<ul><li>APORTE DE LA IGLESIA URUGUAYA AL DESARROLLO NACIONAL </li></ul><ul><li>HISTORIA Y FIDELIDAD A LA VERDAD </li></ul>...
“ LA FUERZA MAS PODEROSA AL SERVICIO DEL  DESARROLLO  ES UN HUMANISMO CRISTIANO” (2009) CONCLUSION DE LA ENCÍCLICA “ Carit...
APORTES  AL DESARROLLO DE UNA NACION INDEPENDIENTE
Forjando una nueva nación <ul><li>De los 6 diputados orientales que nos habían de representar en el congreso de 1813, 5 er...
ASAMBLEA CONSTITUYENTE HAY 4 SACERDOTES <ul><li>LORENZO FERNANDEZ </li></ul><ul><ul><ul><li>Diputado-  Presidente de la As...
OTROS SACERDOTES PROTOURUGUAYOS <ul><li>Fray JOSE B. MONTERROSO (1780-1838) </li></ul><ul><ul><ul><li>Secretario de Artiga...
Otros sacerdotes eminentes <ul><li>Damaso Antonio Larrañaga </li></ul><ul><ul><li>Fundador de Bca Nacional </li></ul></ul>...
Influencia de las Misiones en Artigas <ul><li>Andresito Guacararí líder guaraní al que Artigas adoptara casi como hijo (in...
7 PUEBLOS MISIONEROS FUERON ADMITIDOS AL URUGUAY POR EL GENERAL RIVERA. EL LOS PROTEGIÓ <ul><li>El  primer ejército urugua...
El inicio de la música uruguaya <ul><li>Fray Manuel de Ubeda </li></ul><ul><ul><li>Se plegó al Exodo con Artigas  </li></u...
El Pastor IRA MAYHEW  ES LA FUENTE PRINCIPAL DE J.P.VARELA Educador Norteamericano Pastor Metodista Superintendente de Ins...
LA ANTROPOLOGIA DEL PASTOR MAYHEW ERA LA CONCEPCION CRISTIANA V ARELA COPIA MUCHAS PARTES DEL PASTOR METODISTA Y, SOBRE TO...
APORTES AL  DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL fines del XIX primera mitad del S.XX
Dirigentes políticos y sindicales cristianos, inspirados en la Pastoral de Monseñor Soler <ul><li>Lucharon de innumerables...
A partir del 1904 la Iglesia se dedica a organizar gremios: <ul><li>Gremio de los  Curtidores , de los  Carpinteros , de l...
ANTES QUE EL BATLLISMO <ul><li>ANTES QUE HERRERA Y ROXLO (1905) </li></ul><ul><li>ANTES QUE BATLLE Y ORDONEZ (1906) </li><...
LA IGLESIA CATOLICA – a través de sus misioneros en América-   EXIGIO UNA ETICA Y UNA LEGISLACION LABORAL A FAVOR del INDI...
Reivindicaciones importantes de los gremios católicos <ul><li>El gremio de los Obreros Horneros y anexos reclamó el “ desc...
2ª etapa de la respuesta social de la iglesia 1930-1947 -  <ul><li>Se fundan más sindicatos en Montevideo: </li></ul><ul><...
La iglesia promovió el único sindicalismo rural que existió en la República <ul><li>Mons Aragone (Arzobispo de Montevideo)...
¿CONTRIBUYO LA IGLESIA AL DESARROLLO URUGUAYO?  Este es el número de los sindicatos agrarios fundados por la Iglesia en ca...
COLONIZACION AGRARIA SOCIAL  (una especie de  reforma agraria excepcional,  hecha con fondos privados de católicos) <ul><l...
JUNTO AL SINDICALISMO LA IGLESIA SE LANZÓ  A  FINANCIAR EL DESARROLLO <ul><li>LAS CAJAS RURALES PROMOVIDAS POR LA IGLESIA ...
Sindicalismo + ahorro social + colonización  social + cooperativismo bases de la práctica de la doctrina social en ROU  <u...
VALORACIÓN DEL Ing. Julio Brin en su libro: La organización de productores y el desarrollo de la granja. Montevideo: Junag...
Diputado Anibal Pereyra. Intervención en la Cámara de Representantes el 12 de Nov 2007 con motivo de la discusión de la Le...
En 1935 el Padre Horacio Meriggi funda el Sindicato Cristiano Agrícola Santa Rosa del Cuareim (Hoy Bella Unión) para resol...
Manos del Uruguay, si bien no fue una organización confesional, fue ideada y llevada adelante por católicas inspiradas en ...
CIRCULO CATOLICO Una respuesta a la medida de los obreros uruguayos basada en la Doct.Social Católica. Historia y espíritu...
APORTES SALESIANOS <ul><li>TALLERES DON BOSCO 1893. ESCUELA TECNICA </li></ul><ul><ul><li>PAPEL FUNDAMENTAL EN EL DESARROL...
APORTES JESUITICOS <ul><li>SI BIEN HERNANDARIAS INTRODUJO LAS VACAS, LA GANADERIA EXTENSIVA ES IMPLANTADA POR LAS VAQUERIA...
¿DE DONDE VIENE EL NOMBRE “PASO MOLINO”? <ul><li>FUE EL PRIMER MOLINO HIDRÁULICO QUE HUBO EN MONTEVIDEO  1749 </li></ul><u...
IGLESIA AL SERVICIO DE LA CIENCIA Y LA CULTURA <ul><li>P.PEREZ CASTELLANO (1743-1815) </li></ul><ul><ul><ul><li>Se conside...
IGLESIA AL SERVICIO DE LA CIENCIA Y LA CULTURA <ul><li>LA PRIMERA  ESCUELA PUBLICA  FUNDADA EN EL URUGUAY   </li></ul><ul>...
Solo una muestra minúscula Los sacerdotes y religioso/as que figuran en las calles de Montevideo <ul><li>Agullo,  P.Cosme ...
<ul><li>Pittini,  P.Pablo Pittini </li></ul><ul><li>Porto, P. José R. Porto </li></ul><ul><li>Pose,  Fray Joaquín  </li></...
<ul><li>Joaquín Requena </li></ul><ul><li>Francisco Bauzá </li></ul><ul><li>Zorrilla de San Martín </li></ul><ul><li>Carlo...
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Aporte de la Iglesia Católica al desarrollo del Uruguay en la primera mitad del siglo XX

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Describe el aporte que ha hecho la Iglesia Cátólica uruguaya al desarrollo del Uruguay en la primera mitad del siglo XX, aplicando la Doctrina Social de la Iglesia

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Aporte de la Iglesia Católica al desarrollo del Uruguay en la primera mitad del siglo XX

  1. 1. <ul><li>APORTE DE LA IGLESIA URUGUAYA AL DESARROLLO NACIONAL </li></ul><ul><li>HISTORIA Y FIDELIDAD A LA VERDAD </li></ul><ul><li>P.Dr.Omar FrançaTarragó </li></ul><ul><li>Capilla de la Transfiguración. Parr. De la Fundación </li></ul><ul><li>Gral Flores y Propios Montevideo-Uruguay </li></ul><ul><li>Por contactos: ofranca@ucu.edu.uy </li></ul>
  2. 2. “ LA FUERZA MAS PODEROSA AL SERVICIO DEL DESARROLLO ES UN HUMANISMO CRISTIANO” (2009) CONCLUSION DE LA ENCÍCLICA “ Caritas in Veritate” DE BENEDICTO XVI DEDICADA A LA REVISIÓN DEL CONCEPTO Y LA PRÁCTICA ACTUAL DEL DESARROLLO
  3. 3. APORTES AL DESARROLLO DE UNA NACION INDEPENDIENTE
  4. 4. Forjando una nueva nación <ul><li>De los 6 diputados orientales que nos habían de representar en el congreso de 1813, 5 eran sacerdotes: Larrañaga, Rivarola, Mateo Vidal, Marcos Salcedo, Gomes Fonseca </li></ul>
  5. 5. ASAMBLEA CONSTITUYENTE HAY 4 SACERDOTES <ul><li>LORENZO FERNANDEZ </li></ul><ul><ul><ul><li>Diputado- Presidente de la Asamblea de Notables de 1846. Primer rector de la Universidad </li></ul></ul></ul><ul><li>MANUEL BARREIRO </li></ul><ul><li>LAZARO GADEA (1703-1875) </li></ul><ul><ul><ul><li>Se plegó a cruzada libertadora. Dip. Por Soriano </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>A su propuesta le debemos nuestro nombre como nación </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>“ Estado Oriental del Uruguay” </li></ul></ul></ul></ul><ul><li>SOLANO GARCIA (1784-1845) </li></ul><ul><ul><ul><li>Dip. Por Paysandú. Senador </li></ul></ul></ul>
  6. 6. OTROS SACERDOTES PROTOURUGUAYOS <ul><li>Fray JOSE B. MONTERROSO (1780-1838) </li></ul><ul><ul><ul><li>Secretario de Artigas en el cuartel de Purificación </li></ul></ul></ul><ul><li>P.TOMAS GOMENSORO (1810-1900) </li></ul><ul><ul><ul><li>Jefe político de Salto. Senador. Candidato a la presidencia de la república </li></ul></ul></ul><ul><li>P.FRANCISCO RODRÍGUEZ </li></ul><ul><ul><ul><li>Diputado por Minas al Congreso de Mercedes </li></ul></ul></ul><ul><li>P.PEREZ CASTELLANO (1743-1815) </li></ul><ul><ul><ul><li>Miembro Cabildo abierto 1808 y Junta Gubernativa montevideana. Se considera como el primer agrónomo nacional. Con sus libros se constituye la Bca. Nacional </li></ul></ul></ul><ul><li>P.FRANCISCO LARROBLA (1775-1842) </li></ul><ul><ul><ul><li>Dip. Por Canelones. Presidente de sala de Representantes de la Provincia. Aprobó las leyes fundamentales de 1825 </li></ul></ul></ul><ul><li>Fray J.BENITO LAMAS (1787-1857) </li></ul><ul><ul><ul><li>Franciscano. Director de la primera escuela pública de Montevideo </li></ul></ul></ul><ul><li>P.VALENTIN GOMEZ (1774-1833) </li></ul><ul><ul><ul><li>Estuvo como capellán en la Batalla de Las Piedras. Recibió la espada del capitán español para dársela a Artigas </li></ul></ul></ul><ul><li>P. SANTIAGO FIGUEREDO (1781-1832) </li></ul><ul><ul><ul><li>Capellán de las tropas en batalla de Las piedras. Capellán del Pueblo Oriental en el Exodo </li></ul></ul></ul>
  7. 7. Otros sacerdotes eminentes <ul><li>Damaso Antonio Larrañaga </li></ul><ul><ul><li>Fundador de Bca Nacional </li></ul></ul><ul><ul><li>Fundador de “Lotería de Caridad” para financiar el Hospital Macial (de Caridad) </li></ul></ul><ul><ul><li>Fundador del “Consejo del Niño” que en aquel entonces se llamó “Casa de expósitos” </li></ul></ul><ul><ul><li>Eminente científico en el campo de las ciencias naturales (biología, geología, astronomía) </li></ul></ul>
  8. 8. Influencia de las Misiones en Artigas <ul><li>Andresito Guacararí líder guaraní al que Artigas adoptara casi como hijo (incluso permitió que usara su apellido). Fue nombrado capitán de Blandengues y luego comandante general el territorio de misiones y gobernador de Corrientes </li></ul><ul><ul><li>Andresito era hombre instruido. Escribía con soltura y propiedad tanto en castellano, portugués y guaraní, con letra clara y firme. Era el típico guaraní formado en las misiones. </li></ul></ul><ul><li>Domingo Sarmiento (el ídolo de José Pedro Varela, con quien el educador uruguayo viajara en el mismo barco al Uruguay desde los EUA) dice de Artigas: </li></ul><ul><ul><li>“ la calidad de los jefes que lo secundan: indios, mulatos, bandidos cada uno de ellos. Sus soldados son de la misma catadura: son los guaraníes, los minuanes. Andresito es indio minuano. Lleva el apellido de Artigas </li></ul></ul>
  9. 9. 7 PUEBLOS MISIONEROS FUERON ADMITIDOS AL URUGUAY POR EL GENERAL RIVERA. EL LOS PROTEGIÓ <ul><li>El primer ejército uruguayo, nacional , estable se conforma con soldados de los indios misioneros (Regimiento caballería 2º y 3º, Brigada de Artillería y Escuadrón de Guías). Siendo del norte se unieron al ejército del sur </li></ul>Plano del Uruguay y de la Ciudad de Bella Unión donde fueron ubicados al principio; y donde fueron trasladados después Entre los objetos más queridos por los indios misioneros eran los cálices, ornamentos litúrgicos, imágenes religiosas y demás implementos religiosos, especialmente las 23 campanas de bronce (fundidas por ellos mismos) Con todo eso se trasladaban de un lugar a otro. Progresivamente los uruguayos los fuimos despojando de todo lo que más querían. Una de las 23 campanas que se les fue quitando a los indios misioneros. Ahora está en la entrada de la parroquia de Paysandú
  10. 10. El inicio de la música uruguaya <ul><li>Fray Manuel de Ubeda </li></ul><ul><ul><li>Se plegó al Exodo con Artigas </li></ul></ul><ul><ul><li>Compositor. Su Misa de Requiem se considera la primera composición musical del Uruguay </li></ul></ul><ul><li>El primer candombe que se bailó en público fue en la procesión de Corpus Christi en el convento de San Bernardino de los PP Franciscanos (cofradía S.Benito de Palermo) </li></ul>
  11. 11. El Pastor IRA MAYHEW ES LA FUENTE PRINCIPAL DE J.P.VARELA Educador Norteamericano Pastor Metodista Superintendente de Instrucción Pública en varios Estados Varela estuvo varios meses en EUA y obtuvo una copia del libro Educación Popular de Mayhew “ Popular Education” es la principal fuente bibliográfica utilizada por José Pedro Varela para escribir su célebre obra : “La Educación del Pueblo” El reformador de la educación uruguaya utiliza extensos párrafos textuales y aún páginas enteras, sin citar expresamente al original, como si fuese pensamiento suyo cuando se trata de la traducción literal del original de Mayhew Esa apropiación del trabajo de otro intelectual, sin confesarlo, es denominado plagio
  12. 12. LA ANTROPOLOGIA DEL PASTOR MAYHEW ERA LA CONCEPCION CRISTIANA V ARELA COPIA MUCHAS PARTES DEL PASTOR METODISTA Y, SOBRE TODO, SU ENFOQUE DE FONDO, PERO QUITÁNDOLE TODA REFERENCIA RELIGIOSA
  13. 13. APORTES AL DESARROLLO ECONOMICO Y SOCIAL fines del XIX primera mitad del S.XX
  14. 14. Dirigentes políticos y sindicales cristianos, inspirados en la Pastoral de Monseñor Soler <ul><li>Lucharon de innumerables maneras para mejorar la legislación social del Uruguay </li></ul><ul><li>Defendieron la aplicación implacable de las 8 hs de trabajo diario, descanso dominical y al mediodía </li></ul><ul><li>Defienden la igualdad de partes en los contratos laborales </li></ul><ul><li>Igualdad de salarios de mujeres y hombres </li></ul><ul><li>Higiene en los talleres </li></ul><ul><li>Trabajaron con empeño por la ley de Consejos de salarios postulada en 1940 y aprobada en 1943. </li></ul><ul><li>Proyectaron la ley de Asignaciones Familiares </li></ul>
  15. 15. A partir del 1904 la Iglesia se dedica a organizar gremios: <ul><li>Gremio de los Curtidores , de los Carpinteros , de los Albañiles , de los Herreros , de los Zapateros , de los Peones de barracas sobre la ribera, de los Constructores de rodados, de los Dependientes de almacenes minoristas, de las Costureras . </li></ul><ul><li>El resultado fue que se creo la CONFEDERACIÓN DE UNIONES GREMIALES DE LOS OBREROS DEL URUGUAY de inspiración y dinamización católica </li></ul>
  16. 16. ANTES QUE EL BATLLISMO <ul><li>ANTES QUE HERRERA Y ROXLO (1905) </li></ul><ul><li>ANTES QUE BATLLE Y ORDONEZ (1906) </li></ul><ul><li>LOS ORIGENES DE LA LEGISLACIÓN LABORAL URUGUAYA ESTAN EN LAS REIVINDICACIONES DE LOS SINDICATOS cristianos BASADOS EN EL ENFOQUE DE LA RERUM NOVARUM Y LA PASTORAL DE MONSEÑOR MARIANO SOLER </li></ul><ul><li>DESCANSO DOMINICAL – DESCANSO A MEDIODIA </li></ul><ul><li>JORNADA DE 8 HORAS </li></ul><ul><li>Y mucho antes..... En las Leyes de Indias 1680 </li></ul>
  17. 17. LA IGLESIA CATOLICA – a través de sus misioneros en América- EXIGIO UNA ETICA Y UNA LEGISLACION LABORAL A FAVOR del INDIO DE AMERICA. <ul><li>la jornada de 8 hs. </li></ul><ul><li>el descanso dominical, </li></ul><ul><li>el salario justo y a tiempo, </li></ul><ul><li>la indemnización por accidentes de trabajo, </li></ul><ul><li>la prohibición del trabajo para menores de 14 años, y mujeres embarazadas después del 6º mes, </li></ul><ul><li>la licencia por maternidad etc. </li></ul><ul><li>Se ponen límites a los trabajos insalubres y riesgosos para la salud, como llevar cargas </li></ul>Establecen meses obligados de descanso al año. Se establecen algunas condiciones mínimas de dignidad del ambiente laboral. También se instituye el Ombudsman del indio (Defensor del Indio) que debe velar por el cumplimiento de las legislaciones laborales. Se defiende la libertad de comercio del indio sin que se le impongan límites LEYES DE INDIAS 1680 SON LA PRIMERA LEGISLACION LABORAL DE LA HISTORIA En ellas se reglamenta .
  18. 18. Reivindicaciones importantes de los gremios católicos <ul><li>El gremio de los Obreros Horneros y anexos reclamó el “ descanso del mediodía ” que no se concedía. Como no se lo concedieron, declaró huelga hasta que lo logró en 1904 (mucho antes que Batlle lo estableciera por ley) </li></ul><ul><li>El gremio católico de los Obreros constructores de rodados (fundado en 1905) y el de Dependientes de Almacenes minoristas (lo que hoy serían dependientes de Cambadu) exigieron el Descanso Dominical , que ya había sido propuesto por Dámaso Antonio Larrañaga en 1836 (y que, en realidad, era vieja reivindicación de la doctrina católica desde el tiempo de las Leyes de Indias) </li></ul><ul><li>En pacto con sindicatos de orientación anarquista, los sindicatos católicos lograron el horario de las 8 hs </li></ul><ul><li>Liderado por Cayota, y el Círculo Católico de Obreros, se logró la jubilación para el gremio bancario y las Jubilaciones generales para los demás trabajadores (Pio XII lo condecoró a Eduardo Cayota por su liderazgo social) </li></ul><ul><li>A PRINCIPIOS DE SIGLO (1904-1930), LA IGLESIA HABÍA PROMOVIDO 15 SINDICATOS EN MONTEVIDEO, 10 SINDICATOS EN EL INTERIOR Y CONTABA CON 3000 AFILIADOS </li></ul>
  19. 19. 2ª etapa de la respuesta social de la iglesia 1930-1947 - <ul><li>Se fundan más sindicatos en Montevideo: </li></ul><ul><ul><li>Sindicato Cristiano de Choferes, Sindicato Ferrosmalt, Sindicato de los obreros de Dolmenit, Sindicato de los Obreros del Vidrio, Sindicatos de los obreros de la aguja, Sindicato Conaprole, Asociación de empleados católicos bancarios. </li></ul></ul><ul><li>Más sindicatos en el Interior </li></ul><ul><ul><li>Paysandú 7 sindicatos: Sindicato cristiano de Camioneros, Choferes, Empleados del comercio e industria, As. Empleados de Carnicerías y anexos. Sindicato Cristiano de Lecheros, Sindicatos cristiano de instaladores sanitarios. Sindicato cristiano de gráficos </li></ul></ul><ul><ul><li>Salto: Sindicato de obreros y empleados </li></ul></ul><ul><ul><li>Melo: sindicato Obrero de Melo </li></ul></ul><ul><ul><li>San José. Sindicatos de trabajadores, Sindicato de mozos de café. </li></ul></ul>Todos asociados al “sindicalismo cristiano” y adheridos a la Confederación Latinoamericana de Sindicalismo cristiano
  20. 20. La iglesia promovió el único sindicalismo rural que existió en la República <ul><li>Mons Aragone (Arzobispo de Montevideo) y Mons Camacho (obispo de Salto) cuando eran sacerdotes fueron enviados a estudiar en Francia, Bélgica y Alemania a las organizaciones rurales de animación y solidaridad. </li></ul><ul><li>Padre Horacio Meriggi Salesiano el gran líder del sindicalismo agrario uruguayo. Fue el creador de sindicatos agrarios, de Cajas populares, de Cooperativas de Crédito y consumo, compraba estancias y subdividía para entregarlas a colonos que deseaban trabajarlas. </li></ul><ul><ul><li>Funda sindicatos rurales cristianos en Paysandú, en Soriano, en Cardona, en Parada Risso, en Colonia, en Canelones, en Tala, Solís de Mataojo, Santa Clara, Paso Cuello, Santa Lucía </li></ul></ul><ul><ul><li>Logra que el Dr. Alejandro Gallinal (estancia S.Pedro de Timote) regale por un precio irrisorio 1200 hectáreas de campo para entregarlas a 100 familias para que las trabajen. </li></ul></ul><ul><ul><li>Salto 7 sindicatos rurales y Caja Popular </li></ul></ul><ul><ul><li>Artigas: sindicatos rurales en Bella Unión, en ciudad de Artigas, en Colonia Rivera </li></ul></ul><ul><ul><li>Rio Negro. Funda sindicato y caja popular </li></ul></ul><ul><ul><li>San José: sindicato y Caja popular </li></ul></ul>1941: se constituye la Confederación de Sindicatos Cristianos Agrícolas del Uruguay
  21. 21. ¿CONTRIBUYO LA IGLESIA AL DESARROLLO URUGUAYO? Este es el número de los sindicatos agrarios fundados por la Iglesia en cada departamento: <ul><li>Artigas: 2; Canelones:7; Cerro Largo:2; Colonia: 4; Durazno:1; Florida:3; Lavalleja:1; Maldonado:1; Paysandú:14; Rio Negro:3; Rivera: 6; Rocha:1; Salto:9; San José:9; Soriano:3; Treinta y Tres:1; Montevideo: la Confederación de Sindicatos cristianos agrarios </li></ul><ul><li>Total: 65 sindicatos cristianos agrícolas </li></ul><ul><li>Total asociados: 6.300 familias del campo </li></ul>
  22. 22. COLONIZACION AGRARIA SOCIAL (una especie de reforma agraria excepcional, hecha con fondos privados de católicos) <ul><li>Artigas: 13.200 hectáreas -> 83 familias </li></ul><ul><li>Canelones: 1000 hectáreas -> 30 flias </li></ul><ul><li>Paysandú: 9214 hect ->75 flias </li></ul><ul><li>Rivera: 500 hect. ->15 flias </li></ul><ul><li>Salto: 900 hect. ->10 flias </li></ul><ul><li>S.José: 1500 hect. ->30 flias </li></ul><ul><li>Treinta y Tres: 1800 hect. -> 25 flias </li></ul><ul><li>En trámite (1949) 16.200 hect., -> 95 flias </li></ul><ul><li>TOTAL DE COLONIZACION SOCIAL CATOLICA: </li></ul><ul><ul><li>44.414 hectáreas que beneficiaron a 363 familias </li></ul></ul>
  23. 23. JUNTO AL SINDICALISMO LA IGLESIA SE LANZÓ A FINANCIAR EL DESARROLLO <ul><li>LAS CAJAS RURALES PROMOVIDAS POR LA IGLESIA IBAN JUNTO CON LOS SINDICATOS. No tenían fin de lucro sino financiar el ahorro para el desarrollo y la inversión. </li></ul><ul><li>La decisión de fundar Cajas populares y Cajas Rurales surge del Congreso del Círculo católico de obreros de 1902 </li></ul><ul><ul><li>Ahí se origina el BANCO LA CAJA OBRERA (1905) Banco de Crédito </li></ul></ul><ul><ul><li>Banco de Pando (1907), Banco de S.José (1909) Caja Popular de Trinidad (1913) Banco de Durazno (1914) Banco del Litoral (1938) Otros 30 bancos y Cajas Populares después de 1940 </li></ul></ul>Las cajas populares eran lo contrario a los bancos, eran rapidez, facilidad, valoración del cliente como persona, tuviere o no respaldo económico. Eso llevó al levantamiento de la postración a miles de productores del interior, con ganas y fuerzas para trabajar pero sin recursos.
  24. 24. Sindicalismo + ahorro social + colonización social + cooperativismo bases de la práctica de la doctrina social en ROU <ul><li>Cajas populares, sindicatos cristianos agrarios, cooperativas de ahorro y consumo, colonización social son instituciones cristianas de justicia social </li></ul><ul><li>Su finalidad es democratizar el crédito y unir a los trabajadores del campo para la justa libertad de su trabajo </li></ul><ul><li>Su finalidad es promover y defender los intereses sociales, religiosos, morales y económicos de los campesinos </li></ul><ul><li>Lo lucrativo no es lo primordial, lo moral y la caridad cristiana esta directamente relacionada con la fe de sus miembros </li></ul>
  25. 25. VALORACIÓN DEL Ing. Julio Brin en su libro: La organización de productores y el desarrollo de la granja. Montevideo: Junagra, 2006, 36 “ En lo concerniente a Uruguay, la adopción de las ideas cooperativas es ineludible mencionar a la Iglesia que, por su parte, actualizaba su pensamiento social al efecto, probablemente de la Encíclica “Rerum Novarum” del Papa León XIII (1891). En 1895 Mariano Soler, Arzobispo de Montevideo, en “la Cuestión Social” menciona la necesidad de promover cooperativas de producción, crédito y consumo que se harían a semejanza de las europeas. El fomento del cooperativismo pasa a ser una constante de la acción católica en el país. A partir de 1912 se desarrollan las “Cajas Rurales” y merece destacarse posteriormente, en lo rural, la actividad del salesiano Horacio Meriggi que fundaría el Sindicato Cristiano Agrícola de Paysandú. PAPEL DE LA IGLESIA EN LA PROMOCIÓN Y ORGANIZACIÓN DEL COOPERATIVISMO EN EL URUGUAY
  26. 26. Diputado Anibal Pereyra. Intervención en la Cámara de Representantes el 12 de Nov 2007 con motivo de la discusión de la Ley de Repoblamiento de la Campaña “ Otro movimiento social de la época, que merece mencionarse fue el de los Sindicatos Cristianos Agrícolas. Al morir su propulsor, el padre Meriggi, en 1949, se contaban en este movimiento: 60 sindicatos agrícolas, tres federaciones, una confederación general, 6.000 familias de agricultores asociados, 10 sindicatos de depósitos y galpones de propiedad, 3 sindicatos que repartían e industrializaban leche, un conjunto de colonias que implicaban un total de 41.700 hectáreas colonizadas o en proceso de ocupación y unas 450 familias asentadas en ellas.- En síntesis, existió una fuerte corriente política [...], aunada a una dinámica social tremendamente fuerte, basada en organizaciones gremiales representativas del medio y en experiencias productivas. Movimientos que reclamaban tierras y una reforma de las estructuras agrarias&quot;. LA VALORACIÓN DE UN POLÍTICO ACTUAL SOBRE LA CONTRIBUCIÓN DE LA IGLESIA EN EL DESARROLLO DEL URUGUAY
  27. 27. En 1935 el Padre Horacio Meriggi funda el Sindicato Cristiano Agrícola Santa Rosa del Cuareim (Hoy Bella Unión) para resolver los problemas de comercialización de la producción agropecuaria de Bella Unión, en Salto. ¡EL “MILAGRO” DE BELLA UNIÓN NO SURGE DE LA NADA! “ El dato que no siempre se tiene claro es que los fundamentos que estuvieron en juego siempre manifestaron un profundo sentido social cristiano . No es casual que la gente que se movilizó haya estado aglutinada en años anteriores por la obra de los sindicatos cristianos. Hubo un cura que tuvo mucha incidencia en los años 40, el padre Meriggi cuya obra social fue importantísima” Entrevista a Jesús Moraes (el “alma mater” de CALNU) hecha por Carlos María Domínguez. El norte profundo. Montevideo: Banda Oriental, 2004, p.50 ANTES DE LAS COOPERATIVAS CALNU, CALPICA CALVINOR Y CALAGUA BELLA UNIÓN ERA UNA CIUDAD ACOSTUMBRADA AL COOPERATISMO DEL PADRE MERIGGI
  28. 28. Manos del Uruguay, si bien no fue una organización confesional, fue ideada y llevada adelante por católicas inspiradas en el espíritu de la Doctrina Social de la Iglesia y educadas en colegios católicos. En el interior, la Iglesia no solo apoyó A Manos con sus parroquias y sacerdotes sino que, en algunos casos, ayudó a financiar bienes de Manos del Uruguay (Ej. Sede de Mons.Cabalero y Sede de Trinidad) Actualmente se compone de 17 COOPERATIVAS ( Soriano, Tacuarembó, Florida, Cerro Largo, Flores, San José, Paysandú, Canelones, Río Negro, Lavalleja, Durazno y Canelones) Y 300 mujeres COOPERATIVISTAS SUS PRENDAS SE VENDEN EN Estados Unidos, Canadá, México, Finlandia, Inglaterra, Argentina y Bélgica. MANOS DEL URUGUAY PROMOCION DE LA MUJER DEL CAMPO Y EL PROTAGONISMO DE MUJERES INSPIRADAS POR LA DOCTRINA DE LA IGLESIA
  29. 29. CIRCULO CATOLICO Una respuesta a la medida de los obreros uruguayos basada en la Doct.Social Católica. Historia y espíritu <ul><li>A mitad del siglo XIX surgen en Francia de forma organizada una serie de experiencias originadas en la creciente preocupación de la Iglesia por la situación de las clases trabajadoras, fundándose en dicho país los primeros Círculos Católicos de Obreros . </li></ul><ul><li>En el Uruguay, el entonces empleado de comercio, Tomás María Parodi es de quien surge la idea, preocupado por la suerte de trabajadores como él, especialmente en lo referente a los cuidados de la salud, que eran atendidos precariamente por el Hospital de Caridad. Parodi le plantea la idea al sacerdote italiano Pbro. Andrés Torrielli Teniente Cura de la Matriz y juntos entusiasman en el emprendimiento a Juan O´Neill y al entonces estudiante de medicina Luis Pedro Lenguas.  En 1884, conociendo de las experiencias francesas y las que llevó adelante en España con Monseñor José María de Urquinaona, el Padre Torrielli presenta al Obispo de Montevideo, Monseñor Inocencio María Yéregui, un proyecto para la fundación del Círculo Católico de Obreros en el Uruguay.  Se aprueba y se concreta la fundación el 21 de Junio de 1885 donde Juan Zorrilla de San Martín (llamado el poeta de la patria) mociona como primer Presidente a Don Fco. Bauzá (distinguido docente, gran orador, legislador, Ministro de Estado y Diplomático). </li></ul><ul><li>La misión cristiana y solidaria bajo la Doctrina Social de la Iglesia, era ayudar a los más desamparados. Bajo esa consigna se luchó, entre otras cosas, por la jornada laboral de 8 horas, por el descanso semanal y por la protección de los trabajadores. Pioneros también en la creación de las Cajas Populares y las Escuelas Nocturnas. </li></ul>
  30. 30. APORTES SALESIANOS <ul><li>TALLERES DON BOSCO 1893. ESCUELA TECNICA </li></ul><ul><ul><li>PAPEL FUNDAMENTAL EN EL DESARROLLO DE OFICIOS MECANICOS, CARPINTERÍA, HERRERIA, ELECTRICOS </li></ul></ul><ul><li>ESCUELA AGRICOLA JACKSON de los Padres Salesianos (1898) </li></ul><ul><ul><li>Fundamental importancia para introducir técnicas agrícolas innovadoras para el país. </li></ul></ul><ul><li>TECNOLOGIA DE VINOS Y VITIVINICULTURA . Padre Lasagna Sdb. </li></ul>
  31. 31. APORTES JESUITICOS <ul><li>SI BIEN HERNANDARIAS INTRODUJO LAS VACAS, LA GANADERIA EXTENSIVA ES IMPLANTADA POR LAS VAQUERIAS ORGANIZADAS POR LOS MISIONEROS DE LOS PUEBLOS GUARANIES </li></ul><ul><ul><ul><li>“ El aporte fundamental en número a la pecuaria oriental primitiva y en especial a la Gran Vaquería del mar” (Asunçao. Presencia misionera. Igl Uruguay p.78) </li></ul></ul></ul><ul><li>LA CALERA DE LAS HUERFANAS (con cuya producción se mantenía de forma gratuita el colegio de Belén de los Jesuitas de Bs.As.) era una verdadera industria agropecuaria completa con las mejores técnicas europeas </li></ul><ul><li>LA TECNOLOGIA DE CORTAR LAS GUAMPAS AL GANADO </li></ul><ul><ul><li>PARA QUE LOS ANIMALES NO ESTROPEEN LOS CUEROS Y BAJE LA CALIDAD DEL PRODUCTO A EXPORTAR ES INTRODUCIDO POR UN HNO.JESUITA DE LA ESTANCIA DE SANTA MARIA DE LOS DESAMPARADOS (Florida) que mantenía de forma gratuita al colegio jesuita de Montevideo </li></ul></ul>
  32. 32. ¿DE DONDE VIENE EL NOMBRE “PASO MOLINO”? <ul><li>FUE EL PRIMER MOLINO HIDRÁULICO QUE HUBO EN MONTEVIDEO 1749 </li></ul><ul><li>FUE INSTALADO POR EL PADRE JESUITA COSME AGULLO S.J. </li></ul>
  33. 33. IGLESIA AL SERVICIO DE LA CIENCIA Y LA CULTURA <ul><li>P.PEREZ CASTELLANO (1743-1815) </li></ul><ul><ul><ul><li>Se considera como el primer agrónomo nacional. Gran parte de su vida se dedicó a observar la flora y ensayar cultivos en nuestro medio </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Con sus libros se constituye la Bca. Nacional </li></ul></ul></ul><ul><li>P.DAMASO A.LARRAÑAGA </li></ul><ul><ul><li>Gran naturista observador de la flora y de la fauna. Las descripciones de sus viajes son fundamentales para esta labor etológica </li></ul></ul>
  34. 34. IGLESIA AL SERVICIO DE LA CIENCIA Y LA CULTURA <ul><li>LA PRIMERA ESCUELA PUBLICA FUNDADA EN EL URUGUAY </li></ul><ul><ul><li>FUE LA ORGANIZADA POR LOS JESUITAS EN COLONIA 1680 </li></ul></ul><ul><li>LA PRIMERA ESCUELA PUBLICA DE MONTEVIDEO </li></ul><ul><ul><li>LA FUNDARON LOS JESUITAS 1725 (Hno Martorell S.J.) </li></ul></ul><ul><li>PRIMER OBSERVATORIO ASTRONÓMICO DEL URUGUAY </li></ul><ul><ul><li>Fundado por los P.Salesianos en Colegio Pío </li></ul></ul><ul><li>PRIMER OBSERVATORIO METEOROLÓGICO DEL URUGUAY . </li></ul><ul><ul><li>Fundado por los P.Salesianos en Colegio Pio </li></ul></ul><ul><li>FUNDACION DE LA UNIVERSIDAD ESTATAL </li></ul><ul><ul><li>Padre Castellanos </li></ul></ul><ul><li>FUNDACION DE LA BIBLIOTECA NACIONAL </li></ul><ul><ul><li>Padre Dámaso Antonio Larrañaga </li></ul></ul><ul><li>FUNDACION DE PRIMERA UNIVERSIDAD NO ESTATAL </li></ul><ul><ul><li>Rompe la hegemonía y el monopolio del saber y de la cultura que tenía la Udelar. Genera pluralidad de enfoques universitarios </li></ul></ul>
  35. 35. Solo una muestra minúscula Los sacerdotes y religioso/as que figuran en las calles de Montevideo <ul><li>Agullo, P.Cosme Agullo S.J. </li></ul><ul><li>Aldao, Fray Antonio Aldao </li></ul><ul><li>Ascarza, Fray Juan de Ascarza </li></ul><ul><li>Barbieri, Card.Antonio María Barbieri (Plaza) </li></ul><ul><li>Bentos, Fray Bentos </li></ul><ul><li>Bonmesadri, P.Juan Bonmesadri sdb </li></ul><ul><li>Bosco, Don Bosco (Camino) </li></ul><ul><li>Chacarita de los padres (franciscanos) </li></ul><ul><li>Champagnat, Hno Marcelino Champagnat (marista) </li></ul><ul><li>Cruz, Sor Juana Inés de la Cruz </li></ul><ul><li>Damasceno H.D. (Hermano Damasceno) </li></ul><ul><li>Ereño, Fray Domingo Ereño </li></ul><ul><li>Faramiñan Fray Joaquín y Faramiñán </li></ul><ul><li>Fernández, P.Lorenzo Fernández </li></ul><ul><li>Figueredo, P.Santiago Figueredo </li></ul>Fleitas, Fray Valeriano Fleitas Funes, Dean Gregorio Funes Gadea, P. Lázaro Gadea García, Fray Solano García Giralt, P.Pedro Giralt (escolapio) Gomez, P.Valentín Gómez Gomensoro, Tomas Javier Guzmán, Fray Bernardo de Guzmán Kelly, Hno. Patrick Kelly Kraemer, P.Pedro Kraemer Lamas, P.José Benito Lamas Larrañaga, P.Dámaso Antonio Larrañaga Larrobla, P. Juan Francisco Lasagna, Mons. Luis Lasagna sdb Leon, Fray Luis de Leon Lozano, P.Pedro Lozaño Martínez, P. Juan F.Martínez Monterroso, Fray.José B.Monterroso Montesinos, Fray Antón de Montesinos Muñoz, P.Bartolomé D. Muñoz Orione, Don Orione Ortiz,.P. Juan J. Ortiz Perez, Fray Generoso Pérez Perez, P.Pérez Castellano
  36. 36. <ul><li>Pittini, P.Pablo Pittini </li></ul><ul><li>Porto, P. José R. Porto </li></ul><ul><li>Pose, Fray Joaquín </li></ul><ul><li>Rodríguez, P.Francisco Rodríguez </li></ul><ul><li>Romanello, Maestro José Romanello </li></ul><ul><ul><ul><li>(del Colegio Capuchinos Nuevo Paris) </li></ul></ul></ul><ul><li>Rubatto, Madre Francisca Rubatto </li></ul><ul><li>Sacarello, P. Luis Sacarello </li></ul><ul><li>Sagasta, P.Francisco Sagesta </li></ul><ul><li>Salcedo, P.Marcos Salcedo </li></ul><ul><li>Soler, Mons. Mariano Soler </li></ul><ul><li>Strassener, P.José Straassener S.J. </li></ul><ul><li>Tamburini, Mons. Domingo Tamburini </li></ul><ul><li>Ubeda, Fray Manuel de Ubeda </li></ul><ul><li>Vera, Mons. Jacinto Vera </li></ul><ul><li>Villavicencio, Fray ofm </li></ul><ul><li>Vitoria, Fray Francisco de Vitoria OP </li></ul>
  37. 37. <ul><li>Joaquín Requena </li></ul><ul><li>Francisco Bauzá </li></ul><ul><li>Zorrilla de San Martín </li></ul><ul><li>Carlos A. Berro </li></ul><ul><li>Secco Illa </li></ul><ul><li>Dardo Regules </li></ul>Laicos católicos eminentes que figuran en las calles:

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