O documento discute diferentes visões cosmológicas como teísmo, deísmo, ateísmo, panteísmo, panenteísmo, politeísmo e teísmo finito. Ele fornece exemplos históricos e filosóficos de cada visão e discute como cada uma expressa a natureza de Deus e Sua relação com o universo.

1. Robson T. Fernandes

2. James Sire

3. Franklin Ferreira

5. Deísmo Panteísmo
Robson T. Fernandes
Deus
Cosmos
Teísmo
Ateísmo
Cosmos Deus
Panenteísmo
Teísmo Finito Politeísmo

6. SISTEMA COSMOVISÃO EXPRESSÃO
GEISLER, Norman L. Enciclopédia de Apologética. São Paulo: Editora Vida, 2002. p.188
Teísmo
Deus existe, é infinito e pessoal
Criou todas as coisas
Sustém tudo sobrenaturalmente
Judaísmo
Islamismo
Cristianismo
Deísmo
Deus está além do universo
Visão naturalista de mundo
Não age sobrenaturalmente
Voltaire
Thomas Jefferson
Thomas Paine
Ateísmo
Não existe nenhum Deus
O universo físico é tudo
Tudo é matéria autosuficiente
Marx
Nietzsche
Richard Dawkins
Panteísmo
Deus é o todo / universo
Universo/Matéria/Pessoa = Deus
Tudo é Deus
Hinduísmo
Zen-Budismo
Ciência Cristã

7. SISTEMA COSMOVISÃO EXPRESSÃO
GEISLER, Norman L. Enciclopédia de Apologética. São Paulo: Editora Vida, 2002. p.188
Panenteísmo
O universo é o ‘corpo’ de Deus
Sua mente está além deste plano
Alfred Whitehead
Charles Hartshorne
Teísmo Finito
Há um Deus finito
Limitado em natureza e poder
É criador, mas não intervém
John Stuart Mill
William James
Peter Bertocci
Politeísmo
Existem muitos deuses
Influenciam a vida das pessoas
Não são infinitos
Gregos
Romanos antigos
Mórmons
Neopagãos-Wicca

9. SHINYASHIKI, Roberto. Cuidado com os burros motivados. Disponível em:
<http://www.istoe.com.br/assuntos/entrevista/detalhe/12528_CUIDADO+COM+OS+BURROS+MOTIVADOS>

10. O pregador tem de estar liberto de todo
pressuposto. Como exegeta, o intérprete do NT
não pode ter um sistema seja ele dogmático ou
meramente baseado em seus sentimentos. Em
sua posição de exegeta, ele não pode ser nem
heterodoxo nem ortodoxo; nem supranaturalista
nem racionalista; nem a favor do panteísmo nem
a qualquer outro “ismo”. Ele não deve ser nem
piedoso nem perverso, não deve ser nem moral
nem imoral, não pode ser nem sensível nem
insensível
RÜCKERT, Leopold Immanuel. Commentar über den Brief Pauli an die Römer. Leipzig: Hartmannsche
Buchhandlung, 1831. p. xv.

11. Deus não é
quem gostaríamos
Deus é
quem Ele é!
“Deus, criação do homem” “Homem, criação de Deus”
Uma correta compreensão sobre quem é Deus influencia
diretamente na forma como compreendemos o mundo ao
nosso redor (cosmovisão)

13. Ben Clausen

16. Robson T. Fernandes