Pequeña reseña de la fida de Guillermo Hegel, incluye un síntesis de su vida, de su doctrina y de sus textos.

1. Guillermo Federico Hegel
Por: Josué Samuel Segovia Torres

2. VIDA
 Nació el 27 de agosto de 1770, Stuttgart. Estudió en su
ciudad natal y posteriormente entró al seminario a buscar
su formación Teológica. Fue al seminario protestante.
 Obtuvo un título de “magister philosophiae”, y abandonó
su empleo como pastor protestante. Durante su vida
publicó varias obras y dio lecciones como profesor.
 Murió en 1831 de cólera.

3. Obras
 1793. Vida de Jesús
 1797. El espíritu del cristianismo y su destino.
 1801. Enciclopedia de las ciencias filosóficas
 1806. Fenomenología del espíritu.
 1811. Ciencia de la Lógica
 1821. Lineamientos de filosofía del derecho.

4. Síntesis Doctrinal
 El mundo hegeliano es esencialmente luminoso: En él
sólo lo racional es real. Éste es el principio que funda
todo su idealismo.
 El conjunto de tesis, antítesis y síntesis se le conoce
como Espíritu Absoluto, descrito en su obra
“Fenomenología del espíritu”. Los últimos momento de
ésta obra se forman por arte, religión y filosofía.

5. Síntesis Doctrinal
 El arte lo revela a través de materiales sensibles; la
religión, mediante representaciones imaginativas; y sólo
la filosofía, con conceptos inteligibles adecuados.
 Éste pensador se considera como siendo la realización de
todas las doctrinas filosóficas anteriores, pues sólo en él
el espíritu alcanza la conciencia perfecta y terminada de
sí mismo.

6. Textos
 “La filosofía no es más que un costado de la
formación de conjunto del espíritu: es la
conciencia, la flor suprema, pues ella quiere saber
en lo que él consiste y constituye además la
dignidad del hombre de saber aquello que es y del
modo más puro; es decir, llegar a pensar aquello
que es.”

7. Textos
 “La religión y la filosofía tienen, pues, como objeto común aquello
que es verdaderamente en sí y para sí –Dios en tanto que en
tanto en sí para sí y el hombre en relación con Él. En las
religiones, los hombres han expresado la conciencia que tienen
el objeto supremo; son pues, la obra suprema de la razón y es
absurdo creer que los sacerdotes han inventado las religiones
para engañar a los pueblos”.

8. Textos
 Podemos llamar al espíritu griego el arte
plástico, que convierte lo natural en
expresión del espíritu, que hace de la
piedra una estatua y no presenta la piedra
como piedra y el espíritu como algo
heterogéneo, sino que infunde a la piedra el
espíritu y representa al espíritu en piedra.