El documento resume el juicio de Jesucristo desde la perspectiva legal, señalando que hubo irregularidades en los procesos judío y romano. Ambos procesos violaron principios como la publicidad, diurnidad, libertad defensiva y presentación de pruebas. Jesús fue juzgado por delitos distintos en cada proceso y condenado a una pena no prevista en la ley judía.
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Ensayo proceso de cristo
CARATULA
2. El uso de la Retórica a lo largo de la historia ha llegado a alcanzar el grado de
una disciplina esto debido a que dentro del practicar de la misma se enfoca en
sistematizar las distintas técnicas para expresarse de manera correcta con la
finalidad de producir un efecto determinado en el receptor del mensaje,
normalmente, la persuasión. Así pues, esta disciplina establece unas pautas para
escribir o hablar de modo persuasivo y eficaz.
Por lo que el ejemplo más idóneo para su aplicación de la retórica es en un juicio,
el cual según Guillermo Cabanellas de Torres1, menciona que es:
“Capacidad o facultad del alma humana que aprecia el bien y el mal y distingue
entre la verdad y lo falso”. (2017)
Por lo tanto dicha actividad se ha ejercido a lo largo de la existencia del ser
humano abarcando la era de antes de cristo y después; con esto reflejaba una
utilidad para distintas culturas y/o sociedades que lo realizaban de manera
empírica o formal resultando en una comparación intelectual de ideas o cosas.
El juicio de Cristo es conocido en todo el planeta tierra, sin importar su religión,
etnia o cultura y no deja de ser un tema de conversación, cada Semana Santa se
celebra en todo el mundo, hay mucha literatura al respecto, hay libros de
demasiados autores diferentes que hablan de él, el más importante es la Biblia, la
cual es una colección de los Evangelios escritos en diferentes épocas después de
Cristo, en muchos libros se analiza y se estudia, pero en este libro Ignacio
Burgoyne habla de él íntegramente desde la punto de vista legal ya que dicho
juicio realizado al “salvador del mundo” y el “Hijo de Dios” .
En ciertas ocasiones, por mandato expreso de la ley,los juicios tienen que
someterse a una determinada jurisdicción
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1
Guillermo Cabanellas de Torres,2017
3. Nosotros como seres humanos contamos cualidades y capacidades que nos hace
más capaces para tomar decisiones, por lo cual dentro de la lectura del libro de
Ignacio Burgoa Orihuela, El proceso de Cristo, pude percatarme que dentro de los
tribunales judío se tenía un proceso escrito y claramente definido para resolver los
litigios que hacía que los jueces respetados tuvieran menos interés que otra cosa
y se atrevieran a tramar maliciosamente formas de impartir justicia, podemos ver
que cualquier sistema, cualquier institución que imparte justicia es corrupta, sin
importar el raciocinio de los individuos ahí presentes.
Nicodemo, el abogado de Cristo, expresa a la perfección todas las atrocidades
contra el proceso que se producían en aquel momento en presencia de un hombre
tan inocente como Jesucristo. Dándonos cuenta del engaño y la incitación de los
jueces judíos contra Cristo, pues maliciosamente y sin justificación fabricaron y
sometieron a Jesucristo a un juicio que no era… un juicio que no debería haber
sido. De hecho, para condenarlo, tuvieron que juzgarlo según los códigos penales
judío y romano respectivamente, porque fue arrestado en un lugar donde ni los
tribunales judíos ni los romanos tenían jurisdicción, debido a que era una ciudad
vecina, y a pesar de estas atrocidades fue arrestado y llevado a la casa de Anás,
violando la regla hebrea que menciona:”los detenidos son llevados a un lugar
llamado Gazit”, donde son llevados por un tribunal llamado el Sanedrín.
Otro aspecto negativo fue que el requisito procesal que se violó en el juicio de
Cristo, y aquí podemos leer que el arresto tuvo lugar por la noche, que es el tercer
requisito procesal que se violó debido a que el arresto debería haber tenido lugar
durante el día, lo que nos lleva al siguiente procedimiento que se violó, ya que no
se realizó un juicio público ante el pueblo. Esto no se hizo porque se cerraron las
puertas para que nadie pudiera tratar de defender a Jesucristo, y la falta de verdad
en todas las declaraciones sobre su acusación y arresto equivalía a un crimen
4. El Sanedrín acusó a Jesús de blasfemia religiosa y lo condenó a la muerte por
crucifixión, pero no podían ejecutar la sentencia sin la aprobación del gobernador
romano Poncio Pilato. Así que Caifás interrogó a Jesús de forma inapropiada,
haciendo que sus declaraciones fueran blasfemas, pero sin resultados
satisfactorios para los perversos judíos que querían matar a un hombre inocente.
Ante las presiones y amenazas del pueblo judío para que el César se enterara de
su desatención a sus demandas, Pilato consintió en que se matara a Cristo en la
cruz sin ni siquiera juzgarle por el delito del que se le acusaba, y el código penal
romano anunciaba de forma similar el desarrollo del juicio penal.
¿Cuáles de los principios que debieron regir en el Proceso de Cristo aún están
vigentes?
“Proceso de Cristo” se desenvolvió en dos juicios: el Religioso que debía regirse
por la Ley Judía y el político que atañía a nuestro estudiado Derecho Romano, no
debemos olvidar que ambos guardan mucha similitud
Non bis in ídem”, o “Ne bis in ídem” en latín significa “No dos veces hacia la
misma Cosa”. Nadie puede ser juzgado dos veces por los mis- mos hechos, ya
sea que en el juicio se le absuelva o se le condene.
En conclusión, dentro de la lectura pudimos ver a un pueblo enfurecido exigiendo
castigo en forma de crucifixión esto a través de las artimañas de los judíos, por lo
que la máxima autoridad Pilato tristemente cedió ante distintas violaciones que se
generaron a Jesús en su proceso de juicio. Hay que tener en cuenta que la
crucifixión no era un castigo según la ley judía, por lo que el hecho de que fuera
juzgado por diferentes delitos tomando como base aspectos que no procedían
jurídicamente en los procesos judíos y romanos. Podemos ver que hubo claras
irregularidades en ambos juicios.
Los principios que se violaron durante el proceso a Cristo y que expreso
acertadamente su defensor Nicodemus en su actuar defensivo fueron los de
Publicidad, Diurnidad, de Libertad Defensiva, el de Rendición estricta de la prueba
5. testimonial, el de votación, así como al de presentar pruebas de descargo, así
mismo se le aplicó un castigo que no estaba contemplado en el Derecho Hebreo,
por lo que el Sanhedrin le aplico a Jesús una pena no prevista por la ley judía ya
que la crucifixión era un castigo que previo en el Derecho Romano para castigar
los delitos más graves, así mismo el mencionado Tribunal condeno a Cristo a la
muerte en cruz sin tener competencia para decretarla.
Respecto al proceso de Cristo ante Pilato realmente aquí podemos señalar, que
no se llevó ningún proceso o juicio, fue aquí dondePilato fue no asumir su
responsabilidad que tenía como Gobernador de Judea y Representante del Estado
Romano.
Hay que subrayar que segun Ernesto Rengifo 2menciona que en el derecho
romano es “el juicio es un proceso de resolución de un litigio entre dos partes,
mientras que en el derecho penal es el resultado de un delito” (2009). Podemos
concluir que las reglas de procedimiento establecidas por la ley judía en ambas
leyes no se siguieron en los dos juicios que enfrentó Jesucristo en 12 horas.
Por ultimo como un razonamiento final podemos decir que si desde la época en
que se le proceso a Jesús de Nazareth, hasta el día de hoy hubiéramos aplicado
los Principios Jurídicos que se contenían en el Antiguo Testamento o Biblia que
entrañaban como normas rectoras de la conducta como comportamiento de los
hombres entre si y frente a la sociedad, otra cosa seria, ya que nos hubiéramos
evitado tantos procesos penales injustos que se han llevado en el proceso
tradicional penal, ojala y luchemos como sociedad y como Abogados y como
Alumnos de la presente maestría y propongamos que se aplique a la voz de ya,
los Juicios Orales en toda la República Mexicana para que se respeten las
garantías individuales de todos los procesados.
2
Ernesto Rengifo,2009
