Resumen de la clase

1. Tramo de Formación Pedagógica para el Nivel
Superior
Ciclo lectivo 2015-6
Docente a cargo: Lic. Cristian Lucero

2. Herramientas para el desarrollo
del pensamiento crítico
Desnaturalización de lo social
Comprensión del carácter social e histórico de los
discursos que configuran las creencias y las
representaciones sociales.
Desmitificación de prácticas y rituales cotidianos y de
conocimientos del sentido común.

3. Comprender la diferencia entre
Educación como proceso de la realidad
Pedagogía como construcción discursiva,
intencionada e histórica

4. PEDAGOGÍA:
discurso político que puede…
 estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
 justificar o denunciar las desigualdades
 ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los
sectores dominantes
 desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una
perspectiva crítica
 valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
 ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la participación
en las decisiones políticas

5. La propuesta es
 … apropiarse, conocer, una serie de problemas y tensiones que
fueron configurando durante la modernidad cierto modo de
hacer y pensar la educación.
¿Cómo es definida y entendida la educación en la modernidad?
¿Cuándo ha surgido la escuela? ¿Qué papel ha tenido la escuela
en la transmisión de la cultura y en la formación de la
ciudadanía?
¿Cuáles son las críticas que se han elaborado al formato escolar
moderno a lo largo del siglo XX y al proyecto educacional
moderno?
¿Cuál es la relación entre estado y escuela? ¿Cuáles son los
problemas contemporáneos que emergen en el terreno
educativo?

6. Educación.
Carácter indeterminado, incompleto y perfectible de
recién llegado o la cría humana
Principio genealógico. La institución de humanidades
materia exclusiva de otros humanos. Tensión entre
transmisión y puro intercambio de información,
renovación y tradición, conservación y transformación
Transmisión de un fondo cultural común
(conocimientos) encierra el problema de cómo
entendemos la transmisión, qué saberes se legitiman
Temporalidad: largo plazo : tiempo de espera,
acogida, preparatorio.

7. Somos lo que la educación ha hecho de
nosotros. El hombre no puede hacerse más
que por la educación (Kant)
Pensemos las paradojas propias de la tarea de educar.
Influencia, intervención (coerción) y liberación,
autonomía (Kant)
Influencia incalculable porque el resultado final nos está
vedado conocer (Antelo y Meirieu)
Tensión entre conservación y renovación del mundo
(humanidad) (Arendt)
Formacion del sujeto y la interrelacion con el orden social
(Durkheim)

8. Pedagogía moderna
la educación como acción instituyente de la
humanización
la tensión libertad /disciplina (la educación definida
como la relación entre cuidados, instrucción y
disciplina )
la infancia y los rasgos que se atribuyen en la
modernidad
la universalidad (“enseñar todo a todos”)
la transmisión como acción intergeneracional
la educación como hecho social

9. Veamos juntos las siguientes
imágenes:

17. ¿Dónde ven escuela?

18. ¿Qué es una escuela?
La escuela es una forma exótica de educar que
presenta o impone estos elementos (Pineau):
Homologa escolaridad con educación,
Matriz eclesiástica,
Regulación artificial,
Uso específico de espacio y tiempo,
Condición de fenómeno colectivo,
Constitución del campo pedagógico y su reducción a lo
escolar

19. ¿Qué es una escuela?
Formación de un cuerpo de especialistas dotados de
tecnologías específicas
El docente como ejemplo de conducta
Una especial definición de la infancia
Establecimiento de una inmodificable relación
asimétrica entre docente y alumno
Generación de dispositivos específicos de
disciplinamiento
Conformación de currículos y prácticas universales y
uniformes

20. ¿Qué es una escuela?
Descontextualización del contenido académico y
creación del contenido escolar
Generación de una demanda impresa específica.

21. ¿Qué es una escuela?
Es una empresa moderna que no es ni lógica ni
natural.
KANT:
“La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la
acción por la que se borra la animalidad; la instrucción,
por el contrario, es la parte positiva de la educación. La
disciplina ha de realizarse temprano. Así, por ej, se envía al
principio a los niños a la escuela, no ya con la intención de
que aprendan algo sino con la de habituarles a permanecer
tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena,
para que más adelante no se dejen dominar por sus
caprichos momentáneos”.