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  1. 1. Cursos Bíblicos Luz y Verdad INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS DISPENSACIONES Ministerio Luz y Verdad Luis E. Llanes Editado por:Alba Llanes. EDICI. Rancho Cucamonga, CA, USA MINISTERIO LUZ Y VERDAD. PUERTO MADRYN, CHUBUT, REP.ARGENTINA
  2. 2. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 1Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LAS DISPENSACIONES Antes de entrar en detalles es necesario hacer una pregunta: ¿qué es unadispensación? La palabra “dispensación” viene de una palabra griega: “oikonomía”, quesignifica literalmente: “administración de una casa”, “una economía”, y de aquí elsignificado extensivo del trato de Dios en las variadas administraciones en las diferentesépocas en que el hombre ha vivido. (Diccionario Bíblico). Podemos definirla, desde el punto de vista divino, como el lapso histórico a travésdel cual Dios se revela al hombre, trata con el hombre a través de pactos a los cuales,éste está obligado, y de la obediencia de los cuales depende su felicidad y recompensa. Esta idea está corroborada por Hebreos 1:1:2 en donde se nos enseña elcarácter progresivo de la revelación de Dios al hombre por medio de la manifestación desus planes y voluntad para con éste y a través de éste. Es bueno que entendamos que,en todo trato de Dios para con la humanidad, Dios siempre ha utilizado al hombre parallevar a efecto sus planes. Dios nunca prescinde del factor humano para hacer algo afavor de éste, por lo cual vemos cómo Dios elige a hombres a los cuales prepara ycapacita para que jueguen papeles importantes en las diferentes épocas. (Gn. 18:8; Am.3:7).1. ¿Qué dos posiciones existen en relación con las dispensaciones? Hay dos posiciones. Una niega la realidad de las dispensaciones: Dios ha tenidoun solo trato con el hombre y en todas las épocas Dios ha manifestado las mismasformas. Una de las expresiones que se oye de la boca de los que la sostienen es “gracia,más no sin ley, ley más no sin gracia”. Sin embargo, cuando analizamos bien la Palabranos damos cuenta que, aunque muchos principios del trato de Dios con el hombre enuna dispensación son rescatados y aplicados en otras dispensaciones, la misma Palabranos revela lapsos bien definidos, al término de los cuales Dios comienza una nuevaetapa en su trato con el hombre y bajo nuevas características y pactos.2. ¿Qué es un Pacto? Un pacto es un tratado, convenio o acuerdo que rige entre dos partes. La palabra“pacto” viene de la palabra hebrea “berith” y de la griega “diatheke”, pero en ocasioneses traducida como “alianza” o “testamento”. En las Escrituras hay dos clases de pactos:1. El pacto del hombre con su igual, o de nación con nación en la que los términos delpacto o alianza eran mutuamente considerados y consentidos o bien impuestos. Seratificaba, a continuación, mediante un juramento o por una prenda ante testigos. Es aeste tipo de pacto al que alude Gálatas 3:15. Un pacto entre hombres, si estáconfirmado, no puede ser posteriormente manipulado mediante adiciones, ni abrogado.Véase: Génesis. 23:16; 31:46: Josué 9:14-15; 2 Crónicas 13:5. “Hay otros pactos que eran acondicionados bajo el ajuste ciertas leyes puestaspor Dios, de lo cual dependía la bendición y la prosperidad” (Dt. 14:13, 23; Éx. 31:16; Dt.27: 18.) (Diccionario Bíblico). Los pactos más importantes de Dios con el hombre son los siguientes: a. El Pacto Edénico.- (Gn. 1:28). Es el primero de los siete grandes pactos bíblicos que determinan la vida del hombre y su salvación, y en los cuales© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  3. 3. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 2Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD toda la Escritura se concreta. (Los elementos de este pacto lo trataremos cuando estudiemos la Dispensación de la Inocencia) b. El Pacto Adámico.- (Gn. 3:15). c. El Pacto con Noé (Gn. 9:1). d. El Pacto Palestino (Dt. 30:3). e. El Pacto Davídico (2 S.7:16). f. El Nuevo Pacto. (He. 8:8 comp. Mt. 26:18).3. ¿Por qué estudiar la Biblia desde el punto de vista dispensacional? 1º. Porque nos proporciona cuadros bien definidos y claros del trato de Dios conel hombre. 2º. Nos ayuda a entender el progreso de la revelación escrita. 3º. Nos ayuda a entender el carácter de Dios y sus atributos: su amor, supaciencia, su justicia. 4º. Nos ayuda a entender y aplicar correctamente los pasajes bíblicos ydeterminar las doctrinas básicas para la presente dispensación y nos evita en caer en ellegalismo, tanto mosaico como eclesiástico. 5º. Aprendemos la forma en que Dios trataba con la humanidad en sentidogeneral y con Su pueblo, y personalmente con aquellos hombres a los cuales Él elegíapara llevar a efecto una labor determinada. 6º. Nos ayuda a entender el cumplimiento de las profecías encuadradas dentrodel marco de los propósitos de Dios.4. ¿Qué son los juicios de Dios? Para entender a qué llamamos “juicios de Dios”, debemos tener en cuenta doscuestiones muy importantes. Primero: en la Biblia en idioma castellano o español, la palabra “juicio” tienediferentes acepciones. Todas ellas son derivadas de que una serie de palabras griegasque se traducen al español como “juicio”. Esa serie de palabras conforman lo que sedenomina ”familia semántica” alrededor del vocablo griego “krinos” (juicio). La variaciónen el significado de cada una de ellas depende de los diferentes prefijos que vanmodificando al verbo krino. Lamentablemente, en el español solo tenemos una solapalabra (juicio) a la cual se vierten todos lo diferentes significados del original. Esto haceque perdamos el verdadero significado de muchos pasajes, trayendo alguna confusiónen nuestra mente. Veamos los ejemplos siguientes. Estudio sobre la palabra “juicio” y sus usos en el Nuevo Testamento.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  4. 4. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 3Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD (Por: Alba Llanes)“En el griego, la palabra juicio es un término polisémico, por lo tanto al verterse alespañol se hace un poco difícil en todo el sentido esencial de su significado. Esnecesario, en primer lugar, que hagamos, lo que llamamos, una familia de palabras quetengan relación directa con este término:Krino (: Separar, distinguir, escoger, preferir, decidir, juzgar, acusar, condenar,interrogar, preguntar en juicio.Anakrino () Examinar, investigar, interrogar, preguntar algo a alguien;Especialmente: Interrogar, en un proceso, se examina, se pide cuanta (1 Co. 2:14, 15;4:3-4; Hch. 17:11; 1 Co. 14:24; Hch. 25:26; 28:18).Diakrino. () Separar, apartar, distinguir, discernir, descomponer en suselementos, analizar, juzgar. La idea central de esta palabra lleva inmersa un proceso deanálisis en que se disciernen las características de lo analizado. 1 Co. 11:31; 1 Co.14:29; 4:7; Mt. 16:3;Santiago 2:4.- “Hacéis discriminación y os hacéis jueces” (Kritai)Katacrino ().- condenar. Es el fallo del juez, la sanción, la condena.Traducción de 1 Corintios 11:29 al 32.- “Porque el que come indignamente, sin antes analizar todos los elementos de las partes (diakrino) del cuerpo (del Señor) juicio (krima) come y bebe para sí, por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros y muchos duermen, si, pues, procediéramos a un análisis minucioso, interno y personal (diakrino) no seríamos juzgados (krino), pero siendo juzgados (krino) por el Señor, somos corregidos, para que no seamos condenados (katakrino) con el mundo”. (A. LL.) Segundo: en la Biblia se revelan tres grandes juicios: a. Juicio penal. “Puede ser administrado en la tierra, en el marco del gobierno que Dios ejercesobre los hombres y sobre su pueblo, de acuerdo con los principios de la economía queesté en vigor. En este caso la palabra juicio, que es el acto de juzgar, es “krinos”. Estapalabra se utiliza en el acto del juicio, tanto a los vivos como a los muertos, prerrogativaesta que se le ha dado a nuestro Señor Jesucristo. Krinos da la idea de una acciónjudicial que lleva acusación y la condena. Las diferentes ideas puntuales y específicasque implica la Palabra son inferidas por algunos prefijos que van modificando elsignificado de la palabra, pero siempre dentro de la idea central de la palabra. Lugares donde aparece krino (juicio): En la Reina -Valera: Mateo 7:1; Lucas6:37; Santiago 4:11-12; 1 Corintios 4:5.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  5. 5. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 4Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD Juzgar (acción legal) 1 Corintios 5:3, 12, 13,; 6:2-3; 11:31-32; Colosenses 2:16; 2Timoteo 4:1; Hebreos 10:30; Hebreos 13:4; Santiago. 2:12; 1 Pedro 4:5-6; Apocalipsis4:10: 11:18 (Rom. 14:3-10-13)  20:4 (Le fue dado juicio) 20:12; Romanos 2:1, 12,16,3:4, 6; 1 Corintios 10:29: 11:13 . b. Juicio en sesión formal. Esto se refiere al “Juicio Final” y mediante esta expresión se entiendegeneralmente, que toda la humanidad en el día del Juicio, comparecerá ante Dios, paraser juzgadas por sus obras y para oír cada uno la decisión acerca de su destino eterno.La palabra que se utiliza para designar el acto condenatorio del juicio o el hecho de llevara efecto el fallo del juez es: katakrinos. Entiéndase que en este juicio no estarán loscreyentes. c. El tribunal de Cristo (2 Co. 5:10; 1 Co. 3:12-22). “O juicio “bema”. Esta palabra hace alusión a las tribunas al aire libre, donde eljuez de los juegos olímpicos, entregaba en la plataforma, el premio al vencedor”. (1 Co.9:24; 2 Ti. 4:8) (“El Tribunal de Cristo”, por R. de Caravallo, Brasil, 1986). En este juicio el creyente no será juzgado para definir su destino eterno. Este fueya efectuado en la cruz. El creyente hizo real la sentencia de absolución sobre él, en elmomento cuando por la fe aceptó el sacrificio hecho por él y recibió el perdón de Dios.En ese instante oyó la voz de Jesús que le dijo: “Hijo, tus pecados son perdonados”. En este juicio serán juzgadas las obras del creyente, mientras que estaba en estecuerpo. En este juicio serán revisados todos los actos del creyente y realizado en virtuddel conocimiento que Jesucristo tiene, tanto de los actos objetivos como de las actitudessubjetivas. La recompensa tiene que ver con la fidelidad en el servicio y la actitud conque se obró.5. ¿Qué relación hay entre los pactos de Dios y las dispensaciones? El hecho es que las dispensaciones o épocas en que Dios ha tratado con elhombre están reguladas por medio de pactos hechos con Él. A cada dispensación lecaracteriza un nuevo pacto. En ciertas ocasiones, los pactos anteriores quedanabrogados a causa del incumplimiento del hombre, pero en otras ocasiones, algunos delos principios del pacto anterior son ratificados e incluidos en el nuevo. Esto no quieredecir que queda en vigencia el pacto y la dispensación anterior. Ésta queda anulada y sinvigencia. En esta forma, cada dispensación va señalando y dando un paso más en elproceso de la revelación de Dios. Cada dispensación, por tanto, trae másresponsabilidad del hombre ante Dios.6. ¿Qué relación hay entre los juicios de Dios y las dispensaciones? Basado en el Pacto hecho por Dios con la humanidad, Él da recompensa ocastiga. Podemos decir que el pacto es el código legal por el cual Dios se rige. Elhombre está obligado a ello. El ajuste al Pacto trae bendición o recompensa; elquebrantamiento del Pacto produce juicio.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  6. 6. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 5Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD7. ¿Qué importancia tiene la Geografía Histórica Bíblica en el estudio de las dispensaciones? Primero: “Enmarca los diferentes eventos bíblicos estudiados por dispensacionesdentro del contexto temporal y espacial antiguo; contexto que no es estático, sinodinámico, porque sufrió cambios a lo largo de los siglos. Cuando pensamos en la historiade la antigüedad tendemos a pensar que las características, costumbres e idiosincrasiasfueron iguales en todos los períodos históricos, sin entender que, por ejemplo, lascondiciones históricas de los tiempos de Abraham, y muchas características que rigieronen aquella época, no eran iguales a las que se presentaron en los tiempos de lamonarquía israelita, o el período post-exílico o en los tiempos de Jesús. Por esta razón,la Geografía fue modificándose también. La división política de los pueblos, países,imperios, fueron variando producto de la influencia de los cambios históricos que sefueron produciendo, de tal forma que, por ejemplo, cuando hablamos o leemos en laBiblia del pueblo o imperio egipcio, ellos nada que ver tienen con el pueblo y naciónegipcia de la actualidad. Por todas estas razones, la Geografía Histórica Bíblica, auxiliada por cienciascomo la Arqueología, la Historia, la Lingüística y otras, señalan las característicashistóricas de cada época y nación, qué tipo de sociedad existía y qué estado dedesarrollo histórico transcurría en cada una de ellas, respectivamente: cuál era la vidapolítica, social, cultural, económica, religiosa; qué tipo de derecho de legislaciónimperaba; y sobre todo, cómo influían todos estos aspectos en la vida de los hombresde Dios que vivieron en aquellas épocas. Conocer estos aspectos es importantísimo para entender los pensamientos, lasacciones y el modo de vida de los patriarcas y el pueblo de Dios así como la de losapóstoles y cristianos de la Iglesia Primitiva. Son instrumentos fundamentalísimos en elmétodo gramático histórico de la interpretación bíblica, el más importante para unacomprensión cabal de las Sagradas Escrituras”. (Alba Llanes) Segundo.- “Permite establecer qué aspectos del texto bíblico se refiere acostumbres de aquellas épocas, muchas de las cuales permanecieron inalterable a lolargo de milenios y todavía perduran en sociedades de tipo patriarcal en el OrienteMedio. Este conocimiento es de vital importancia, pues nos permite diferenciar“costumbre” y “derecho consuetudinario”, de “doctrina” y “derecho divino”. Observamosque, a lo largo del trato dispensacional de Dios con la humanidad, muchas cuestionesrelacionadas con mandamientos y cláusulas de los pactos que Él estableció fueronderogadas en pactos subsiguientes, mientras que otras fueron confirmadas. Cuando notenemos un concepto bien definido de lo que son costumbres y de lo que es Palabra deDios para ser obedecida, podemos confundirnos y pensar que las primeras soncorroboradas por Dios y rigen todavía. “La poligamia, la esclavitud, las formas antiguas de matrimonio y familia, elconcepto de la posición de la mujer dentro de la sociedad, las costumbres alimentarias,las formas de vestir y otros aspectos culturales son cosas que cambian con el tiempo, yque no tienen vigencia en sociedades modernas. Por ejemplo, en 1 Corintios 7:36-38,Pablo da instrucciones en relación con el matrimonio de las mujeres solteras a la luz dela costumbre de aquella época, que se basaba en matrimonios establecidos por lospadres sin que mediara la voluntad de los interesados directos. Si bien esta práctica esvigente en sociedades patriarcales en el Oriente, ésta no tiene cabida en nuestrasociedad. Esto es asunto de COSTUMBRE y no de DOCTRINA Y PRÁCTICA© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  7. 7. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 6 Por: Luis E. Llanes Ministerio LUZ Y VERDAD CRISTIANA, aunque esté reflejado dentro de un contexto bíblico y eclesiástico”. (Alba Llanes) Tercero.- “En relación con el contexto espacial, podemos señalar, que el conocimiento de la Geografía Bíblica es importante porque nos ayuda a conocer la división político-administrativa y étnica que rigió en diferentes épocas de la historia bíblica. Esto es importante también para poder entender el trato de Dios con los pueblos y naciones de aquella época y no caer en el error de aplicar mal los pasajes bíblicos referidos, específicamente, a naciones de aquella época, que vivieron en un lugar físico determinado, pero que ya no están más, y cuyos lugares están ocupados por naciones modernas que no tienen nada que ver con profecías específicas dadas a pueblos antiguos que ocuparon esa región. Un ejemplo de esto lo podemos encontrar en la maldición profética hecha por Noé sobre Cam y específicamente sobre Canaán. Una teoría racista, difundida en medios cristianos para justificar el comercio de esclavos africanos, fue que “como los negros africanos son descendientes de Cam, ellos están bajo la maldición y por lo tanto pueden ser esclavizados”. Sin embargo, un análisis riguroso del texto bíblico a la luz de la Geografía y la Etnología, arroja un resultado muy diferente. De acuerdo con Génesis 10:6, Cam tuvo cuatro hijos. La maldición cayó específicamente sobre Canaán que no fue antecesor de los pueblos africanos, sino de los pueblos que habitaron Canaán, la Tierra Prometida por Dios a Israel. La profecía se cumplió íntegramente en los pueblos cananeos que fueron destruidos completamente a lo largo de la historia antiguotestamentaria”. (Alba Llanes) 8. ¿En cuántas dispensaciones está dividida la historia bíblica? Desde el punto de vista divino, la historia bíblica está dividida en siete épocas o dispensaciones, a través de las cuales Dios se ha dado a conocer al hombre y se dará a conocer. Ellas son: (1) INOCENCIA.- Que comienza en la creación de Adán y Eva y termina en la expulsión de nuestros primeros padres del Huerto del Edén. (2) CONCIENCIA.- Desde la expulsión del Huerto hasta el diluvio universal. (3) GOBIERNO HUMANO.- Desde el diluvio hasta la Torre de Babel. (4) ÉPOCA PATRIARCAL.- Desde Babel hasta la liberación de Israel de Egipto. (5) LA LEY.- Desde la salida de Egipto hasta la muerte de Jesús en el Calvario. (6) LA GRACIA. Desde el Calvario hasta la Segunda Venida de Cristo en gloria. (7) MILENIO.- O reinado milenial de Jesucristo, desde la 2da. Venida de Jesús en gloria hasta la Batalla de Gog y Magog y el Juicio Final.Diagrama 1. División dispensacional de los tiempos.Crea-ción.-_________ _________ _________ _________ __________________________ Inocencia Conciencia G. Humano Patriarcal Ley Gracia Milenio Expulsión Diluvio T. Babel Sinaí La Cruz SVC JF © Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com. Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  8. 8. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 7Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD9. ¿Cuáles son las características más importantes en cada dispensación? Las características más importantes de cada dispensación son: a. El establecimiento de un pacto entre Dios y el hombre. La obediencia al Pacto traería bendición; su quebrantamiento, juicio. b. El juicio de Dios al fin de cada dispensación producto de la falla del hombre. El hombre es probado, pero no sale victorioso. c. El levantamiento de una o más personas con las cuales Dios trata de una forma definida y a través de los cuales él da a conocer sus propósitos. Ej. Adán, Noé, Abraham, Moisés, etc. d. Una SEÑAL para confirmar el pacto entre Dios y el hombre. 1 LA EDAD EDÉNICA: Dispensación de la inocencia1. ¿Qué se entiende por dispensación de la inocencia? Es el lapso comprendido entre la creación de nuestros primeros padres hasta elmomento en que fueron echados del huerto del Edén a causa de la caída. En ese tiempoellos eran inocentes en relación a lo que era pecado y a las consecuencias de éste.2. ¿Cuáles fueron las características generales de esta dispensación? a. La creación de una criatura capaz de ponerse en contacto con el medio que le rodeaba y, sobre todo, con Su Creador: el hombre, hecho “a imagen y semejanza de Dios”, en toda su capacidad espiritual y moral. Dios creó al hombre para establecer una amistad profunda con Él y para que éste le adorara y le sirviera. b. La capacidad para elegir libremente.- A esto lo llamamos “libre albedrío o determinación”. Esta sería la base para la probación y aprobación del hombre. Si fidelidad o infidelidad a Dios dependería netamente de la libertad del hombre para elegir. c. Provisión de todos los elementos y factores necesarios para que el hombre pudiese ser fiel a Dios: su impecabilidad, ambiente sano, una naturaleza pródiga, la presencia de Dios y su comunión accesible.3. En estas circunstancias, ¿cuál fue la naturaleza del pacto edénico? El primer pacto establecido entre Dios y el hombre se caracterizaba por lassiguientes condiciones: (Gn. 1:26-31:© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  9. 9. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 8Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD a. Orden de procrearse.- (v. 28) Cuando Dios dijo a la pareja: “Fructificad y multiplicaos”, fue una orden mediante la cual el marido y su mujer tenían la facultad y la responsabilidad de reproducirse para llenar la tierra. Aunque este no era el único propósito y razón del matrimonio, pero sí asegura que el tener hijos legítimos es la voluntad de Dios y no un pecado (1 P. 3:7; Ef. 5:22-33). b. Orden de multiplicarse: “Llenad la tierra...” No era el plan divino que los hombres edificasen ciudades para centrarse en ellas, sino que se extendiesen sobre la faz de la tierra para poblarla. El rebelde de Caín fue el primero que edificó una ciudad. No dice la Biblia nada acerca de los Hijos de Set en cuanto a la edificación de ciudades, sino hasta después del diluvio; pero aún entonces no fue el agrado de Dios tal proceder. (Gn. 11:4-6). c. Señorío del hombre sobre los seres creados: Mandó a señorear y sojuzgar. Esto no quería decir que el hombre debía matar a los animales para comérselos, porque el próximo mandamiento lo prohibía. Esto quería decir que las criaturas se sujetaran al hombre y no que éstas estuvieran al servicio del diablo: que toda la tierra estuviera sujeta a Dios, bajo la mayordomía y responsabilidad del hombre. d. Provisión divina para sustentar la vida del hombre y de los animales en toda la tierra. Alimento vegetal y frutal. (v. 30).Toda planta era útil para comer y no parece que hubiera animal carnívoro antes de entrar el pecado en el Edén. “Y fue así...Y vio todo lo que había hecho, y he aquí, era bueno en granmanera...” “Tomó, pues, Jehová al hombre y lo puso en el huerto del Edén para que lolabrara y guardara”. Esta labranza sería una labor de amor, sin el trabajo y sudor quefueron impuestos más tarde. El mandato de guardarlo sugiere que había un enemigo quepodía arrebatar el jardín y podía destruirlo. Adán debía mantenerse alerta y no dejarsesorprender, y perder, por su descuido, aquél lugar bellísimo. Ahora vemos la única prohibición o limitación que Dios señaló al hombre: “Detodo árbol del huerto podrás comer; más, del árbol de la ciencia del bien y del mal nocomerás”. Era necesario el factor obediencia de parte del hombre lo que pondría aprueba su fidelidad al pacto en medio de su inocencia. Termina el pacto delineando el castigo que esperaba al hombre si estedesobedecía a la palabra de prohibición; “Porque el día que de él comieres de ciertomorirás”. No sabemos qué concepto tenía Adán de esta amenaza de muerte. Él no habíavisto todavía una criatura muerta, pero su desobediencia significaría la cesación de sugozo y la bendición y comunión con Dios. En resumen, el primer Pacto o contrato entre Dios y Adán quien representaba,entonces, a toda la raza humana, constaba de tres aspectos importantes: 1) Promesasde parte del Creador, pero que dependen de 2) condiciones que la criatura debe cumplircon 3) castigo si no fuesen cumplidas las condiciones. Esto es lo que constituye unpacto en Oseas 6:7.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  10. 10. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 9Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD4. Algunos aspectos a resaltar. Personajes prominentes: Adán y Eva Señal del Pacto: Árbol de la ciencia del bien y del mal. Una promesa: Envío de un redentor. Gén.3:15 Una maldición: A la serpiente: andaría sobre su pecho, comería del polvo de latierra, sería herida mortalmente en la cabeza. Esto tuvo cumplimiento en el Calvario. Juicio: Expulsión del huerto. Muerte espiritual y física. Exposición a los rigores einclemencia de la naturaleza. 2 LA EDAD ANTEDILUVIANA. Dispensación de la Conciencia.1. ¿Qué entendemos por Edad Antediluviana? Es el tiempo comprendido desde la expulsión del hombre del huerto del Edén(3:23-24), hasta el Diluvio Universal. (Cap.7)2. ¿Cuáles fueron las características generales de esta dispensación? a) Comienzo de una nueva etapa para el hombre: el hombre caído comienzacon una promesa de redención. (Gn. 3:15) b) El hombre caído comienza con una conciencia del bien y del mal. c) Comienzo de la lucha entre “la simiente de la mujer” y “la simiente deSatanás”. d) Degeneración gradual pero rápida del hombre, tanto en lo moral como en loespiritual3. ¿Qué significaba para el hombre la promesa de Génesis 3:5? Esta promesa no dio solamente la esperanza de un redentor personal quecontendería con Satanás y lo vencería, sino que la promesa insinuó que habríaenemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo. El uno heriría el“calcañal” de su antagonista, pero el otro heriría, finalmente, la cabeza de su oponente;esto es, a Satanás y destruiría su jefatura, le quitaría la autoridad usurpada al hombre yderrocaría a su reino. Por lo tanto, una guerra se desataría entre los malvados y lospiadosos del mundo. Al hablar de los malos Jesús dijo: “Vosotros, de vuestro padre elDiablo, sois”; en otras palabras, de la simiente de la serpiente.4. ¿Cuál fue la naturaleza y las bases del período de la conciencia? Las bases del Pacto de esta dispensación, están estipuladas en el cap. 3 deGénesis. El hombre caído en pecado y consciente de culpa, expulsado del Paraíso y© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  11. 11. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 10Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDADcubierto por pieles de ovejas como símbolo de la gracia cobertora de Dios ¿quéderechos tendría ahora delante de su Creador? ¿Sobre qué bases podría acercarse a ély pedirle su favor?. El hombre había perdido sus derechos como criatura y ahora Diostenía que tomar la iniciativa si ha de subsistir la comunión entre el hombre y su creador.El hombre está temeroso y consciente de su desnudez moral ante Dios y aunque hayatratado de cubrirse con el esfuerzo propio tejiéndose delantales de hojas, saben que esono bastaba para cubrir su pecado ante los ojos de Dios. Ahora Dios da pasos precisospara declararle al hombre las nuevas leyes que han de regirle por las nuevas condicionesy características diferentes bajo las cuales el hombre habría de vivir. a. Condenación del tentador y promesa de un redentor. Génesis 3:15. Es posible que Adán no supiera el carácter real y efectivo de esta promesa, osea, Dios mismo naciendo en carne para ser crucificado. Primero, Jehová estableció laenemistad entre la prole o simiente de la mujer y la prole o simiente de la serpiente. Sinesta enemistad habría poca esperanza de que la raza humana volviera a alcanzar lasantidad y la justicia perdida. b. Ahora Dios se dirige a la mujer y estipula dolores para sus partos y el señoríodel esposo sobre ella. v. 16. c. Para el hombre: trabajo trabajoso y enfrentado a una naturaleza hostil. vs. 18- 19. d. Sujeción a la muerte física como consecuencia de su pecado. e. “Y Jehová Dios hizo al hombre y a la mujer túnicas de pieles y les vistió”. De nuevo, el Señor les enseña acerca de la redención: debe haber derramamiento de sangre para la remisión de los pecados y para ser aceptados por Dios.5. Algunos aspectos a resaltar. a. Personajes importantes: Caín, Abel, Set y Noé. 1) Caín y Abel.Los primeros hijos nacidos de Adán y Eva, son representantes de las simientesopuestas. Abel, según leemos, era justo, mientras Caín, “era del maligno”. La Biblia es lahistoria de esta enemistad. El espíritu de Caín no terminará, hasta que la “simiente de lamujer” regrese para establecer su reino en la tierra; y su adversario, aquel maligno, seaechado en el lago de fuego. Las respectivas ofrendas. Ellos habían aprendido, de sus padres, lanecesidad de que mediara un sacrificio cruento para acercarse a Dios. Sin embargo,Caín ofreció el fruto de la tierra, mientras Abel trajo de los animales de su rebaño. Laofrenda de Caín fue rechazada, Dios no la aceptó porque no estaba encuadrada dentrode las exigencias y estipulaciones de Dios. Abel trajo una ofrenda expiatoria hecha confe. (Heb. 11:4 y 12:24 comp. con Judas 11). Esto indica que era la fe en las promesas deDios y un reconocimiento de la verdad de que sin derramamiento de sangre no hayremisión de pecados. Indudablemente, Adán, que era el sacerdote de la familia, leshabía relatado la historia de la caída y las consecuencias trágicas, como también de lacobertura del sacrificio que Dios había provisto para ellos en su culpabilidad. Asesinato de Abel en manos de Caín. La evidencia del favor divino avivó losfuegos de la “enemistad” en el corazón de Caín, por lo cual se levantó y mató a suhermano justo. Así, Adán y Eva fueron destinados a cosechar las consecuencias y las© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  12. 12. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 11Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDADprimicias de la caída al ver a su primer hijo convertido en un homicida y su segundo hijoen la víctima asesina. Todo esto se produce como consecuencia de la “enemistad de lasimiente de la mujer y la simiente de la serpiente”. 2) Set. Dios dio a Adán y a Eva otro hijo, y renovó la simiente justa de Set de la mujer.Con el nacimiento de Set, Abel tuvo su sucesor que anduvo por la fe y agradando a Dios.De este hecho surgen dos aspectos: (1) Aquí comienza el desarrollo de la sucesión del“linaje de la mujer”. “el hilo de sucesión mesiánica”, que se proyectaría hasta “elcumplimiento del tiempo”: hasta el nacimiento de Jesucristo “la simiente de la mujer”. (2)Paralelamente, a la “simiente de la simiente santa” o sea “los hijos de Dios” (6:2),comenzaron a reproducirse los hijos de “la simiente de Satanás”. La corrupción habíallegado a ser tan grande en el linaje de Caín que, por su influencia abrumadora seesparció sobre toda la tierra (6:5), pero en medio de la maldad universal fué hallado unhombre fiel llamado Noé. 3) Noé. No contaminado con la corrupción del mundo. A este hombre justo llamado Noé,Dios anunció su propósito de destruir al mundo y mandó a edificar un arca, para lapreservación de su familia y por medio de él, a la simiente justa. Lamentablemente “loshijos de Dios” se habían contaminado con “los hijos de los hombres” de tal forma que,toda la tierra se volvió un caos de violencia, por lo cual Dios decidió raer “toda carne”sobre la faz de la tierra. Compárese con 2 Pedro 2:5 y Hebreos 11:7. Durante laedificación del arca, Noé llamó a los hombres al arrepentimiento, pero solo una familiafue hallada digna. El resto de la Humanidad incrédula pereció. Señal del Pacto. El sacrificio cruento de un cordero. Este cordero era típico del“cordero de Dios que quita el pecado del mundo”: Jesucristo, quien fuera inmolado pornuestros pecados. Juicio. Noé con su esposa, sus tres hijos: Cam, Sem y Jafet, sus respectivasesposas, los animales para la preservación de las especies y para el sacrificio: todosentraron al arca y la puerta fue cerrada por la mano de Dios. Entonces las aguas deldiluvio inundaron la tierra destruyendo toda carne, mientras las ocho almas: Noé y sufamilia, se salvaron dentro del arca. Así terminó la Dispensación de la Conciencia conjuicio: El diluvio universal. 3 Tercera dispensación: GOBIERNO HUMANO. Edad post-diluviana. 1. ¿Qué entendemos por “gobierno humano”? Por esta expresión queremos significar el lapso transcurrido entre el diluvio y laconfusión de lenguas en la torre de Babel. (Cap. 7 al 1:1-4)© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  13. 13. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 12Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD 2. ¿Cuáles eran las características generales de esta dispensación? Cap. 9 Introducción del hombre en esta nueva etapa con la bendición expresa de Dios. (9:1). b. El hombre entra con un concepto más amplio de la justicia de Dios, su presencia y su amor. c. El hombre, por iniciativa propia, ofrece holocausto a Dios en gratitud por la liberación del desastre. Esto enseña la conciencia que tenían ellos de la forma verdadera de allegarse a Dios. d. Un pacto hecho con toda la Humanidad representada en Noé y su familia. e. Un nuevo pacto hecho con toda la Humanidad representada en Noé y su familia. f. Deterioro gradual de la moral del hombre, su apartamiento de Dios y, por fin, su rebelión contra su hacedor. (9:19-29; 10:8-12; 11:11-9). 3. ¿Cuál fue la naturaleza del Pacto de Dios con Noé? Desde el capítulo 8, vemos a Dios tratando de una manera específica con Noédespués de Su orden de salir del arca. a. El primer paso que debía dar el hombre se encuentra en el v. 17: se les da la orden, tanto a los animales como al ser humano, de fructificar y multiplicarse sobre la faz de la tierra. b. Renovación del señorío del hombre sobre los seres inferiores (v. 2). c. Leyes sobre la alimentación. A la alimentación vegetariana, se le agrega la alimentación carnívora sin limitaciones; excepto el ingerir sangre (vv. 3-4). d. Responsabilidad del hombre, de hacer justicia por su propia mano. Se le da autoridad para administrar justicia y gobernarse a sí mismo (vv. 5-6). e. En el v. 7 se ratifica la orden de procreación y expansión. f. Establecimiento del pacto con Noé y sus descendientes (vv. 8-9 y 12). Universalidad del Pacto. g. Dios dio una señal concreta como sello y forma del pacto que él establecía con la humanidad. Es la primera vez que Dios hace una alusión directa a una señal para confirmar su Pacto (vv.12-17).© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  14. 14. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 13Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD 4. Para resaltar. Personajes: Noé, Cam, Sem, Jafet, Nimrod. Noé.- Fue el receptor directo del pacto, quien tenía que darlo a conocer asus hijos y descendientes, ya que se especifica que ellos también están incluidos. Cam, Sem y Jafet.- Fueron los progenitores de las tres razas másimportantes de donde proviene toda la descendencia humana. De éstos, el másimportante de los tres dentro de los planes de Dios, es Sem a través del cual pasa laascendencia del linaje mesiánico. Fue de él, del cual devino la nación Israelita o puebloelegido de Dios. Nimrod.- Descendiente de Cam por la línea de Cus. Se dice de estehombre que era “vigoroso cazador delante de Jehová” y “el primer poderoso en la tierra”.Fundó varias ciudades y el primer imperio babilónico. La voluntad de Dios era que elhombre se esparciera, poblando el mundo antes que edificar grandes ciudades. Aldeas ypueblos pequeños podían formarse y así gobernarse (Gén.9:6), como se ve enDeuteronomio 21:9 donde la palabra traducida ciudad no se refiere a una ciudadamurallada, sino más bien una aldea o campamento. De manera que la acción deNimrod era una rebelión contra el decreto o mandamiento del Señor. De esta forma,condujo a las gentes a esa empresa ambiciosa que trajo el castigo en la torre de Babel. Señal del Pacto.- El arco iris en las nubes como “recordatorio”, para Dios, delPacto hecho con el hombre de no volver mas a destruir la tierra con un diluvio. La maldición de Noé sobre Canaán.- No se refiere a los negros africanos comoalgunos han sugerido, ya que ellos son descendientes de Cam, pues fue Cus quienpobló, especialmente, el norte del continente africano. Canaán habitó en lo que hoyconocemos como Palestina o tierra de los filisteos. La maldición sobre Canaán secumplió literalmente con la desaparición completa de los canaanitas. Noé ratifica la promesa de bendición a través de Sem (v. 26). La expansión.- Todo el capítulo 10 nos narra el proceso de expansión de toda laraza humana en su distribución sobre toda la tierra. --------- Los hijos de CAM fueron: CUS, MIZRAIM, FUT, CANAAN. Estos poblaronparte de ARABIA Y ÁFRICA. --------- Los hijos de SEM, fueron ELAM, ASUR, ARFAXAD, LUD Y ARAM. DeArfaxad, descendieron los hebreos. Los semitas poblaron Arabia, la Palestina, Asiria yla región de los medos o elamitas, al este de la Mesopotamia. -------- Los hijos de JAFET fueron GOMER, MADAY Y TUBAL, TIRAS, MAGOG,JAVÁN Y MESEC. Estos poblaron el Asia Menor y Europa. Fin de la dispensación del gobierno humano con juicio.- Al cabo del tiempo, elhombre, bajo los efectos agudos del pecado y bajo el dominio de Satanás, fue llevadoa revelarse nuevamente contra Dios. La edificación de “una ciudad y una torre que llegueal cielo”, “el hacerse un nombre”, no son mas que expresiones que manifiestan el orgullode su corazón, o sea el mismo espíritu de Luzbel. La frase “por si fuéramos esparcidossobre la faz de la tierra” pone de manifiesto la conciencia de que lo que hacían estabafuera de los planes de Dios y del posible juicio que podía venir sobre ellos. Al ver Dios elestado de rebeldía (11:16), ejecuta juicio contra ellos: 1ro. Confusión de sus lenguas, v.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  15. 15. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 14Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD7; 2do. Esparcimiento de la raza humana sobre toda la faz de la tierra, llevando Dios acabo su plan original; 3ro. Confusión, al impedirle Dios que siguieran edificando la ciudady la torre. La dispensación del Gobierno Humano termina con juicio pero, como en otrasocasiones, no corta el proceso de revelación del plan redentor de Dios para con elhombre. 4 Cuarta dispensación: LA EDAD PATRIARCAL.1. ¿Qué entendemos por Edad o Dispensación Patriarcal? Es el tiempo comprendido entre el llamamiento de Abraham hasta la revelaciónde la ley en Sinaí. En ese tiempo, Dios trata de una forma especial con Abraham,haciéndolo participante de promesas especiales, tanto personales como universales, yratificadas posteriormente a sus hijos Isaac y Jacob. Es un paso más dentro del planredentor de Dios y la revelación de Su voluntad al hombre.2. ¿Cuáles son las características generales de esta dispensación? a) Elección de un hombre del cual sacaría una nación que produciría la personaque cumpliría la promesa de Génesis 3:15, o sea, Jesucristo. b) Una promesa múltiple como base de un pacto incondicional. c) Continuidad de la descendencia mesiánica o de “la simiente de la mujer” através de Abraham, Isaac y Jacob.3. ¿Cuáles son las bases del pacto con Abraham (Pacto Abrahámico) que regiría durante esta nueva dispensación? (Gn. 12:1-3; 13:14-17; 15:1-7: 17:1-8) a. Promesa de carácter personal. Dios haría de él una nación grande (12:2), una descendencia numerosa como elpolvo de la tierra y las estrellas del cielo (13:16 y 15:5); también sacaría de él otrasnaciones y reyes fuera de la misma simiente prometida (17:6); la bendición de Diosdescansaría sobre él personalmente (12:2); y Dios, a quien pertenece toda la tierra, leprometió la tierra de Palestina con un fallo divino perpetuo a favor de él (13:14-15, 17;15:7; 17:7-8). Las promesas de 12:3, aunque han sido cumplidas notablemente en ladescendencia, son también personales y de importancia suma. b. Promesa de carácter nacional.- (Para su descendencia). Primero, dice que la nación sería grande (12:2), innumerable (3:16: 15:5).Segundo, dice que Dios prometió dar la tierra de Palestina por pacto perpetuo a sudescendencia, por heredad perpetua también (15:18-21; 17:7-8). Esto requiere que losdescendientes de Abraham, por Isaac y Jacob, han de continuar su existencia comopueblo identificable si es que la tierra prometida ha de ser su heredad permanente. Porúltimo, Dios le promete ser el Dios de ellos (17:7-8). Esto ha de entenderse que la© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  16. 16. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 15Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDADpalabra “simiente”, en estos pasajes, hace referencia a los hijos de Abraham porgeneración física a través de Isaac y Jacob. (Gén. 17:18-19; 21, etc.) c. Promesa de carácter universal.- (A todas las familias de la tierra). Sobre las bases del buen trato a los judíos, Dios bendecirá a aquellos quebendijeren a la nación judía; pero maldición caerá sobre aquellos que no les hicieren elbien. Los gentiles que creen en Jesucristo son de él mediante el “nuevo nacimiento”, ypor ser hijos así de él, son simiente de Abraham por medio de Jesucristo, quien lo esgenéticamente. Es de este modo, solamente, que lo gentiles podemos llegar a sersimiente de Abraham, y participantes de las bendiciones que en el Pacto son prometidasa todas las familias de la tierra. No creemos que los gentiles creyentes tomen el lugar dela simiente natural de Abraham, los judíos, privándoles así de toda esperanza de ver laspromesas del Pacto Abrahámico cumplidas literalmente. Recordemos que la elección de Abraham, su pacto ratificado con Isaac y Jacob, yla concesión de la tierra prometida, fueron actos de Su soberana voluntad y amor. Losdisciplinaba severamente cuando Su bondad no bastaba para conducirlos alarrepentimiento. (Dt. 7:6-11; Is. 51:2; 43:1-4; Ro. 9:11-29). A través de múltiplesexperiencias, ellos poseyeron la Palestina, hasta que una virgen descendiente de Davidestuvo preparada para que Dios pudiera obrar su voluntad en ella. “Venido elcumplimiento del tiempo”, ella dio a luz al Salvador que es Cristo el Señor. Pero hubonecesidad de varias experiencias y enseñanzas antes que Israel y el mundo estuvieranpreparados para el advenimiento del Hijo de Dios, quien también es el Hijo del Hombre.4. Para resaltar. Personajes importantes.- Abraham, Isaac, Jacob e Ismael. Abraham.- Hijo de Taré y descendiente directo de Sem a quien Dios eligióen su gracia y soberanía para ser el depositario de promesas gloriosas que habrían deafectar, no solo a su generación sino al mundo entero a través de todas lasgeneraciones. Ha sido llamado “el Padre de la Fe” por su confianza implícita en todas laspromesas de Dios. La fe fue el factor directivo de su vida (Gá. 3:6; Snt. 2:23; He.11:8;Ro.4). Isaac y Jacob.- Fueron herederos de la misma promesa que su padre,pero de los dos, fue Jacob quien jugó el papel mas importante dentro de los planes deDios. De Lea y Raquel, sus mujeres, y de sus concubinas Bilha y Zilpa, tuvo doce hijos yuna hija. De sus hijos, salieron las doce tribus de Israel. Este fue el comienzo de lanación Israelita, nación que jugaría un papel de suprema importancia en los planesredentores de Dios. Fue de este pueblo del cual vino Jesucristo, el Salvador del mundoen cumplimiento de las promesas hechas a nuestros primeros padres: a Abraham, Isaac,y Jacob y posteriormente a David. Ismael.- Hijo de Abraham y Agar, la criada de Sara, quien se adelantó alos planes de Dios (Gn. 16) fue expulsado de la tienda junto con su madre por presionesde Sara, quien se veía despreciada por ella. Para Ismael hubo una bendición especial departe de Dios (Gn. 17:20; 25:12-16), pero el heredero de la promesa fue Isaac. Señal del Pacto.- Como sello de sangre del Pacto entre Dios y Abraham, con sudescendencia, Dios le dijo a Abraham que circuncidara “la carne del prepucio de todovarón” (Gn.17:6-14). Al circuncidar a su hijo, todo judío reconocía cada vez el pacto© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  17. 17. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 16Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDADhecho con Abraham y la parte que ellos tenían dentro del Pacto. Este acto le hacíamiembro de la nación escogida. Cumplían el mandamiento dado a Abraham para serobservado por todas sus generaciones. Juicio.- Como toda dispensación, esta también terminó con juicio. En este caso,sobre Egipto, dando paso así a una nueva etapa más avanzada en la revelación del planredentor de Dios al hombre: La época de la Ley. 5 Quinta dispensación: LA DISPENSACIÓN DE LA LEY (Edad ISRAELITA)1. ¿Qué entendemos por Dispensación de la Ley o edad israelita? Es el lapso comprendido desde la salida de los israelitas de la esclavitudegipcia, hasta la muerte expiatoria de Jesucristo en la cruz.2. ¿Cuáles eran las características más importantes de esta dispensación? a. El trato de Dios, no ya con una persona específica solamente, sino con un pueblo formado para llevar a cabo sus planes. b. Manifestación sobrenatural de Jehová; revelándose como omnipotente, el Dios de su pueblo, como el redentor de su pueblo y como el gobernador de su pueblo. c. Transición del gobierno teocrático a la monarquía. d. Establecimiento de un lugar fijo de adoración. e. Establecimiento de leyes morales, civiles, higiénicas y religiosas que habrían de regir al pueblo elegido. f. Establecimiento del Pacto Davídico o Pacto Real.3. ¿Cuál fue la naturaleza del Pacto Mosaico? (Gá. 3:15-19; 3:21-25; Ro. 5:20; Ro. 7:13; Éx. 19:4-6). Estos pasajes nosmuestran al propósito de Dios en presentar a los judíos el Pacto temporal llamado LaLey de Moisés. El propósito de Dios es presentar a su pueblo escogido una revelación delo que Él desea que hagan en todas las fases de su vida, desde el comer hasta eladorar. a. Pablo afirma a los gálatas que la Ley fue una añadidura a la promesa, a causa de las transgresiones del hombre. Nos damos cuenta de que toda las prevenciones y restricciones que fueron decretadas por Dios, por medio de Moisés, constituyeron tantas obras exteriores de defensa y muros levantados alrededor de la promesa original dada a Abraham, a fin de evitar que fuese perdida, ya fuese por el pueblo desde dentro, como por los asaltos e los© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  18. 18. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 17Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD enemigos desde afuera. Todas estas leyes eran preservadoras de la verdad de que la revelación de esta ley moral no solo era para los judíos sino para todo el mundo. Aunque la Ley, como pacto, fue abrogada por medio de la muerte deJesucristo, sin embargo, en esta nueva dispensación de la Gracia, se rescatan todosaquellos principios fundamentales de moral y adoración que trasciende al tiempo; otrosno son tenidos en cuenta y otros tienen un cumplimiento en su antitipo. b. ¿En qué forma se dio la Ley?: 1) Por medio de un Pacto hecho con Moisés e Israel (Éx. 34:27; 24:8; Dt. 5:12). 2) Por medio de un mediador: Moisés (Gá. 3:19). c. El propósito de la Ley. 1) Hacer conocer la pecaminosidad del Hombre (Ro. 3:20) 2) Traer el conocimiento del pecado (Ro. 7:7). 3) Colocar en una condición de muerte al hombre (Gá. 2:19). 4) Fue una añadidura a causa del pecado (Gá. 3:19). 5) Servir de ayo para llevarnos a Cristo (Gá. 3:24). d. Éxodo 19:5-6.- En este pasaje tenemos los detalles de la oferta hecha por Dios a ellos. Estaspalabras son muy importantes al considerar los propósitos de Dios cuando dio la Ley deMoisés al pueblo: Días antes eran una nación esclava, ahora son una nación libre ynueva en el mundo. 1) Que tengan un gobierno diferente de las otras naciones en este planeta. 2) Les ofrece un gobierno político religioso, con Dios mismo como Rey: Supremo Mandatario. 3) Todo el pueblo sería una familia real con acceso, cual sacerdotes, a la presencia del Pontífice. Esta forma de gobierno, ofrecida por Dios a Israel, es llamada Teocracia. Tiene aDios por suprema autoridad. Esta teocracia era aceptada por ellos y era preparatoriapara el establecimiento y preparación del verdadero reino de Dios. Esto era un anticipocomo lo es ahora la Iglesia. La teocracia no era perfecta, por cuanto muchas de susobservaciones eran típicas, y tenían que ceder más tarde al antitipo y realidad contenidaen él. Sus ceremonias religiosas tenían que ser reemplazadas por otras. También su Reyera invisible. Su majestad no podía ser revelada por falta del mediador perfecto, y unapropiciación satisfactoria para el pecado no se había efectuado todavía. Sin embargo, laTeocracia presentaba los elementos esenciales para el Reino de Dios.4. ¿En cuántas etapas se divide la dispensación de la Ley? La dispensación de la Ley se divide en cuatro etapas bien definidas en laBiblia. Ellas son: a) Desde el Éxodo hasta el reinado de Salomón. b) Desde la división delreino hasta el cautiverio. c) Desde la restauración hasta el fin del A. T. d) Desde elcomienzo del N. T. hasta la crucifixión.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  19. 19. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 18Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD5. ¿Qué pactos adicionales están incluidos dentro de la dispensación de la Ley? Como pactos adicionales y ampliaciones del Pacto Mosaico, Dios estableció dospactos más, uno con David y otro con el pueblo en general. A estos pactos se les llaman,respectivamente, pacto Davídico y pacto Palestino. a. ¿En qué consiste el Pacto Davídico?.- (2 S. 7:16; 1 Cr. 17:11-14). Por medio de este pacto Dios promete un trono eterno a su posteridad. A David, personalmente, le dice que le edificará casa, esto es, descendencia olinaje. Los versículos 12-15 hablan de un hijo de David que ha de edificar un templo paraDios, pero el trono y el templo están firmes. Además, el Señor le promete que, muertoDavid, él mismo será Padre para ese hijo tratándole con misericordia y castigándolecuando sea necesario pero no lo abandonaría. En el versículo 16, se ve que Dios ve mas allá que Salomón, y habla de tiemposremotos todavía: la casa, el reino y el trono de David establecidos eternamente. Sin dudaalguna, el mismo David, los profetas y los apóstoles interpretaban esa promesa comorefiriéndose a Jesucristo. (Sl. 2; 21; 45; 68; 69; 72; 89; 110; 132; comp. Hch. 2:25-32; He.1:5; Is. 9:7; 55:3; Jer. 23:5-6; 30:9; 33:15-26; etc). Cuando David describe un personaje infinitamente superior a Salomón, a quien,de su mismo linaje, él adora y espera ver su reino, y participar en él, no podemos evitarla conclusión de que David entendía de que Jehová había prometido que él (David) fuerael progenitor del Salvador en cuanto a la carne. b. ¿En qué consiste el Pacto Palestino? Este pacto consiste en la promesa de Dios de darles la Tierra de Palestina enposesión perpetua. Podemos decir que este pacto es una extensión del PactoAbrahámico en cuanto a la tierra allí prometida como herencia o posesión (Gn 12:7;13:12; 17:7-8). Los Patriarcas habían peregrinado en esa tierra, pero toda la familia bajóa Egipto donde fue protegida y preservada hasta su liberación. Esta nación estaba ahoraen capacidad de poseer la tierra, pero durante cuarenta años los hebreosdesobedecieron, y ahora una nueva generación estaba en disposición de poseer la tierra.¿Volverían a ser cobardes e incrédulos como sus padres? o ¿confiarían en las promesasdivinas hechas a Abraham? (Dt. 30:1-10) -- Este Pacto delinea las condiciones para que gocen la tierra en prosperidad ypaz. Describe las sanciones y castigos si desobedecían y la promesa de que volverían aocupar el territorio, algún día, cuando se arrepintieran y buscaran a Dios de todocorazón. -- Ellos entrarían y conquistarían la tierra. (Dt. 9:1-6; 18:9; 19:1; 26:1) -- Serían sacados de allí por su incredulidad y apostasía y serían esparcidos portodos los pueblos. (Dt. 28:33-38; 30:1-13) -- Dios les enviaría un espíritu de arrepentimiento y se convertirían al Señor detodo corazón. (Dt. 28:63-68; 30:1-3; Ez. 16:1-63) -- Ellos serían restaurados a Palestina por obra de Dios (Dt. 30:3-6) -- En aquel día, la nación será obediente de corazón a Dios, convertida de suapostasía. (Dt. 30:4-8).© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  20. 20. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 19Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD -- Juicio sobre las naciones enemigas perseguidoras de los judíos. (Dt. 30:7) -- Israel entrará en la abundancia de la bendición. (Dt. 30:9) 6 Sexta dispensación: DISPENSACIÓN DE LA GRACIA (Período eclesiástico)1. ¿Qué entendemos por dispensación de la Gracia? La dispensación de la Gracia es el lapso histórico transcurrido entre lacrucifixión de Cristo y su segunda venida en gloria. Durante esta economía, se predica elEvangelio. Se produce la Gran Amnistía que Dios ofrece a toda criatura bajo el cielo, ytiene lugar el llamamiento de la Iglesia para prepararse para el Señor.2. Particularidades de la dispensación de la Gracia.- (Mateo 26:17-29) a. Es un Pacto de sangre hecho con la humanidad. b. Tiene como base el sacrificio de Jesucristo como cumplimiento de todos los tipos del Antiguo Testamento, los cuales eran “sombra de lo porvenir”. c. Dios levantaría un pueblo diferente extraído de toda nación, tribu y lengua, justificado por la fe en el sacrificio de Jesús y que predicaría el mensaje del Evangelio a toda criatura. d. Dios levantaría hombres elegidos por él para promover y dirigir las actividades de ese pueblo dentro de sus propósitos eternos. e. El Pacto hecho bajo la Gracia vendría a sustituir el Pacto anterior, La Ley, el cual era un pacto acondicionado a las obras.3. ¿Cuáles son las características y naturaleza del Nuevo Pacto hecho por Jesús con la humanidad? Las características y naturaleza de este pacto se pueden sintetizar haciendo uncontraste entre el Pacto de la Ley (Mosaico) y el Pacto de la gracia bajo esta nuevadispensación: 2 Corintios cap. 3 LEY - Éxodo 19:5; 24:8 GRACIA - Mateo 26:28Escrita en tablas de piedra. v.3 Escrita en el corazón. v. 3Pacto de letra. v. 6 Pacto el Espíritu (Ro. 7:6)Ministerio de muerte. v. 7 Ministerio de vida. (Ro.8:2)Ministerio que perece. v. 11 Ministerio que permanece.Ministerio glorioso. v.10 Ministerio más eminenteMinisterio abolido. v. 13. Ministerio eterno. He. 13:20© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  21. 21. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 20Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD4. ¿Cuál es la relación del creyente salvado por gracia con la Ley? NINGUNA. La Biblia nos enseña la realidad de la libertad que Dios nos dio de laLey por medio de Jesucristo. (Gá. 5:1). Hoy ya no estamos sujetos a la Ley porque: Hemos muerto con Cristo:  Muertos al pecado (Ro. 6:11; Col 3:3).  Muertos a la Ley (Gá. 2:19; Ro. 7:4-6).  Muertos al mundo (Gá 6:14; Col. 3). Ahora no somos esclavos:  La Ley no se enseñoreará de nosotros (Ro. 7:1).  El pecado no se enseñoreará de nosotros (Ro. 4:14).  La muerte no se enseñoreará de nosotros (Ro. 6:9-11) Nuestra posición actual: La Gracia nos ha colocado en una posición superior,  Libres de la Ley. Ro. 7:6 pues Jesucristo nos ha  Libres del pecado. Ro. 8:2 “resucitado juntamente con  Libres de la muerte. Ro. 8:2, 9-10 él y nos ha sentado en los lugares celestiales” Efe. 2:65. ¿En qué condición la Biblia coloca a aquellos que quieren tomar la Ley como medio de justificación y reguladora de su conducta? Insensatos. Gá. 3:1 Desobedientes. 3:1 Necios. 3:3 Carnales. 3:3 Malditos. Gá. 3:10 Caídos de la gracia. 5:4 Desligados de Cristo. 5:4 Esclavos. 5:16. ¿Qué acontecimientos de importancia tendrían lugar durante la dispensación de la gracia? a. La predicación del Evangelio a toda criatura, así al gentil como al judío. Por medio de la fe entrarían a formar parte de un solo Cuerpo (Ef. 2:11-22). b. La formación de un pueblo, llamado el Cuerpo de Cristo o La Iglesia de Jesucristo. Jesús mismo llamó a este cuerpo de personas redimidas por su sangre: “Mi Iglesia”. En el día de Pentecostés un grupo de creyentes, en obediencia a Jesucristo, esperaron “la promesa del Padre”. El Espíritu de Dios descendió sobre ellos dando por resultado el “nacimiento” de la Iglesia (Hch. 2) c. A finales de esta dispensación, se producirá el rapto de la Iglesia. Jesús viene a buscar a su Iglesia. Para estos efectos, los muertos en Cristo resucitarán primero y después, los vivos serán transformados para recibir al Señor en los aires (Jn. 14; Mt. 25:1-3; 1 Co. 15; 1 Ts. 4:16).© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  22. 22. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 21Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD d. Inmediatamente, después del rapto de la Iglesia, se producirá la Gran Tribulación, tiempo de siete años de duración, en que Dios derramará todo el furor de su ira sobre el Imperio del Anticristo y sobre los impíos. Los juicios de Dios en este tiempo estarán dando conclusión a la dispensación de la Gracia. e. Al final de la Tribulación, Jesucristo “vendrá con sus santas decenas de millares para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a los impíos, de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él” (Jd. 14).7. Para resaltar Personajes importantes.- El más importante: Jesucristo. Después le siguen losApóstoles, Pablo, los Padres de la Iglesia, y toda una serie de siervos de Dios que él halevantado a través de la Historia de la Iglesia. Hechos importantes. Institución de la Cena del Señor: rito celebrado por las comunidadesprimitivas cristianas. Fue instituido por Cristo, en las vísperas de su pasión, como unrecordatorio de su sacrificio expiatorio. Este rito ha sido practicado a través de toda lahistoria por todas las Iglesias cristianas y se tomará finalmente cuando estemos en cielocon Cristo en las bodas del Cordero inmediatamente después del rapto de la Iglesia. Institución del bautismo por inmersión, como sello y señal externa ypública de nuestra conversión a Cristo. El bautismo en agua es una ceremonia quecaracteriza a toda la Iglesia Cristiana, y marca el inicio de nuestra comunión con laIglesia. El derramamiento del Espíritu en Pentecostés y la expansión de laIglesia, a pesar de las persecuciones de afuera y las herejías de adentro; todo, encumplimiento de las palabras de Jesús, quien dijo que “las puertas del infierno noprevalecerían contra la Iglesia”. Esta dispensación de la Gracia terminará, al igual que las otras con el juicio deDios sobre la tierra. Una vez más, se le dio oportunidad al hombre para servir a Dios yfalló. Como siempre, un número comparativamente pequeño será salvo. A ese grupo desalvados fue a los que Jesús les llamó “la manada pequeña”, pero al Padre “le placiódarles el reino”.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  23. 23. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 22Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD 7 Séptima y última dispensación: LA DISPENSACIÓN DEL REINO DE CRISTO o LA EDAD MILENIAL.1. ¿Qué se entiende por Milenio? Apocalipsis 20:1-7. La palabra milenio viene del latín y quiere decir “mil años”. Es la era en la cualCristo reinará sobre la Tierra después de su retorno en gloria. Su reinado será de justiciay paz. De la misma manera que creemos en el cumplimiento literal de las profecías quetratan de los sufrimientos del Señor, no hay razón objetiva alguna para rechazar laspromesas concernientes a Israel, los grandes juicios del fin y el triunfo visible deJesucristo sobre la tierra. En efecto, el reino de Cristo ha de llenar “toda la tierra”, es decir, el mismoespacio ocupado por los imperios y las naciones (Dn. 2:35, 38 y 39; 7:27; Sl. 72:8-11). AJesucristo le ha sido prometido “el trono de David su padre”, el cual nunca ha estadosituado en el cielo. (Lc. 1:32 con Hch. 1:6). Los elegidos reinarán al principio con Él“sobre la tierra”. (Ap. 5:10; 20:4, 6) antes de ser transportados a los cielos nuevos y latierra nueva.2. ¿Qué características tendrá el Milenio? a. Satanás estará atado e impedido para seducir a las naciones. (Ap. 20:1-3) b. Un juicio determinará quiénes han de ser los súbditos del reino. (Comp. 20:4 con Mt. 25:31-34). c. Los que han tenido parte en la primera resurrección reinarán con el Señor (Ap. 20:4 y 6; 2:26-27; Dn. 7;27; 1 Co. 6:2-3) d. Este reino durará mil años sobre las bases de la cifra repetida seis veces en Apocalipsis 20:2-7. e. Por fin se establecerá la paz en esta escena.(Is. 2:2-4; 9:5-6), junto con la justicia y la igualdad. (11:1-9). f. La presencia del Señor será manifiesta de una manera gloriosa. (v. 10; 24:21-23). g. Los súbditos del reino conocerán una gran longevidad y una inmensa prosperidad (Is. 65:18-25). h. Con todo, el Señor regirá “con vara de hierro”, el mal no será pasado por alto más en paciencia, y los que pequen abiertamente morirán alcanzados por la maldición (Is. 11:4; 65:20). i. Los judíos convertidos se constituirán en los misioneros a toda la tierra. (66:18- 20) j. El final del Milenio es frustrante. ¿A qué se debe que Satanás será soltado? (Ap. 20:3, 7-9). Es para que los súbditos de este reino de bendición, pero autoritario, puedan decidirse libremente por o en contra de Dios, de la misma manera que todas las criaturas, humanas y celestiales han sido tentadas antes que ellos. La lamentable elección de ellos al final, muestra que el malvado corazón del hombre caído no se mejora con mil años de bendición, de prosperidad y de paz física y material. Después de esta exhibición de rebelión y castigo divino, los cielos y la tierra actuales serán destruidos para dar lugar al estado eterno, en los cielos nuevos y la tierra nueva.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  24. 24. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 23Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD3. ¿Cuál es la relación que tiene Israel con el reinado milenial de Cristo? “La restauración de todas las cosas” (Hch. 3:21), que se efectuará después dela venida de Jesucristo, se refiere de una forma evidente al tiempo del Milenio. Es aJesucristo al que se le ha dado capacidad y autoridad de “restaurar toda la tierra yheredar asoladas heredades” (Is. 49:8). Los mismos discípulos estaban conscientes deesta verdad, cuando le preguntan a Jesús, antes de su ascensión: “¿restaurarás el reinoa Israel en este tiempo? A lo que Jesús le contestó: “No os toca a vosotros saber lostiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad?”. Pablo habló también dela restauración futura de Israel (Ro. 11:12) por medio de la cual Dios traería bendicionesabundantes sobre la tierra. Cuando leemos las promesas de Dios a Israel, todas lasprofecías de restauración nacional, no podemos evitar llegar a la conclusión que todasesas promesas y profecías no caben en otro marco sino en el Milenio. Por medio de sus profetas, Dios ha predicho no solo la restauración de ellos,sino la concertación de “un nuevo pacto con ellos” (Jer. 31:31-34). Cuando dice “nuevopacto” no se refiere ni se puede identificar con el Pacto de Gracia concertado por Cristocon toda la humanidad en su última Pascua. Es nuevo en relación y en contraste con elpacto hecho exclusivamente con Israel, el cual fue traspasado por este pueblo a causade su incredulidad e incapacidad espiritual para llevarlo a efecto. Esta nueva iniciativa deDios con Israel, proyectada a su plena restauración está basada en “un nuevo pacto” conellos. A continuación sus características. Leamos cuidadosamente Jeremías 31:31-34: a. Este nuevo pacto es incondicional, de gracia, basado sobre la declaración “haré” de Dios. La frecuencia con que Dios usa este vocablo en Jeremías 31:31-34 llama mucho la atención. (Véase también Ez. 16:60-62). b. El nuevo pacto es un pacto perpetuo. Esta verdad se relaciona con el hecho de que es sin condiciones y que es hecho por gracia. (Isa. 61:2; Éx. 37:27; Jer. 31:35-37). c. El Nuevo Pato promete que Dios impartirá a los hijos de Israel una mente y corazón renovados, acto que en el Nuevo Testamento se conoce como el acto de la regeneración o nuevo nacimiento. (Jer. 31:3; Is. 59:21; Sl. 51:10 comp. con Jn. 3:5-7; 2 Co. 5:17; Tit. 3:5). d. El Nuevo Pacto provee la restauración a favor y a la bendición de Dios. (Os. 2:19:20; Is. 65:9). e. El perdón de los pecados está incluido en el Nuevo Pacto. (Jer. 31:34). f. La morada del Espíritu está incluida. Esto se va comparando. Jer. 31:33; Ez.36:27. g. El ministerio educacional del Espíritu Santo será manifestado; la voluntad de Dios será conocida por corazones obedientes. (Jer. 31:34). h. Como es el caso cuando Israel está en la tierra, será bendecida materialmente en conformidad con las provisiones del Pacto Nuevo. (Jer. 32:41; Isa. 61:3; Éx. 34:25-27). i. El santuario será reedificado en Jerusalén.(Ez. 37:26-27).© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  25. 25. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 24Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD j. Cesará la guerra, reinará la paz (Oseas 2:18). Esta condición es característica del Milenio según Isaías 2:4, el cual sostiene que todo esto tendrá su cumplimiento en el reino milenario. k. La sangre de Jesucristo es el fundamento de todas las bendiciones del Nuevo Pacto con el pueblo judío. Este Nuevo Pacto es una extensión hacia Israel, con adiciones especiales paraellos, del Pacto de gracia en el cual estamos viviendo en la actualidad. Para entendermejor veamos el siguiente diagrama:    Nuevo Pacto con la humanidad (ahora) Mat. 26:28ANTIGUO PACTO (LEY)   Nuevo Pacto hecho con Israel (Milenio) 5. Para resaltar. Personajes importantes: El Señor Jesucristo reinando sobre Israel. ¿Cómo termina? Con juicio sobre las naciones y condenación definitiva paraSatanás. FIN© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  26. 26. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 25Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD TRABAJO PERSONAL. 1. Subraye la frase correcta: La palabra griega que se utiliza para “dispensación” es “oikonomia” que significa literalmente: “gobierno de un país” “dirección de una empresa” “administración de una casa” 2. Escriba la definición del concepto de “dispensación” desde el punto de vista divino: 3. Diga si las siguientes declaraciones son falsas o verdaderas: (“F” o “V”) ______.- Las dispensaciones muestran el carácter progresivo de la revelación de Dios. ______.- Dios nunca ha necesitado del hombre para llevar a efecto sus planes. ______.- Dios ha elegido a algunos para que realicen Su obra a favor del hombre. ______.- Dios se ha desentendido de sus relaciones correctas con el hombre. ______.- Dios ha tratado con el hombre en lapsos de tiempos llamadosdispensaciones. 4. Hay dos posiciones en relación con las dispensaciones. Escriba dentro del cuadro, brevemente ambas opiniones:© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  27. 27. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 26Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD 5. Complete las frases siguientes: “Un Pacto es________________, _________________o________________ que rigena dos partes. “La palabra Pacto viene de la palabra hebrea_______________ y de lagriega____________, pero en ocasiones es traducida como_______________o__________________” 6. Escriba los seis Pactos que han regido las diferentes dispensaciones. Añada las citas bíblicas:(1.________________________________________________________________(2)________________________________________________________________(3)________________________________________________________________(4)________________________________________________________________(5)________________________________________________________________(6)________________________________________________________________ 7. Escriba tres motivos que usted crea más importantes por los cuales debemos estudiar la Biblia desde el punto de vista dispensacional: 8. De acuerdo con el material de estudio, haga un análisis de las cuatro palabras griegas más importantes de las cuales traducimos al castellano como “juicio”:KrinoAnakrinoDiakrinoKatakrino© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  28. 28. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 27 Por: Luis E. Llanes Ministerio LUZ Y VERDAD 9. Relacione, por medio de la letra correspondiente los conceptos que a continuación se dan: a) Se administra en la tierra, en el gobierno de _____ Tribunal de Cristo. Dios, de acuerdo con los principios vigentes en una dispensación o economía. _____ Juicio en sesión formal. b) Acción legal sobre el reo ante la corte. c) Toda la Humanidad estará delante de Dios en el _____ Juicio penal. día del juicio para ser juzgada. d) Serán juzgadas las obras del creyente. 10. Dibuje la relación entre los pactos y los juicios de Dios con las dispensaciones:Dispen-sacionesJuiciosPactos 11. Brevemente, escriba tres razones por las cuales la Geografía Histórica Bíblica es importante en el estudio de las Dispensaciones. Primera Razón: Segunda razón: Tercera razón: 12. Confeccione un cuadro de la división dispensacional de la historia de acuerdo con los datos que se le pide: Dispensación Características 1 © Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com. Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  29. 29. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 28Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD234567 13. Complete el diagrama de la división dispensacional de los tiempos:Diagrama 1. División dispensacional de los tiempos.Creación.-_______________________________________________________ 14. Hay tres características que son comunes a todos los períodos dispensacionales, ellos son: a) b) c)© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.
  30. 30. Estudio Bíblico: Las Dispensaciones. 29Por: Luis E. LlanesMinisterio LUZ Y VERDAD 15. Usted debe trabajar asiduamente en la confección detallada del cuadro dispensacional. Para esto, estudie bien cada una de las dispensaciones y, con paciencia y madurez, vaya armando el cuadro de acuerdo con los datos que se le piden. No se apure, hágalo con responsabilidad: Si quiere trabajar en un cuadro aparte, en cartulina grande para enseñar, puede hacerlo. Aquí le ofrecemos el modelo. Nombre de la Pacto estipulado. Hechos Personajes Dispensación Describa sobresalientes sobresalientes Descripción los parámetros del pactoINOCENCIACONCIENCIAGOBIERNOHUMANOÉPOCAPATRIARCALLA LEYLA GRACIAEL MILENIOActividades complementarias para el estudio de la Dispensaciónde la Gracia. 1. Haga el cuadro comparativo entre la Ley y la Gracia. 2. Establezca la relación entre el creyente salvado por gracia en relación con los que están bajo la ley. 3. Señale la condición de los que quieren tomar la ley como medio de salvación. VISITE LA RED DE BLOGS LUZ Y VERDAD. Blogs principales de la Red: http://ministerioluzyverdad.blogspot.com http://alballanesedici.blogspot.comA través de estos dos blogs, usted tendrá acceso a otros sitios del Ministerio Luz yVerdad, y podrá encontrar estudios bíblicos, conferencias, apuntes exegéticos,homiléticos y pedagógicos, respuestas a preguntas difíciles, artículos sobrediversos temas, libros, análisis sobre sectas y mucho más.Los materiales de estudio del Curso Luz y Verdad son gratis. Se permite lareproducción de los mismos, sin fines de lucro. Se permite la cita de los mismos.Se solicita que se señale la fuente. Gracias.© Luis Llanes. Ministerio Luz y Verdad. Puerto Madryn, Chubut, Rep. Argentina. luisellanes@hotmail.com.Permitida su reproducción sin fines de lucro.

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