El imperio Griego

GRECIA, DE POLIS A IMPERIO
MARÍA TERESA MENA GIL
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1. NACIMIENTO DEL MUNDO GRIEGO.
1.1. EL ESPACIO FÍSICO.
Los antiguos griegos eran una
mezcla de pueblos que, desde el
2000 a.C, se habían ido
instalando en sucesivas oleadas
sobre la península balcánica y
las costas de Asia Menor, área
geográfica compleja con amplias
zonas costeras y grandes
montañas. Esto provocó el
nacimiento de polis
independientes que poseían sus
propias formas de gobierno,
leyes, ejército y su moneda.
A pesar del aislamiento y
diferencias de las polis, sus
habitantes se sentían miembros
de la Hélade, que significa “el
país de los helenos” (griegos). http://clasesconarte.blogspot.com/

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1.2 LAZOS EN COMÚN ENTRE LAS POLIS.
1.2.1. ORÍGENES COMUNES: Las primeras culturas que surgieron en las tierras
que bordeaban el mar Egeo dejaron una importante huella.
• En la isla de Creta surgió la
CULTURA MINOICA (3000-1450
a.C) que, entre otras
características, poseían una
religión politeísta, donde destacaba
el culto a la Diosa Madre,
embalsamaban a sus muertos, se
dedicaban a la agricultura,
ganadería o el comercio, tenía una
población urbana de unos 500.000
habitantes que se dividían en
diferentes clases sociales y donde
la autoridad la ejercía un dirigente
que parecía recibir el nombre de
Minos.

El Palacio de Knossos es algo
laberíntico ya que toda la
construcción está dispuesta en
los cuatro lados de un
grandioso patio central, donde
probablemente se ejecutaban
los juegos, deportes religiosos
y ceremonias rituales.
Uno de los mitos más importantes de esta
cultura es el del Minotauro que era un
monstruo de cuerpo de hombre y cabeza de
toro que había nacido de la relación entre
Pasifae, reina cretense y el toro blanco que
Poseidón, dios del mar, había entregado a
Minos, marido de Pasifae. Cuando nació el rey
Minos no lo quiso sacrificar y lo encerró en un
laberinto construido por Dédalo. Allí se
alimentaba de jóvenes y doncellas. Teseo, con
la ayuda de Ariadna, acabó con él. Para ello
entró al laberinto con una hilo que le ayudó a
encontrar al monstruo y después la salida.

• En el Peloponeso, los aqueos crearon la CULTURA MICÉNICA (1600-1200
a.C). Sus reyes vivían en palacios fortificados, en ciudades como Micenas y
Tirinto. Esta civilización desapareció con la invasión de los pueblos dorios.

1.2.2. UNA MISMA LENGUA Y CULTURA.
Los griegos hablaban una misma lengua que los distinguían de los que
no la conocían, a los que llamaban bárbaros. Utilizaban un alfabeto
silábico, que introducía por primera vez las vocales.
La literatura en lengua griego
ayudó a difundir una misma cultura
que todos los griegos conocían y
compartía. En este aspecto
destacan los poemas de Homero
escritos en la Ilíada, que narra la
guerra entre los griegos y los
troyanos, y la Odisea, que cuenta
las aventuras de Ulises, rey de
Ítaca, en su viaje de regreso
después de la guerra de Troya.
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EL JUICIO DE PARÍS, RUBENS
El juicio de Paris es una historia de la mitología griega en la cual se encuentra el
origen mítico de la guerra de Troya. Paris es el príncipe troyano que raptó a
Helena. Según este relato, Eris, la diosa de la discordia, molesta por no haber sido
invitada, se presenta en la boda de Peleo, y deja una manzana dorada con la
frase para la más bella.
Tres de las diosas presentes, Hera,
Atenea y Afrodita se pelean por la
manzana, por lo que Zeus escoge
como juez para dirimir la disputa al
príncipe pastor de Troya, Paris. Las
tres diosas intentan sobornarlo
ofreciéndole distintos dones, pero al
final elige a Afrodita, que le había
prometido el amor de la mujer más
bella del mundo. Esta mujer es la
esposa del rey Menelao, Helena,
que se enamora de Paris, quien la
rapta llevándosela a Troya, lo que
provoca la venganza de Menelao,
desencadenando la guerra de
Troya.

El matrimonio entre Ulises y Penélope de Ítaca,
tras el nacimiento deTelémaco, su único hijo, tuvo
que separarse debido a la partida de Ulises a la
guerra de Troya. La guerra duró diez años y tras
ella Ulises comenzó su vuelta a casa que se hizo
bastante complicado (Poseidón le envió tormentas
y vientos y tuvo que superar muchas pruebas y
tentaciones). Pero, por encima de todo, en su
mente siempre estaban presentes su esposa y su
hijo; y aunque le llevó otros diez años, finalmente
logró completar su viaje a casa.
Entre tanto, Penélope siempre mantuvo la
esperanza de que su amado esposo lograría
regresar con ella. Durante su ausencia se
presentaron muchos pretendientes que querían el
reino de la isla. Para evitar su casamiento
Penélope tuvo que hallar un modo de rechazar a
los pretendientes, por lo que prometió que, una vez
hubiese terminado de tejer un sudario para su
suegro, elegiría a uno de ellos. Sin embargo,
aunque trabajaba intensamente en su tejido
durante el día, por la noche deshacía secretamente
el trabajo que había hecho, de modo que nunca
completaba su tarea. Aunque era difícil seguir
creyendo en el regreso de Ulises después de
veinte años, Penélope se las arregló para mantener
su fe y lealtad, y fue recompensada con el definitivo
regreso de su esposo y su feliz reunión.

1.2.3. UNOS MISMO DIOSES Y RITOS.
Los griegos eran politeístas y creían en la existencia de numerosos
dioses, que guiaban y ordenaban sus vidas. Los dioses se representaban
con forma humana y vivían en familia en el monte Olimpo, la montaña
más alta de Grecia. Todos ellos tenían pasiones, vicios y virtudes, como
los seres humanos, pero a diferencia de estos, poseían un poder infinito y
eran inmortales. También creían en las virtudes extraordinarias de los
héroes, nacidos de la unión entre un mortal y un dios.
Las aventuras fabulosas de dioses y héroes están recogidas en un
conjunto de mitos y leyendas que constituyen la mitología griega.
Para honrar a los dioses se celebraban fiestas religiosas, culturales y
deportivas que reunían a todos los griegos. Eran las fiestas panhelénicas
(de toda la Hélade), que tenían lugar en grandes santuarios como el de
Zeus en Olimpia y el de Apolo en Delfos.

Los Juegos Olímpicos fueron una serie de competiciones atléticas disputadas
por representantes de diversas ciudades-Estado griegas a partir del año
776 a. C.
Los Juegos se disputaban normalmente cada cuatro años. Durante la
celebración de la competición se promulgaba la ékécheiria o tregua olímpica,
para permitir a los atletas viajar en condiciones de seguridad desde sus polis
hasta Olimpia. Los antiguos Juegos Olímpicos fueron bastante diferentes de
los modernos; había menos eventos y solo los hombres libres que hablaban
griego podían competir, además de que se celebraban siempre en el mismo
lugar.

1.2.4. UNAS MISMAS FORMAS DE VIDA.
Todos se dedicaban, vestían y se alimentaban de manera muy parecida:
• En el campo, los campesinos cultivaban el trigo, la vid y el olivo y
cuidaban de las ovejas, las cabras y los cerdos.
• En la ciudad, eran artesanos o comerciantes y participaban de la vida de la
polis.
1.3. LAS POLIS GRIEGAS.
1.3.1. ORGANIZACIÓN URBANA.
Polis es la denominación dada a las
ciudades-estado independientes de la
antigua Grecia. Las polis solían estar
protegidas con murallas y tenían una
estructura urbana muy similar.
La parte alta, o acrópolis, constituía una ciudadela amurallada que reunía los
principales edificios religiosos. Los habitantes de la polis podían refugiarse en
ella en caso de peligro.

• La parte baja se organizaba en barrios donde se agrupaban las viviendas.
En el centro se ubicaba el ágora, una plaza donde se instalaba el mercado
y que estaba rodeada de edificios religiosos, políticos y comerciales. El
ágora constituía el centro de la vida comunitaria, por lo que era muy
frecuentada por los ciudadanos. Allí hacían sus compras, visitaban al
barbero, participaban en actos religiosos, o simplemente charlaban con sus
conciudadanos.

1.3.2. FORMAS DE GOBIERNO DE LAS POLIS.
Aunque las polis griegas eran estructuralmente parecidas entre ellas, se
gobernaban de formas muy distintas.
TIPO DE GOBIERNO QUIÉN OSTENTA EL PODER
Tiranía (toma el poder por la fuerza). Un solo hombre.
Monarquía (es hereditaria). Un solo hombre.
Oligarquía (se seleccionan a las
personas).
Un grupo de hombres (aristocracia).
Democracia (se hacen votaciones o
sorteos).
Todos los hombres ciudadanos de la
polis.

2. ETAPAS.
2.1. ÉPOCA ARCAICA (800-490 a.C).
En este primer período Grecia recibió importantes influencias de Oriente. Las estructuras
socioeconómicas empezaron a tomar formas nuevas. Esta fue una época de graves crisis
políticas y sociales, en las que las regiones costeras del Istmo de Corinto y Asia Menor
evolucionaron más rápidamente que las del interior. Los procesos más característicos
de este período fueron la consolidación de la polis y la gran extensión del mundo helénico.

La colonización del Mediterráneo y del mar Negro. Durante este periodo se
comenzaron las colonizaciones debido a que eran expertos navegantes, la
superpoblación de las ciudades, el escaso rendimiento de la tierra, el deterioro
de la convivencia política y la necesidad de materias primas y alimentos. Allí se
fundarían nuevas polis, conocidas como colonias, en cuyas tierras se
asentarían los desheredados de la metrópolis. Así se produjo la extensión del
mundo helénico fuera del espacio en torno al Egeo. Este proceso duró
aproximadamente dos siglos (750-550 a. C.).
Los territorios elegidos
tenían unas
características comunes:
buen acceso al mar, un
emplazamiento de fácil
defensa, un
aprovisionamiento de
agua y proximidad a
poblados indígenas con
los que comerciar.

2.2. ÉPOCA CLÁSICA (490 – 338 a.C).
Durante esta época el protagonismo lo tienen dos polis:
• Esparta que era una oligarquía, que significa “gobierno de unos
pocos”. La ciudad estaba gobernada por el grupo de los aristoi
(aristócratas), que eran grandes propietarios de tierras y constituían la
élite guerrera. Los aristoi formaban el Consejo, un organismo que
tomaba las decisiones políticas, impartían justicia y controlaba el
ejército.
• Atenas era una democracia, que significa “el gobierno del pueblo”. Los
ciudadanos de Atenas se reunían en una asamblea, donde elegían a
sus gobernantes y votaban las leyes. Todos los ciudadanos tenían el
derecho de formar parte de la Asamblea, de los tribunales de justicia y a
ser elegidos para formar parte del gobierno de la ciudad. Para que las
clases más humildes pudiesen ser elegidas, se instituyó un sueldo para
los cargos públicos. Todo ciudadano estaba comprometido con el bien
común, y los que traicionaban podían ser expulsados de la polis
(ostracismo).

Los atenienses no eran todos iguales ni gozaban de los mismos derechos. Tan solo unos
pocos eran considerados ciudadanos y podrían votar en la Asamblea y participar en el
gobierno de la ciudad. La mayoría de la población ateniense, por tanto, estaba excluida de
la vida política.

El siglo V a.C, el llamado siglo de Pericles, que fue un importante e influyente
abogado, político y orador ateniense, es el siglo de oro de Grecia. Durante este
siglo también los atenienses se enfrentaron a los persas en las guerras médicas,
en las que Atenas derrotó a Persia en la batalla de Maratón y Salamina.

• Batalla de Maratón: fue una batalla de la
Primera Guerra Médica, año 490 a.C. En ella
Filípides murió de fatiga tras haber recorrido 40 km
desde Maratón a Atenas para anunciar la victoria
sobre el ejército persa. En honor a esta hazaña se
creó la prueba de maratón, prueba de resistencia
con categoría olímpica, que aún muchos
corredores realizan.
• Batalla de las Termópilas (480 a.C): fue una
batalla de la Segunda Guerra Médica en la que se
enfrentaron una alianza de polis griegas lideradas
por Esparta y el Imperio persa de Jerjes I. Se
desarrolló durante tres días en el paso de las
Termópilas, que significa Puertas Calientes.
HOPLITA
LEÓNIDAS EN LAS
TERMÓPILAS, DAVID

Después de la victoria sobre los persas, Atenas se convirtió en la ciudad más
poderosa de la Hélade y ejerció su hegemonía sobre muchas otras ciudades.
Para organizarse militarmente ante otro posible ataque persa, se creó la Liga
de Delos (477 a.C), una asociación de ciudades dirigida por Atenas. Cada polis
aportaba barcos y dinero para mantener una flota, y era Atenas quien
recaudaba los impuestos y los guardaba en la isla de Delos (tesoro de Delos).
Algunas polis acusaron a Atenas de
acumular demasiado poder y de utilizar el
tesoro de Delos en su provecho. Entonces,
quisieron disolver la alianza y Atenas lo
impidió por la fuerza provocando así la
Guerra del Peloponeso (431-404 a.C)
que tuvo como desenlace la derrota de
Atenas, que quedó totalmente devastada,
y de sus aliados.
Con esta guerra se dio por finalizada la
época de esplendor de las polis griegas.

2.3. ÉPOCA HELENÍSTICA (338 -
146 a.C).
Tras la decadencia de las grandes
polis griegas, Macedonia, que era
un territorio al Norte de Grecia,
aprovecha y con Filipo II a la
cabeza se lanzó a conquistar
Grecia con un poderoso ejército
organizado en falanges.
Le sucedió su hijo Alejandro
Magno que unificó toda la Hélade
bajo su monarquía. Fue el fin de
las polis constituidas como
ciudades-Estado independientes.
Este período comenzó con el auge
de Macedonia y culminó con la
incorporación de los territorios
griegos al Imperio Romano.

EL IMPERIO DE ALEJANDRO MAGNO
Alejandro conquistó un vasto imperio entre los años 334 y 324 a.C. Pretendía
difundir la civilización griega y aproximar los griegos a las civilizaciones orientales.
Sus conquistas hizo posible la fundación de numerosas ciudades, que se llenaron
de templos, teatros y palacios al estilo griego. Pero Alejandro también quiso
acercarse a las culturas orientales y respetó sus creencias y costumbres,
intentando identificarse y adaptarse a ellas. Esta gran expansión de la cultura y la
civilización griega se conoce como helenismo.
Sin embargo, el imperio de Alejandro no le sobrevivió a su muerte, sus generales lo
dividieron en cuatro reinos helenísticos (Macedonia, reino de ptolemaico de Egipto,
reino Seléucida y Pérgamo), que fueron gobernados por reyes.

Fases en la conquista de Alejandro Magno:
• La conquista del Asia Menor: la expedición de Alejando se inició en Asia
Menor, donde venció a los persas en Gránico (334 a.C) y conquistó toda la
costa oriental del Mediterráneo.
• La llegada a Egipto: siguió su ruta hacia Siria, donde derrotó a Darío III en
Issos (333 a.C) y se dirigió a Egipto, donde fue recibido como un héroe. Allí
fundó la ciudad de Alejandría, que sería la más próspera de los reinos
helenísticos y un gran centro cultural. En ella se creó la biblioteca más
importante de la Antigüedad.
•La derrota del Imperio Persa: Alejandro invadió el imperio persa y
conquistó sus grandes ciudades (Susa y Persépolis) derrotando
definitivamente a Darío en la batalla de Gaugamela (331 a.C).
•El regreso de Alejandro: Tras la conquista de Persia, las falanges
macedonias se adentraron en Asia Central, llegando hasta el actual
Pakistán. Para fortalecer su conquista, Alejandro se casó con Roxana, una
princesa nativa. Llegado a las puertas de la India, sus soldados se negaron
a seguir el avance y el ejército inició su regreso. Alejandro murió en el
camino de vuelta, en la ciudad de Babilonia.

3. LA RELIGIÓN.
Los griegos eran politeístas
y elaboran mitos,
narraciones fabulosas que
explicaban el origen de la
Tierra y las hazañas de los
dioses y los héroes.
Los dioses tenían forma
humana pero eran
inmortales y tenían poderes
extraordinarios. Vivían en el
monte Olimpo y desde allí
regulaban los fenómenos
naturales y vigilaban a las
personas.
Tenían un nombre y un
atributo que lo identificaba.

La formación del mundo para los griegos
empezó con el Caos. Luego, apareció Gea,
que dio origen a Urano, con el que dio a luz
a los titanes, los cíclopes y los
hecatónquiros. Pero la relación entre Urano y
Gea no fue fácil, pues cada vez que Gea iba
a parir, Urano no permitía que sus hijos
nacieran. Cansada de todo esto, ella dio a
luz a Crono, que castró a Urano con una hoz
dada por su madre. De su sangre
derramada, volvió a fecundar la tierra, de
donde nacieron las Eirinas (vengadoras), los
Gigantes, las Ninfas (deidades naturales) y
de su genitales tirados al mar, nació Afrodita
ya adulta, encontrada flotando en una
concha marina. Rea (hija de Urano y Gea) se
unió a Crono, que tenía la mala costumbre
de comerse a sus hijos, hasta que el menor,
Zeus, lo destronó y se convirtió en el
principal Dios del Olimpo, de quien
descienden el resto de generaciones.
CRONO O SATURNO
DEVORANDO A SUS HIJOS, GOYA

ZEUS fue el padre de los dioses y el más
poderoso. Ejercía el poder sobre su
esposa (Hera), sus hermanos (Poseidón y
Hades) y sus hijos (Apolo, Atenea,
Dioniso…).
Es el dios del cielo, trueno y la energía.
Entre sus atributos se incluyen el cetro y la
corona, el rato, el águila, el toro y el roble.

Dánae era una joven hija de Acrisio, rey de
Argos, que decepcionado por carecer de
herederos varones, consultó un oráculo para
saber si esto cambiaría. El oráculo le dijo que
sería asesinado por el hijo de su hija. Para que
esta no tuviese hijos, Acrisio la encerró en una
celda de bronce o en una cueva. Pero Zeus
apareció cayendo como una lluvia dorada y la
dejó embarazada. De esta unión nació Perseo.
DÁNAE, TIZIANO
EL RAPTO DE EUROPA, TIZIANO
En la mitología griega, Europa era
una señora que terminaría dando su
nombre al continente europeo.
Europa fue seducida por el dios
Zeus transformado en un toro
blanco, quien la llevó sobre sus
lomos.

HERA, esposa de Zeus, diosa del
matrimonio y la familia. Se la
representa con diadema y cetro,
acompañada de un pavo real, un
cuervo o una granada. Debido a las
infidelidades de su marido se
convirtió en una persona muy celosa
y fue una de las diosas que se
disputó el título de la más bella en el
Juicio de Paris.

APOLO, era hijo de Zeus y Leto, y
hermano mellizo de Artemisa. Fue el
dios de las artes, del arco y la flecha, y se
le identificó con la luz de la verdad (Sol).
Era el dios de la muerte súbita, de las
plagas y enfermedades, pero también era
el dios de la curación y de la protección
contra las fuerzas malignas. Además era
el dios de la belleza y de la razón.
Sus atributos son la lira, el arco, las
flechas y el sol. Sus animales son el lobo,
el cisne, el gallo, el cuervo, el halcón, el
delfín, el ratón, el lagarto y la víbora. Sus
plantas son el Laurel (por Dafne), el
jacinto, la palmera y el mirto. Suele ir
acompañado de las Musas, o las Cárites.
APOLO BELVEDERE

APOLO Y DAFNE: Apolo fue maldecido por
el joven Eros después de que se burlase de
este por jugar con un arco y flechas. Eros
enfadado tomó dos flechas, una de plomo
(odio) con la que disparó a la ninfa Dafne y
otra de oro (amor) con la que disparó al
corazón de Apolo. Apolo rogó a Dafne que se
quedara con él y al no conseguirlo, la
persiguió hasta alcanzarla. Al hacerlo Dafne,
que invocó a su padre, se transformó en un
laurel y así no la pudo tomar como esposa.
Aún así Apolo prometió que la amaría
eternamente y que sus ramas coronarían las
cabezas de los héroes.
APOLO Y DAFNE, BERNINI

AFRODITA, es la diosa de la belleza y el amor.
Pese a que en la mitología estaba casada con
Hefesto, tuvo otros amantes, siendo Ares su
favorito.
Sus atributos son la concha y la manzana. Sus
animales son la paloma y el delfín. Como
plantas tiene la rosa y el mirto. Por último, le
suelen acompañar las Cárites o Gracias, las
Horas, y Eros (Cupido).
VENUS DE MILO

NACIMIENTODEAFRODITA(VENUS),BOTTICELLI
Según cuenta la leyenda, Afrodita nació, ya adulta, de los genitales del
dios Urano, cortados por su hijo Saturno y luego arrojados al mar. En el
cuadro muestra la llegada de Venus, sobre una concha, a la playa.
Según el mito, la diosa fue transportada por Céfiro, dios del viento oeste,
y Aura la diosa de la brisa, hasta tierra. En la orilla se encuentra una de
las Horas, en concreto Primavera, quien la vistió y condujeron a la
morada de los dioses. Las rosas caen junto a Afrodita ya que la tradición
dice que surgieron con ella.

ARTEMISA, es la diosa de la caza, los
animales salvajes, el terreno virgen, los
nacimientos, la virginidad y las doncellas,
que traía y aliviaba las enfermedades de
las mujeres. Hija de Zeus y Leto, hermana
melliza de Apolo.
Sus atributos son el arco, el carcaj,
flechas, y la Luna creciente. Sus animales
son el ciervo, por Acteón, y los perros de
caza. Suele ir acompañada de Acteón,
Calisto o las ninfas.

HERMES, es el dios mensajero, de las fronteras
y los viajeros que las cruzan, el ingenio y del
comercio en general, de la astucia, de los
ladrones y los mentirosos. Hijo de Zeus y la
pléyade Maya.
Sus atributos son el gorro y las sandalias aladas
y el caduceo. Sus animales son el gallo, el
carnero, el jabalí y el macho cabrío. Sus plantas
son la amapola, el mirto y el olivo. Suele ser el
compañero de Zeus. Una representación
artística conocida es Hermes atándose la
sandalia de François Rude.

ATENEA, es la diosa de la guerra, la
civilización, sabiduría, estrategia en
combate, de las ciencias, de la justicia y de
la habilidad. La versión más tradicional de
su mito la representa como hija de Zeus,
nacida de su frente ya completamente
armada después de que se tragase a su
madre. Jamás se casó o tuvo amantes, y
mantuvo una virginidad perpetua. Era
imbatible en la guerra, ni el mismo Ares
pudo derrotarla. Fue patrona de varias
ciudades pero se volvió más conocida
como protectora de Atenas.
Sus atributos son la armadura completa, el
yelmo, la lanza y el escudo (con la cabeza
de Gorgona - Medusa); también la egida y
el huso. Sus animales son la lechuza y la
serpiente. Como plantas tiene el olivo. La
acompaña Palas.

LASHILANDERAS,VELÁZQUEZ
En primer plano se ve una sala con cinco mujeres (hilanderas) que preparan las lanas. Al fondo, detrás de
estas mujeres y en una estancia que aparece más elevada, aparecen otras tres mujeres ricamente vestidas
que parecen contemplar un tapiz que representa una escena mitológica. El cuadro trata un tema mitológico:
La fábula de Atenea y Aracne. Aracne, tejía tan bien que las gentes de su ciudad comenzaron a comentar
que tejía mejor que la diosa Atenea, inventora de la rueca. La escena del primer término retrataría a la joven
a la derecha, vuelta de espaldas, trabajando afanosamente en su tapiz. A la izquierda, la diosa Atenea finge
ser una anciana, con falsas canas en las sienes. Sabemos que se trata de la diosa porque, a pesar de su
aspecto envejecido, Velázquez muestra su pierna, de tersura adolescente. En el fondo se sitúa el tapiz
confeccionado por Aracne; su tema constituye una evidente ofensa contra Atenea, ya que Aracne ha
representado varios de los engaños que utilizaba su padre, Zeus, para conseguir favores sexuales de
mujeres y diosas. Frente al tapiz, se aprecian dos figuras. Son la diosa, ataviada con sus atributos (como el
casco), y ante ella la humana rebelde, que viste un atuendo de plegados clásicos. Están colocadas de tal
manera que parecen formar parte del tapiz. Otras tres damas contemplan cómo la ofendida diosa, en señal
de castigo, va a transformar a la joven Aracne en araña, condenada a tejer eternamente.

POSEIDÓN, es el dios de los mares y,
en la tierra de los terremotos.
En su aspecto benigno, Poseidón se
concebía creando nuevas islas y
ofreciendo mares en calma. Cuando se
enfadaba o era ignorado, hendía el suelo
con su tridente y provocaba manantiales
caóticos, terremotos, hundimientos y
naufragios. En la Odisea, su rencor
hacia Ulises (Odiseo) impidió a este
regresar a su hogar en Ítaca.
Los marineros oraban a Poseidón para tener un viaje seguro, a veces ahogando
caballos como sacrificio; de esta forma, según un papiro fragmentario, Alejandro
Magno se detuvo en la costa griega antes de la Batalla de Issos y recurrió a las
oraciones.
Sus atributos son los delfines, el hipocampo o el caballo y las lanzas de pescar
de tres dientes (tridentes). Vivía en una palacio en el fondo del océano, hecho
de coral y gemas.

DIONISO, es el dios del teatro, las
fiestas, el vino y los excesos,
representa las emociones, el caos y
el desorden.
Dioniso enseñó a los hombres a
cultivar la vid y a fabricar vino.
Según su culto moría cada invierno
y resucitaba en primavera y con él
renacían también los frutos de la
tierra.
Se le representa como un joven
alegre y festivo, semidesnudo,
vestido con piel de cabra o pantera,
coronado de hiedra y vid, con una
copa de vino, hiedra, racimos de
uvas y pámpanos. Como símbolo de
su divinidad empuñaba el tirso o
cetro cubierto de hojas de hiedra o
vid.
DIONISIO(BACO),CARAVAGGIO

HADES, es el hijo mayor de Cronos y Rea.
Según el mito, él y sus hermanos Zeus y
Poseidón derrotaron a los Titanes y reclamaron
el gobierno del cosmos, adjudicándosele el
inframundo.
Para los helenos, los fallecidos entraban al
inframundo cruzando el río Aqueronte, porteados
por Caronte, quien cobraba por el pasaje una
pequeña moneda que ponían en la boca del
difunto sus piadosos familiares.
El otro lado del río era guardado por Cerbero, el
perro de tres cabezas derrotado y domesticado
para sí mismo por Heracles (Hércules para los
romanos). Más allá de Cerbero, las sombras de
los difuntos entraban en la tierra de los muertos
para ser juzgadas.

ARES, es el dios de la guerra. Es hijo de
Zeus y Hera. Por los himnos homéricos
hallados, es posible determinar que
también tenía muchos otros atributos y
epítetos: personificaba la valentía, la
fuerza incansable, rey de la virilidad
masculina, protector del Olimpo y de los
ejércitos, líder de los rebeldes, de los
hombres justos, y ayudante de los
débiles. En la guerra representa la
brutalidad, la violencia, y horrores de las
batallas. Como dios de la virilidad
masculina, a lo largo de la mitología se
han contabilizado una treintena de
amantes mujeres, con una descendencia
de alrededor de 60 hijos (entre ellos Eros,
Harmonía, Fobos, Deimos, Amazonas),
siendo Afrodita, diosa del amor y la
belleza, su amante preferida, su sanadora
y aliada de guerra. Su equivalente romano
es Marte.
Sus atributos son las armas,
lanza, casco, carro, antorcha
encendida, incendios. Sus
animales son el buitre, el perro y
el jabalí.

ARES(MARTE),VELÁZQUEZ
VENUS Y MARTE, BOTTICELLI
La pintura trata de la victoria amorosa. Una arboleda de mirtos, el
árbol de Venus, forma el telón de fondo para los dos dioses que
están tumbados, uno frente a otro, en un prado.
La diosa del amor está totalmente vestida y peinada, con los
pliegues de un lujoso vestido blanco cayendo suavemente, lo
mismo que sus rizos. Vigila atentamente el sueño del desnudo
Marte, que está durmiendo. El dios de la guerra se ha quitado su
armadura y yace sobre su capa de color rojo; todo lo que lleva es
un trapo blanco sobre los genitales. Mientras, pequeños sátiros
juegan traviesamente con las armas, el yelmo y la armadura del
dios de la guerra.
Con estas pinturas podemos apreciar la idea de que solo el amor
es capaz de acabar o desarmar a la guerra.

HEFESTO, es el dios del fuego y la
forja, así como de los herreros, los
artesanos, los escultores, los
metales y la metalurgia. Era
bastante feo y estaba lisiado y cojo.
Incluso el mito dice que, al nacer,
Hera lo vio tan feo que lo tiró del
Olimpo y le provocó la cojera.
Estuvo casado con Afrodita.
Se le representa cojo, sudoroso, con
la barba desaliñada y el pecho
descubierto, inclinado sobre su
yunque, a menudo trabajando en la
fragua.

Velázquez pintó
este cuadro
donde se
muestra el
momento en el
que Apolo llega a
la fragua donde
está Hefesto
(Vulcano) y sus
ayudantes
trabajando. Allí
Apolo anuncia a
Hefesto que su
mujer Afrodita le
está siendo infiel
con Ares (Marte).
LA FRAGUA DE VULCANO, VELÁZQUEZ
Ante la noticia, Hefesto se muestra turbado, con el rostro desencajado y
descolorido.

DEMÉTER, es la diosa griega de la
agricultura y protectora del matrimonio y
la ley sagrada.
Sus atributos son el trono, la espiga, el
narciso, la amapola, la antorcha y la hoz.
Los animales que la acompañan son el
caballo, serpiente, el cerdo o la grulla.
Suele ir acompañada de su hija
Perséfone.

4. EL ARTE GRIEGO.
Las características generales del arte griego son:
•Arte hecho a la medida del ser humano.
•Búsqueda de la belleza (proporción, orden y armonía. Cada obra de arte
respondía a la conjunción de cálculos o medidas equilibradas (cánones) que
definían el concepto de belleza.
•Estudiaron y cuidaron el urbanismo de las ciudades.
•La arquitectura se realizaba para ser contemplada desde el exterior con cierto
sentido escultórico, en la que se destaca la construcción de edificios de
carácter público (templos, teatros…). Estudiaban la idoneidad del edificio con
su entorno.
• La escultura estaba centrada en la representación de la figura humana.

4.1. ARQUITECTURA.
Un orden arquitectónico es un sistema arquitectónico que afecta el
proyecto de un edificio dotándolo de características propias y asociándolo a
un determinado lenguaje y a un determinado estilo histórico. Podemos
distinguir:

La arquitectura griega es arquitrabada o adintelada, porque se basa en la
unión de columnas verticales y vigas horizontales, mediante un dintel o
arquitraba. Las fachadas se coronaban con un frontón de forma triangular. Para
conseguir unas construcciones proporcionadas se establecieron los órdenes
arquitectónicos.
Los templos, lugar de culto a los dioses, estaban construidos con grandes
bloques de mármol, tenían planta cuadrada, sobre un basamento con escalones
y el exterior se decoraba con relieves. Las partes del templo son:

PARTENÓN, ACRÓPOLIS DE ATENAS
ERECTEION Y LAS CARIÁTIDES, ACRÓPOLIS DE ATENAS

El teatro fue un edificio
levantado al dios
Dioniso. Tenía forma
semicircular y constaba
de tres partes: cávea
(gradas realizadas
aprovechando el
desnivel ce la ladera de
una montaña), orquestra
(lugardonde se situaba
el coro) y escena (zona
donde tenían lugar las
representaciones).
Estas construcciones
tenían una magnífica
acústica y una visibilidad
perfectas.

4.2. ESCULTURA GRIEGA.
Los artistas griegos adornaban
sus edificios con relieves y con
esculturas que se esculpían en
piedra, mármol o bronce y estaban
pintados con colores.
La escultura quería representar la
belleza ideal del cuerpo humano.
Para ello, buscaron las
proporciones perfectas y
desarrollaron el modelo o canon
basado en la combinación de
proporciones entre las distintas
partes del cuerpo.
En la escultura griega se
distinguen tres grandes etapas:
arcaica, clásica y helenística.

En la época arcaica se representaba a jóvenes desnudos (kouroi) y doncellas
ataviadas con vestidos (korai). El cuerpo se trataba rígidamente, en posición
frontal, y la expresión del rostro era hierática, mostrando una media sonrisa.
http://clasesconarte.blogspot.comKORÉ DEL PEPLO DAMA DE AUXERRE
FRONTÓN TEMPLO DE AFAIA EN EGINA

En la época clásica (siglo V y IV a.C) se mostraba el cuerpo humano de
manera proporcionada y armónica y los rostros mostraban una expresión
serena.
DORÍFORO DE
POLICLETO
APOXÍOMENO
DE LISIPO
DISCÓBOLO DE MIRÓN

En la época helenística se buscaba el dramatismo y el realismo, mostrando
las emociones humanas (dolor, fuerza, tensión…). Se alcanzó una enorme
perfección en la representación de los ropajes y en la expresividad del rostro.
LAOOCONTE Y SUS HIJOS
GALO MORIBUNDO
VICTORIA DE
SAMOTRACIA

4.3. LA PINTURA GRIEGA.
Los griegos solían decorar las paredes de sus
viviendas con pinturas murales. La pintura
griega se ha perdido en su inmensa mayoría.
Las muestras más importantes las encontramos
en la decoración de las vasijas de cerámica.
La cerámica griega tenía una gran variedad de
piezas, cada una de ellas destinada a una
función. En su elaboración participaban alfareros
y pintores.
Las piezas están decoradas con pinturas que
representan escenas mitológicas y de vida
cotidiana.
Existen diversos tipos de cerámicas, pero las
más abundantes son las realizadas en la región
del Ática. En ellas se distinguen dos tipologías:
las de figuras negras sobre fondo claro y las de
figuras rojas sobre fondo oscuro.

MARÍA TERESA MENA GIL
HTTP://CLASESCONARTE.BLOGSPOT.COM
Textos e imágenes extraídos de internet y del manual
Vicens Vives.

El imperio Griego

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