnienie sprawiedliwości w naszym wymiarze sprawiedliwości, poprzez to pokolenie z szczeblimożliwości, które były niedostępne dla poprzednich pokoleń. To wymaga od wszystkich Amerykanów,by uświadomić sobie, że twoje sny nie muszą się kosztem moich marzeń, że inwestowanie w zdrowie,dobrobyt, i wychowanie dzieci czarno-brązowy i biały ostatecznie pomóc wszystkim Amerykiprosperować.W końcu, to, co nazywa się na nic więcej i nic mniej, niż wszystko na świecie wielkie zapotrzebowaniereligie. - Co robimy dla innych to jak mielibyśmy czynili nas Bądźmy naszym stróżem brata, mówiPismo my. Bądźmy naszej siostry opiekun. Pozwól nam znaleźć ten wspólny udział wszyscy mamy wsobie, i niech nasza polityka odzwierciedlają tego ducha, jak również.Do wyboru mamy w tym kraju. Możemy przyjąć politykę, która rodzi podział i konflikt i cynizm.Możemy zająć się wyścig tylko spektaklu - tak jak my w procesie OJ - lub w wyniku tragedii, tak jakmy w następstwie huraganu Katrina - lub jako pasza dla wieczornych wiadomościach. Możemy graćwielebny Wright kazania na każdy kanał, każdy dzień i mówić o nich od teraz aż do wyborów, i zrobićtylko pytanie w tej kampanii, czy Amerykanie myślą, że jakoś wierzyć lub sympatyzują z jego słównajbardziej ofensywnych. Nasza może rzucić się na jakiegoś gaffe przez zwolennik Hillary jakodowód, że ona gra na kartę wyścigu, lub możemy spekulować na temat tego, czy biali będąwszystkie stada do Johna McCaina w wyborach, niezależnie od jego polityki.Możemy to zrobić.Ale jeśli nie, mogę ci powiedzieć, że w następnych wyborach będziemy mówić o jakiejś innej rozrywki. Apotem jeszcze jeden. A potem jeszcze jeden. I nic się nie zmieni.To jest jedna opcja. Lub, w tej chwili, w tych wyborach, możemy spotkać się i powiedzieć: "Nie tymrazem." Tym razem chcemy porozmawiać o szkołach rozpadające że kradną przyszłość czarnych dziecii dzieci białych i dzieci azjatyckich i latynoskich dzieci oraz indiańskich dzieci. Tym razem chcemyodrzucić cynizm, który mówi nam, że te dzieci nie mogą się uczyć, że te dzieci, które nie wyglądają jaknas jest czyimś problemem. Dzieci w Ameryce, nie są te dzieciaki, są nasze dzieci, i nie pozwolę imzaległości w 21-ci gospodarki wieku. Nie tym razem.Tym razem chcemy rozmawiać o tym, jak linie w izbie są pełne białych i czarnych i Latynosów, którzynie mają opieki zdrowotnej; którzy nie mają siły na własną rękę w celu przezwyciężenia szczególnychinteresów w Waszyngtonie, ale kto może uwzględni je jeśli to zrobimy to razem.Tym razem chcemy rozmawiać o okiennicami młynów, które kiedyś pod warunkiem godnego życia dlamężczyzn i kobiet w każdym wyścigu i domy na sprzedaż, które kiedyś należały do Amerykanów zkażdej religii, każdego regionu, wszystkich dziedzinach życia. Tym razem chcemy rozmawiać o tym, żeprawdziwym problemem nie jest to, że ktoś, kto nie wygląda jak możesz podjąć pracę, jest to, żepracujesz dla korporacji będzie wysłać go za granicę na nic więcej niż zysku.
  12. 12. Tym razem chcemy rozmawiać o mężczyzn i kobiet w każdym kolorze i wyznania, którzy służą razem iwalczyć razem, krwawią razem pod tym samym flaga dumny. Chcemy porozmawiać o tym, jak wcelu dostosowania ich do domu z wojny, która nigdy nie powinna " Zostałem upoważniony inigdy nie powinny już prowadzona, a my chcemy, aby porozmawiać o tym, jak pokażemy naszpatriotyzm poprzez opiekę nad nimi, a ich rodziny, dając im korzyści zyskali.I nie byłoby na prezydenta, jeśli nie wierzę z całego serca, że to jest to, co większość Amerykanów chcedla tego kraju. Związek ten nie może być idealny, ale z pokolenia na pokolenie pokazało, że zawszemoże być doskonała. A dziś, gdy znalazłem się uczucie wątpliwe lub cyniczny o takiej możliwości, codaje mi największą nadzieją jest to następna generacja - młodzi ludzie, których postawy i przekonaniaoraz otwartość na zmiany już do historii, w tych wyborach.Jest jeszcze jedna historia w szczególności, że chciałbym zostawić Ci dziś - historia Powiedziałem kiedymiałem zaszczyt przemawiać w dniu urodzin dr Kinga w jego domu, w kościele Ebenezer Baptist, wAtlancie.Jest młody, dwadzieścia trzy letnia biała kobieta imieniem Ashley Baia, który zorganizował dla naszejkampanii w Florence, South Carolina. Pracowała zorganizować głównie African-American społecznościod początku tej kampanii, i jeden dzień była w dyskusji okrągłego stołu, gdzie wszyscy chodzili poopowiadać swoją historię i dlaczego się tam znaleźli.I Ashley powiedziała, że gdy miała dziewięć lat, jej matka ma raka. A ponieważ miała przegapić dzieńpracy, była puścić i straciła opiekę zdrowotną. Mieli złożyć wniosek o upadłość, a to jest, gdy Ashleypostanowiła, że musi coś zrobić, aby pomóc jej mamę.Wiedziała, że jedzenie było jednym z najdroższych ich kosztów, a więc Ashley przekonał matkę, że to,co naprawdę nam się podobało i naprawdę chciałem jeść więcej niż cokolwiek innego była musztarda ikanapki smakiem. Bo to był najtańszy sposób, aby jeść.Zrobiła to przez rok, aż jej mama się lepiej, i powiedziała wszystkim, okrągłego stołu, że powodem, żedołączył do naszej kampanii było tak, że może pomóc milionom innych dzieci w kraju, którzy chcą ipotrzebują, aby pomóc rodzicom też.Teraz Ashley może dokonały innego wyboru. Może ktoś powiedział jej po drodze, że źródłem problemówmatki byli czarni, którzy byli na dobrostan i zbyt leniwy do pracy, czy Latynosów, którzy przychodzilido kraju nielegalnie. Ale nie zrobiła tego. Odszukała sojuszników w jej walce z niesprawiedliwością.Anyway, Ashley kończy swoją historię, a następnie przechodzi się po pokoju i pyta, dlaczego wszyscyoni wspiera kampanię. Mają różne historie i powody. Wiele wychować konkretnego zagadnienia. I wkońcu dochodzą do tego starszego czarnego człowieka, który siedział spokojnie przez cały czas. Ashley i
  13. 13. pyta go, dlaczego on tam jest. I nie wychować konkretnego zagadnienia. On nie mówi, opiekizdrowotnej lub gospodarki. On nie mówi, edukacji lub wojny. On nie mówi, że był tam z powoduBarack Obama. On po prostu mówi do wszystkich osób w pokoju: "Jestem tutaj, ponieważ Ashley"."Jestem tutaj, ponieważ Ashley". Samo w sobie, że pojedynczy moment uznania między tą młodądziewczyną białym i czarnym ten starzec nie wystarczy. Nie wystarczy dać opieki zdrowotnej chorymlub pracy do bezrobotnych lub edukacji dla naszych dzieci.Ale to jest, gdzie zacząć. To jest miejsce, gdzie nasza jedność wzrasta. I tak jak wiele pokoleń sobiesprawę ciągu dwieście dwadzieścia jeden lat, odkąd grupa patriotów podpisała ten dokument wFiladelfii, że jest gdzie doskonałość zaczyna.

×