4. RÖNESANS (Yeniden Doğuş)
15. - 16. yüzyıl İtalyası’nda
batı ile klasik antikite arasında sanat,
bilim, felsefe ve mimarlıkta bağın tekrar
kurulmasını sağlayan,
Antik Yunan filozof ve bilim adamlarının
çalışmalarının çeviri yoluyla alındığı,
deneysel düşüncenin canlandığı,
insan yaşamı (hümanizm) üzerine
yoğunlaşıldığı,
matbaanın bulunmasıyla bilginin geniş
kitlelerle paylaşımının arttığı
ve radikal değişimlerin yaşandığı
dönemdir.
5. Rönesansa Etki Eden Düşünceler
- - Yeryüzü ilgi çekici ve araştırılmaya
değer bir yerdir.
- - İnsan güçlüdür ve bu gücüyle büyük
başarılar elde edebilir.
- - Gerçek güzeldir.
- - Hümanizm, bir doktrinden ziyade
tavır düşünce biçimi olarak öne çıkar.
-
- - Sekülerizm
6. Yeniden doğuş iki anlamı içerir.
- Antik klasik metinlerin tekrar keşfi, öğrenimi, sanat ve bilimdeki
uygulamalarının tespitidir.
- İkinci olarak bu entelektüel aktivitelerin sonuçlarının Avrupalılık
kültürünü genelde güçlendirmesidir.
7. Rönesans Hümanizmi;
Yeni bir dünya görüntüsü ve
yeni bir insan ortaya çıkması
açısından kültürel değişimin
mayası olmuştur.
-Etik, tinsel ve estetik açıdan
insan mükemmeliğinin
aranmasıdır.
-Antik mirasla döllenmiş,
geleceğe dönük, özgün bir
yol ortaya koyar.
8. - Avrupa’nın kültür merkezidir.
- Floransa yönetiminde Medici
ailesi var.
- Güçlü ekonomisi, sanatçı ve
düşünürleri himaye etmesi ile
Rönesans’ın doğduğu yerdir.
- Floransa’da 400 zanaat
atölyesi vardır, yani kasapların
altı katı kadar ‘Bottega’
9. Rönesans İnsanının Nitelikleri
1. Her şeydeki ilahiliğin sezgisel olarak farkındadır.
2. Çok yönlüdür.
3. Bilgiye açtır
4. Doğaya saygılıdır.
5. Fikirlerini yaşar, savunur ve boyun eğmez.
6. Kozmopolittir: Dante, “benim vatanım tüm dünyadır” demektedir.
7. Rekabet etmeyendir.
19. - 6 Mart 1475, Caprese
- Michelangeli di Lodovico Buonarroti
Simoni
- “Floransa Çocuğu”
- Beş erkek çocuktan ikincisi
- Ailesi taş kesicisi olarak çalışırdı.
- 6 yaşında annesi ölür.
“Çekicin ve keskinin zanaatını annemin
sütüyle birlikte emdim. Babama
sanatçı olmak istediğimi söylediğimde
öfkeye kapılmış ve sanatçıların
ayakkabıcılar gibi işçi olduklarını
söylemişti.”
Michelangelo Buonarroti
20. -Suskun ve hassas bir çocuktu.
-Zekasını fark eden babası onu
Latince eğitimi yapan bir okula
gönderdi.
-Resim öğrenen ondan yaşça
büyük bir okul arkadaşı vasıtasıyla
bu sanatla tanıştı.
21. 1486 yılında 13 yaşında,
babası tarafından ressam
Domenico Ghirlandio’nun
atölyesine yerleştirildi.
Ghirlandio, San Pietro Bazilikası’na
freskler yapan çağının öncü
ressamlarındandı.
22. -Bir yıl sonra Medici
bahçelerindeki heykel okulunda ;
Muhteşem Lorenzo Medici’nin
ailesi ile temas kurdu.
-San Marko Bahçesi’nde çalışır.
-16 yaşındayken verdiği eserlerden
daha o yaşta kişisel bir tarz
geliştirmiş olduğu görülebilir.
-Baş Rahiple anlaşarak anatomi
çalışmaları yapar.
23. - Medici Ailesinin vasıtasıyla;
dönemin hümanistleriyle tanıştı.
Platon öğretisini benimsedi.
-Antik dünyaya olan aşkı ve Hristiyan
inancı birbiriyle mücadele ediyordu.
“Daha on altı yaşındayken zihnim
bir savaş alanıydı.”
Lorenzo ölünce Venedik ve
Bologna’ya gitti.
24. -1498’de Pieta, (23 yaşında)
-1501’de Genç Davud’u yontarak
heykeldeki rüşdünü ispatlamıştır.
-Yaşarken değeri bilinen nadir
sanatçılardandır.
-Heykel bu esnada zor bir dönem
geçiren ve sert önlemlere hazır
olması gereken Floransa halkına
da bir mesaj niteliği taşır.
25. -1508’de Sistine Şapeli’nin tavan fresklerini yapma işini almıştır.
-4 yıl boyunca yalnız çalışmıştır.
-Tavanda çalıştığı için görme duyusu iyice azalmıştı.
-Bir yazı okuması gerektiğinde kafasının üzerinde tutarak okuyabiliyordu.
-Papa dışında hiç kimsenin onu bitmeden görmesine izin vermiyordu.
26. -Michelangelo’dan önce sanatçılar
mezarlara hep Hıristiyan simgeleri
kazırlardı.
-Michelangelo bu geleneği terk
etti.
-Yerine kullandığı figürler insancıl
figürlerdi.
-Heykellere şafak, alacakaranlık,
gündüz ve gece gibi isimler
vermiştir ve bu heykeller acı
çeken insanlığı simgelemekteydi.
27. -Giotto’dan doğallık ve gerçekçiliği,
-Rönesans’tan perspektifi,
-Yunan ve Roma’dan idealleştirilmiş
insan formlarını sentezleyerek kendi
özgün sanat anlayışını oluşturmuştur.
-Süslerden arındırarak eserlerin kendi
ruhunu yansıtmasına izin vermiştir.
28. -Ömrünün son 20 yılında
mimari ve şehir planlama ile de
ilgilenmiştir.
-Şiirler, soneler, günlükler de
yazan çok yönlü bir Rönesans
İnsanıydı.
-18 Şubat 1564’te,
89 yaşında Roma’da vefat eder.
-Görkemli bir törenle defnedilir.
30. Pieta Heykeli
-1498, San Pietro
-Sanat tarihinde bir ilk
-Sol ve sağ eller
-“Michelangelo Buonarrotti
tarafından yapılmıştır”
yazısını kazımıştır.
31. Pieta Heykeli
-Pieta onun tek imzalı
yapıtı
-Genelde Meryem daha
yaşlı gösterilirdi.
-Saflığı sayesinde gençliğini
koruyan bir Meryem’dir.
-Meryem’in ifadesi acı değil
bir boyun eğiş gibidir.
32. Davud Heykeli
-1501 – 1504
-Rönesans Heykel Sanatının Başyapıtı
-5,17m yüksekliğinde
-Mermer kütlenin içindeki Davud’u aylarca
izledi.
-Anatomi çalışmaları
-Maniyerist
-Görsel etki
34. -Michelangelo’nun günlüğünden:
Floransa’ya döndüğümde artık meşhur
olmuştum. Şehir Meclisi benden 5.8 metrelik
mermer bloktan, dev bir Davud heykeli
yapmamı istedi. Katedralin arkasındaki bir
atölyeye kendimi kilitledim ve üç sene
boyunca o yüksek mermer ile çalıştım. Bir
meslektaşlar grubunun istememesine
rağmen Cumhuriyetimizin bir simgesi
olarak Vecchi Meydanı’nda durmasında
ısrar ettim. Kabul edildi. Taklar yıkıldı,
sokaklar genişletildi… Kırk adam beş gün
boyunca çalıştı. Bütün Floransa şaşırmıştı.
Bir kahraman uyarıyordu Floransa’yı: Her
kim yönetirse adaletle yönetsin, cesaretle
korusun. Heykelin gözleri tetikte…bir
boğanın boynu…bir katilin elleri…bedeni
enerji dolu. Saldırmaya hazır duruşta.
35. Musa’nın Hükmü
-Papa 2. Julius’un Mezarı
-1513 – 1515
-Üst sırada Meryem, İsa ve
Papa
-Altta Musa ve iki yanında
Yakup’un iki eşi Lea ve Rahel
36. -Sina Dağı’nda 40 gün-40 gece
kalır.
-10 Emri halkına bildirmek için
geldiğinde onların yaptıkları
altın bir buzağıya taptıklarını
görür.
-Kızar ve hiddetlenir.
-Sağ el asabi bir hareketle
sakalını karıştırır.
37. Musa Heykeli
-Heykel Musa peygamberin az
sonra ayağa kalkarak levhayı
yere çalacağı izlenimini yaratır.
-Başındaki boynuz, çeviri
hatasıdır.
-“traduttore traditore”
-Keren: Işık yansıması ve
boynuz
50. -1508 – 1512
-Rönesans Resim Sanatının
Şaheseri
-İşi kabul etmek istemedi.
-Her gün boyayabileceği kadar
alana ıslak sıva (intonaco)
vuruluyordu. (Giornata)
-Cartoon tekniğinin kullanmadı.
-Altın yaldız ve değerli
mücevherlerle süslenmemiştir.
62. 4. Sahne: Adem’in Yaratılışı
“Dört işkence senesinden, dört yüzden fazla gerçeğinden büyük figürden sonra kendimi
Jeremiah kadar yorgun ve yaşlı hissediyordum. Sadece otuz yedi yaşındaydım ama
arkadaşlarım yaşlı bir adama döndüğümden beni tanıyamıyorlardı.”
63. Son Yargı
-1534-1541
-Rönesans’ın en büyük
freskidir.
-İsa bir gök gürültüsüyle
kaçınılmaz ayrılmayı
gerçekleştirir;
kurtulanlar resmin sağ
tarafında yükselirken,
lanetliler ise Dante tarzı
bir cehenneme batarlar.
64.
65.
66. “Papa’ya söyleyin, bu küçük bir mesele ve kolaylıkla uygun hale getirilebilir.
Önce kendisi yaşadığımız bu dünyayı uygun ve yaşanılır bir hale getirsin, sonra
da bu tablo da aynı uygunluğa girecektir.”
81. Benim yaşam yolculuğum artık yaklaştı sonuna,
kırık dökük bir teknede, fırtınalı bir ummanda,
her faninin geçmek zorunda olduğu son limanda
her hayrın ve günahın hesabı verilecek ona.
Ne vahim hatalar varmış, şimdi belli oldu bana,
sanatı varlığım için egemen de, kahraman da yapan
o sevecen hayal gücünde, şu son anda,
tüm insanların umduğu menfaatlerin rağmına.
Aşka dair düşüncelerim nasıl erecek na?
Bir zamanlar şen şakraktım, iki ölüm yakın şimdi;
biri gelecek mutlaka, öteki atmış ağını.
Ressamlık ve yontuculuk huzur veremez ki ona,
çünkü benim tedirgin ruhum kutsal aşka yöneldi,
haç üstünde aşk bekliyor bizi, açmış kucağını.
82. -Sanatın her dalında eserler vermiş çok yönlü bir Rönesans İnsanıdır.
-Detay, yeniliklere çok önem verir.
-Antik öğretilerle Hristiyanlık öğretisini eserlerinde birleştirmek için çaba
göstermiştir.
-Ölümsüz eserler verebilmek için kendi sınırlarını zorlamıştır, zorlanmıştır.
-Her şeyin arkasındaki Hakikati görmek için çaba gösteren bir Yeni Eflatuncu idi.
-Eserleri mesaj taşır ve dinamiktir.
83. YENİ İNSAN
Eğer, Tanrı’ya inanırsan ve onun ölümsüzlüğünü doğal bir şekilde kavrarsan,
Eğer, doğayı bu ilahiliğin ifadesi olarak gözlemlersen,
İşte bu doğa kirlenmemiş, güzel ve temiz olarak korunmalıdır,
Eğer, kendinden uzaklaşmaz, tüm şiddetiyle sosyal, ekonomik ve politik sınıfların
geçici ve sahte savaşını çevreleyen kötü psikolojiye kapılmaz,
ahlak ve fizik sefaletinin kaosunda, dünyayı boğan “büyük aldatma” oyununa
aldanmazsan
Eğer, ruhunun cinsiyeti olmadığını ve herkesin iradeye, aşka ve zekaya hakkı
olduğunu bilirsen,
Eğer, ruhunun yaşı olmadığını ve gençlik dolu bir ideal ile yıkanmış bir kalbin
daima genç olduğunu bilirsen
Eğer, geçici beden üzerinde ruha öncelik verirsen,
Eğer… Bunların hepsini bilirsen…
YENİ İNSAN SENSİN!
84. TEŞEKKÜRLER
Hoşuma giderdi uyumak ve dahası taş olmak
Utanç ve onursuzluk yok olana dek
Artık tek arzum görmemek ve hissetmemek
Usulca konuş yalvarırım uyandırma beni
Editor's Notes
Yeryüzü ilgi çekici ve araştırılmaya değer bir yerdir.
İnsan güçlüdür ve bu gücüyle büyük başarılar elde edebilir.
Gerçek güzeldir. Bu anlayışlara bağlı olarak da yaşadığımız dünya o kadar ilgi çekici bir yerdir ki, 'Başka dünyaları düşünmenin hiçbir anlamı yoktur' anlayışı hakimdir.
Hümanizm. Eski dönemlerde olduğundan farklı olarak bireyci bir hümanist anlayış başlamıştır.
Sekülerizm
Yeryüzü ilgi çekici ve araştırılmaya değer bir yerdir.
İnsan güçlüdür ve bu gücüyle büyük başarılar elde edebilir.
Gerçek güzeldir. Bu anlayışlara bağlı olarak da yaşadığımız dünya o kadar ilgi çekici bir yerdir ki, 'Başka dünyaları düşünmenin hiçbir anlamı yoktur' anlayışı hakimdir.
Hümanizm. Eski dönemlerde olduğundan farklı olarak bireyci bir hümanist anlayış başlamıştır.
Sekülerizm
Yeryüzü ilgi çekici ve araştırılmaya değer bir yerdir.
İnsan güçlüdür ve bu gücüyle büyük başarılar elde edebilir.
Gerçek güzeldir. Bu anlayışlara bağlı olarak da yaşadığımız dünya o kadar ilgi çekici bir yerdir ki, 'Başka dünyaları düşünmenin hiçbir anlamı yoktur' anlayışı hakimdir.
Hümanizm. Eski dönemlerde olduğundan farklı olarak bireyci bir hümanist anlayış başlamıştır.
Sekülerizm
San Marco’da kaldığı yıllarda Michelangelo insan anatomisi çalışmalarına başladı. Ahşap bir İsa’nın çarmıha gerilmesi tasviri karşılığında baş rahip Niccolo Bichiellini’den ölü bedenleri inceleme izni aldı. Ancak cesetlerle olan çalışmaları sağlığını bozdu ve sürekli çalışmalarına ara vermek zorunda kaldı.