Resumen del racionalismo de descartes

1. RACIONALISMO
DESCARTES
el racionalismo de René descartes también conocido como el padre de la filosofía
moderna que nació en Francia, 1596 y murió en Suecia, 1650. la idea principal de
toda su corriente de pensamiento que recibe el nombre del racionalismo
justamente va a ser que el conocimiento se basa en la razón esto
significa que la razón es autosuficiente y superior a los sentidos.
El padre del racionalismo René descartes fue además de filósofo un matemático y
un físico francés. los gráficos de coordenadas en matemáticas se lo debemos a
este autor que fue quien los diseño.
algunas de sus obras más importantes son
1. las reglas para la dirección del espíritu (1623-1629)
2. el discurso del método (1639)
3. Meditaciones metafísicas (1641)
4. Las pasiones del alma (1649)
sus ideas más importantes y significativas:
• la primera de ellas es que todo el conocimiento del mundo exterior está en
la mente, en nuestra razón, no accedemos a él por los sentidos, sino que
únicamente a través de nuestros razonamientos y para exponer este
argumento principal, podría recurrir prácticamente a ilusiones ópticas,
pensemos cuando introducimos una cuchara dentro de un vaso con agua si
vemos ese vaso con la cuchara atravesada diremos que la cuchara está
partida, pero si tocamos esa cuchara con el dedo vamos a sentirla recta,
como si en ningún momento se hubiese cortado, entonces cuando los dos
sentidos me está engañando, acaso me engaña el tacto, la vista o me
engañan los dos, puedo confiar en alguno de ellos, otro ejemplo de ilusión
óptica pueden ser estas dos líneas que allí observan que parecerían que
están dobladas pero en realidad son paralelas en ningún momento hay una
curvatura en ellas, estos son ejemplos de cómo los sentidos nos pueden
engañar.
• En segundo lugar, al conocimiento accedemos a través de la inteligencia
hay que seguir cierta metodología para no llegar a conclusiones o
resultados equivocados es por eso por lo que descartes postula los cuatro
pasos de su método y los enumera de la siguiente manera:
1. La evidencia: se admite solo como verdadero aquello que es claro y
distinto, es decir. Solo es verdadero todo aquello que no emite duda al
pensamiento y tengamos evidencia de que lo es.

2. 2. el análisis: consta de dividir cada dificultad en tantas partes como sea
necesaria para resolverla o sea reducir lo complejo a partes mas simples
para entenderlo correctamente.
3. la síntesis: ésta consiste en ordenar los pensamientos desde lo simple
hasta lo complejo. dirigir ordenadamente mis pensamientos comenzando
por los objetos más sencillos y fáciles de conocer para subir poco a poco
como por grados hasta el conocimiento de lo más complejo.
4. la enumeración y revisión: Comprobar si lo descubierto a partir de la razón
fue conseguido a través de estos métodos antes mencionados.
todos estos pasos se dan de manera progresiva, uno después del otro de manera
que la regla de la evidencia conduce a la regla del análisis, la regla del análisis es
la base de la regla de la síntesis y una vez que hemos hecho la síntesis pasamos
a la regla de la enumeración y revisión verificando siempre con cuidado que no
nos hayamos olvidado de ningún paso anterior.
aplicación de este método para ver cuáles son las verdades a las que podemos
acceder sin error:
1. demostrar la primera verdad que sea tan clara y distinta que no podamos
equivocarnos, que va a ser la existencia del yo.
2. demostrar la existencia de dios.
3. a partir de la existencia de dios podrá demostrar la existencia tanto del
mundo como de nuestro cuerpo.
vayamos a la demostración de la existencia personal, descartes narra que se
encontraba sentado frente a una estufa y que empieza a hacer una serie de
reflexiones: dado que nuestros sentidos a veces nos engañan debo suponer que
nada es lo que parece ¿cómo sé que estoy sentado aquí junto a la estufa? no
puedo estar seguro de eso, podría estar soñando o alucinando, quizás un genio
maligno me engañe, lo único de lo que no puedo dudar es que de que pienso algo,
aunque piense que sueño, que soy engañado o que no tengo un cuerpo. pienso
luego existo, esta es la primera verdad a la que llega descartes utilizando su
método, a la existencia del yo, esto significa la frase pienso luego existo, para
poder pensar tengo que existir previamente, no puedo dudar de ello.
el segundo paso es que se volvió necesario demostrar la existencia de dios para
garantizar que no existe una especie de genio maligno que nos engañe, que no
estemos viviendo
en una realidad virtual, sino que las cosas que nos rodean en verdad tienen
consistencia y él presenta tres argumentos para demostrar la existencia de dios:
1. dice lo siguiente yo no soy del todo perfecto, porque representa mayor
perfección conocer que dudar, aun así, poseo la idea de algo perfecto,
pero si es imposible que algo perfecto surja de algo imperfecto como soy
yo, ¿de dónde podría haber extraído esa idea? así concluyó que tuvo que
haber sido de un ser perfecto que existe independientemente de mi
conciencia, dios existe y es la causa de la idea que yo tengo de tal
perfección absoluta. la idea es la siguiente: el hombre tiene la idea de un

3. ser perfecto que no puede proceder del mismo puesto que lo más perfecto
no puede provenir de lo menos perfecto, la causa de la idea de perfección
es el mismo ser perfecto, si podemos pensar en un ser perfecto tal como
dios, no es porque nosotros hayamos creado la idea, porque si nosotros
somos imperfectos no podemos crear una idea perfecta como la de dios,
sino que dios es quien introdujo esta idea en nosotros.
2. el segundo argumento está ligado al primero que consiste en lo siguiente,
descartes escribe que existen muchas perfecciones que yo no poseo, mi
existencia debe depender de un ser más perfecto que yo, pues si yo
existiese por mí mismo independientemente de cualquier otro ser me
hubiese dado todas las perfecciones que concebía en dios, la idea es que
el hombre es imperfecto y a la vez posee la idea de perfección, la poca
perfección que posee el hombre no viene de él, porque si fuera capaz de
darse una perfección se habría dado todas las perfecciones que pudiera
tener, como vivir para siempre, poder ilimitado, riqueza ilimitada, la
capacidad de hacer lo que queramos, etcétera, pero no nos podemos dar
esas perfecciones de manera que tampoco nos podemos dar la idea
perfecta de dios, de ese modo el hombre es un ser imperfecto que
depende de una causa que por sí misma posee la perfección.
3. la tercera y última, descartes la describe de la siguiente forma: la idea de
triángulo conlleva sostener que sus ángulos sean iguales a dos rectos, esto
no demuestra que existan triángulos en el mundo, pero si demuestra que
no puede haber un triángulo en el que sus tres ángulos no sean iguales a
dos rectos, respecto a la idea de dios descartes afirma que ve de modo
claro y distinto que es un ser absolutamente perfecto pero además en este
caso tal idea debe ir acompañada necesariamente de la existencia, porque
negar la existencia de un ser perfecto sería tan contradictorio como negar
que los tres ángulos de un triángulo sean iguales que dos rectos, es decir
sabemos que la suma de sus ángulos interiores de un triángulo es igual a
180 grados del mismo modo la idea de dios como un ser perfecto, significa
que debe tener todas las perfecciones, existir es una perfección frente al
hecho de no existir y si decimos que la idea de dios es perfecta entonces
dios es perfecto y tiene que tener la perfección de la existencia, por lo tanto
dios existe.
Si nos basamos en que dios además de ser perfecto es bueno porque ser bueno
es una perfección, si dios es bueno entonces nunca nos engañaría, dios nunca
crearía un mundo exterior que no sea el que realmente es, no nos podría meter
una realidad alternativa o virtual, sino que porque dios es bueno la idea que
nosotros tenemos del mundo exterior tiene que ser cierta y por lo tanto nuestro
cuerpo tiene que existir, aunque nuestro cuerpo se pueda diferenciar de nuestra
mente.
Entonces esto va desde pienso luego existo a demostrar la existencia de dios y si
dios existe y es una bondad entonces el mundo que está ahí afuera no es una

4. ilusión, sino que es verdadero y como mi cuerpo forma parte de ese mundo que
dios creó y que dios sostiene ese cuerpo es el mío.
Ahora tenemos que, si el conocimiento del mundo exterior está en nuestra mente,
descartes habla de tres tipos de ideas que podrían sintetizar todo nuestro
conocimiento:
1. en primer lugar, están las ideas facticias que son las ideas forjadas por la
imaginación aquí podríamos poner las ideas de unicornio a las ideas de
sirena, las ideas de todas aquellas cosas que no existen en la realidad pero
que sin embargo podemos darle una forma imaginativa.
2. en segundo lugar, tendríamos las ideas adventicias que vienen de algún
sitio, descartes dice que estas son las ideas que provienen del exterior por
los sentidos, particularmente habla de las sensaciones de color, es decir yo
tengo la idea de rojo, tengo la idea de marrón, tengo la idea de verde
porque los sentidos captan estos colores o de calor, sé si algo está frío o
caliente porque lo percibo a través del tacto y esto me permite generar la
idea de lo que es el calor y de lo que es el frío.
3. En la tercera están las ideas innatas, significa que es algo con lo que
nacemos, de alguna manera algo con lo que venimos prefabricados, las
ideas innatas son todas aquellas que no provienen ni de la experiencia ni
del poder de la imaginación, sino que se encuentran en la inteligencia
desde siempre, desde que nacemos y acá podríamos situar las ideas de
dios y la idea de extensión, es decir que los cuerpos tienen cierta medida a
cierta altura cierto peso, etcétera.