Un análisis de los principales cambios políticos y sociales que supone la sociedad red y su influencia en la comunicación y las relaciones internacionales.
2. The Internet is among the few things humans
have built that they don’t truly understand.
(Schmith&Cohen)
la “revolución tecnológica, centrada en
torno a la información transformó nuestro
modo de pensar, de producir, de consumir,
de comerciar, de gestionar, de comunicar,
de vivir, de hacer la guerra y de hacer el
amor” (Castells)
3. Sociedad 2.0
…Como la revolución industrial
produjo un cambio profundo en la
sociedad, por las novedades
introducidas en el ciclo productivo y
en la vida de los trabajadores, la
amplia transformación en el campo
de las comunicaciones dirige las
grandes mutaciones culturales y
sociales de hoy. (Benedicto XVI)
3
4. Siempre son los contemporáneos los que menos saben de su
propia época. (Zweig)
4
5. El proceso de trabajo en la comunicación
Captación _> Elaboración -> Almacenamiento -> Distribución
Algunos piensan que el cambio está
en el sistema de distribución:
- Web
- Móvil
-Diario
Cambia completamente el proceso:
- Captación :
Lectores son una fuente nueva.
Elaboran por su cuenta porque todo el mundo tiene acceso a las fuentes. Ejemplo
atentado ETA. Forma de transmisión instantánea de la gente. Cada vez más peso
audiovisual Y nuevas formas narrativas
6. No es como la realidad, es la realidad
“Lo que de los hombres se dice, verdadero o falso, ocupa
tanto lugar en su destino, y sobre todo en su vida, como lo
que hacen”.
Los Miserables.
7. “...las calles del mundo son el lugar donde la gente vive, donde es accesible efectiva y
afectivamente. Entre estas calles también se encuentran las digitales, pobladas de
humanidad” (Papa Francisco)
De ¿Está en el papel? a... hoy todo está en internet y allí se conserva.
Se está pasando de la audiencia a la influencia de los medios online
El 90% de nuestras interacciones con los medios son a través de una pantalla
(Google)
9. “Su público no era de éste mundo” Thorton
Wilder.
El mundo es más pequeño, todo es global, independientemente de para dónde
se haga..
.
10. con ghettos digitales.
“Still, we’re not talking about a full-length movie or a book; we’re
talking about an image here, a YouTube video there, maybe a
clever animation or infographic. This merging of entertainment
and politics is well intentioned, but in many ways it depends on the
filter bubble and doesn’t actually lead to a national conversation
about serious issues. At present, we risk becoming trapped in an
individual world without shared cultural space; the big community
we once shared as a country is fast disappearing”. Nico Melle, The
End of Big
11. “La variedad de las opiniones expresadas puede ser percibida como una
riqueza, pero también es posible encerrarse en una esfera hecha de
informaciones que sólo correspondan a nuestras expectativas e ideas, o
incluso a determinados intereses políticos y económicos”. (Papa Francisco)
Nuestra realidad NO es la realidad (lenguaje, punto de partida).
Medios nicho, hiperlocales... grandes oportunidades
Escribir para nuestro público pero no dejarse llevar, no cerrarse a la
realidad.
12. Un mundo transparente
Tenía presente la manera como lo escrito en secreto se
vuelve públicamente contra nosotros un día. (Carlos
Fuentes, La silla del aguila)
13. “No hay nada oculto que no vaya a ser conocido”... y no tendremos que
esperar al juicio final.
El silencio ya no es una opción.
Frente a la estrategia de la alfombra.
Dar la cara, tomar la iniciativa.
La comunicación privada se vuelve pública.
Aumentan los controles.
14. Infopolución
¿dónde está la sabiduría que hemos
perdido en conocimiento?
¿dónde el conocimiento que hemos
perdido en información?.
T.S. Eliot “La Piedra”
15. “No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino
con la voluntad de donarse a los demás «a través de la disponibilidad para
responder pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el
camino de búsqueda de la verdad y del sentido de la existencia humana»
(Benedicto XVI)”.
Atención, bien escaso
Anticipación
Historias
Dar valor, personalizar
Cortinas de humo
A dull truth will not be looked at. An exciting lie will. That is what good, sincere
people must understand. They must make their truth exciting and new, or their
good works will be born dead".
16. Nuevos tiempos
It is an emerging, alternative time, made of a hybrid between the
now and the long now. (Castells)
17. Cada dispositivo tiene su tiempo y su lenguaje.
Atención cambiante.
Obsesión por la actualidad, construir agenda
Comunicación Asincrónica
Buena memoria
19. El texto es la base pero se va enriqueciendo: Se hace más oral y da paso a
nuevas narrativas, el poder de la imagen.
El poder de la imagen.
Falta de contexto.
Comunicación aleatoria.
No hay lectura lineal. Efecto Tarzán: Buscador, enlaces...
21. Cambian los públicos, interconectados,
Interdependientes.
Peer to peer → Many to many
Todos se convierten en portavoces
Efecto red: Localizando lo global: los
números no importan, importan los
nodos: 15-M, manifestación del aborto.
Comunicación interna
22. "O no gritar tanto o a las trincheras, León Felipe”
(J.R. Jimenez)
23. Dialogar significa estar convencidos de que el otro tiene algo
bueno que decir, acoger su punto de vista, sus propuestas.
Dialogar no significa renunciar a las propias ideas y
tradiciones, sino a la pretensión de que sean únicas y
absolutas.
Conversación pero.. la gente no quiere escuchar quiere
hablar.
Y la comunicación muy vinculada a la acción.
.
24. Señor Presidente: Yo lo miro actuar y pienso que el político que se
anda creyendo que es más de lo que realmente es, nunca puede
saber quién es. C. Fuentes, La silla del aguila.
Cerrado y jerárquico
Centralizado
Grupo reducido
Control interno
Desconocimiento externo
Procesos
Abierto y flexible
Creativo
Multiplicidad de fuentes de información
Diferentes enfoques
Conocimiento interno y externo
Relaciones
25. las ideas genuinas, las originales, tienen su mayor grandeza en ser
un poco de todo el mundo. (A. Trapiello, Una caña que piensa)
26. Los medios de comunicación pueden
ayudar a que nos sintamos más
cercanos los unos de los otros, a que
percibamos un renovado sentido de
unidad de la familia humana que nos
impulse a la solidaridad y al
compromiso serio por una vida más
digna para todos. (Papa Francisco)
27. “Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la
comunicación.
El mundo de los medios de comunicación no puede ser ajeno de la preocupación por la
humanidad, sino que está llamado a expresar también ternura. La red digital puede ser
un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas.
La neutralidad de los medios de comunicación es aparente: sólo quien comunica
poniéndose en juego a sí mismo puede representar un punto de referencia. El
compromiso personal es la raíz misma de la fiabilidad de un comunicador. Precisamente
por eso el testimonio cristiano, gracias a la red, puede alcanzar las periferias
existenciales..”
Notas del editor
No soy informático, ni vengo a hablar de máquinas
Estamos tan dentro, lo vivimos con tanta naturalidad que no imaginamos la profundidad del cambio (y la necesidad de adaptarse)
Estamos tan dentro, lo vivimos con tanta naturalidad que no imaginamos la profundidad del cambio (y la necesidad de adaptarse)
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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United for global change. Obama en Berlin. NO MAS FARC
Sin fronteras pero propicio al aislamiento (cyberghetos, balkanization)… gente todavía más reforzada en sus ideas.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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Otra forma de ver la vida, ALGO MUY HUMANO QUE INTERNET POTENCIA HASTA EL INFINITO. Tenía un amigo en España que hasta los 11 años pensaba que era americano.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
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Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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Nada hay oculto que no vaya a ser revelado.
Wikileaks
Zp antes de que acabe la reunión.
Todo se sabe.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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Sindrome de Diógenes, acumulación sin sentido
Sobreabundancia de información. Necesidad de la novedad, de ser los primeros.
Aletoriedad.
Acceso no lineal, La información se organiza de manera distinta, vinculada a los estímulos externos. (75% de la prensa viene de enlaces). Un mundo sin contexto.
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En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
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El tiempo de respuesta ya no es el de la próxima edición del telediario (el reino del Spin).
Por qué lo llaman amor si quieren decir… virales. Al tratarse de relaciones requieren tiempo. No es cosa de un día, ni de dos, ni de tres… Es perseverancia (pico y pala).
El tiempo de vida de la noticia no supera las 24 horas.
El contenido de una noticia no supera los dos párrafos, o los 20 segundos.
Y miro, y sólo veo
velocidad de vicio y de locura.
Todo eléctrico: todo de momento.
Nada serenidad, paz recogida.
Eléctrica la luz, la voz, el viento,
y eléctrica la vida.
Todo electricidad: todo presteza
eléctrica: la flor y la sonrisa,
el orden, la belleza,
la canción y la prisa.
Nada es por voluntad de ser, por gana,
por vocación de ser. ¿Qué hacéis las cosas
de Dios aquí: la nube, la manzana,
el borrico, las piedras y las rosas?
(Miguel Hernández, El silbo de la afirmación de la aldea)
Muy buena memoria.
Impulsos (inmediatismo) Aquí te pillo aquí te mato. Qué otra peli ha hecho este actor, no viene espera que llamo, ansiedad, el BOE de los jóvenes (el demiurgo, lo imposible es posible por internet), miedo a desengancharse a perder la oportunidad de su vida.
Instantaneidad, tiempo real y muy buena memoria.
Ahora... o nunca.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
«Característico de una época explosiva es el fragmento», Ramón Eder,
Peso Imagen y escasez de texto.
Los discursos políticos actuales son ráfagas de lemas inconexos y datos comprimidos, precocinados ambos para caber en los titulares de prensa, que es lo único que se ojea, se asegura. La opinión de la calle se comprime en pintadas y pancartas. La publicidad se contrae en eslóganes pegadizos, exentos de cualquier información relevante, para que sean más asimilables. La cultura —ay, la cultura— se dispensa en citas enlatadas. La música, en estribillos en serie. La narrativa, en microcuentos. El teatro, en pasacalles. El arte, en happenings. La poesía, en haikus, en el mejor de los casos. (Enrique García Maiquez)
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
Hiperconectividad. The share of college graduates who believe their community is more important than their job has doubled since 1982, (Milenial makeover)
We define “digital density” as the total num- ber of people, things and processes with per- sistent connections to the Internet per unit of social activity, such as an organization, market, country or the world. We use the term “persis- tent” to convey the idea that these connections are always on and capable of facilitating uncon- strained interactions and information transfer.
Beyond increasing the number of persistent connections, digital density has increased the number of interactions, as well as their richness and complexity.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
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Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
Protagonistas y con herramientas: Túnez, Egipto, España, Wall Street.. México, RD, Perú, Brasil…
Change.org,
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
Nuevas formas de organización y de acción.
affordable ICT is loosening the centralized hier- archies embedded in corporations since the In- dustrial Revolution. Hierarchies depend on an organization’s ability to enforce the rules and prevent uncontrolled information exchanges from happening – something that digital density makes impossible.
This loss of control is already apparent in employees’ use of personal mobile devices or digital platforms like Facebook or Google Docs to foster business-related connections and in- teractions outside of corporate control. Many times, employees are acting out of a desire to ac- complish work in ways that the company’s cur- rent infrastructure does not allow. Digital den- sity enables people to exercise their autonomy, creativity and initiative.
Companies will argue that such behavior poses risks to IP protection, disclosure of cus- tomer data and regulatory compliance, and gen- erally foments workplace rebellion. However, the gains of higher employee motivation and engagement are compelling.
Another shift concerns growth: The larger that organizations grow, the greater the need for coordination. Previously, high communi- cation costs meant that greater coordination could only be achieved by centralizing informa- tion and decision-making in a single command point, and then carrying out actions through rigid hierarchies. But this centralization came with a price, resulting in a general loss of agility for organizations as a whole.
Un nuevo sentido de lo común, Procomún, El Cosmonauta, Probono, opensource…
Procomún (the Commons) es un modelo de gobernanza del bien común. La manera de producir y gestionar en comunidad bienes y recursos, tangibles e intangibles, que nos pertenecen a todos, o mejor dicho, que no pertenecen a nadie.
Un posible catálogo del procomún incluiría los bienes naturales, científico-tecnológicos y culturales sociales. Un antiguo concepto jurídico-filosófico, que en los últimos años ha vuelto a coger vigencia y repercusión pública, gracias al software libre y al movimiento open source, y también al premio Nobel de Economía concedido a Elinor Ostrom en 2009, por sus aportaciones al gobierno de los bienes comunes.
http://medialab-prado.es/article/pildoras_procomun
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.
Complejidad creciente, virtual-real. Internet es tan real como la vida misma.
Yo tenía un amigo que pensaba que era americano.
En este contexto de hiperconectividad, la teoría del cultivo estudia como la exposición acumulada de los medios influye en la concepción de la realidad social. De modo que si pasamos más tiempo viviendo en el mundo de la televisión, esto contribuye a que creamos que la realidad social se asemeja a la realidad retratada por la televisión.
Una persona hiperconectada pasa la mayor parte de su tiempo atendiendo a cuestiones que se platean dentro de un medio, el internet. E-mails, chats, navegación web... Su medio natural comienza a ser la red y sus herramientas son diferentes para relacionarse con el mundo son diferentes a las que se utilizaban hace unos años (y, por cierto, desde el comienzo de la existencia del hombre). La persona hiperconectada vive en un mundo creado por la información que recibe, no por las experiencias que vive
Taken together, these connections, interactions and information create a new digital layer, which permeates and augments the physical world. This takes us well beyond the Web paradigm, with its clear separation of online and offline. Indeed, it forges a new, blended envi- ronment, where both worlds merge, and the traditional constraints of the physical world are reduced significantly or removed entirely.