Material que utilicé en la parroquia durante el "Año paulino" para estudiar las cartas de san Pablo. Espero que sea de utilidad.

1. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
1ª sesión

2. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
(Hch 13,4- 14, 28. Años 45 al 48). El primer objetivo de Pablo, acompañado por Silas, es el de visitar
las comunidades que él mismo había creado en el sur de Anatolia (en Listra conoce a Timoteo,
que le acompañará en el viaje). Siguen hacia noroeste, hasta los Dardanelos, y llegan a Trуada,
desde donde pasan a Grecia; Pablo funda Iglesias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y
Corinto. Luego regresa a Antioquía, donde tenía su base, pasando por Efeso y Cesarea. En
Antioquía, los creyentes fueron llamados “cristianos” por primera vez.

3. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Atravesando Anfípolis y Apolonia llegaron a Tesalónica, donde los judíos tenían
una sinagoga.
Pablo, según su costumbre, se dirigió a ellos y durante tres sábados discutió con
ellos basándose en las Escrituras, explicándolas y probando que Cristo tenía
que padecer y resucitar de entre los muertos y que «este Cristo es Jesús, a
quien yo os anuncio».
Algunos de ellos se convencieron y se unieron a Pablo y Silas así como una
gran multitud de los que adoraban a Dios y de griegos y no pocas de las
mujeres principales.
Pero los judíos, llenos de envidia, reunieron a gente maleante de la calle, armaron
tumultos y alborotaron la ciudad. Se presentaron en casa de Jasón buscándolos para
llevarlos ante el pueblo.
Al no encontrarlos, arrastraron a Jasón y a algunos hermanos ante los magistrados de
la ciudad gritando: «Esos que han revolucionado todo el mundo se han presentado
también aquí, y Jasón les ha hospedado. Además todos ellos van contra los decretos
del César y afirman que hay otro rey, Jesús.»
Al oír esto, el pueblo y los magistrados de la ciudad se alborotaron. Pero después de
recibir una fianza de Jasón y de los demás, les dejaron ir.
Inmediatamente, por la noche, los hermanos enviaron hacia Berea a Pablo y Silas.
Ellos, al llegar allí, se fueron a la sinagoga de los judíos.
Hch 17 1,10

4. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
(Hch 18, 23 - 21, 16. Años 53 al 56). Es un viaje de consolidación. Pablo va a visitar las
Iglesias que había creado en Anatolia y Grecia, con Timoteo y Tito. Se embarca de
nuevo hacia Tiro, Cesarea y Jerusalén, donde fue arrestado.

5. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Definición de Kerigma:
Primer anuncio del evangelio o predicación
misional para suscitar la fe. CT18.
El kerigma evangélico -primer anuncio lleno de ardor
que un día transformó al hombre y lo llevó a la decisión
de entregarse a Jesucristo por la fe-. CT25.

6. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
EL SALUDO CRISTIANO DIOS PADRE / JESÚS KYRIOS
Conforme al modelo universal de aquel momento, las cartas de Pablo,
encabezadas por la superscriptio (nombre del mitente) y la adscriptio
(nombre del destinatario), comenzaban con un saludo o saludatio. Los
griegos saludaban con kharie (alégrate), los judíos con eleos kai eirene
(misericordia y paz). Pues bien, Pablo y los cristianos empiezan a
hacerlo de esta forma:
Gracia y paz a vosotros,
de parte de Dios, nuestro Padre,
y de Jesucristo, el Kyrios (señor).
Esta fórmula de saludo, repetida en Gal 1, 3; 1Cor 1, 3; 2Cor 1, 2; Rom 1,
7; Flp 1, 2; Flm 3; Ef 1, 2, refleja la experiencia más antigua de la Iglesia:
por gracia de Jesús, los cristianos viven ya en paz de Dios; ellos se
encuentran vinculados a Dios que es Padre y a Jesús que es el Señor. Esta
forma de ver en unidad al Padre Dios y al Kyrios Jesús (que después
aparecerá como Hijo) constituye el principio de la fe trinitaria de la iglesia:
Dios viene a presentarse de esa forma como Padre y como Hijo (y como
Espíritu Santo) en comunión de amor definitivo.

7. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
PLAN DE LAS CARTAS DE PABLO
Pablo escribe Como se hacía en su época.
• Dirección. Se empezaba: Fulano a Mengano, salud. Pablo se designa a
sí mismo junto con sus colaboradores; nombra a sus corresponsales y les
saluda.
• Oración. Se dirigía una breve oración a los dioses.
• Cuerpo de la carta. Las de Pablo tienen generalmente dos partes:
- doctrina: se desarrolla un punto doctrinal importante o mal comprendido
por sus cristianos;
- exhortación (o parénesis, como dicen algunas Biblias): se sacan las
consecuencias prácticas de la doctrina que se acaba de exponer. La
moral o manera cristiana de comportarse se basa en la doctrina.
• Saludos. Pablo acaba dando noticias de sus colaboradores y saludando
a los cristianos. Concluye con una breve fórmula de bendición.

8. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Cartas kerigmáticas: 1 y 2 Tesalonicenses
Situación de la Iglesia: es una comunidad floreciente, suficientemente organizada,
firme en la fe, en la esperanza y en la caridad, a pesar de las continuas
persecuciones por parte de sus conciudadanos y los judíos. Problemas: ¿qué va
a ser de los difuntos sorprendidos por la muerte antes de la venida gloriosa de
Cristo Jesús (parusía)? ¿Cuándo tendrá lugar esta venida?
Contenido teológico-espiritual
• En la primera: dirige palabras de aliento y consuelo, les recuerda el trato y
los desvelos de su predicación y de su trabajo, trata de corregir algunos
errores sobre la inminente venida del Señor, les habla de la pureza, del
trabajo, del destino de los difuntos, de la vigilancia.
• En la segunda: puntualiza la doctrina de la parusía, diciendo que no es
inminente, y por tanto, hay que seguir trabajando, construyendo la ciudad
terrena y no dejarse atrapar en las redes de un estéril parasitismo religioso.
Estilo: se nota la naturalidad y sencillez, y el tono parenético, es decir exhortativo y
en forma de avisos.

9. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
1 y 2 TESALONICENSES O EL PROBLEMA DE LA PARUSÍA
Fecha: 50-51, en Corinto (el escrito más antiguo del cristianismo).
Destinatarios: los cristianos de Tesalónica, en Macedonia, una tierra
pagana. Probablemente de orígenes modestos, creían en un pronto
retorno de un “Cristo de los pobres” que llegaría para salvarlos.
Finalidad: después de una persecución y de muertos, Pablo tiene miedo
de que los cristianos de Tesalónica pierdan la fe. En efecto, mientras que
esta comunidad pensaba que Cristo iba a volver pronto, he aquí que la
comunidad cuenta con sus primeros muertos: ¿acaso faltarán a ese
encuentro final de la salvación?
Autor: algunos especialistas piensan que 2 Tes no es de la mano de
Pablo.

10. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Argumentos contra la autenticidad paulina
1. 1 Tes es similar a 2 Tes. Comparad 1 Tes 2,9 con 2 Tes 3,8; 1 Tes 1,3
con 2 Tes 1,11; 1 Tes 3,4 con 2 Tes 3,10; 1 Tes 4,5 con 2 Tes 1,8; 1
Tes 5,9 con 2 Tes 2,14. ¿Habría escrito Pablo dos veces la misma
carta?
2. Algunos rasgos de vocabulario no son paulinos. Podemos citar, por
ejemplo, «nosotros debemos dar gracias» (2 Tes 1,3; 2,13), «agitar el
espíritu» (2 Tes 2,2); «creer la verdad» (2 Tes 2,12); «cumplir la
carrera» (2 Tes 3,1).
3. Teología diferente. Dos puntos han lla-mado la atención. La espera de
la parusía es diferente. En 1 Tes, Pablo parece esperar este regreso
estando vivo (1 Tes 4,15.17), en 2 Tes lo prevé después de un
«misterio de iniquidad» (2 Tes 2,7) que parece que tiene que
instalarse. El «hombre impío» no tiene equivalente en las demás cartas
auténticas de Pablo (2 Tes 2,1-12).

11. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Argumentos contra la autenticidad paulina
• Exaltación de la figura de Cristo. Cuando se compara 1 Tes y 2 Tes, uno se da
cuenta de que en una Pablo da prioridad a Dios, mientras que en la otra da
prioridad a Cristo. Comparad 1 Tes 1,4 y 2 Tes 2,13; 1 Tes 3,11 y 2 Tes 2,16.
1 Tes 1,4 Conocemos, hermanos queridos de Dios, vuestra elección;
2 Tes 2,13 Nosotros, en cambio, debemos dar gracias en todo tiempo a Dios por
vosotros, hermanos, amados del Señor, porque Dios os ha escogido desde el
principio para la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu y la fe en
la verdad.
1 Tes 3,11 Que Dios mismo, nuestro Padre y nuestro Señor Jesús orienten
nuestros pasos hacia vosotros.
2 Tes 2,16 Que el mismo Señor nuestro Jesucristo y Dios, nuestro Padre, que
nos ha amado y que nos ha dado gratuitamente una consolación eterna y una
esperanza dichosa,
Este estar centrado en la figura de Jesús sería típico de una época posterior de la
Iglesia.

12. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
Argumentos a favor de la autenticidad
1. 1 Tes es similar a 2 Tes. Algunos exegetas vuelven los argumentos
presentados por los adversarios de la autenticidad planteándose la
pregunta: ¿por qué se habrían tomado la molestia de recopiar una carta
existente para hacer de ella una falsa?
2. Algunos rasgos de vocabulario no parecen paulinos. También aquí se
vuelve e! argumento. Todas las cartas de Pablo presentan un vocabulario
propio, y la proporción de 2 Tes no resulta significativa.
3. La carta no parece haber sido escrita después del 70. En efecto, una
referencia (2 Tes 2,4) sugiere que el Templo está aún en pie.
4. 2 Tes comparte con 1 Tes los mismos motivos. En efecto, encontramos los
mismos tres temas: la persecución (l Tes 2,14­16; 3,1­8 y 2 Tes 1,3­10);
la parusía (l Tes 4,13­18; 5,1­11 y 2 Tes 1,4­10; 2,1­12) y la pereza de
algunos miembros de la comunidad (l Tes 4,10­12 y 2 Tes 3,6­13). Las
dos cartas parecen, pues, escritas en el mismo contexto y datar del mismo
periodo.

13. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar

14. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar

15. Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
Familiar
ORACIÓN A SAN PABLO
Glorioso apóstol San Pablo, vaso escogido del Señor
para llevar su santo nombre por toda la tierra; por tu
celo apostólico y por tu abrasada caridad con que
sentías los trabajos de tus prójimos como si fueran
tuyos propios; por la inalterable paciencia con que
sufriste persecuciones, cárceles, azotes, cadenas,
tentaciones, naufragios y hasta la misma muerte; por
aquel celo que te estimulaba a trabajar día y noche en
beneficio de las almas y, sobre todo, por aquella
prontitud con que a la primera voz de Cristo en el
camino de Damasco te rendiste enteramente a la gracia,
te ruego, por todos los apóstoles de hoy, y que me
consigas del Señor que imite tus ejemplos oyendo
prontamente la voz de sus inspiraciones y peleando
contra mis pasiones sin apego ninguno a las cosas
temporales y con aprecio de las eternas, para gloria de
Dios Padre, que con el Hijo y el Espíritu Santo vive y
reina por todos los siglos de los siglos. Amén.