1. Universidad Nacional Experimental Politécnica de la
Fuerza Armada Bolivariana
HERMENEUTICA
Ponentes
Maria G Núñez
Jovito Ollarvez
Doctor
Cesar González
Caracas, 02 de Junio del 2015
2. 1. Origen de la Hermenéutica
2. ¿Qué es la Hermenéutica?
3. Tipos de Hermenéutica
4. Comprensión Hermenéutica en la Investigación Cualitativa
CONTENIDO
3. ORIGEN DE LA HERMENÉUTICA
Universidad Nacional Experimental Politécnica de la
Fuerza Armada Bolivariana
7. HERMENÉUTICA
Wilhelm Dilthey
Interpretación
Sino la
Expresión
De la
Vida
Humana
Pensaba que
no sólo los
textos
escritos son
objetos de
Convierte la
Hermenéutica
en un
método
general
de la
Compresión
Cuya
intención es
integrar la
Acción
Humana
Ubicando el
problema en
el ámbito
Psicológico
8. HERMENÉUTICA
Martin Heidegger
Hermenéutica
No es un
método Diseñar/
Enseña/
Aplicar
Porque la
naturaleza
de la
Realidad
Humana
Sostuvo que
Sus
ideologías
a la
Hermenéutica
Son el
Se Humano
Como
Ser
Interpretativo
es
Interpretativa
Por
tanto
Interpretación
No es
instrumento
Conocimiento
Seres
Humanos
El modo
natural de
los
11. Tipos de Hermenéuticas Qué consiste Qué Comprende
¿Qué teoría o postulados
desarrolla?
Metódica
(Schleiermacher, Dilthey
Betti)
Reconstruir lo que el autor
ha experimentado a partir de
las formas significativas
externas.
1. El problema de la
posibilidad del
comprender.
2. El arte del
comprender como
estructura general.
3. Análisis del lenguaje
dentro de la
hermenéutica.
4. Estudio del círculo
hermenéutico.
5. Teoría general de la
interpretación de
Schleiermacher.
6. La hermenéutica de
Dilthey interesada en
solucionar el
problema de probar
la comprensión.
7. Planeamiento la
comprensión sea un
método para
construir y propender
porque las ciencias
humanas sean un
saber científico.
Guillermo Dilthey (1833-1911)
plantea la pregunta metodológica
sobre las posibilidades de una
interpretación universalmente
válida que justifique, como ciencia,
el conocimiento objetivo de los
objetos formales de las ciencias del
espíritu, fundamentadas en la
experiencia concreta como
experiencia vivida y como
experiencia histórica.
TIPOS DE HERMENÉUTICA
12. Tipos de Hermenéuticas Qué consiste Qué Comprende
¿Qué teoría o postulados
desarrolla?
Romántica
Consiste en un
planteamiento propuesto
por Schleiermacher sobre el
arte del discurrir y del
comprender, dependientes
del saber y del pensar. El
comprender tiene sus bases
en los momentos gramatical
y psicológico que facilitan
éste. El problema psicológico
radica en concebir todo
complejo de pensamientos
dado como momento vital
del individuo.
1. Búsqueda de la
comprensión desde
los momentos
gramatical y
psicológico.
2. Análisis de los
métodos adivinatorio
y comprensivo para
determinar la
estructura general del
comprender.
3. Estudio de los grados
de interés dentro del
problema
hermenéutico.
4. En el círculo
hermenéutico
Schleiermacher
aspiraba a darle a la
hermenéutica un
lugar relevante al
interior de la filosofía.
5. Planeamiento de la
regla general
metodológica y de los
grados de interés
hermenéutico.
Este planteamiento pretende la
búsqueda del comprender desde
los momentos ya citados.
Advirtiendo que la verdadera
comprensión sólo es posible desde
la totalidad del acontecimiento del
comprender. A través de los
métodos adivinatorio y
comparativo se establece la
estructura general del comprender,
razón por lo cual les da suma
importancia a éstos. El método
adivinatorio pretende entender el
momento individual de un modo
directo transformándose el
individuo.
TIPOS DE HERMENÉUTICA
13. Tipos de Hermenéuticas Qué consiste Qué Comprende
¿Qué teoría o postulados
desarrolla?
Histórica
Consiste en un
planteamiento del Dilthey
donde se pretende analizar
el concepto de vivencia, las
categorías de la vida
humana, la autobiografía
como elemento importante
de la comprensión, etc. Sus
postulados buscan elucidar
la problemática principal de
la hermenéutica al interior
de la comprensión como
ciencia del espíritu;
asimismo, que la
hermenéutica se relacione
con la
teoría del conocimiento,
demuestre la posibilidad de
un saber respecto de la
conexión del mundo
histórico y hallar los medios
que posibiliten este ideal.
1. Análisis de la vivencia
y la autobiografía, la
comprensión de otras
personas y de sus
manifestaciones de
vida.
2. Análisis de las
categorías como
modo de captación.
3. Dilthey se pregunta
cómo son posibles las
ciencias del espíritu y
la búsqueda de su
estatuto
epistemológico o la
constitución de la
crítica de la razón
histórica.
4. La comprensión de las
personas, en donde
se plantean la
vivencia y la
autobiografía, y la
comprensión de otras
personas y de sus
manifestaciones de
vida.
La comprensión de las personas.
La vivencia y la autobiografía.
Dilthey, en la comprensión de las
personas, fundamenta su método
teniendo en cuenta el curso
histórico en el mundo espiritual,
como camino para dar respuesta al
"problema de cómo la
estructuración del mundo espiritual
en el sujeto hace posible un saber
de la realidad universal", que será
resuelto por la crítica de la razón
histórica. Al plantear que la
"comprensión es un encontrarse
del yo en el tú" muestra que la
identidad en la totalidad del
espíritu y de la historia posibilita la
cooperación de las múltiples
aportaciones en las ciencias del
espíritu
TIPOS DE HERMENÉUTICA
14. Tipos de Hermenéuticas Qué consiste Qué Comprende
¿Qué teoría o postulados
desarrolla?
Filosofica
Consiste en el análisis de una
serie de planteamientos
filosóficos de varios
pensadores, para dar
respuestas al porqué del
quehacer hermenéutico;
donde se buscan elucidar
qué es entender, qué es
hermenéutica, qué es
intelección, cuál es la
importancia de la
hermenéutica, cuál es la
tarea de la hermenéutica,
para qué sirve la
hermenéutica, entre otras
inquietudes. Así mismo,
propuesta hermenéutica
fundamentada en el acto de
comprender.
1. Conjunto de
complejas teorías
sistematizadas sobre
la intelección y
búsqueda de su
esencia, estructuras y
límites; el círculo del
comprender y
hermenéutico, el
efecto efectuante y el
profundo análisis del
problema de la
hermenéutica.
1. El concepto de intelección
dentro de la dinámica histórica
ha tenido su evolución con sus
diferentes denotaciones y
connotaciones, dilucidando la
dualidad intelección-razón, a
partir de Platón, pasando por
Aristóteles, Santo Tomás,
Nicolás de Cusa, Descartes,
Wolft, Pascal, Kant y Hegel. En
esta trayectoria la raison
intelligencia o couer la palabra
ha tenido sus significaciones en
los conceptos de intelectus y
ratio, a veces algunos de estos
filósofos con connotaciones,
sentidos y aplicaciones
diferentes.
TIPOS DE HERMENÉUTICA
15. COMRENSIÓN HERMENEUTICA EN LA
INVESTIGACIÓN INVESTIGATIVA
Universidad Nacional Experimental Politécnica de la
Fuerza Armada Bolivariana