1. Baracko Obamos 18 Kov 2008
RACE KALBA:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Mes, žmonės, siekiant suformuoti labiau tobula sąjunga."
Prieš du šimtai dvidešimt vienerius metus, salėje, kad vis dar stovi kitoje gatvės pusėje, vyrų grupė
susirinko ir su šiais paprastais žodžiais, pradėjo neįtikėtinai Amerikos demokratijos eksperimentą.
Ūkininkai ir mokslininkai; valstybininkai ir patriotai, kurie keliavo į vandenyną išvengti tironijos ir
persekiojimo pagaliau padarė realią savo nepriklausomybės deklaraciją Filadelfijos konvencijos, kuri
tęsėsi per 1787 m. Pavasarį.

2. Dokumentas jie gaminami buvo galiausiai pasirašė, bet galiausiai nebaigtas. Tai buvo tamsintas šios
tautos yra originalaus nuodėmės vergijos, klausimas, kad padalintas susidariusias kolonijas ir
atnešė konvenciją aklavietės kol steigėjai pasirinko siekiant prekyba vergais, kad tęsti ne mažiau
kaip dvidešimt daugiau metų, ir palikti bet kokį galutinį nutarimą ateities kartoms.
Žinoma, atsakymas į vergiją klausimą jau buvo įdėta mūsų Konstitucija Konstitucija, į kurią turėjo
i t s šerdį vienodo pilietybės pagal įstatymą idealą, Konstitucijos, kuri pažadėjo savo žmonių
laisvę, ir teisingumą, ir Sąjungos galėtų ir turėtų būti tobulinami laikui bėgant.
Ir dar žodžių ant pergamento nebūtų būti pakankamai teikti vergai iš vergijos, arba pateikti vyrų
ir moterų kiekvieną spalvą ir įsitikinimų visomis savo teisėmis ir pareigomis, kaip ir Jungtinių
Amerikos Valstijų piliečiams Ką reikėtų amerikiečių kartos į kitą, kurie nori atlikti savo vaidmenį -
per protestus kova, gatvėse ir teismuose, per pilietinį karą ir pilietiniu nepaklusnumu ir visada
didelis pavojus - siauras, kad atotrūkį tarp mūsų idealų pažadą ir savo laiko realybės.
Tai buvo viena iš užduočių, nustatytų šios kampanijos pradžioje - tęsti ilgą žygį tie, kurie atėjo prieš
mus, žygio daugiau tiesiog, lygesnės, laisviau, . daugiau rūpestinga ir labiau klestintį Amerika aš
pasirinkau, kad paleisti į prezidentus šios istorijos metu, nes aš manyti, giliai, kad mes negalime
išspręsti mūsų laikų iššūkius nebent mes išspręsti juos kartu - nebent mes tobulinti mūsų Sąjungos
suprasti, kad mes gali turėti skirtingas istorijas, bet mes manome, bendrų vilčių, kad mes ne atrodo
taip pat ir mes negali būti kilę iš tos pačios vietos, bet mes visi norime judėti ta pačia kryptimi - į
geresnę ateitį vaikams ir mūsų anūkams.
Šis tikėjimas ateina iš mano nepasiduodantis tikėjimą Amerikos žmonių padorumo ir dosnumą.
Tačiau ji taip pat ateina iš savo Amerikos istorija.
Aš esu yra juoda žmogus iš Kenijos ir yra balta moteris iš Kanzaso sūnus. Aš buvo iškeltas yra
balto senelio, kuris išgyveno yra depresija tarnauti Pattono armijos Antrojo pasaulinio karo II ir yra
baltos spalvos senelė, kuris dirbo per bombonešis surinkimo metu pagalba linija Fort Leavenworth,
kai jis buvo užsienyje. Aš atvyko į vieni iš geriausių mokyklų Amerikoje ir gyveno viena iš skurdžiausių

3. pasaulio tautų. Esu vedęs afroamerikietis , kuris vykdo savo vergų ir slaveowners kraujo
palikimą mes pereiname mūsų dviejų tauriųjų dukterų. Turiu broliai, seserys, dukterėčios,
sūnėnai, dėdės ir pusbroliai, kiekvienos rasės ir kiekvienas atspalvis, išsibarsčiusios trijuose
žemynuose, ir tol, kol, kaip aš gyvenu, aš niekada pamiršti, kad jokioje kitoje šalyje Žemė yra mano
istorija, net galima.
Tai istorija, kuri privertė mane labiausiai tradicinių kandidatas. Bet tai yra istorija, kuri
atsispausdinti į savo genetinės makiažas idėja, kad ši tauta yra daugiau nei jos dalių suma, kad iš
daugelio, mes tikrai vienas.
Per pirmąjį šios kampanijos metus, prieš visas prognozes priešingai, mes pamatė, kaip alkanas
Amerikos žmonės buvo šios vienybės žinia Nepaisant pagundai peržiūrėti savo kandidatūrą per
grynai rasinės objektyvo, mes laimėjo vadovaujančių valstybių pergales kai whitest populiacijos
šalyje. Pietų Karolinoje, kur konfederatų vėliava vis dar skrenda, mes sukūrėme galingą koaliciją
Afrikos amerikiečiai ir baltųjų amerikiečių.
Tai ne pasakyti, kad rasė nebuvo kampanijos klausimas. Kampanijos metu įvairiose nagrinėjimo
stadijose, kai kurie komentatoriai laikoma man arba "per juodas" arba "ne juoda pakankamai."
Mes matėme, rasinę įtampą burbulas paviršiaus per savaitę prieš Pietų Karolina pirminis. Spauda
plauti kiekvieną Exit poll Paskutiniai duomenys rasinės poliarizacija, ne tik balta ir juoda, bet juoda ir
ruda, taip pat.
Ir dar, jis tik, kad rasės diskusija šioje kampanijoje ypač nesantaiką ruožtu ėmėsi per pastaruosius
keletą savaičių.

4. Viename gale spektro, mes girdėjote poveikio, kad mano kandidatūra yra kažkaip pozityvių veiksmų
įgyvendinimas; Iš kitos pusės, mes, kad jis grindžiamas vien tik plataus akimis liberalų nori pirkti
pigiai rasinę susitaikymą. girdėjau mano buvęs pastorius, pastoriaus Jeremiah Wright, naudokite
maištingai kalba išreikšti nuomonę, kad turi galimybę ne tik praplėsti rasinės atskirties, bet nuomonei,
kad jie gali būti nuvertinami mūsų tautos didybę ir gerumą, kad teisingai įžeisti vienodai balta ir juoda .
Aš jau pasmerktas, nedviprasmiškai Reverend Wright pareiškimus, kurie sukėlė tokį prieštaringai. Dėl
kai kurių, kibimas klausimai išlieka. Aš žinau, kad jis būtų kartais žiaurus Amerikos vidaus ir
užsienio politikos kritikas? Žinoma. Ar aš kada nors išgirsti jį padaryti pastabų, kurios gali būti
laikomos prieštaringas, o aš sėdėjau bažnyčioje? Taip. Aš nesutinku su daugeliu savo politinių
pažiūrų? Žinoma - kaip ir aš tikiu, kad daugelis iš jūsų girdėjote pastabų iš savo ganytojų, kunigai, ar
rabinų, su kuria jūs nesutiko.
Tačiau pastabų, kurie sukelia šią naują audra buvo ne tik prieštaringas. Jie nebuvo tiesiog religinis
lyderis pastangos pasisakyti prieš suvokiama neteisybės Vietoj to, jie išreiškė giliai iškraipytą
vaizdą šios šalies nuomonei, kad mato baltą rasizmu endeminės, ir kad pakelia kas yra
negerai su Amerika, visų pirma, kad mes žinome, yra teisinga su Amerika; susidaryti
nuomonę, kad mato konfliktus Artimuosiuose Rytuose, glūdinčias visų pirma ištikimas partijos
narys sąjungininkų, pavyzdžiui, Izraelio veiksmus, sklindančius iš ydingo ir bjaurių radikaliojo
islamo ideologijos.
Kaip, pavyzdžiui, Reverend Wright "komentarai buvo ne tik negerai, bet nesantaikos, nesantaikos
vienu metu, kai mes reikia vienybę; rasiniu gali būti apgyvendintas už tuo metu, kai mes reikia ateiti
kartu išspręsti yra monumentalių problemų rinkinį - 2 karus, terorizmo grėsmė, falling ekonomika,
lėtinis sveikatos priežiūros krizė ir potencialiai niokojančių klimato kaitos problemos, kurios nei
juoda ar balta arba Latino ar Azijos, o problemų, kurios mums visiems.
Kadangi mano fonas, mano politika, ir mano išpažįstamos vertybės ir idealai, be abejonės, bus
tiems, kuriems mano ataskaitos pasmerkimo nepakanka. Kodėl susieti save su Reverend Wright į
pirmąją vietą, jos gali paprašyti? Kodėl gi ne prisijungti prie kitos bažnyčios? Ir aš prisipažinti, kad jei
visi, kad aš žinojau, Gerb.Moon Wright fragmentai iš tų pamokslų, kurios buvo vykdomos
begalinis ciklas per televiziją ir You Tube, arba jei Trejybės Jungtinė Kristaus Bažnyčia atitiko
karikatūras, buvo platinama kai kurių komentatorių, jokių abejonių, kad norėčiau reaguoti daug
tokiu pačiu būdu
Bet tiesa yra ta, kad tai dar ne viskas, kad aš žinau, kad žmogus. Sutikau prieš daugiau nei dvidešimt
metų vyras yra žmogus, kuris padėjo pristatyti mane savo krikščioniškojo tikėjimo, žmogus, kuris
kalbėjo su manimi apie savo įsipareigojimus, mylėti vienas kitą; rūpintis ligoniais ir pakelti vargšų. Jis

5. yra vyras, kuris tarnavo savo šalį kaip yra JAV jūrų;, kuris studijavo ir dėstė kai į geriausių
universitetų ir seminarijose šalyje, ir kuris už daugiau nei trisdešimt metų vadovavo yra
bažnyčia, kad tarnauja bendruomenei daro Dievo darbą čia Žemėje - būsto benamiai, tarnavo
socialiai remtiniems asmenims, dienos priežiūros paslaugas ir stipendijas ir įkalinimo ministerijų
ir ištiesti ranką kenčiantiems nuo ŽIV / AIDS.
Mano pirmoji knyga, Dreams from My Father aprašiau savo pirmąjį paslaugų patirtį Trinity:
"Žmonės pradėjo šaukti, pakilti iš savo vietų ir ploti ir šaukti tvirtos vėjo apskaitinę Reverend balsą į
gegnių .... Ir kad vieną pastabą - viltis - aš girdėjau kažką kita; papėdėje kad kryžius, viduje bažnyčių
visame mieste tūkstančiai įsivaizdavau paprastų juodaodžiams žmonėms susijungti su Dovydo ir
Galijoto istorijų istorijas, Mozė ir faraonas, krikščionys liūto narvą, Ezechielio "laukas
sudžiūvusių kaulų tos istorijos - išlikimo, ir laisvės, ir viltis - tapo mūsų istorija, mano istorija;.
Kraujo, kad buvo išlieta mūsų kraujas, kad ašaros mūsų ašaros; iki šio juoda bažnyčios, šios ryškios
dieną, atrodė, dar kartą laivas, tautos istoriją į ateities kartoms ir į platesnį pasaulį. Mūsų tyrimai ir
triumfuoja tapo kartą unikalus ir universalus, juodos ir daugiau kaip juodas; chronicling savo kelionę,
pasakos ir dainos davė mums priemones, skirtas susigrąžinti prisiminimus, kad mums nereikėjo gėda
apie ... prisiminimai, kad visi žmonės gali mokytis ir puoselėti - ir su kuria galėtume pradėti atstatyti
".
, Kad buvo mano patirtis rodo, Trinity. , Kaip ir kitų daugiausia juodos bažnyčių visoje šalyje, Trejybės
įkūnija Juodaodžių bendruomenėje visas - į gydytoją ir į gerovės mama, su modelio studentų ir buvęs
gauja-petardų Kaip ir kitų juodų bažnyčių, Trejybės paslaugos yra visiškai triukšmingas juokas ir
kartais nepadorus. humoras. Jie yra visiškai šokiai, plojimai,
rėkia ir šaukė, kad gali atrodyti Šokas neišauklėtas ausies.
Bažnyčia yra visą gerumo ir žiaurumo, aršios žvalgybos ir
šokiruojantis nežinojimo, kovų ir laimėjimus, meilė ir taip, ir
kartėlio tendencingumu kurie sudaro juodas patirtį
Amerikoje.
Ir tai padeda paaiškinti, ko gero, mano santykiai su Reverend
Wright. Kaip netobulas, nes jis gali būti, jis buvo man kaip
šeima. Jis sustiprino mano tikėjimą, officiated vestuves, ir
pakrikštyti savo vaikus. Ne kartą mano pokalbiai su juo aš
girdėjau kalbėti apie bet kurios etninės grupės užgaulių
požiūriu, arba gydyti baltymus, su kuriais jis bendravo su nieko,
bet mandagiai ir pagarbiai. Jis yra per jo prieštaravimus - gera ir
bloga - bendruomenę, kuri tiek daug metų jis dirbo uoliai.
Aš negaliu daugiau išsižadės jam, nei aš galiu atsižadėti juodą
bendruomenę. Aš negaliu daugiau išsižadės jam, nei aš mano
balta močiutė - moterį, kuri padėjo geriau man, moters, kurie
paaukoti vėl ir vėl mane, moteris myli mane, kiek ji myli nieko šiame pasaulyje, bet moteris, kurie

6. kažkada prisipažino savo baimę Juodaodžiai vyrų, kurie priimtų ją į gatvę, ir kas daugiau nei
vieną kartą ištarė rasinės ar etninės stereotipus, kad padarė man šliaužioti.
Šie žmonės yra dalis manęs. Ir jie yra Amerikos dalis, ši šalis, kad aš myliu.
Kai matys tai kaip bandymas pateisinti ar pasiteisinimas komentarus, kurie yra tiesiog neatleistinas.
Galiu jus patikinti, tai ne. Aš manau, kad politiškai saugi dalykas būtų pereiti nuo šio epizodo ir
tiesiog tikiuosi, kad ji išsisklaido į medžio. Mes galime atmesti Reverend Wright švaistiklio arba
Demagogs, kaip kai kurie atmetė Geraldine Ferraro, po savo neseniai pateiktų pareiškimų, slėpimas
šiek tiek giliųjų rasinę šališkumo.
Bet lenktynes yra problema, kad aš manau, ši tauta negali ignoruoti dabar Būtume daro tą pačią
klaidą,, kad kunigas Wright, padarytą jo neteisėtų pamokslų apie Ameriką - supaprastinti ir
stereotipas ir sustiprinti neigiamas iki taško, kad jis iškraipo realybę.
Faktas yra tai, kad buvo padaryta, kad pastabos ir klausimų, kad paviršiumi per pastaruosius
keletą savaičių atspindi rasės šioje šalyje sudėtingumą, kad mes niekada iš tikrųjų dirbo per mūsų
sąjungos, kad mes turime dar tobulinti. Ir jei mes pėsčiomis dabar, jei mes tiesiog trauktis į mūsų
kampuose, mes niekada galės susitikti ir išspręsti problemas, pavyzdžiui, sveikatos priežiūros,
švietimo, arba reikia rasti gerą darbą kiekvienas amerikietis.
Suprasti šią tikrovę, reikia priminimą apie tai, kaip mes šiuo metu atvyko. Kaip kartą rašė, William
Faulkner, "Praeitis nėra miręs ir palaidotas. Tiesą sakant, tai net ne praeitis." Mums nereikia
deklamuoti rasinės neteisybės istoriją šioje šalyje. Tačiau mes reikia priminti save kad tiek daug
skirtumų, kad egzistuoja Afrikos-Amerikos bendruomenės šiandien, gali būti tiesiogiai atsekti į
nelygybės, perduodamos iš ankstesnės kartos, kentėjo prie žiauriai palikimą vergijos ir Jim
Crow.
Izoliuotų mokyklų buvo ir yra prastesnės mokyklos, mes vis dar nėra nustatyta jų penkiasdešimt
metų po Brown prieš Švietimo taryba, ir menkesnio išsilavinimo, jie pateikė, tada ir dabar, padeda
paaiškinti, koks pasiekimų spragą tarp šiandien juoda ir balta studentai.
Legalizuoti diskriminacija - kai juodaodžiai buvo trukdoma, dažnai per prievartą, turinti turtą, ar
paskolos nebuvo suteikta Afrikos-Amerikos verslo savininkų, arba juoda namų savininkai negalėjo
gauti FHA hipotekos ar juodaodžiai buvo atskirtas nuo sąjungų, arba policijos, arba gaisrininkams -
skirtas, kad juoda šeimos negalėjo kaupti prasmingo turtus testamentu ateinančioms kartoms.
Tai istorija padeda paaiškinti, turtingumu ir pajamų atotrūkis tarp juoda ir balta, ir koncentruota
"skurdo kišenių, kad ir toliau tiek daug šiandien miesto ir kaimo bendruomenėse.

8. Trūksta ekonominės galimybę tarp Juodaodžiai vyrų ir gėda ir nusivylimas, kad atėjo negalės
numatyti savo šeimos, prisidėjo į juodos šeimų erozijos - problema, kad gerovės politika daugelį
metų gali jau pablogėjo ir trūksta iš. padėjo sukurti pagrindines paslaugas tiek daug miestų juodos
rajonų - parkai vaikams žaisti, policijos pėsčiomis plakimas, reguliariai šiukšlių pick-up ir statybos
kodekso nuostatų įgyvendinimo visų smurto ciklą, amaras ir pamiršti, kad toliau persekioti
mus.

9. Tai realybė, kurioje kunigas Wright ir kitų Afrikos amerikiečiai savo kartos užaugo. Amžiaus jie atėjo į
pabaigoje šeštojo dešimtmečio ir šešiasdešimtųjų metų pradžioje sistemingai suvaržytas laikas kai
atskyrimas buvo dar į žemę ir galimybė, teisė. Kas yra puikus yra ne kiek nepavyko diskriminacijos
akivaizdoje, bet o kaip daugelis vyrai ir moterys įveikė šansai, kiek galėjo padaryti iš ne taip, kaip
man, kurie ateis po jų.
, Bet ir visiems tiems, kurie subraižyti ir nagus savo kelią gauti American Dream gabalas, ten
buvo daug žmonių, kurie ne padaryti jį - tiems, kurie galiausiai buvo nugalėtas, vienu ar kitu
būdu, dėl diskriminacijos Šis pralaimėjimas palikimas buvo priimtas. ateities kartoms - tie jauni
vyrai, ir vis daugiau jaunų moterų, kurios mes matome stovi ant gatvės kampų ar Tamsus mūsų
kalėjimuose, be vilties ir ateities perspektyvas. Net tų juodi kuris padarė padaryti jį, rasės, ir rasizmo
klausimus tęsti, kad nustatyti savo pasaulėžiūrą pagrindinių būdų į vyrų ir moterų Reverend
Wright "kartos, kad pažeminimą ir abejonių ir baimės prisiminimai buvo ne dingo toli;. Nei turi pyktis
ir tų metų kartumo., kad pyktis negali gauti išreiškė viešai, priekyje balta bendradarbiai arba balti
draugai. Tačiau ji rasti balsas kirpyklą arba aplink virtuvės stalo. Kartais, kad pyktis yra
išnaudojami politikų, į Gin balsų kartu rasinės linijų, ar atsigriebti už politikas savo
nesėkmių.
Ir kartais ji nustato balsas bažnyčią sekmadienio rytą, sakyklos ir Prisiekusiųjų. Tai, kad tiek daug
žmonių yra nustebęs, kad girdėti, kad kai Reverend Wright pamokslų pyktį, tiesiog mums primena
senojo gerai žinoma, kad labiausiai atskirtas valandą amerikiečių gyvenime atsiranda sekmadienio
rytą. , Kad pyktis yra ne visada produktyvus, tiesą sakant, pernelyg dažnai atitraukia dėmesį nuo
kasdieninėms problemoms spręsti, jis saugo mus nuo tiesiai susiduria su savo bendrininkavimą mūsų
būklę ir neleidžia Afrikos-Amerikos bendruomenės kalimo į aljansus, ji turi pareikšti apie REAL
pakeisti Tačiau pyktis yra reali; ji yra galingas ir tiesiog nori jį šalin, pasmerkti ją be supratimo
savo šaknis, tik padeda išplėsti nesupratimo praraja, kuri egzistuoja tarp rasių.
Tiesą sakant, panašus pyktis egzistuoja balto bendruomenės segmentų. Labiausiai darbo ir
viduriniosios klasės baltųjų amerikiečių nemano, kad jie buvo ypač privilegijuota jų rasės. Jų patirtis
imigrantų patirtis - kiek jie, niekas manimi įteikė jiems nieko, jie pastatė jį nuo nulio. Jie sunkiai dirbo
visą savo gyvenimą, daug kartų tik pamatyti jų darbo vietų vežamos užsienyje arba jų pensija
dempingo kaina po darbo trukmę. Jie nerimauti dėl savo ateities, ir jaustis savo svajones, atima
sąstingio darbo užmokesčio ir pasaulinė konkurencija erą, galimybė ateina būti vertinama kaip
nulinės sumos žaidimas, kuriame savo svajones ne mano sąskaita Taigi, kai jie sakė,. autobusas
savo vaikus į mokyklą, per miestą, išgirdę, kad African American gauti pranašumą iškrovimo
gerą darbą ar gerą koledžą vietoje, nes neteisybe, kad jie patys niekada nepadarė, kai jie pasakė,
kad jų baimės apie miesto rajonų nusikalstamumas yra kažkaip pakenkta, apmaudas kaupiasi
laikui bėgant.
Kaip juoda bendruomenėje pykčio, pasipiktinimą ne visada išreikštas mandagiai įmonės. Bet jie padėjo
formuoti politinį kraštovaizdį bent kartos gerovės pasipiktinimo ir teigiami veiksmai padėjo
pasiekti Reagan koaliciją. Politikai reguliariai išnaudojami nusikaltimų baimę savo rinkimų
galuose. Pokalbių šou šeimininkai ir konservatorius komentatoriai pastatyti visą karjerą
demaskavimas netikrą reikalavimus rasizmo o atleisti teisėtus rasinės neteisybė ir nelygybė
kaip tik politinio korektiškumo arba atvirkštinio rasizmo diskusijas.
Lygiai taip pat, kaip juodas pyktis dažnai pasirodė priešingus rezultatus, todėl šie balti pasipiktinimą
atitraukė dėmesį nuo realių kaltininkus viduriniosios klasės išspausti verslo kultūrą, pilna viduje
sprendžiant, abejotina, apskaitos praktika, ir trumpalaikis godumas; Vašingtonas dominuoja lobistų
ir specialiųjų interesus; Palankias ekonominės politikos, per daug mažai. Ir dar norėti, kad viskas
susitvarkytų savaime baltųjų amerikiečių nuoskaudas, ženklinti juos nevykusios ar net rasistinis, be
pripažindamas, kad jie yra pagrįsti, teisėti - tai taip pat plečia rasinės atskirties bei blokų kelias į
supratimą.
Tai, kur mes esame dabar. Tai rasinės aklavietės, mes jau įstrigo už metus. Priešingai nei teigia kai
mano kritikai, juoda ir balta, aš niekada nebuvo taip naivu manyti, kad mes galime gauti už mūsų
rasinių vieną rinkimų ciklo padalinių, arba su vienu kandidatūrą - ypač kandidatūrą netobuli, Mano
savarankiškai.

10. Bet aš tvirtino tvirtą įsitikinimą nuteisiama įsišaknijusi mano tikėjimą Dievu ir mano tikėjimu
Amerikos žmonių, kad kartu mes galime peržengti kai kurie iš mūsų senų rasinės žaizdų, ir kad iš
tikrųjų mes neturime kito pasirinkimo mes toliau nuo kelio tobulesnio sąjungos.
Dėl Afrikos-Amerikos bendruomenės, kad kelias reiškia apimantis mūsų praeities naštą, be tapti
mūsų praeities aukomis. Tai reiškia, kad ir toliau reikalauti teisingumo pilnu kiekvieną
Amerikos gyvenimo aspektą Tačiau tai taip pat reiškia, kad privalomas mūsų tam tikras
nuoskaudas - geresnės sveikatos priežiūros ir geresnių mokyklų, ir geresnių darbo vietų didesnių
siekių visų amerikiečių balta moteris stengiasi nutraukti stiklo lubas, baltas vyras, kurio buvo atleisti,
imigrantų bando išmaitinti savo šeimą. O tai reiškia, visą atsakomybę už savo gyvenimą - reikalauja
daugiau iš mūsų protėvių, ir praleisti daugiau laiko su savo vaikais ir juos skaityti, ir mokyti
juos, kad nors jie gali susidurti savo gyvenime iššūkius ir diskriminaciją, jie niekada neturi
pasiduoti nevilties ar cinizmo, jie turi visada manau, kad jie gali rašyti savo likimą.
Ironiška, bet ši Quintessentially Amerikos ir taip, konservatyvus - savipagalbos sąvoka dažnai
Reverend Wright pamokslų išraiška. Bet kas, mano buvęs pastorius, pernelyg dažnai nesuprato, kad
pradedant savipagalbos programą, taip pat reikia manyti, kad visuomenė gali pakeisti.
Gilus klaida Reverend Wright "pamokslų nėra, kad jis kalbėjo apie rasizmą mūsų visuomenėje Tai yra,
kad jis kalbėjo kaip, jei mūsų visuomenė buvo statinis; taip, tarsi jokios pažangos jau buvo
pagamintas;. Kaip jei šios šalies - šalies, kad buvo padaryta įmanoma už vieną iš savo narių
paleisti už aukščiausią biuro žemės ir kurti koaliciją balta ir juoda; Latino ir Azijos, turtuolius ir
vargšus, jauni ir seni - vis dar negrįžtamai jungiasi tragišką praeitį, bet tai, ką mes žinome. - ką
mes matėme - tai, kad Amerika gali pakeisti. , Kad yra teisinga šios tautos genijus. Tai, ką mes jau
pasiekėme suteikia mums vilties - Audacity tikėtis - už tai, ką mes galime ir turime pasiekti rytoj.
Balto bendruomenėje, kelias tobulesnio sąjungos reiškia pripažinti, kad kas atsitiko Afrikos-
Amerikos bendruomenė nėra egzistuoja tik juodaodžiams žmonėms protus, kad diskriminacijos
palikimas - ir dabartiniai įvykiai diskriminacijos, o mažiau nei atvira praeitį - yra realus ir turi
būti sprendžiamas ne tik žodžiais, bet su. darbai - investuoti į mūsų mokyklų ir mūsų

11. bendruomenių, užtikrinti mūsų pilietinių teisių įstatymus ir užtikrinti teisingumą mūsų
baudžiamojo teisingumo sistemos, šios kartos galimybių laiptais, buvo nepasiekiamas su
ankstesnėmis kartomis. Jis reikalauja, kad visi amerikiečiai suprasti, kad jūsų svajonės neturi ateiti į
savo svajonių sąskaita, kad investuojant į sveikatos, gerovės ir švietimo juoda ir ruda ir balta vaikams,
galų gale padėti visi Amerikos klestėti.
Galų gale, ką yra vadinamas už tai nieko daugiau, ir nieko mažiau, nei visi pasaulyje puikus religijos
paklausa -., Kad mes padaryti pas kitus kaip mes būtų turėti juos padaryti pas mus Leiskite
mums būti savo brolių sargas, Šventasis Raštas sako, mums. Būkime mūsų sesers sargas. Leiskite
mums sužinoti, kad bendra akcijų, mes visi turime vienas kitu, ir tegul mūsų politika taip pat atspindi
tai, kad dvasia.
Juk mes turime pasirinkimą šioje šalyje. Galime priimti politiką, kuri veislės pasidalijimas, ir
konfliktas, ir cinizmo. Galime įveikti lenktynes tik spektaklio, kaip mes padarėme OL teismo
proceso ar po tragedijos, kaip mes padarėme Katrina - arba kaip pašarų naktimis naujienas. Ant
kiekvieno kanalo, kiekvieną dieną mes galime žaisti Reverend Wright "pamokslus ir kalbėti apie juos
nuo dabar iki rinkimų, ir padaryti, kad tik klausimą šios kampanijos, ar Amerikos žmonės galvoti, kad
aš kažkaip manyti, arba užjausti jo labiausiai įžeidžiantis žodžių. Mes gali užšokti ant kai
neapdairus žingsnis Hillary šalininkas, kaip įrodymas, kad ji manimi žaisti lenktynių kortelę, ar
mes galime spėlioti, ar baltieji vyrai visi plūsta į Johnas McCainas visuotinius rinkimus,
nepriklausomai nuo savo politiką.
Mes galime tai padaryti.
Bet jei mes, galiu pasakyti,, kad per ateinančius rinkimus mes kalbame apie kai kurių kitų
išsiblaškymas. Ir tada dar vienas. Ir tada dar vienas. Ir niekas nepasikeis.
Tai yra vienas variantas. Arba, šiuo metu, šiuose rinkimuose, mes galime ateiti kartu ir pasakyti: "Ne
šį kartą." Šį kartą, mes norime kalbėti apie byrėti mokyklų, kurie vagia juodos ir baltos vaikams vaikų
ir Azijos vaikams ir Ispaniškas vaikams ir Amerikos indėnų vaikų ateitį. Šį kartą norime atmesti
cinizmą, kuris pasakoja mums, kad šie vaikai negali mokytis, kad tie vaikai, kurie neturi atrodyti kaip
mus yra kažkieno kito problema. "Amerikos vaikai yra ne tie vaikai, jie yra mūsų vaikai, ir mes ne
leiskite jiems nukristi atsilieka 21-ojo amžiaus ekonomikoje. Ne šį kartą.
Šį kartą, mes norime kalbėti apie, kaip palatoje eilutės alsuoja baltymus ir juodos ir lotynų
amerikiečių, kurie neturi sveikatos priežiūrą;, kurie neturi apie savo galią, siekiant įveikti ypatingų
interesų Vašingtone, bet kas gali į juos, jei mes tai darome kartu.
Šį kartą, mes norime kalbėti apie uždaromos gamykloms, kartą oriai visų rasių vyrams ir moterims, ir
parduoti, kad kažkada priklausė amerikiečiams, iš kiekvienos religijos, kiekvienas regionas, visose
gyvenimo namai. Šį kartą, mes norime kalbėti apie tai, kad tikroji problema yra ne tai, kad kažkas,
kas atrodo ne taip, kaip jums gali imtis savo darbą, tai, kad korporacija dirbate laivas jį užsienyje,
nieko daugiau, nei pelno.

12. Šį kartą, mes norime kalbėti apie vyrų ir moterų, kiekvieną spalvą ir įsitikinimų, kurie tarnauja kartu
ir kovoti kartu, ir kraujuoja kartu pagal tą patį didžiuotis vėliava. Mes norime kalbėti apie tai, kaip
juos namuose iš karo, kad niekada " ve buvo leidžiama ir niekada jau buvo kovojama, ir mes
norime kalbėti apie tai, kaip mes siekiame parodyti savo patriotizmą rūpintis jų, ir jų šeimoms, ir
suteikti jiems naudą jie uždirbo.
Aš nebūtų į prezidentus, jei aš ne tikėti visa širdimi, kad tai, ką dauguma amerikiečių nori šioje šalyje.
Ši sąjunga niekada negali būti tobula, bet kartos į kartą parodė, kad jis visada gali būti patobulinta. Ir
šiandien, kai aš rasti sau jausmas, abejotina, ar ciniškas apie šią galimybę, kas suteikia man
labiausiai viltis yra naujos kartos - jauni žmonės, kurių požiūris ir įsitikinimai ir atvirumas
pokyčiams, jau šiuose rinkimuose į istoriją.
Yra viena istorija, ypač, kad aš norėčiau palikti jus su šiandien - istorija, aš pasakiau, kad, kai man
teko didelė garbė, kalbant apie Dr King gimtadienį savo namuose, bažnyčioje, Ebenezer baptistų
Atlanta.
Yra jauna, dvidešimt trejų metų amžiaus balta moteris, vardu Ashley Baia kas organizavo mūsų
kampanijos Florencijoje, Pietų Karolina. Ji buvo daugiausia Afrikos-Amerikos bendruomenės
organizuoti nuo šios kampanijos pradžioje, ir vieną dieną ji buvo apskritojo stalo diskusijoje, kurioje
kiekvienas nuėjo aplink pasakoja savo istoriją, ir kodėl jie buvo ten.
Ir Ashley sakė, kad kai ji buvo devyneri metai, mama gavo vėžio. Ir todėl, kad ji turėjo praleisti darbo
dienas, ji buvo paleisti ir prarado savo sveikatos priežiūros. Jie turėjo skelbti bankrotą, ir tai, kai
Ashley nusprendė, kad ji turėjo kažką padaryti, kad padėtų savo mama.
Ji žinojo, kad maistas buvo vienas iš brangiausių išlaidų, ir taip Ashley įsitikinęs savo motinai, kad
tai, ką ji tikrai patiko, ir tikrai norėjo valgyti daugiau nei kas nors kitas buvo garstyčios ir pasimėgauti
sumuštiniai. Nes tai buvo pigiausias būdas valgyti.
Ji tai padarė per metus, kol mama gavo geriau, ir ji pasakė visiems prie apskrito stalo, kad priežastis,
ji prisijungė prie mūsų kampaniją buvo tokia, kad ji galėtų padėti kitų vaikų šalyje, kurie nori ir turi
padėti savo tėvams per milijonus.
Dabar Ashley galėjo padaryti kitokį pasirinkimą. Galbūt kažkas pasakė jai pakeliui, kad savo motinos
problemų šaltinis buvo juodaodžiai, kurie buvo gerovės ir per daug tingus, dirbti, ar išeiviai iš Lotynų
Amerikos, kurie ateidavo į šalį nelegaliai. , Tačiau ji to nepadarė. Ji ieškojo sąjungininkų savo kovos
prieš neteisybę.
Bet kokiu atveju, Ashley baigia savo istoriją ir tada eina aplink kambarį ir prašo visi kiti, kodėl jie
remia kampaniją. Jie visi turi skirtingas istorijas ir priežastis. Daugelis konkretų klausimą. Ir

13. galiausiai jie šios vyresnio amžiaus juodaodį, kas buvo sėdi ten tyliai visą laiką. Ir Ashley paklausia,
kodėl jis ten. Ir jis neturi auklėti konkretų klausimą. Jis nesako, sveikatos priežiūros ar ekonomika.
Jis nesako išsilavinimas ar karą. Jis nesako, kad jis buvo ten, nes Baraką Obamą (Barack Obama). Jis
tiesiog sako visiems į kambarį, "Aš esu čia dėl Ashley".
"Aš esu čia dėl Ashley." Savaime, kad vienas momentas, kad jauni baltą mergytę ir kad senas juodas
vyras pripažinimo tarp nepakanka. Tai nėra pakankamai, kad sveikatos priežiūros paslaugas ligonis,
arba darbo vietų bedarbių, arba švietimo mūsų vaikams.
Bet tai yra, kai mes pradedame. Tai vieta, kur mūsų sąjunga stiprėja. Ir kaip tiek daug kartų suprato
per 2-100 kursą ir dvidešimt vienerius metus, nes patriotų grupė pasirašė šį dokumentą Filadelfijoje,
tai yra, kai tobulumas prasideda.