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Cristología 101 - Básica

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Esta presentación es parte de los Cursos del Programa de Formación Para el Ministerio Cristiano - FPMC (Teología Básica para Laicos) que ofrece la Oficina de Evangelización y Catequesis de la Arquidiócesis de Galveston-Houston. He agregado algo un poco más extendido sobre los 4 Evangelios para entender la Cristología que nos presenta cada uno de estos.

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Cristología 101 - Básica

  1. 1. Cristología Verdadero Dios y Verdadero hombre José Juan Valdez, M.A.P.S. Instructor de los Programas de Teología para Laicos de la Arquidiócesis de Galveston-Houston
  2. 2. Oración
  3. 3. José Juan Valdez www.seranlosdosuno.com Josejuvaldez www.slideshare.net/Josejuvaldez @seranlosdosuno
  4. 4. Razón del curso Meta: Reconocer la naturaleza humana de Jesús por medio de nuestra experiencia así como por medio la historia de los Evangelios Sinópticos. Objetivos: 1. Identificar su percepción de Jesús. 2. Recordar los prototipos de Jesús en el AT. 3. Repasar las narrativas de la Infancia
  5. 5. ¿Cuál es su C.I.J.? 1. Nombre completo 2. Nombre de sus padres 3. Número de personas en su familia 4. Otros familiares 5. Cumpleaños 6. Lugar de Nacimiento 7. Nacionalidad 8. Apariencia general
  6. 6. ¿Cuál es su C.I.J.? 9. Afiliación Religiosa 10. Grado de Educación 11. Ocupación 12. ¿De qué edad que murió? 13. ¿Qué fue lo que El consideró ser su más grande cumplimiento? 14. ¿Qué fue lo que El podía hacer muy bien? 15. ¿Qué lo hacía enojarse? 16. ¿Qué lo entristecía?
  7. 7. Planteamiento • ¿Qué es cristología? • ¿Cuál es la razón de su estudio? • La fascinación por el Jesús histórico • El Jesús de la fe • Inicio de la Cristología en la Teología
  8. 8. Introducción • ¿El porqué de un estudio sobre Jesús? • Misterio Pascual • Cristo-céntrica • Jesús revela el Misterio de Dios • Gaudium et spes, 22
  9. 9. ¿Qué es Cristología? •Cristología • Cristos = Ungido – Meshia – (Hebreo) • Logos (Griego) – Palabra – Tratado • Dabar (Hebreo) - Palabra • Es responder a dos preguntas fundamentales: ¿Quién dice los hombres que soy yo? Y ¿Quién dices TU que soy yo?
  10. 10. Métodos • Cristología Ascendente (Mateo, Marcos y Lucas) • Cristología descendente (Juan) • Comisión Teológica Internacional y los Cuestionamientos selectos en Cristología “No podemos asegurar un conocimiento completo de Jesús sino tomamos en cuenta la Fe viva de las primeras comunidades que sostuvieron esta visión de los hechos…y la Iglesia continua ser el lugar donde se encuentra el verdadero conocimiento de la persona y obra de N.S. Jesucristo”.
  11. 11. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? • Fuentes Romanas • Suetonius (c. AD 69 – c. AD 122): “Y El expulsó a los Judíos de Roma que, bajo la influencia de Chrestos, no cesaron de debatir” • “Los círculos Judíos en Roma habían sido agitados por la proclamación del Evangelio…”
  12. 12. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? • Fuentes Romanas • Tacitus (57-118 A.D.) “Para disipar este rumor, Nerón presento como reos del incendio y sometió a refinadísimos castigos a ciertos hombres odiados por sus crímenes, a quienes el vulgo llamaba chrestiani. Les venia este nombre de Cristo, ajusticiado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilatos…”
  13. 13. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? Fuentes Romanas • Caius Plinius Caecilius Secundus (Procónsul de la Provincia de Bitinia en Asia Menor) • “Era la costumbre de “reunirse determinados días, antes del alba, y cantar alabanzas a Cristo como a Dios”
  14. 14. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? • Fuentes Judías • Flavio Josefo (37-100 A.D.) • Antigüedades Judaicas • La Guerra Judía • Pasaje 1: “Era como en este tiempo que un hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre. Ya que hacia milagros con sus obras, un Maestro de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a muchos gentiles y Judíos. El era el Mesías, y cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de rango, lo condeno a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no cesaron, , aquellos que lo amaron al principio no cesaron, ya que se les apareció vivo otra vez al tercer día, como los profetas lo habían predecido y diez mil otras cosas mas que conciernen a El.
  15. 15. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? • Pasaje 2: “E hizo comparecer al hermano de Jesús llamado Jacobo y a algunos otros acusados de no cumplir la Ley de Moisés y los hizo lapidar.”
  16. 16. ¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús? •Fuentes Judías • Talmud Babilónico • Sanh. 43ª: “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshu [de Nazaret] y el mensajero salió por cuarenta días diciendo ‘[Yeshu de Nazaret] va a ser apedreado porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel. Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan a defenderlo. Pero no encontraron a nadie en su defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”
  17. 17. Jesús y Contemporáneos • Saduceos • Sadoc (2 Sam 15, 24) • Pertenecían los notables y los ricos • La santidad de Israel estaba garantizada por el templo • No aceptaban la tradición de los antiguos • No compartían las esperanzas apocalípticas y escatológicas. Por lo tanto, no creían en la Resurrección.
  18. 18. Jesús y Contemporáneos •Fariseos • Partido Religioso • Entendían que el Reino de Dios en Israel solo podía venir por la conversión de los judíos a la estricta observancia de la Ley, a la santificación del sábado, etc. • Si aceptaban la tradición de los antiguos. • …
  19. 19. Jesús y Contemporáneos •Esenios • Antíoco IV Epífanes • Vivian en pobreza, castidad y obediencia (Estilo monjes) • Ley Mosaica y sentimiento apocalíptico • Dos Mesías, uno político y bélico, y el otro sacerdotal.
  20. 20. Jesús y Contemporáneos • Zelotas • Partidarios de un nacionalismo militante • Pretenden restaurar la teocracia judía por medio de la violencia • Insurrección y la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70
  21. 21. Jesús y Contemporáneos • Escribas • Los estudiosos de la Ley • Eran instruidos desde muy pequeños • El sábado era el día de escuela • Desde adolescentes eran obligados a observarla la Ley • Su enseñanza estaba en el Torá • Respeto máximo a su Maestro • Sinagoga y la predicación
  22. 22. Jesús y Contemporáneos •Gobierno Romano • Procuradurías • La Media Luna
  23. 23. Geografía de Israel • Galilea •Samaria •Judea
  24. 24. Vida Familiar y Costumbres • Mujeres • Primera niña • Segunda niña • Tercera niña • Edad para contraer matrimonio • Responsabilidades • Poligamia estaba permitida • La mujer y la Torá
  25. 25. El Problema Sinóptico •Quellet •Proto-Marcos. (8,22) •Proto-Mateo. (Mt. 2, 13) (Mt. 17:24); (Mt. 27,3) •Proto-Lucas. (Lc. 15,11); (Lc. 1, 46)
  26. 26. EL PROBLEMA SINOPTICO TeoríaTTe EdoOerR ilIaaA sdD Eed SoWAsNi lf kAueGe Un(1St8eTI3sN8)
  27. 27. San Marcos Símbolo: el Leon, que es fuerte y rudo. Comienza en el desierto con Juan el bautista.
  28. 28. Autor… •Seudónimos, El Evangelio según San… la Iglesia. •En el libro de los Hechos de los Apóstoles. Hijo de María de Jerusalén, Hech. 12, 12- 13. •Juan (Nombre étnico) Hech 13,5. • Marcos (en griego)… Hech 13,37 •Vivía en Jerusalén, en el Aposento Alto •Pedro lo declara como su hijo en 1Pe. 5,13
  29. 29. …Autor •Primo de Bernabé (Col 4, 10) •Compañero de Pablo (2Tim. 4, 11) •Secretario de Pedro (Papías) •Amigo y compañero de Lucas, Timoteo, Tito y otros más.
  30. 30. Destinatarios • Para los gentiles, de manera concreta para los Romanos, los que no son Judios. • Numerosas explicaciones de las costumbres judias y la traducción de palabras en arameo. Talitá Kum, Effetá, etc. • Utiliza muchas palabras en LATIN.
  31. 31. Fecha y Lugar de Composición • Del 64 al 67 justo durante la sangrienta persecución de Nerón (Roma fue quemada en el 64) le echó la culpa a los cristianos, al final se suicidó • El actual en griego… probablemente después del 70. •En Roma.
  32. 32. El Estilo… •Gramaticalmente pobre… Y… y …y sucedio que… •661 versículos de los cuáles 636 los encontramos en MT y LC solo 25 son de MC. •Por que lo estudiamos? No es lo que dice… sino cómo lo dice.
  33. 33. El Estilo… •Explica las costumbres judias. •Casi podemos ver y tocar a Jesús. •Kerigmático •El evangelio de Pedro. •Exageradón
  34. 34. Estructura del Evangelio • Introducción 1,1.13 1. El misterio de Jesús. Mc. 1,14-8,26 a) Jesús con la muchedumbre y los judíos 1, 14-3,6 b) Jesús con sus discípulos 3,7-6,6a c) Jesús se manifiesta a sus discípulos 6.6b- 8,26 EJE CENTRAL: CONFESION DE PEDRO 8,27-30
  35. 35. Estructura del Evangelio 2. Inicio de la revelación del misterio 8,27- 16,8 a) El camino del hijo del hombre 8,27-10,52 (tres anuncios de la pasión). b) Revelación en Jerusalén, ruptura con los judíos 11,1-13 c) El cumplimiento y culmen del Hijo del hombre (el relato de la pasión) 14,1-16,8 APENDICE: 16, 9-20
  36. 36. Mensaje Teológico •Jesús es Hijo de Dios, 1,1;3,7 • La ceguera e incompresión del mesianismo de Jesús, de parte de los discipulos y los judíos • El secreto mesiánico, la prohibición de su condición de Mesías o no como el que esperaban, 1,34;3,12;15.39
  37. 37. Cristología de Marcos •Jesús en la Buena Noticia, Mc. 1,1, es alguien: Jesús. •Jesús Taumaturgo (18) •Amigo de sus discípulos a pesar de… su inconsistencia e inmadurez •El Mesías Sufriente, el Hijo del Hombre
  38. 38. Cristología de Marcos •Jesus humano… •Jesus Hijo de Dios •Su pasión y muerte.
  39. 39. San Mateo Símbolo: un ángel o un hombre con un libro en sus manos, por que el evangelio comienza con una genealogía, los antepasados de Jesús.
  40. 40. Autor • Los tres sinópticos lo mencionan. Levi, un publicano. • Recolector de impuestos, contador. • Uno de los 12… (Seudografía) • Lo describen como: • Escriba. Utiliza métodos para interpretar la ley, conocedor de los métodos de interpretación. • Evangelio Eclesial… El Reino de los cielos, ético… escatólogico.
  41. 41. Lengua y tiempo •Arameo… antes del año 50 •Griego = canónico probablemente una adaptación del primer evangelio 70 – 80 en Palestina o Siria.
  42. 42. Destinatarios • Para Judios convertidos al cristianismo. • Utiliza expresiones, costumbres y doctrinas conocidas por ellos. No las explica. El Mesías, El Cordero Pascual, otras Fiestas. • Frecuentes citas del AT (41) Personas que conocían con las Sagradas Escrituras.
  43. 43. Estructura del Evangelio 1. Prólogo. Cap. 1 y 2 2. Libro 1: Discurso Evangélico a) Parte Narrativa 3, 1-4,25 b) Parte Discursiva 5, 1-7, 27 Bienaventuranzas c) Formula Final 7, 28-29
  44. 44. Estructura… 1. Libro 2: Discurso Apostólico a) Parte Narrativa 8, 1-9,35 b) Parte Discursiva 9, 36-10,42 c) Formula Final11, 1 2. Libro 3: Discurso Parabólico a) Parte Narrativa 11, 2-12 b) Parte Discursiva 13, 1-52 (3) c) Formula Final 13,53
  45. 45. Estructura… 1. Libro 4: Discurso Eclesiástico o Comunitario. a) Parte Narrativa 13, 54-17,21 b) Parte Discursiva 17, 22-18,35 c) Formula Final19, 1 2. Libro 5: Discurso Escatológico a) Parte Narrativa 19, 2-22,46 b) Parte Discursiva 23, 1-25 c) Formula Final 26,1-2 Epílogo 26,3-28,20 Envio. Hacer Discípulos
  46. 46. Género literiario •Kerigmático y Catequético transmitir para provocar la fe de los oyentes y enseñarles de este nuevo pueblo de Dios •Discursos y Parábolas
  47. 47. Mensaje Teológico •Evangelio del Mesías •Evangelio del Reino de los Cielos •Los discípulos su seguimiento y su misión. El discipulado. 18, 18. “atar y desatar” 10, 1: una misión.
  48. 48. Cristología de Mateo •Hijo de… •Abraham •David •Del Hombre •De Dios •De María •Del Carpintero
  49. 49. Cristología de Mateo •Un nuevo Israel •Nuevo Moisés con una nueva ley. •Juez poderoso y universal •Siervo de YHWH 8, 17 •Maestro - Rabbí (5 Discursos) como Moisés en Deuteronomio
  50. 50. San Lucas Símbolo: Un toro con alas… por que comienza con el anuncio del ángel a Zacarías, sacerdote que ofrecia sacrificios en el templo (generalmente un toro).
  51. 51. Autor •Es un médico, ¿no judío, gentil? (Col 4,14) • Se convierte al cristianismo, después de la muerte de San Esteban cuando el cristianismo sale de Jerusalén. •Es discípulo de San Pablo, lo acompaña en algunos de los viajes, Hech 21,1;27,1-28-31
  52. 52. Destinatario(s) • Dedicado a Teófilo 1,1-4 que representa a todos los amigos de Dios • Es dirigido a los gentiles o Judios en la Diaspora que residían en varios lugares del imperio romano. • Como el evangelio de Marcos explica y aclara costumbres judías. • Lucas omite los temas que hablan de que la salvación es esclusiva de los judíos a diferencia de Mateo (15,24 Vs. Lc 10.)
  53. 53. Lugar y la fecha •No hay uniformidad del 75- 85 •El lugar… en Acaya, región de Grecia o en la misma ciudad de Roma.
  54. 54. Género •Su estilo y lengua es el más perfecto de entre los sinópticos, el griego es joánico (Clásico) no el koine (Común) • El estilo es el de un historiador bien fundamentado y organizado • Utiliza el método de eliminación
  55. 55. Otras características •Resalta el papel de los extrangeros. •Evangelio de la Salvación Universal •Evangelio del Espíritu Santo. • El evangelio de la misericordia. • Es el Evangelio de las mujeres.
  56. 56. Estructura del Evangelio 1. Prehistoria 1,5-4,13 a) La infancia de Juan y Jesús b) El inicio de la vida pública de Jesús 2. Actividad de Jesús en Galilea: 4,14-9,50 1. Obras liberadoras: Sanación y Perdón de los pecados, sanación integral. 3. Camino hacia Jerusalén: 9,51-19,27 1. Tres anuncios de la Pasión 4. En Jerusalen: 19,28-24,53 1. Se cumple la misión de Jesus (Pasión, Muerte, Resurrección y Asención)
  57. 57. Mensaje Teológico 1. Jesós es: a) Profeta 4,24;7,16 b) Salvador 7,50;8,48 c) Señor 7,3.19;10,1 2. El universalismo de la Salvación, para todos los pueblos. 2, 29-32
  58. 58. El Jesús de Lucas Jesús pobre anuncia el evangelio a ellos. Mesianismo de Jesús (4, 18-19) Jesús que ora (19 veces) en diferentes momentos. Jesús misericordioso. Jesús camina con sus discípulos.
  59. 59. San Juan Símbolo: Un aguila, que vuela tan alto, por el lenguaje, su teología.
  60. 60. Autor •Juan hijo de Zebedeo Mt. 4,21 y de Salome Mc 15,40 •Fue discípulo del Bautista •Es parte de los 12 y el grupo de los 3 •Parece ser que es el discípulo amado
  61. 61. Destinatarios •Para los cristianos no judíos de una generación más tarde que los evangelios anteriores • Explica términos y costumbres de los judíos: Rabbí, Mesías, Cefas. •Su evangelio responde a un sin número de herejías que surgieron al finales del siglo I.
  62. 62. Lugar y la fecha •La Ciudad de Efeso, entre los años 90-100 •Es escrito por Juan o completado o retocado por los discípulos, la escuela Juánica,en griego Koiné
  63. 63. Género y otras características • Los diálogos personales. • Hace cambios a los discursos, de hechos materiales brinca a la dimensión espiritual: destruir el templo. • Un estilo muy teólogico, muy simbólico.
  64. 64. Fuentes 1. Qumram, la oposición entre la luz y las tinieblas. 2. El Antiguo Testamento. Las figuras de la serpiente de bronce, el cordero pascual. 3. Tradición sinóptica: la muerte de Juan el Bautista, los milagros o señales (7)
  65. 65. Evangelio de San Juan Orden del Evangelio Prólogo (1,1-18) Libro de las Señales (1,19- 12,50) Libro de Gloria (13-20,31) Epílogo (21,1-25).
  66. 66. Estructura del Evangelio Prálogo 1,1-18 La vida Publica de Jesus (7 secciones) La primera pascua: 2,13-4,54 Manifestacion de Jesus: 2,13-25 la expulsion de los mercaderes Reacciones: de fe 2,22; de incredulidad 2,24-26 Dia de fiesta para los judios: 5,1-47 Manifestacion: 5,1-15 Curacion del paralitico Reacciones: de fe 5,15 y de hostilidad 5,18
  67. 67. Estructura del Evangelio En Galilea y la Proximidad de la Pascua: 6,1-71 Manifestacion: 6, 1-13 la multiplicación de los panes Reacciones: unos creen 6,60 y otros no 6,68 Fiesta de las tiendas: 7,1-10,21 Manifestacion 7,12 Jesus sube de incógnito Reaccionesl: aceptación v12 y hostilidad v.20 Fiesta de la Dedicación 10,22-42 Manifestación; discurso del Pan de Vida Reacciones: creen v42 y hostilidad
  68. 68. Estructura del Evangelio Fin del ministerio público Manifestacion: 11,1-43 La Resurrección de Lazaro. Reacciones: creen y se adhieren v.45 otros se confabulan para matarlo v.50 Días antes de la Pascua: 12,1-36 Manifestación:12,1 la unción en Betania Reacciones: los que creen v.11 y los que no v.19 La última pascua 13,1-17,25 lavatorio de los pies: vs1-20 Anuncio del traidor: v31 -16,33 la oración sacerdotal: 17,1-26
  69. 69. Estructura del Evangelio Pasión: 18,1-19,42 Resurrección: 20,1-31 Epílogo: 21,1-25
  70. 70. Mensaje Teológico 1. La revelación de Dios en Jesús. Solo Jesús lo conoce y nos lo quiere revelar. 2. La respuesta de Fe. Se exige ante la manifestación. 3. La vida en Cristo. En el pasaje de la vid verdadera. Estar unidos a EL.
  71. 71. Figuras del Lenguaje de Juan Metáfora Dualismo Doble Sentido Ironía
  72. 72. Cristología de San Juan 1. 7 “Yo soy” 2. 7 Signos 3. Tres palabras en la Cruz: 1. Mujer, he ahí a tu hijo 2. Tengo sed 3. Todo está consumado.
  73. 73. Primera Búsqueda del Jesús Histórico • Hermann Samuel Reimarus (1694-1778) • “La Intención de Jesús y sus discípulos” • La vida de Jesús • Los apóstoles y su creación del Resucitado
  74. 74. Segunda Búsqueda del Jesús Histórico • Ernst Kasemann (1906-1998) • Rudolf Bultmann (1884-1976) • Gunther Bornkamm (1905-1996)
  75. 75. Segunda Búsqueda del Jesús Histórico • Cardenal Walter Kasper • Jesús el Cristo • El Dios de Jesucristo • Edward Schillebeeckx • Jesús • Cristo
  76. 76. Tercera Búsqueda del Jesús histórico • Gerald O’Collins • Christology • John P. Meier • Un Judío Marginal • N.T. Wright • Jesus and the Victory of God
  77. 77. Cristología Verdadero Dios y Verdadero hombre José Juan Valdez, M.A.P.S. Instructor de los Programas de Teología para Laicos de la Arquidiócesis de Galveston-Houston
  78. 78. Oración
  79. 79. Razón del curso Meta: Enfocar la naturaleza divina de Jesús como nos la presenta las narraciones de la Pasión, Muerte y Resurrección, y el Evangelio de Juan. Objetivos: 1. Revisar los eventos de la vida de Jesús como se describen en las narrativas de la Pasión. 2. Comparar y contrastar los diferentes relatos de la Resurrección. 3. Identificar el testimonio de la Divinidad de Jesús
  80. 80. Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación • “Dios hablo muchas veces y de muchas maneras por los profetas, últimamente, en estos días, nos hablo por su Hijo” No.4 • “Los evangelios ocupan un lugar preeminente” No.18 • “Catequistas se dedican al ministerio de la palabra, se impregnen de las escrituras con la lectura y estudio diligente” No. 25
  81. 81. ¿Cómo recuperar al Jesús histórico? • Métodos • Dificultad o contradicción: material sobre Jesús o de los apóstoles que comprueben hechos desconcertantes o vergüenza para la Iglesia primitiva. • Discontinuidad: palabras o acciones de Jesús que no reflejen la practica ni la época. • Testimonio múltiple: palabras o acciones de Jesús que se encuentren en otras fuentes.
  82. 82. ¿Como recuperar al Jesus historico? • Coherencia o consistencia: se aplica una vez que ya se haya aplicado los primeros tres métodos y se establece la probabilidad de tener material histórico. • Rechazo y ejecución: mismas palabras y hechos de Jesús que amenazan o critican la autoridad de su tiempo.
  83. 83. Cronología sobre la Vida de Jesús • Su nombre “Yeshú” en hebreo, una forma acortada de Jehosua o Josué que quiere decir “Dios salva”. • Jesús de Nazaret (Mt 2,1; Lc 1,5) había nacido durante el reinado de Herodes el Grande (37-4 B.C.). • ¿En que año nació Jesucristo?
  84. 84. Cronología sobre la Vida de Jesús • Mateo y Lucas mencionan el nacimiento de Jesús -37 A.C. -6 A.C. -4 A.C. 0 Nacimiento probable de Jesucristo Muerte de Jesucristo 25-29 30 A.D. A.D Reinado de Herodes el Grande Comienzo del Ministerio de Jesucristo
  85. 85. Cronología sobre la Vida de Jesús • Arquelao goberno Idumea, Judea, y Samaria • Herodes Antipas goberno Galilea y Perea (Transjordania) • Herodes Filipo goberno Iturea & Trachonitis
  86. 86. Cronología sobre la Vida de Jesús • Evangelio de San Mateo Ángel se presenta a José Localidad: Belén de Judea (Mt 2,1) Huida a Egipto (Mt 2,13) Ángel se presenta de nuevo a José Nazaret (Mt 2,23)
  87. 87. Cronología sobre la Vida de Jesús • Evangelio de San Lucas Ángel se presenta a María Localidad: Nazaret de Galilea (Lc 2,1) Censo (Lc 2,1-2) Belén de Judea Cirino de Siria Regreso a Nazaret
  88. 88. Cronología sobre la Vida de Jesús • ¿Cuál es la conclusión? • El Evangelista esta tratando de dar una explicación teológica al nacimiento de Cristo aquel esperado por todo el pueblo de la descendencia de David, lo que se le conoce como “teologúmeno” (un concepto complicado; puede ser un acontecimiento histórico al que se haya añadido una fuerte carga de simbolismo e interpretación teológica)
  89. 89. Cronología sobre la Vida de Jesús • Mensaje religioso • Descendencia de David por el lado de José • Jesús verdaderamente Hijo de David • Obra del Espíritu Santo • Jesús Hijo de Dios • Hijo de David e Hijo de Dios
  90. 90. Vida Publica de Jesús • Su ministerio comienza después de Juan el Bautista. • Lc 3,1-2 “En el año quince del Imperio de Tiberio Cesar, siendo Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes tetrarca de Galilea ...fue dirigida la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías” • Tiberio comienza su reinado en los años (14-37 A.D.)
  91. 91. Vida Publica de Jesús • Jesús llama a sus discípulos. • Habla con autoridad propia (Lc 20,1). • Su mensaje central es el Reino de Dios “Basileia tou theou”
  92. 92. Vida Publica de Jesús • “Jesús estaba perfectamente consciente que, en sus palabras y acciones, en su existencia y persona, el Reino de Dios fue una realización presente, una expectación, y un Reino por venir” Cuestionamientos Selectos en Cristología Comisión Teológica Internacional
  93. 93. Vida Publica de Jesús • “De acuerdo, el mismo se presento como el salvador escatológico, y dio explicaciones directas e implícitas sobre su propia misión....Él estableció el Reino y la presencia de Dios aquí, y la promesa de los últimos tiempos hacia su cumplimiento” Cuestionamientos Selectos en Cristología Comisión Teológica Internacional
  94. 94. Vida Publica de Jesús •Manifestación del Reino de Dios • Milagros • Exorcismos • Acciones • Palabras • La persona misma
  95. 95. La última cena •La ultima cena • 4 Evangelios están de acuerdo que Jesús celebro su ultima cena, un jueves por la tarde. • Pascua judía, corderos sacrificados el 14 del mes de Nissan (Marzo/Abril)
  96. 96. ¿Cómo Jesús contemplo su propio destino? • Teólogo Hans urs von Balthasar declara que “no es permitido decir que Jesús provocó su propia muerte. De ninguna manera el la busco, ya que es claro en las ocasiones cuando, por huida ó encubrimiento, eludió sus adversarios por la misma razón de que su hora no llegaba aún” Basic Christological Questions, 1983.
  97. 97. ¿Cómo Jesús contempló su propio destino? • ¿Cuál sería la ofensa para darle muerte a Jesús? • la amenaza de destruir el Templo de Jerusalén • Blasfemia • profeta falso • y pretensiones mesiánicas
  98. 98. ¿Cómo Jesús contempló su propio destino? • Los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola • ¿Cómo la pasión esconde su Divinidad? • Alma oscura y fría • Cardenal Walter Kasper • Su unión con Dios era mayor, por lo tanto experimento una perdida de su unión intima con el padre, pero no lo abandona al desespero.
  99. 99. ¿Cómo Jesús contemplo su propio destino? • “La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica S. Pedro a los judíos de Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: ‘fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios’ (Hch 2, 23) CCE, no. 599
  100. 100. Muerte de Jesús • ¿Quién mato a Jesús? • “no se puede atribuir la responsabilidad del proceso al conjunto de los judíos de Jerusalén, a pesar de los gritos de una muchedumbre manipulada (Cf. Mc 15, 11)” CCE, no. 597
  101. 101. Muerte de Jesús • Tanto es así que la Iglesia ha declarado en el Concilio Vaticano II: "Lo que se perpetró en su pasión no puede ser imputado indistintamente a todos los judíos que vivían entonces ni a los judíos de hoy...no se ha de señalar a los judíos como reprobados por Dios y malditos como si tal cosa se dedujera de la Sagrada Escritura" (NA 4) CCE, no. 597
  102. 102. Muerte de Jesús • Entonces, ¿Quién mato a Jesús? • “considerar como culpables de esta horrible falta a los que continúan recayendo en sus pecados” CCE, no. 598 • “Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente” (Jn 10,18)
  103. 103. Muerte de Jesús • Jesús muere un viernes a las 3 de la tarde, a la hora de nona. • Jesús acepta su muerte voluntariamente como fidelidad a Dios. • Consciencia mesiánica • Los profetas • Juan el Bautista
  104. 104. La tortura que recibió • Leyes judías permitían flagelar a los acusados por los siguientes motivos: • Violencia • Calumnia • Transgresión de la Ley • 13 golpes en el pecho, 13 golpes en cada lado de la espalda.
  105. 105. Cristología Verdadero Dios y Verdadero hombre José Juan Valdez, M.A.P.S. Instructor de los Programas de Teología para Laicos de la Arquidiócesis de Galveston-Houston
  106. 106. Oración
  107. 107. Razón del curso Meta: Enfocarnos en Jesucristo, Verdadero Dios y Verdadero Hombre Objetivos: 1. Reconocer a Jesús como Redentor y los efectos de la redención 2. Examinar las herejías de los primeros años de la Iglesia 3. Identificar los títulos dados a Jesús
  108. 108. La Cruz • Origen persa, pero los romanos la adoptaron como método de tortura y escarmiento. • Ciudadanos romanos no podían ser crucificados, sino decapitados • Desnudados completamente.
  109. 109. La Cruz • Jesús seria clavado en el travesaño por las muñecas y no por el centro de la mano, como se presenta en muchas imágenes de Cristo. • "maldecido por Dios" (Dt 21,22-23). • Pablo y la respuesta definitiva Gal 3,13-14.
  110. 110. Resurrección • Discípulos y su experiencia terrible. (Lc 24,21) • Noción sobre la Resurrección en la tradición judía.
  111. 111. Resurrección • La tumba vacía (Jn 20,1-7) • Dos extremos peligrosos • Subjetivismo: la resurrección de Jesús esta basada en la inspiración de los apóstoles • Objetivismo: ver la Resurrección de Jesús como una realidad no innovadora.
  112. 112. Resurrección • La “resurrección no solo se refiere a un evento real e histórico sobre Jesús, sino que también describe una serie profunda y compleja de convicciones creyentes que moldean toda una forma de ver la realidad. La resurrección moldea la manera misma de creer.” Neuman, Cristología, p.6-7
  113. 113. Resurrección • “El verdadero énfasis en la resurrección no deberá ponerse en el cuerpo revivificado de Jesús, sino en la acción resucitadora de Dios…afirma que Jesús ahora vive en una nueva forma de existencia enteramente nueva y glorificada” Neuman, Cristología, p.7-8
  114. 114. Resurrección • Jesús resucita el ‘primer día de la semana’, el día del Señor, el “domingo” (CCE, no. 2174). • “Si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe"(1 Co 15, 14).
  115. 115. Resurrección • “Jesús resucitado establece con sus discípulos relaciones directas mediante el tacto (cf. Lc 24, 39; Jn 20, 27) y el compartir la comida (cf. Lc 24, 30. 41-43; Jn 21, 9. 13-15). Les invita así a reconocer que él no es un espíritu (cf. Lc 24, 39), pero sobre todo a que comprueben que el cuerpo resucitado con el que se presenta ante ellos es el mismo que ha sido martirizado y crucificado, ya que sigue llevando las huellas de su pasión (cf Lc 24, 40; Jn 20, 20. 27)” CCE, no. 645
  116. 116. Títulos Cristológicos de Jesús • Comunidad Palestinense • Judíos predominante • Arameo como idioma • Comunidad Judía-helenística • Judíos convertidos al cristianismo • Griego como idioma • Comunidad helénica • Gentiles o paganos convertidos al cristianismo • Griego como idioma
  117. 117. Herejías Cristológicas • Escuela de Alejandría • Divinidad de Jesús • Escuela de Antioquia • Humanidad de Jesús Alejandría Antioquia
  118. 118. Herejías Cristológicas • Docetismo • Cristo, el Hijo de Dios solo tuvo la apariencia de ser humano. • Adopcionismo • Dios único adopto a Jesús como su hijo y le dio el Espíritu. • Modalismo • Dios es una sola persona, el Hijo y el Espíritu no podían ser mas que simples modos distintos en los que Dios se había manifestado.
  119. 119. Herejías Cristológicas • Arrianismo • Arrio y San Atanasio • Prov 8,22; Jn 1,1-14 • 1er Concilio Ecuménico en Nicea (325 A.D.)
  120. 120. Credo Niceno-Constantinopolitano • Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre
  121. 121. Concilio de Calcedonia • Concilio de Calcedonia (451 A.D.) • Mas de 500 obispos • Eutiques: declara que Jesús solo tenía una naturaleza y era la divina.
  122. 122. Concilio de Calcedonia • “que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, mas bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis” Concilio de Calcedonia, 451
  123. 123. Conclusión 1. “Toma tu camilla…” • Anunciar la buena noticia • Hacer discípulos • Testificar en el amor • Dar razón de tu fe. • A buscar a otro paralítico para traerlo a Jesus!!!
  124. 124. Gracias!!!
  125. 125. Cristología Verdadero Dios y Verdadero hombre José Juan Valdez, M.A.P.S. Instructor de los Programas de Teología para Laicos de la Arquidiócesis de Galveston-Houston
  126. 126. José Juan Valdez www.seranlosdosuno.com Josejuvaldez www.slideshare.net/Josejuvaldez @seranlosdosuno

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