2. Esta se refiere al movimiento de las personas o grupos
de una clase social a otra.
La Revolución Industrial destruyó la estratificación de
tres niveles y en vez de la adscripción se impuso el
logro como medio de determinar la clase social.
Movilidad social
3. Estructura estratificada cerrada: es donde los límites
se mantienen con tanta rigidez que prácticamente
no hay movilidad de una clase a otra.
Estructura estratificada abierta: es aquella donde
existe considerablemente posibilidad de paso de
una clase social a otra.
Movilidad social
4. Lenin, quien fundó su teoría revolucionaria en las obras de
Marx, resumió estas propuestas en una definición que sigue
siendo clásica: Las clases son grandes grupos de hombres
que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en un
sistema de producción social históricamente determinado,
por las relaciones en que se encuentran con respecto a los
medios de producción, por el papel que desempeñan en la
organización social del trabajo y, consiguientemente, por el
modo y la proporción en que perciben la parte de riqueza
social de que disponen. Las clases son grupos humanos, uno
de los cuales puede apropiarse del trabajo de otro, por
ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de
economía social.
Clase social
5. De lo anterior se desprenden algunos elementos
centrales que han sido objetos de amplios y profundos
debates:
1. El carácter histórico de la clase
En el Manifiesto Comunista, Marx afirma que la historia
de los hombres es la historia de la lucha de clases.
Destaca con ello la persistencia de la desigualdad a
lo largo de todas las épocas y el necesario
antagonismo que se produce entre las clases
dominantes y las dominadas.
Clase social
6. 2. La determinación económica de las clases
Encontramos una clase que se beneficia del esfuerzo,
la sumisión y el trabajo de la otra. Ello se explica, dice
Marx, porque los hombres se separan en clases de
acuerdo con la forma en que participan en el
proceso de producción.
Clase social
7. Clase social
3. Relación entre clase y superestructura
La teoría marxista de las clases sociales sostiene que
por encima de las relaciones económicas se erigen
otras de dominación política e ideológica, a las que
Marx se refiere generalmente con la expresión
superestructura. Cada una de estas dos partes de la
superestructura —la política y la ideológica—
constituyen formas a través de las cuales una de las
clases ejerce su poder.
8. Clase social
4. Clase y cambio social
El interés central de Marx en el estudio de las clases sociales
residía en el papel que éstas deberían jugar en la
transformación revolucionaria de la sociedad. Sostenía que
la burguesía, como clase ascendente, había transformado
radicalmente al mundo feudal al desarrollar la técnica,
modificar las relaciones políticas e imponer su lógica
capitalista. Había llegado el momento para el siguiente
cambio: el que llevaría a cabo el proletariado organizado
para suprimir finalmente las relaciones de explotación e
instaurar la sociedad socialista.
9. Es un sector de población cuyos miembros tienen una
gran participación semejante de cosas deseables.
Por lo que se puede hablar de clase alta, media y
baja.
Para percatarse de la importancia que tiene la
estratificación social en las sociedades modernas, hay
que tener en cuenta sus problemas más importantes.
Es decir existe pobreza, no se debe a la falta de
riqueza material, sino por una distribución en extremo
desigual de la riqueza.
Clase social
10. El papel transformador que las clases organizadas
desempeñan en la sociedad las convierte en
verdaderos “actores sociales”. La teoría de la acción
social identifica como actores a todos los individuos
participantes en una sociedad.
Es en relación con esta forma colectiva de actuar que
Marcuse se refiere a la aparición de nuevos sujetos
sociales, no pueden considerarse como una clase,
pero sí como sujetos o actores sociales,
LA ACCIÓN COLECTIVA:
MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES
11. Las asociaciones, como formas de acción colectiva organizada,
que se rigen por normas aceptadas por sus integrantes y crean un
sentido de pertenencia e identidad, han sido vistas por largo
tiempo como elemento indispensable de la democracia, por su
capacidad de representar u expresar intereses específicos.
Por la teoría de las organizaciones se considera como tales no
sólo a las asociaciones sino también a otros grupos humanos
como la familia, la empresa o la burocracia. Esta teoría se ha
preocupado por estudiar las tendencias de comportamiento de
las organizaciones, las tensiones internas que se generan en ellas y
los mecanismos que se utilizan para resolverlas.
LAS ASOCIACIONES
12. La teoría de las élites surge a principios de siglo en Italia, en
las obras de Vilfredo Pareto y Gaetano Mosca. Se basa en
la afirmación de que, en toda sociedad, como dice Mosca,
existen solamente dos clases: gobernantes y gobernados.
De este modo, se pone de relieve la necesidad intrínseca
de toda sociedad de crear una élite dirigente, es decir, un
grupo que se erige por encima de los demás y se distingue
no por su control sobre el proceso económico, sino
fundamentalmente por su poder político.
Masa, dice, “es todo aquel que no se valora a sí mismo —en
bien o en mal— por razones especiales, sino que se siente
‘como todo el mundo’ y, sin embargo, no se angustia, se
siente a sabor al sentirse idéntico a los demás”.
ÉLITES Y MASAS
13. En algún momento se puede pensar que los sociólogos
solo les interesa la conducta que se apega a los
estándares de la cultura, pero esto es erróneo. Si bien a
los sociólogos les interesa muchísimo la conformidad
que se manifiesta en la vida en grupo, también se
preocupan por la conducta que se aparta de los
estándares culturales.
Desviación Social
14. Se llama desviación social a aquella conducta que
rompe las reglas de un grupo de la sociedad. Así,
cualquier acción condensable que no se amolda a las
normas de la estructura de un grupo y a las
expectativas de los integrantes de ese grupo, se puede
definir como conducta desviada.
Desviación Social
15. Los sociólogos reconocen que la desviación es un
asunto relativo. Por principio de cuentas, lo que se
considera normal en una sociedad o grupo puede
definirse como desviado en otra.
Lo que se considera desviado o fuera del margen de
la conducta aceptable, va cambiando con el
tiempo.
Desviación Social
16. El que un comportamiento se considere desviado o
no, depende de las circunstancias en que ocurre.
El que un acto se considere como desviado
dependerá de las personas que lo realicen.
Desviación Social
17. Es el proceso de obligar a las personas a que se
conformen con las normas. En lo básico hay dos tipos
de mecanismos de control social: Internos y Externos.
Los Mecanismos internos del control social son aquellos
controles auto impuestos que forman parte de la
identidad y de personalidad de un individuo. Esos
mecanismos surgen directamente del proceso de la
socialización.
Control Social
18. Los Mecanismos externos del control social se fundan
en la aplicación de sanciones sociales por parte de
miembros de la sociedad o grupo. Una sanción social
es una recompensa o castigo que se aplica a las
personas para fomentar o disuadir ciertos tipos de
conducta. Estos mecanismos externos pueden ser
positivos o negativos.
Control Social
19. Las sanciones puede ser formales y estas son
impuestas de la manera prescrita, por
personas autorizadas para representar al
grupo.
Las sanciones informales son aquellas que
pueden ser aplicadas por cualquier miembro
del grupo y no se llevan a efecto de alguna
manera prescrita.
Control Social
20. Son aquellas consecuencias favorables que
tienen los actos desviados sobre una sociedad
o grupo. Esas funciones positivas de la
desviación son importantes para los grupos o
sociedades, aunque la mayoría piense que
toda desviación crea problemas.
Funciones positivas de la
desviación
21. La desviación puede fomentar el cambio
social, si los patrones de conducta que en otro
tiempo se consideraron desviados ahora los
acepta la mayoría. Esta también puede servir
para acrecentar la cohesión del grupo o de la
sociedad.
Funciones positivas de la
desviación
22. Los sociólogos han formulado algunas
explicaciones importantes acerca de las
causas que ocasionan la conducta desviada.
Algunas personas se consideran desviadas
por su incapacidad de conformarse a las
normas. Los enfermos o deficientes mentales,
a veces no entienden las normas culturales, y
tanto menos se apegan a ellas.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
23. DESORGANIZACIÓN SOCIAL
La desintegración o ruptura de las instituciones y
la sociedad, lo que se denomina desorganización
social, fue considerada por los primeros
sociólogos como un ejemplo de desviación.
También un acelerado cambio social contribuye
a que aparezca una alta tasa de conducta
desviada. En algunos casos, la tasa de
desorganización es tan grande que resulta difícil
que la persona logre distinguir cuales son las
normas apropiadas que deben guiar su conducta
en una situación dada.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
24. ASOCIACIÓN DIFERENCIAL
Es la idea de que el comportamiento
desviado se aprende mediante el trato social
con gente desviada, en pequeños grupos
íntimos. Si una persona frecuenta más a gente
desviada que a conformista, es probable que
adopte patrones de conducta desviados.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
25. ANOMÍA
Propone el concepto como una discrepancia
entre las metas prescritas culturalmente y los
medios legítimos de obtenerlas. Robert Merton
opina que la cultura determina que cosas
debe de desear la gente (metas), lo mismo
que la manera legítima (medios) de lograrlas.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
26. TEORÍA DE LA ANOMIA DE MERTON
Tipos de respuesta a la discrepancia entre metas y medios
Metas culturales (éxito) Medios legítimos
Conformidad
No conformidad:
Aceptación Aceptación
• Innovación • Aceptación • Rechazo
• Ritualismo • Rechazo • Aceptación
• Retraimiento • Rechazo • Rechazo
• Rebelión • Rechazo y
sustitución
• Rechazo y
sustitución
27. LA INNOVACIÓN es aquel tipo de respuesta
en que se acepta la meta del éxito, mientras
que se rechazan los medios legítimos de
aceptarlo, porque se niega el acceso a los
mismo; por lo tanto, se aceptan los medios
ilegítimos.
EL RITUALISMO es aquel tipo de respuesta
desviada en el que se rechazan las metas
pero se mantienen los medios legítimos.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
28. EL RETRAIMIENTO constituye una respuesta
desviada, en la que se rechazan los medios y
metas legítimas. Los retraídos son aquellas
personas que se han apartado de la corriente
principal de la vida social y económica.
LA REBELIÓN es un tipo de respuesta desviada
en el que las personas rechazan tanto las
metas culturalmente prescritas como los
medios legítimos para lograrlas, pero los
reemplazan por nuevas metas y medios.
TEORÍAS DE LA DESVIACIÓN
29. Esta sostiene que son los grupos sociales
quienes crean a los desviados, porque
imponen reglas, y a quienes no las cumplen
los estigmatizan como extraños. Premisa
básica de la teoría de la clasificación es que
son los grupos de mayor poder quienes
implantan las reglas, y por otra parte, quienes
carecen de ese poder están obligados a
acéptalas.
TEORÍA DE LA CLASIFICACIÓN
30. Se distinguen dos desviaciones:
Desviación primaria: todos aquellos actos
aislados de quebrantamiento de reglas.
Desviación secundaria: cuando se da la
desviación como estilo de vida e identidad
personal.
TEORÍA DE LA CLASIFICACIÓN
