6. LA RESTAURACIÓN SE BASABA EN 3 PRINCIPIOS BÁSICOS
El de legitimidad, Sólo tenían derecho a
estar en el poder aquellos a los que Dios
había elegido por su herencia real, por lo
que no importaba si él gobernante no fuera
de La misma nacionalidad que sus súbditos.
El de la compensación por el que algunos
países recibirían territorios para retribuirlos
por las pérdidas sufridas
El equilibrio del poder, con el que se buscaba
que una nación llegara a ser tan poderosa que
constituyera una amenaza para la soberanía de
las demás.
22. Los obreros no sabían a quién atribuir la
precariedad de sus circunstancias laborales y
sociales, pero en las primeras décadas del
siglo XIX fueron adquiriendo concienciado su
situación y buscando alternativas a la
explotación a que estaban sometidos
23.
24. Las duras condiciones de la revolución
industrial y la gran injusticia social que generó
estimularon una nueva forma de pensamiento
igualitario: el socialismo utópico, llamado así
por su romanticismo e idealismo.
Concebía, una sociedad perfecta y la creación
del reino de la felicidad, del cual debían
participar todos los hombres sin excepción. El
socialismo utópico tuvo así un marcado
carácter moralista y ético.
25. Uno de sus principales representantes fue Robert Owen
26. EL SOCIALIMO CIENTÍFICO: MARXISMO
El socialismo utópico no contaba con un gran
proyecto transformador de la sociedad. El
socialismo científico (también basado en las
teorías de intelectuales) contendrá un
proyecto transformador de la sociedad basada
en la acción directa y revolucionaria.
27.
28. EL ANARQUISMO
Constituye la otra gran corriente
dentro del mundo obrero, más
radical y de menor construcción
intelectual, pronto se desarrollará
en las zonas más pobres de
Europa, España, Rusia, Italia, zon
as de Francia
29. Proudhon. Inició las teorías del
anarquismo, a partir de una
concepción del mundo más cerca
del campesino y del artesano
manual que del obrero industrial
30. M. Bakunin, desarrollará prácticamente
la teoría anarquista, que también se
nutre de otros pensadores
como Koprotkin. Estas ideas se basan
en un ateísmo radical: “Si Dios existiera
realmente habría que hacerle
desaparecer”
31.
32.
33.
34.
35. BAKUNIN (ruso-eslavo) MARX (alemán)
Abolición del Estado y de todo Conquista del Poder por la clase
sistema de poder obrera y desde el poder
transformar la sociedad.
La revolución proletaria podía
realizarse en los países poco La Revolución solo es posible en los
desarrollados: Rusia países industriales y la realizarán
los obreros industriales
La Internacional debe estar (vanguardia del proletariado)
descentralizada, con gran
independencia de las federaciones Los socialistas pretenderán
nacionales controlar la AIT
43. PELÍCULAS
DAENS
Trabajo de
menores, salarios
de
subsistencia, largos
horarios, continuos
accidentes
laborales, ausencia
total del más
mínimo derecho
laboral, prostitución
infantil, alcoholismo
, etc.
44.
45.
46.
47.
48.
49. Los movimientos
nacionalistas empiezan en
España en el siglo XIX aunque
algunos de los llamados de
sociedad cerrada intentan
enriquecer el pedigree con
invenciones ideales que
incluso se extienden hasta el
siglo XVII.
50. Antes de la formación de un Estado
nacional unificado, el actual territorio
de Alemania se encuentra dividido en un
mosaico político de más de 30 estados. Entre
ellos destacaron, por su importancia
económica y política, Austria y Prusia
Otto Von Bismarck
51.
52. La Unificación de Italia fue el proceso
histórico que a lo largo del siglo
XIX llevó a la unión de los diversos
estados en que estaba dividida
la península Itálica, en su mayor
parte vinculados a dinastías
consideradas "no italianas" como
los Habsburgo o los Borbón
Victor Manuel III
53.
54.
55.
56.
57. ETAPAS DEL NACIONALISMO
Hasta la segunda mitad del siglo
XIX (1848) el nacionalismo fue un
movimiento de
carácter liberal progresista
a partir de la segunda mitad del siglo XIX fue
transformándose cada vez más en una
ideología de
carácter conservador y agresivo que
supeditaba la libertad y dignidad del individuo
se convirtió en las últimas décadas del siglo
XIX en un fenómeno de masas
58.
59. la mayoría de los alemanes e italianos sentía
mas interés por sus gobernantes y culturas
provinciales (bávara, de
Hesse, toscana, emiliana) que por el ideal de
unidad nacional. Solo donde había gobiernos
extranjeros surgían protestas
airadas, principalmente de las clases medias
(abogados, profesores y comerciantes).
60. En el vasto imperio Austriaco, que gobernaba
sobre un gran numero de nacionalidades, solo
se mostraban inquietos los checos y los
húngaros; ambos pueblos, orgullosos de un
pasado independiente, buscaban la
autonomía dentro del Imperio y no la
independencia nacional.
61. después de la derrota de Napoleón en
1815, las potencias victoriosas se
mostraron hostiles a las aspiraciones
nacionalistas, las que asociaban al
liberalismo y veían como una amenaza
a la autoridad constituida. En el
Congreso de Viena, las potencias
habían adoptado, bajo la influencia de
Talleyrand y Metternich, el principio
de “legitimidad” como base para
volver a trazar el mapa de Europa.
62. Metternich pensaba que
cualquier concesión al
nacionalismo seria fatal
para Austria y las resistió en
todos los frentes hasta
1848. en este periodo, solo
Grecia y Bélgica (1830)
lograron la independencia
y, en ambos casos, había
circunstancias especiales, en
particular, la rivalidad de las
Grandes Potencias.
63. En otras partes, como Polonia
(1831, 1846), Alemania
(1848), Italia (1848) y Hungría
(1849), debido a desacuerdos
internos y a la solidaridad de las
potencias conservadoras, los
alzamientos nacionalistas
fracasaron.