Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos la pregunta sobre el ayuno, que es el ayuno, que es lo que nos dice la Biblia.

2. (2:18) Juan el Bautista ya había sido de-
capitado, sus discípulos formaron un
grupo separado por un tiempo. Consi-
deraban que no era tiempo para fiestas
sino tiempo de duelo.
Los fariseos acusaban a Jesús de repu-
diar la ley. Lo encaran por no hacer que
sus discípulos ayunen.
Jesús no había pedido a sus discípulos
ayunar, pero si les había enseñado al
respecto (Leer Mt 6:16-18).

3. La metáfora bí-
blica del espo-
so y la esposa
es rica en signi
ficado (Ver: Is
54:5; Jn 3:28-
30). Jesús esta
ba con ellos.
(2:19) Jesús les responde haciéndoles
una pregunta: ¿Se debe de ayunar en la
fiesta de bodas? Por supuesto que ¡no!

4. (2:20) Aquí hay un claro indicio de la
pasión y muerte de Jesús.
El esposo les sería quitado violentamen
te. Recién entonces sería correcto que
sus discípulos ayunaran y no antes.
(2:21) Todo parche de
tela nueva al lavarse
se encogerá y tirará
de la ropa vieja raz-
gándola. El resultado
final será peor.

5. (2:22) El odre viejo
ya se encuentra rí-
gido, si se le echa
vino nuevo, al fer-
mentarse esté, hará
explotar al odre y el
vino se perderá.
¡Algo nuevo había
llegado entre ellos!, no era el sistema an
tiguo de la ley. Los seguidores de Jesús
no podían ser forzados a las antiguas
formas del judaísmo.

6. ¡El ayuno no es
una huelga de
hambre contra
Dios! Ni una
manera para
conseguir co-
sas de Dios.
El ayuno es la abstención voluntaria de
alimentos para buscar el rostro de Dios.
Es la negación propia de los apetitos pa
ra buscar la voluntad y guía de Dios.

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Gracia Calvary Chapel
Lima, 09 octubre, 2016