2. • Cura en los Pazos: misa+administración+consejo
espiritual
• La carrera eclesiástica como forma de ascensión social.
• Orígenes humildes: admiración y sumisión hacia las
clases altas.
• Ej: maltrato del marqués a Sabel. Julián admite que no está bien,
pero no entra a calificar al marqués.
3. • Ingenuidad, poco conocimiento del alma humana causa de su
inexperiencia y juventud
• Ej: No se da cuenta de que don Pedro es el padre de Perucho.
• Esto ocasionará la tragedia, al promover el joven cura un matrimonio
que debía resultar fallido.
• Virtud y debilidad de carácter, que provocan el desprecio de las gentes
de los Pazos (santurrón)
• Ej: intenta calmar un caballo salvaje con palabras suaves (=no sabe tratar con
firmeza a quien debe ser tratado así)
• Educación de la madre
• Carácter linfático- nervioso, puramente afeminado.
• Aseo exagerado del sacerdote (metáfora limpieza alma; contraste con la falta de
aseo del abad de Ulloa, su predecesor)
• No habilidades físicas: no sabe montar a caballo, tampoco es buen cazador
• Espiritualidad: no le da importancia a los bienes materiales (para Pardo Bazán el
espíritu es superior a lo material, al cuerpo)
• Voluntad de la autora de retratar un personaje «real», con virtudes y defectos.
• Con Julián, la autora pretende estudiar un caso de «santidad moderna»,
un tema muy frecuente en su obra.
• Resiste la tentanción (Sabel)
• Predica en un entorno hostil (los Pazos)
• Mártir que sufre en silencio las calumnias (de su presunta relación con Nucha)
4. • Relación con la naturaleza: no lo embrutece, sino que
hace que sea todavía más espiritual (al resto de
personajes sí los embrutece). Eso sí, como hombre
habituado a la ciudad, la naturaleza lo confunde, con ella
se enfrenta a lo desconocido.
• Proceso de maduración durante la novela, similar al de la
novela picaresca: en lugar de aprender y mejorar
espiritualmente con lo aprendido, el protagonista
«aprende» la fealdad del alma humana y la injusticia de
la vida. Endurece así su carácter, a través del
alejamiento de las personas y el retiro del mundo.
5. • Cura enamorado de una dama, en este caso de Nucha
• La Regenta, Clarín
• El crimen del padre Amaro, Eça de Queirós
• Tormento, Galdós
• El pecado del padre Mouret, Zola
• Serge Mouret: cura inexperto, devoto, enamorado y entregado
carnalmente; paisaje simbólico
6. • ¿Enamorado desde siempre de Nucha? ¿Pudo haberla
elegido por eso para el marqués?
• Afecto espiritual por Nucha, que nace del hecho de
compartir temperamentos similares.
• Después del nacimiento de Manolita, don Pedro
abandona su papel de esposo y padre.
• Julián pasará a ser esposo y padre.
• San Valeriano y santa Cecilia fueron dos mártires de la Iglesia
casados pero castos.
• Después, será una suerte de san José.
7. • Portavoz de las ideas de Pardo Bazán (quien también se
burlará de él en todo lo que no coincida con sus ideas)
• Ej: cuando echa en cara al marqués sus relaciones con
Sabel, Julián le acusa no de una relación ilícita, sino de
mantenerla con una criada. Aquí vemos los prejuicios
sociales de la autora.
8. • Tercera de las hermanas de la Lage, hija de Manuel de la
Lage y prima de don Pedro Moscoso (dispensa papal
para el matrimonio).
• Personaje que «vive» a través de los demás:
• Para Julián: la perfecta esposa cristiana, caritativa, virtuosa,
hermosa espiritualmente, debería estar destinada a ser la esposa
de Cristo.
• Para don Pedro: la perfecta esposa en tanto que mujer honrada,
de su misma clase social; mujer-madre; no ve su belleza
espiritual, sí su escasa belleza física.
• Para Primitivo y Sabel: pone en peligro su estatus en la casa.
• Para don Manuel de la Lage: hija virtuosa y poco agraciada, hija-
cuidadora.
• Para su hija: amor maternal.
9. • Carácter y constitución débil: como Julián, temperamento
linfático y nervioso.
• Personaje con el que también se identifica Pardo Bazán
• Capacidad de sacrificio
• Se casa sin amor
10. • Como Nucha, Sabel «vive» a través de los demás:
• Julián: la mujer pecadora
• Don Pedro: el deseo
• Primitivo: un instrumento de poder
• Nucha: una competidora
11. • Suciedad física, que se presenta como metáfora de la
suciedad moral.
• Persona con escaso aseo.
• Concentra todos los prejuicios sociales y morales de la
autora.
• Opuesta a Nucha (maternidad)
• Nucha: mujer-madre, Virgen, describe de ella sólo el rostro. Está
dispuesta a abandonar a su marido por su hija (ruptura normas
sociales; sacrificio supremo)
• Sabel: mala madre, cuerpo como carne, instinto, descuida a su
hijo.
12. • Definida siempre por su atractivo físico y su falta de
moral.
• Ej: primero describe la cocina (jamones, chorizos, etc.) y después
a la cocinera, presentada así también como un pedazo de carne.
• Suele aparecer asociada a la comida, al alcohol o al fuego,
metáforas para la autora del deseo sexual.
• Ojos azules, anegados en caliente humedad
• Mujer malvada, que tiene tratos con el demonio
• Una mujer hermosa y sensual, con pezuña de cabra
13. • Representa todos los defectos achacables al
campesinado gallego.
• Temido por los campesinos y por el propio marqués.
• Préstamos (red de clientelismo)
• Objetivo: que Perucho quede como heredero de los
Pazos.
14. • Manipulador: utiliza a Sabel para controlar al marqués.
• Violento y falto de escrúpulos: intento de atentar contra
la vida de Julián cuando este se dirige a Santiago con el
marqués; episodio de la montura de Nucha.
• Analfabeto, pero extraordinariamente inteligente.
• Contrapuesto a Julián: Primitivo sí conoce el alma
humana, y sabe manipularla.
• Ej: Julián, al volver de Santiago, es el encargado de echar a
Primitivo y a Sabel de los Pazos; sin embargo, sabe manipular al
capellán para que no sea capaz de hacerlo.
15. • Lo vence la ambición: acaba siendo asesinado.
• Auténtico dueño de los Pazos, pues todo debe ser
supervisado por él.
