lista de exercicios

1. Atividades voltadas para os alunos do 2° Ano do Ensino Médio como preparativo para
avaliações como SARESP, ENEM e Vestibulares na matéria de Sociologia – Prof. Marcelo
Questões já trabalhadas com os alunos
ao longo do segundo e terceiro bimestre
1 –Podemos dizer que a diferença entra a
Natureza e a Cultura é o fato de:
(A) a natureza é a cultura transformada pelo
homem;
(B) não existe diferença entre natureza e
cultura;
(C) a cultura é a natureza transformada pelo
homem;
(D) natureza é referente ao homem e cultura é
referente aos animais;
(E) os dois são atividades divinas e portanto não
devem ser discutidas pelo homem.
2- Observe as figuras:
Percebemos nas imagens diferenças culturais. Em
relação a essas diferenças, podemos dizer que:
(A) não existem culturas superiores ou inferiores,
e sim diferentes formas de se entender o mundo;
(B) a Figura 1 apresenta uma cultura mais
atrasada em relação a Figura 2;
(C) a Figura 2 apresenta uma cultura mais
atrasada em relação a Figura 1;
(D) as duas culturas são inferiores à cultura dos
Estados Unidos da América.
(E) as duas culturas não são importantes, pois
referem-se a culturas que não existem mais.
3- Observe a imagem abaixo:
A tradução para a escrita da obra de René
Magritte é: Isto não é um cachimbo. De acordo
com nossas aulas, a afirmação refere-se que:
(A) o autor da obra que enganar o observador,
tentando-o convencer de que isso não é um
cachimbo, quando se vê claramente que é um
cachimbo;
(B) realmente isso não é um cachimbo, e sim uma
cigarrilha;
(C) não devemos acreditar nos nossos sentidos,
tendo que analisar friamente a obra para se
chegar a uma verdade;
(D) o objeto mostrado na imagem é apenas uma
representação de um cachimbo, e não realmente
um cachimbo;
(E) a imagem é um cachimbo real, mas vivermos
numa época em que não se pode acreditar em
nada, a dúvida sempre permanece.
4- Quanto ao assunto Comunicação, podemos
dizer que Comunicação é:
(A) ter ideias para expressar e divulgar algo, não
importando se alguém ouvirá;
(B) possuir dinheiro para colocar suas opiniões em
algum meio de comunicação;
(C) o processo de troca entre duas ou mais
pessoas, sendo necessário um emissor e um
receptor da mensagem;
(D) o uso das novas tecnologias para buscar
conhecimento;
(E) a relação entre o homem e o meio em que ele
vive.
5- Leia com atenção o texto a seguir:
"Um jornal que cede a uma pressão cede a
todas. O caminho é manter inviolável o
compromisso com a verdade; só isto pode
tornar um jornal mais prestigiado, aceito e,
portanto, lucrativo. Um grande jornal deve
comportar-se sempre como se fosse um
pequeno jornal. Não apenas por uma questão
de humildade, mas também em função da
preservação de seus princípios".
Alberto Dines
O texto sugere:
(A) que os jornais trabalhem com ética;
(B) que todo jornal deve visar o lucro;
(C) que o que importa é se tornar um grande
jornal;

2. (D) que o que importa é ter humildade, e não
princípios;
(E) que para se tornar um jornal de verdade é
necessário construir as verdades.
6- A existência de direitos formais para todos os
cidadãos e a ausência de discriminação racial
institucionalizada ofuscou a percepção da
desigualdade racial no Brasil.
Quais são os indicadores sociais que, atualmente,
revelam esse tipo de desigualdade no país?
(A) Desigualdade de acesso à educação escolar
entre brancos e negros e a seletividade do
mercado de trabalho.
(B) Aumento da mobilidade ascensional dos
mestiços na hierarquia social e crescimento das
taxas de analfabetismo.
(C) Redução da expectativa de vida entre negros
e redução das taxas de natalidade.
(D) Ampliação do desemprego entre
afrodescendentes e redução das taxas de
analfabetismo.
(E) Ampliação da participação de
afrodescendentes na educação formal e maior
inserção no mercado de trabalho formal.
***
Leia os textos para responder as questões
Texto 1
O conceito é ambíguo e disputado,
indicando diferentes atividades em diferentes
sociedades e contextos históricos. Em seu
sentido mais amplo, trabalho é o esforço humano
dotado de um propósito e envolve a
transformação da natureza através do dispêndio
de capacidades mentais e físicas. Tal
interpretação, contudo, conflita com o significado
e a experiência mais limitados do trabalho nas
atuais sociedades capitalistas. Para milhões de
pessoas trabalho é sinônimo de emprego
remunerado, e muitas atividades que se
qualificariam como trabalho na definição mais
ampla são descritas e vivenciadas como ocupações
em horas de lazer, como algo que não significa
verdadeiramente trabalho.
OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom.
Dicionário do pensamento social do século XX. Rio
de Janeiro: Zahar, 1996. p. 773.
Texto 2
Uma aranha executa operações que se
assemelham às de um tecelão, e a abelha, na
construção de suas colmeias, deixa envergonhado
mais de um arquiteto. Mas o que distingue o pior
arquiteto da melhor das abelhas é isso: o
arquiteto projeta sua obra antes de construí-la
na realidade. No final de todo processo de
trabalho, temos um resultado que já existia na
imaginação do trabalhador desde o seu começo.
MARX, Karl. Capital – A Critique of Political
Economy.
Texto 3
O trabalho livre sucedeu historicamente a
outras formas de trabalho, como a escravidão e a
servidão.
Na Grécia Antiga, o trabalho era uma
atividade exercida pelos escravos. Na Idade
Média, as pessoas trabalhavam nos campos,
ligadas a um senhor feudal, ou moravam nos
burgos e eram artesãos.
Em todos esses momentos da história, as
pessoas executavam algum trabalho, mas não
tinham emprego. O emprego só se disseminou com
o capitalismo, quando o trabalhador passou a
vender a sua força de trabalho (física ou mental)
em troca de um salário. Ao conseguir o emprego, o
trabalhador assina um contrato de trabalho que
especifica suas funções. Ao contrário do que
ocorria na Antiguidade, em que os escravos eram
uma propriedade, e na Idade Média, em que os
trabalhadores eram servos presos à terra do
senhor feudal, no capitalismo os trabalhadores
são “livres” para procurar outras condições de
trabalho em um novo emprego.
Elaborado especialmente para o São Paulo faz
escola.
1-Vimos que a origem da palavra Trabalho vem:
(A) do latim tripaliare – “torturar por meio de um
tripalium”;
(B) do grego trapalium – “aquilo que dignifica o
homem”;
(C) do latim trapaliare – “elemento criador das
coisas do mundo”;
(D) do grego tripalium – “elemento da infelicidade
humana”;
(E) do latim trapaliare – “necessidade de
sobrevivência humana”.
2- Vimos que existe uma grande diferença entre
o trabalho humano e o trabalho animal. Dessa

3. forma, podemos dizer que essa diferença se dá
por que:
(A) o trabalho humano é consciente, e o
trabalho animal é instintivo;
(B) os animais sabem o que estão fazendo na
natureza, e os homens não;
(C) os animais criam suas condições de vida pelo
trabalho, enquanto que os homens apenas
destroem a natureza;
(D) os homens pensam que sabem o que estão
fazendo com a natureza, enquanto os animais
sabem com certeza o que devem fazer;
(E) o trabalho humano e o animal se parecem na
medida que os dois são criadores, mas se
diferenciam pelo uso dos materiais na produção.
3- Vivemos numa sociedade em que o tempo é
constantemente controlado. Isso se dá por que:
(A) as pessoas não sabem usar o tempo,
desperdiçando-o com bobagens;
(B) tal controle serve para manter a
produtividade nas empresas, fábricas e
indústrias;
(C) ele é algo raro e precisa ser economizado nos
dias de hoje;
(D) se não fossem controlados, as pessoas só o
usariam em seu favor;
(E) ao afirmar que “tempo é dinheiro”, o homem
controla seu tempo a seu favor.
4- Dentre as transformações ocorridas com o
advento da Revolução Industrial, podemos
destacar:
(A) o surgimento das grandes cidades, a divisão
do trabalho, a perda de autonomia do
trabalhador, o fetichismo e a alienação;
(B) o aumento da riqueza da população, o fim dos
problemas sociais, o desenvolvimento intelectual e
o surgimento de casas para todos;
(C) o fim da pobreza absoluta, o avanço das
universidades, o aumento do crédito pessoal e a
construção de creches para as crianças;
(D) a eliminação da luta de classes, os ambientes
de discussão para investimentos econômicos e a
solidariedade entre os trabalhadores e patrões.
(E) a solidariedade entre os povos, o acúmulo de
funções entre diferentes pessoas, o
desenvolvimento financeiro e a preocupação
ambiental.
5- As ideias de uma classe dominante tendem a se
tornar as ideias dominantes, não sendo
questionadas pelas pessoas. Chamamos isso de
Alienação. Dessa forma, podemos falar da
existência de três formas de Alienação, que
seriam:
(A) Social, Econômica e Intelectual.
(B) Mecânica, Orgânica e Racional.
(C) Total, Parcial e Nula.
(D) Mental, Financeira e Coletiva.
(E) Individual, Grupal e Solitária.
6- Levar a crer que o trabalho material é uma
tarefa que não exige conhecimentos, mas apenas
habilidades manuais; ou crer que os sucessos
escolares e econômicos dependem do dom da
inteligência natural é:
(A) uma visão adequada e refletida da realidade
social.
(B) uma forma de alienação intelectual, pois as
ideias não surgem do nada, sendo associadas às
formas de produção material e social.
(C) promover uma forma de alienação social, típica
das sociedades que socializaram os meios de
produção.
(D) uma visão equivocada, pois nas sociedades
modernas, a estrutura social é justa e cada um
alcança de acordo com seus próprios esforços e
merecimento (meritocracia).
(E) enxergar o mundo como de fato ele é, pois não
há como modificar essa realidade, já que os
processos descritos dependem da natureza
humana.