1. La posmodernidad y la crisis de los
valores religiosos
Manuel Fernández del Riesgo
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAS DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACION ARTÍSTICA
PENSAMIENTO Y CREACION ARTISTICA EN LA POSTMODERNIDAD
LIDI LORENA BUITRAGO BOHÓRQUEZ
20081188041

2. Sociedad Moderna
Se configura por la Producción Se configura e Estado burocrático
económica - industrial administrativo
Enmarcada en el
pensamiento Ilustrado de
progreso, que se originó
gracias a:
Revolución científica del Nuevas formas de Progresos económicos Revolución francesa
Siglo XVI y XVII pensamiento que se fueron
construyendo a lo largo de la
búsqueda del progreso
Desarrollo de la agricultura Soberanía en el pueblo
En el marco del Absolutismo
monárquico El empirismo
Revolución industrial en
El racionalismo Inglaterra Emancipación
Descubrimientos en el
campo de la
matemática, astronomía y
física
El liberalismo Fisiocracia, librecambismo

3. • Para que el hombre moderno llegara a una
concepción racional autocrítica de sí mismo, capaz
Sociedad Moderna de crear y de manipular la naturaleza; se debió a un
proceso de revalorización del eje o motor que
explica el accionar de la vida. El pensamiento
Enmarcada en el Medioevo estaba accionado por la divinidad de
pensamiento Ilustrado
de progreso, que se DIOS. Sin embargo, esto cambia, cuando las grandes
originó gracias a: monarquías, en especial la francesa, se ven con un
gran poder en riquezas, en territorios y en expansión.
Esta época es conocida como:
Revolución científica
del Siglo XVI y XVII Absolutismo Monárquico XVII-XVII
Consistió en que los reyes gobernaban con un poder
En el marco del ilimitado, sin dar cuenta de sus actos ni al parlamento ni al
Absolutismo pueblo, considerándose representantes de Dios. La iglesia
monárquico
pierde poder, desplazando a Dios al terreno Monárquico, al
REY. Paralelamente se desarrolla un sistema económico
que contribuirá al desarrollo moderno.
Descubrimientos en el • El mercantilismo sistema por el cual cada país mide su
campo de la
matemática, astronomía riqueza y poder de acuerdo con el oro que se
y física poseía, recordemos que la mayoría de éste provenía de sus
“colonias”

4. • la sociedad moderna como lo afirma
Fernández del Riesgo esta configurada
por la Revolución Científica y el desarrollo
Sociedad Moderna de las Ciencias experimentales, entre otro
factores. Ya que teorías revolucionarias
como la Ley de las orbitas elípticas , el
Enmarcada en el pensamiento
Ilustrado de progreso, que se
método cartesiano, la ley gravitacional
originó gracias a: universal aplicadas dentro un proceso de
pensamiento empírico, se alejan de la
concepción motora de Dios.
Revolución científica del
Siglo XVI y XVII
Nuevas formas de
pensamiento Revolución científica del Siglo XVI y
XVII
EL empirismo es el método de pensamiento que
En el marco del El empirismo toma la experiencia como el principal camino para
Absolutismo
monárquico llegar a la verdad. El inglés Francis Bacon fue el
primero que propuso este método.
- La persona que busca la verdad debe empezar
Descubrimientos en el observando las cosas concretas, primero por la
campo de la
matemática, astronomía
simple percepción de los sentidos y después por
y física medio de experimentos.

5. • Además de el avance experimental
científico por resolver y entender el
Sociedad Moderna lenguaje de la naturaleza. La
filosofía ante la concepción del
Enmarcada en el
hombre frente a la naturaleza y
pensamiento Ilustrado de
progreso, que se originó
ante su existencia y en su
gracias a: eminente desprendimiento a
Dios, fundan el racionalismo como
Revolución científica del Nuevas formas de
método de pensamiento.
Siglo XVI y XVII pensamiento
EL racionalismo XVII considera la razón como
En el marco del El empirismo medio más adecuado para llegar a la verdad. Y se
Absolutismo monárquico
debe a que el hombre pone en duda todas las
El racionalismo
cosas, excepto su propia existencia; de ahí la frase
- pienso, luego existo- y a partir de esta verdad
Descubrimientos en el
campo de la comenzó a obtener por deducción, de lo general a
matemática, astronomía lo particular, todas las otras verdades
y física
fundamentales.

6. • Los avances que se hicieron dentro de lo científico
favoreció al desarrollo económico e industrial de los Sociedad Moderna
países desarrollados como ideales de progreso y
adquisición de la felicidad . Además del comienzo de
Enmarcada en el
una estructuración social frente al dinamismo de ésta. pensamiento Ilustrado de
Economía siglo XVIII progreso, que se originó
gracias a:
• Se produjo una revolución agrícola, gracias a la
introducción de nuevas técnicas de labranza, la
selección de semillas y la rotación de los cultivos. Progresos económicos Revolución francesa
•La utilización de maquinas de hilar, la invención
de la máquina de vapor impulsa a una
industrialización de los países con acceso a ésta. Desarrollo de la Soberanía en el
agricultura pueblo
Fisiocracia: teoría en la que la agricultura era la
principal fuente de riqueza de una nación y a su Revolución industrial en
desarrollo debía destinarse todos los esfuerzos. Inglaterra Emancipación
Librecambismo: expone una libertad absoluta
de comercio, para permitir que todas las
actividades económicas se rigieran por la ley de Fisiocracia, librecambismo
la oferta y la demanda.

7. Es en este panorama en donde surgen una serie de
pensadores, escritores que proponían transformar el
orden social establecido, en otro orden más adecuado
a la naturaleza humana, más apto para conseguir la
felicidad y donde el proyecto ilustrado se establece
En su obra El espíritu Impulsor y Naturalista, defendía la
VOLTAIRE
MONTESQUIEU
ROUSSEAU
de las leyes proponía representante de la libertad y la igualdad.
como forma de Ilustración. Abogó por El poder viene de la
gobierno la un orden nuevo en el voluntad general de
monarquía que los hombres los ciudadanos y que
parlamentaría, en la dejaran la superstición la verdadera libertad
que el poder absoluto y buscaran la felicidad es la obediencia a las
de los reyes estuviese y la tolerancia. leyes que emanan de
limitado por el esa voluntad general
parlamento y
establecía la
separación de los tres
poderes del estado.

8. • Sin embargo, este pensamiento no era consecuente a la realidad del
momento, el régimen absolutista monárquico era el que no Sociedad Moderna
permitía dicho proceso, y con la fuerza del ideario de libertad y de
emancipación de dio un de los hechos históricos que percutió en
lo que llamamos movimientos sociales , además del porqué de
cómo está constituida nuestra sociedad.
Enmarcada en el
Revolución Francesa 1789 pensamiento Ilustrado
de progreso, que se
•Consistió en la lucha de la Burguesía contra el originó gracias a:
sistema político , económico y social del antiguo
Régimen..
•La burguesía defendía la Soberanía
nacional, según el cual el poder reside en el
Revolución francesa
pueblo. El cual lo delega, a su vez, en los
representantes elegidos popularmente.
Declaran la igualdad de todos los ciudadanos Soberanía en el
ante la Ley, declaración de los derechos del pueblo
hombre y el ciudadano
Primeros movimientos sociales, como el de
Túpac Amaru, en Perú, y de los comuneros en la
Emancipación
Nueva Granada.

9. Sociedad moderna
• Partiendo de la contextualización previa de ciertos procesos de
adquisición del pensamiento ilustrado ,abordaremos lo que para
Fernández Del riesgo es la sociedad moderna, que principalmente
la configura en dos instituciones:
• La Producción económica – industrial : En donde se refleja como
se mueve la sociedad entorno a lo económico, ya que es por
medio de ésta en la que adquirimos una estabilidad emocional y
material para poder alcanzar la felicidad. la producción industrial
es la que nos facilita, por medio de la producción en masa a partir
de maquinaria especializada una mayor adquisición económica y
una mayor estabilidad social.
• El estado burocrático administrativo: se refiere al modelo en que
nuestra sociedad está estructurada para alcanzar dicha estabilidad.
y todo aspecto de la vida esta estructurado, administrado y
normativizado pos instancias ya sean estatales o privadas.

10. Sociedad moderna
• Ante este precedente histórico se han
arraigado como caracterización de la sociedad
moderna:
– La Mate matización del universo que establecerán
los fundamentos de l pensamiento mecanicista
– La mecanización de la producción y la
tecnología, en servicio al avance de la economía .

11. Sociedad moderna
• Hombre: conciencia en la manipulación de la
naturaleza y capaz de crear.
– Racionalismo naturalista, idea moderna de
progreso.
– Hombre ilustrado: las mejoras de los materiales y
morales del individuo, ligado a lo científico de las
mismas.

12. Sociedad moderna
• Idea de progreso implica una esperanza
secularizadaidad
– Ficiocentrismo vinculada a una esperanza
periódica
– Mundaneida,necesidad
– Totalidad y comunitariedad.

13. Sociedad moderna
• Idea de progreso implica una esperanza
secularizadaidad
– Ficiocentrismo vinculada a una esperanza
periódica
– Mundaneida,necesidad
– Totalidad y comunitariedad.

14. El pensamiento y
desarrollo de la
sociedad moderna
repercuten en lao
que es la sociedad
contemporánea
Agnóstica,
Racionalidad productiva
Jóvenes sin preguntas
Desarrollo
economía tecnológico, control conocimiento
tecnocrática
Sociedad
contemporánea
Automatismo, informática, marketing
Estilo de vida socio
Practicas sociales Mentalidad operativa
tecnologizado
Perdida de los valores religiosos

15. El pensamiento y desarrollo de la sociedad
moderna repercuten en lao que es la
sociedad contemporánea
Sociedad
contemporánea
Agnóstica,
Jóvenes sin preguntas
En el tramado de la sociedad moderna por la
producción capitalista , en un razonamiento
burocrático, ha llegado de manera mas
tecnocificada a la sociedad posmoderna.
Agnóstico: una sociedad en la que no es necesaria
para el ser humano un conocimiento de lo divino
para subsistir, sin negar la posible existencia de un
ser divino y trascendente.

16. Racionalidad productiva
Desarrollo
Sociedad conocimiento
economía tecnológico, control
contemporánea
tecnocrática
Automatismo, informática, marketing
Esta sociedad se preocupa por el avance y la
dirección en que las tendencias de la técnica y
la tecnología tomarán a futuro y la
preocupación del hombre, si ese cambio o
transformación lo podrá controlar a voluntad
o simplemente tendrá que aceptarlo tal cual
fuere su desarrollo de manera autónoma
Tecnocracia: el manejo de la sociedad y de su
desarrollo es manejado por aquellos que tienen
mayor formación técnica. aboga por un sistema
social donde el bienestar humano se optimiza
mediante el análisis científico y el uso extendido
de la tecnología.

17. Sociedad
Practicas sociales
Estilo de vida socio Mentalidad
contemporánea tecnologizado
operativa
Esta sociedad se fragmenta en prácticas sociales en la
que se evidencia una mentalidad, un pensamiento, un
estilo de vida, que por lo general están dinamizadas en el
campo netamente funcional de consumo tecnológico.
Mentalidad de pensamiento empobrecido eliminando la
crítica y el pensamiento contrastante

18. Crisis de los valores religiosos
• Religión , se establece como un producto más
de mercado.
– Perdiendo su sentido de cosmovisión, misterio y
gratitud
– El hombre y la sociedad entran en estado
secularización:
• El hombre sale de la esfera religiosa a una civil
• perdida de influencia de la religión en la cultura.

19. Manuel Fernández del Riesgo
• Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de
Madrid. Gran incursión en el conocimiento de
diferentes áreas y conceptos en el ámbito de la
Sociología, Teoría de la sociedad y Filosofía de la
Religión,. Actualmente imparte las disciplinas
de Filosofía Política, Religión , Sociedad y muerte.
• Sus investigaciones se han centrado principalmente en
las áreas de Sociología de la Familia, Sociología de la
Desviación, Sociología de la Religión, Ética y Religión, y
Filosofía Política.

20. Bibliografía
• La Posmodernidad y la crisis de los valores
religiosos. En G. VATTIMO Y OTROS. "En torno a la
Posmodernidad". Anthropos. Barcelona, Segunda
Edición Anthropos. Barcelona, 1994.
• "La Ambigüedad Social de la Religión". Edit.
Verbo Divino. Estella, (Navarra), 1997.
• Floristán, Alfredo (2002). Historia Moderna
Antigua Universal. Arie
• Massimo Borghesi (2007). Secularización y
nihilismo. Cristianismo y cultura contemporánea.
Ediciones Encuentro.